باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا - 00:00:23ضَ

كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث - 00:00:44ضَ

الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفو - 00:01:14ضَ

ولطفه ورحمته وعظيم عطائه. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله بلغنا في اللقاء الماضي ونحن نتكلم عن اعظم مفسدات القلب الا وهي الهوى. ورحم الله شيخ الاسلام - 00:01:34ضَ

ابن تيمية رحمه الله لما قال في قول الله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه واتبع هواه. وكان امره فرقا قال رحمه الله تعالى واصل الشر كله. واصل الشر كله وجماع ذلك في الغفلة واتباع الهوى - 00:01:54ضَ

واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتولى قلوبنا وان يجعلها خالصة له انه ولي ذلك والقادر علي. عباد الله تكلمنا عن اضرار الهوى وبلغنا الى الضرر الرابع من اضرار الهوى. وكان ذلك بيانا للسبب - 00:02:14ضَ

من اسباب وقوع العباد في الهوى. الا وهو عدم معرفة عواقب الهوى واضراره. ولذلك ذكرت اربعا من اضراره وكان بياننا وكلامنا في الجمعتين الماضيتين في الضرر الرابع الا وهو ان الهوى يحول بين القلب - 00:02:34ضَ

وسلامته. تكلمت في الجمعتين الماضيتين عن اهمية سلامة القلب. وعن اهمية الكلام في القلوب اعمالها وخاصة انا نعيش زمانا قد كثرت فيه الفتن. واختلط فيه الحق بالباطل. واصبح الانسان يصبح - 00:02:54ضَ

حليما ويمسي حيرانا. واصبح بعض الناس يبيع دينه بعرض من الدنيا. فتن كقطع الليل المظلم لا تكاد تنتهي من اولها حتى يأتي تاليها ولا تكاد تنتهي من تاليها حتى يظهر رأس ثالثها - 00:03:14ضَ

وهكذا هلم جرا. هذا الزمان هذا الزمان الذي نعيشه. ميزته ان الفتن فيه متلاحقة متتالية بسرعة ايام الزمان بل بسرعة دقائقه وثوانيه. لذا الموفق المسدد المعان من ربه الذي حرص على قلبه ورعاه وحماه واحاطه من كل جانب حتى لا يرى الله في قلبه الا ما يحب - 00:03:34ضَ

حتى لا يري الله من قلبه الا ما يحب الله جل في علاه. لذا يا عباد الله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المعروف قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا حتى ترجع القلوب - 00:04:04ضَ

على قلبين قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. ما دامت السماوات والارض وقلب اخر كالكوز مجخيا كالكوز مجخيا لا يعرف من الحق ولا يعرف من مراد - 00:04:24ضَ

الا ما اشرب هواه وما ارادت شهوته وما اراد قلبه اسأل الله ان يسلمني واياكم. لذلك جاء في الاثر في الفتن لنعيم ابن حماد وفي اسناده مقال وله تشهد النصوص بمجموعها انه قال - 00:04:44ضَ

قال ان قلب الرجل ليموت في الفتن كما يموت بدنه. ان قلب الرجل ليموت في كما يموت قلبه والفتن بنوعيها الخاص والعام ان كانت فتنة الرجل في اهله او ماله او ولده - 00:05:04ضَ

ولده او زوجه او جيرانه او عمله او بالنساء او بالمال فهذه فتن خاصة. تخص صاحبها وان كانت بالفتن العامة التي تموج موج البحر ولا تختص بانسان دون اخر. ولا بفئة دون اخرى. هذه الفتن - 00:05:24ضَ

بنوعيها العامي والخاص هي التي تميت القلوب. لذا الكلام اليوم عن الفتن وعن القلوب وعن سلامة القلوب ونجاتها هو من اعظم الاسباب لرد ما نسمعه من الباطل. ولما نراه من الباطل بنوعيه - 00:05:44ضَ

