باحث

يا شيخ حفظكم الله الامام عندنا في المسجد بعد الرفع من الركوع يرسل يداه ويسبل. هل آآ نقتدي في الامام اه ونسبل او نرفع ايدينا رغم انه عند الالباني والله اعلم انه رفع اليد بدعة ما اعرف والله كيف - 00:00:00ضَ

يعني نسبل مع الامام اه وقت ما نرفع من الركوع واحنا نقول سمع الله لمن حمده نرخي ايدينا او اه نرفع وجزاك الله خير. الحمد لله القول الراجح في هذه المسألة هو ان السنة للمصلي في حال قيامه ان يجعل يده اليمنى على يده اليسرى - 00:00:20ضَ

سواء اكان في قيام القراءة او القيام بعد الاعتدال من الركوع هذا هو الاصح والذي اختاره شيخنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله فالسنة للانسان في حال قيامه في الصلاة سواء اكان قيام قراءة او قياما بعد اعتداله من الركوع اي يضم يديه - 00:00:40ضَ

فيجعل يده اليمنى على يده اليسرى. هذا هو السنة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخ جاء في الحديث من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه. ما الفرق بين السؤال والدعاة - 00:01:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. الفرقان بين الدعاء والسؤال وفقك الله هو انها من الالفاظ التي اذا افترقت اجتمع معناها واذا اجتمعت افترق معناها وبما ان النبي صلى الله عليه وسلم جمعها في هذا الحديث الذي في الصحيحين من حديث ابي هريرة فيكون السؤال بمعنى الطلب والدعاء بمعنى - 00:01:18ضَ

استغاثة بمعنى الاستغاثة. فيكون السؤال بمعنى الطلب واما الدعاء فهو بمعنى الاستغاثة التي هي اعلى درجات الطلب والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا احسن الله اليكم وغفر لكم - 00:01:38ضَ

انتشر في مواقع التواصل الاجتماعي دعاء وهو قول اللهم برد حرارة الشمس على قبور من فقدناهم ما صحة هذا الدعاء بهذا اللفظ؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيري الدنيا والاخرة - 00:01:59ضَ

الحمد لله هذا من اللغو الذي لا ينبغي للانسان ان يدعو الله عز وجل به وذلك لان الانسان اذا خرج من هذه الدنيا خرج من احكامها جملة وتفصيلا فالميت في قبره لا يحس ببرودة الدنيا ولا بحرارة الدنيا وحرارة الشمس وان كانت قد بلغت اعلى درجات قسوتها فانها لا - 00:02:15ضَ

يؤثر في الانسان في قبره. الا ترى اننا نضع عليه اللبنة وهو في لحده ثم ثم نحثوا عليه التراب. فهل يجوز للانسان ان يقول اللهم وارزقه طريقا للنفس او نحو ذلك. فالميت قد خرج من احكام الدنيا فهذا الدعاء دعاء آآ يسمى بان يوصف بانه لغو - 00:02:35ضَ

ليس من السنة ولا من المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذه الادعية. وانما المشروع لنا ان نقول اللهم ثبته اللهم ما اه يعني اللهم ثبته اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ونحو ذلك. فندعوا له بما يتعلق بالاحكام باحكام الدار التي - 00:02:55ضَ

انتقل اليها وهي الدار الاخرة. واما ان ندعو له بشيء من احكام هذه الدار المنتقل منها فان هذا لغظ ودعاء لا سند يعضده. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله - 00:03:15ضَ

شيخنا الله يكرمكم ويعافيكم ما الفرق بين قاعدة القول في بعض الصفات كالقول في بعض وبين القاعدة القول في الذات اه القول في الصفات القول في في الذات كالقول في الصفات - 00:03:35ضَ

هل بينهما فرق ام يعني كلاهما معنى واحد بارك الله فيكم وعليكم السلام نعم بينهما فرق وفقك الله. وهي ان قاعدة القول في الصفات كالقول في الذات هذه مقارنة بين الصفات والذات - 00:03:55ضَ

قاعدة تقارن بين الصفات والذات. واما قاعدة القول في الصفات كالقول في بعض هذه مقارنة بين صفة وصفة. لعلك فهمت فما نقوله في الصفات نقوله في الذات هذه مقارنة بين الصفات والذات. وما نقوله في صفة نقوله في صفة وما - 00:04:14ضَ

في صفة واحدة نقوله في باقي الصفات هذه مقارنة بين الصفات بين باب الصفات. هذا هو الفرقان. اثابكم الله هل يجوز تنفس الكحول طبي لعلاج مرض الكورونا الحمد لله انما اجاز العلماء استعمال هذا الكحول الطبي من باب الضرورة او الحاجة الملحة في موضع لا يوجب الاستعمال فيه اسكارا - 00:04:34ضَ

فلا يجوز للانسان ان يستنشق هذه الكحول بعد ذلك لان استنشاقها ربما يكون لبعض الناس موجبا للاسكار. وانما يجوز للانسان ان يستعمله يستعمله للضرورة او للحاجة الملحة على الموضع الذي لا يوجب استعماله فيه اسكارا. فلا يجوز للانسان ان يستنشقه بعد - 00:05:02ضَ

سدا لذريعة ان يكون استنشاقه مفض الى شيء مما لا تحمد عقباه والله اعلم - 00:05:22ضَ