باحث

شيخنا حفظكم الله سؤال اخر في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد هل يصح ان يقال استغفر الله واتوب اليه عدد خلقه رضا نفسه الى اخره ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:00:00ضَ

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه هل يصح مثل هذا؟ ام لا - 00:00:20ضَ

اذا قال الشخص هذا يكون له اجر مثل هذه الاشياء عدد الخلق ورضا نفس الرحمن وزنة عرشه سبحانه وتعالى. وجزاكم الله الله خيرا. الحمد لله المتقرر في القواعد ان الاصل في ان الاصل في باب الاذكار التوقيف فلا يجوز للانسان ان يلفق ذكرا في ذكر او يدخل ذكرا في ذكر او - 00:00:30ضَ

ذكرا او يزيد في ذكر. فالاذكار نتعبد لله عز وجل بها على ما وردت عليه وعلى ما قررها النبي صلى الله عليه وسلم من باب كمال متابعة فسبحان الله وبحمده هي التي هي التي وردت في الصحيح مقيدة بقوله رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الى غير ذلك - 00:00:50ضَ

لكن لم يرد في السنة استغفر الله عدد خلقه الى اخره او او او مثلا لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد مداد كلماته لم يرد وانما هذا من باب التلفيق بين الاذكار والتلفيق بين الاذكار ممنوع عند اهل السنة والجماعة. فاذا من اراد ان يقول عدد خلقه - 00:01:10ضَ

ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته فليكن مع ذكر واحد فقط وهي سبحان الله وبحمده. افهمت؟ لان الاصل في باب الاذكار التوقيف والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صبحك الله بالخير شيخنا الفاضل. يقول السائل حفظكم الله هل تجوز الصلاة وراء - 00:01:30ضَ

المسبل وحالق اللحية المعين من وزارة الاوقاف. هل تجوز الصلاة خلفه؟ ام في المساجد المجاورة اولى واكمل لصلاته. وجزاكم الله خيرا. الحمد لله المتقرر في القواعد ان انه كلما كان امام الصلاة احفظ للشروط المعتبرة شرعا كلما كانت الصلاة خلفه اكمل. كلما كان امام الصلاة - 00:01:50ضَ

مع واحفظ للشروط المعتبرة شرعا كلما كانت الصلاة اكمل. فكلما كان الامام اظبط في تحقيق السنة باطلا وظاهرا كلما كانت امام اكمل واجر الصلاة خلفه اعظم واتم واجمل. ولكن هذا لا يمنع ان نصلي خلف من عليه فسق ظاهر. كشارب - 00:02:20ضَ

دخان او حالق اللحية او مسبل الثياب في اصح القولين فالصلاة خلفهم صحيحة ولكن كلما كان الانسان يبحث عن امام اجمع للشروط المعتبرة شرعا والتي ينص عليها الفقهاء في كتب الفقه كلما كانت الصلاة خلفه اكمل وبناء على ذلك فالصلاة خلف المدخن - 00:02:40ضَ

ولكن خلف غيره اكمل. والصلاة خلف المسبل صحيحة ولكن الصلاة خلف غير المسبل افضل. والصلاة خلف حاذق اللحية صحيحة ولكن الصلاة خلف من يعفي لحيته افضل. والله اعلم. شيخنا احسن الله اليكم. ما حكم - 00:03:00ضَ

بيع الخمور على الكفار في بلادهم او في بلاد المسلمين. واحسن الله اليكم. الحمد لله في القواعد ان الكفار مخاطبون بفروع الشرع. والمتقرر في القواعد ان ما كان حراما على المسلم فهو حرام على الكافر سواء بسواء - 00:03:20ضَ

فلا يجوز بناء على هذا الاصل ان يبيع المسلم الخمر لكافر ولا لمسلم اخر. بل ولا يجوز للكافر اصالة ان يبيع الخمر لكافر لان ما كان حراما على اهل الاسلام فهو حرام على الكفار لانهم مخاطبون بفروع الشريعة والله اعلم. عليكم ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير شيخنا - 00:03:40ضَ

يقول السائل رعاكم الله ما الحكم في من يسافر الى بلاد القرب ويتجه الى اماكن يزعمون انهم يبيعون فيها جواره مثلا الى فنادق محددة ثم يشتري له جارية ثم تمكث معه شهر شهرين ثلاثة اربعة على حسب المدة التي يمضيها في البلد. ثم اذا اتى - 00:04:00ضَ

يقادر قام ببيعها بزيادة او نقصان اما في فندق او في الساحة التي يعرضون عليها الجواري. فما الحكم في ذلك؟ يبقى معه استمتع بها وتقضي حوائجه الى اخر الكلام. وجزاكم ويزعمون انهن جوارىء. وجزاكم الله خيرا. الحمد - 00:04:20ضَ

الا هذا من الكذب الصراح ومن البهتان العظيم ومن التلاعب بالاعراض ومن تشريع الزنا فليس هناك في فليس هناك جوار لا في البلاد الغربية ولا في البلاد الافريقية ولا في البلاد الاسيوية. ليس هناك شيء - 00:04:40ضَ

اسمه زواري وانما هناك شيء اسمه بنات هوى. فلا يجوز للانسان ان يذهب الى هذه الديار ولا ان يدفع ثمن البغي. فان النبي صلى الله عليه وسلم حرم مهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الكلب - 00:05:00ضَ

فهذه طريقة يتلاعبون بها لتسويق الزنا. فالواجب الحذر من ذلك والتحذير ايضا من ذلك. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يعطيك العافية يا شيخ انا ساكن في احد مدن الدمام - 00:05:20ضَ

في عند الاشارة يعني عمال اه يعني يجلسون ينتظرون شغل يعني احد ياخذهم يوديهم معي البيت او شغل او ايش ما كان يعني هم عند الاشارة ينتظرون شغل فهل اذا وقفتوا اعطيتهم فلوس كذا هل تعتبر هذي صدقة؟ اما تجوز ام هذي ايش تعتبر هذي بالظبط - 00:05:40ضَ

الحمد لله نعم ان شاء الله انها تعتبر صدقة. فان الاصل في هؤلاء العمال انهم ضعفاء وانهم فقراء ومساكين. وجرت ان الانسان لا يقف في مثل هذه المواقف ينتظر عملا يسترزق الله عز وجل منه الا اذا كان ضعيفا او فقيرا او مسكينا. فيرجى ان شاء - 00:06:00ضَ

يا الله انك اذا اعطيته شيئا من الصدقات يرجى لك اجرها وثوابها ان شاء الله مع حسن النية وقبول الرب عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:20ضَ