في باطن الشهوة والشبهة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ادعوه كما دعاه نبيه صلى عليه الله وسأله خليله رسول الله الذي قال فيه ابن مسعود كما عند احمد بسند حسن قال عبدالله ابن مسعود - 00:06:04ضَ

ان الله نظر في قلوب العباد ان الله نظر في قلوب العباد فوجد خيرها قلب محمد. صلى عليه الله. فوجد خيرها قلب محمد فاصطفاه الله لدينه وابتعثه لرسالته ان الله نظر في قلوب العباد قطعا قطعا ولا شك ان القرآن لا ينزله الله الا على محل خالص - 00:06:24ضَ

فلا ينزل الله قرآن فلا ينزل الله قرآنه الا على قلب قد تهيأ اعظم الهيئة لاستقبال هذا القرآن ولترجمته ترجمة عملية ظاهرة بينة يراها الصحابة باعينهم. لذا رحم الله ابن تيمية - 00:06:56ضَ

الله ابن تيمية لما قال في مقدمة التفسير ان رسول الله صلى عليه الله قد فسر القرآن كله لاصحابك وكيف فسر القرآن ولا يوجد عندنا في دواوين السنة من تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقصد به - 00:07:16ضَ

تفسير البياني التفسير القولي ليس عندنا من ذلك الا تفسير لبعض ايات معدودات رواها اصحاب السنن والصحاح والمجامع من كتب السنة. اذا كيف فسر النبي لاصحابه القرآن كله؟ انما فسر النبي صلى الله عليه - 00:07:36ضَ

وسلم القرآن كله تفسيرا عمليا. فما من اية الا ورأى الصحابة ترجمتها من رسول الله بين اظهرهم. لذا لما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله قالت كان خلقه القرآن - 00:07:58ضَ

وهذا احسن وصف وبيان. كان خلقه القرآن فيستحيل يستحيل ان ينزل القرآن على قلب فيه ذرة كدر فيه ذرة كدر لذا غسل الله قلب نبيه بطست من ذهب وماء زمزم حتى - 00:08:18ضَ

لاستقبال كلامه العظيم. القلوب والفتن هو هذا المحور الاصيل اليوم. اننا رأينا دعاء العلماء ورأينا خطباء وفضلاء كانوا ينشدون الحق ويظهروه. فلما ظهرت الثورات العربية التي الله اعلم بمآلها وما - 00:08:38ضَ

تؤول اليه اصبحنا نرى انقلابات عجيبة وتغيرات شديدة. واصبحنا نرى الحق اصبح باطلا. والباطل حقه والثوابت اصبحت متغيرات. والمتغيرات اصبحت ثوابت. ما سبب ذلك؟ لان القلوب لم للثبات على الحق والعمل به. اللهم انا نعوذ بك من الزيغ والفتنة والاستدراج. انك ولي - 00:09:04ضَ

ذلك والقادر عليه عباد الله بعد ان تكلمنا عن اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه والسلف في القلوب وعنايتهم بها قلنا لابد من بيان ما هي القلوب وما هي اقسامها - 00:09:34ضَ

وما هي صفات كل قسم وهل قلبي هو القلب الاعلى والاغلى الذي لا ينفع يوم القيامة الا هو قلبي من اي القلوب هو؟ لماذا انا وانت اهل التقصير؟ من منا يغلب عليه طلب الكمال في عبادة ربه؟ - 00:09:59ضَ

كما يغلب علينا طلب الكمال في الدنيا من منا في حياته مرارا او ولو مرة وارجو الله ان تكونوا منهم غلب محاب الله ومراضيه على ما يحبه قلبه ويشتهيه من منا اذا غابت عنه عبادة - 00:10:25ضَ

او قصر فيها قطع الالم قلبه لفواتها ويجد قلبه في فوات عبادة ربه. يألم الما اشد من فوات ما له من منا اذا ذكر ربه انس به وفرح له من منا يضربه قلبه بسياط التوبة والانابة - 00:10:49ضَ

فما ان حاد الا وترى نذير القلب يناديه. اين انت من الله؟ اين انت من الله؟ اي القلوب قلبي وقلبك اي القلوب قلبي وقلبك من منا اذا ترك صلاة الفجر عاش اسبوعا كمدا حزنا - 00:11:14ضَ

ايها الشباب الذي يجري بجواله اتصالات محرمة ويكلم ما حرم الله من الفتيات والنساء. يأتيني خبر الى من امرأة تشتكي صديقة لها متزوجة تكالم شابا من وراء زوجها وقت عجيب. وقت غريب يا رب سلم. ان - 00:11:38ضَ

هي ازمة القلوب. ولذلك لو نظرنا الى تنظير العقدي من العلماء وطلبة العلم ومناقشاتنا العلمية هي لا تتعدى التنظير. ولكنها من حيث الواقع الشكوى لله لا تجدها الا نزرا يسيرا اضرب مثالا - 00:12:04ضَ

واسمعوني يا معاشر طلبة العلم والدعاة يجلس الواحد منا ساعة وثنتين حتى يتكلم عن صفة القدرة لله او يتكلم عن صفة المعية له او يتكلم عن الاحاطة او يتكلم عن اثبات صفات الذوات من اليد والرجل والساق - 00:12:25ضَ

او يتكلم عن بصره وعلمه ولكننا للاسف لا نجد لهذه الصفات ترجمة عملية. اين قلبي وقلبك من معية الله اين قلبي وقلبك من الشوق الى رؤية الله اين قلبي وقلبك من الخوف من قدرة الله؟ ان سلامة القلب ليس امرا هينا - 00:12:50ضَ

رسول الله الذي نظر الله في قلوب العباد فيرجوا رب فلقد فخاف وجده خير القلوب. محمد محمد صلى عليه الله يقول يا رب اني اسألك قلبا سليما اني اسألك قلبا سليما - 00:13:22ضَ

وسيأتي بيان على وجه الاجمال فيه قليل من التفصيل لحقيقة القلب السليم. اسأل الله ان يرزقني واياكم قلوبا سالمة سليمة. انه ولي ذلك والقادر عليه قسم العلماء القلوب الى ثلاثة اقسام - 00:13:46ضَ

قالوا القسم الاول القلب السليم الحي والقسم الثاني القلب الميت اليابس والقسم الثالث القلب المريض. اللهم سلم وجاء هذا التقسيم للقلوب من قوله جل في علاه ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة لمن - 00:14:11ضَ

للذين في قلوبهم مرض هذا القسم الاول والقاسية قلوبهم هذا القسم الثاني وان الظالمين لفي شقاق بعيد لمن يجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة لمن في قلوبهم مرض وللقاسية قلوبهم. هذا القسم الاول - 00:14:42ضَ

بنوعيه قال وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم وقسمت الايات القلوب الى ثلاثة اقسام قلب - 00:15:07ضَ

قاس ميت خرب اللهم سلم وقلب مريض عليل وقلب مخبت مؤمن حي هذه الثلاثة وهذا التقسيم يوافق ما اثر عن حذيفة باسناد صحيح قال حذيفة رضي الله عنه ابن اليمان - 00:15:33ضَ

قال القلوب اربعة القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر ذلك قلب المؤمن قال ابن القيم فيه سراج الايمان ونوره ومصباحه اجرى التجرد لله ولرسوله ولا يحب الا ما يحبه الله ورسوله. صلى عليه الله - 00:15:59ضَ

قال وقلب قلب اجرد قال وقلب في لفظ قال قلب مصفح وفي لفظ قال قلب منكوس ابصر ثم عمى وعرف ثم انكر. قال ابن القيم وذلك قلب المنافق. وهذا شرها واخبثها - 00:16:28ضَ

وجاء في بعض الاسماء اسمه قلب مصفح مصفح والصفح هو يسمى جهة الشيء. فهو يأتي لاهل الايمان بوجه ولاهل النفاق بوجه وتراه مع هؤلاء كهؤلاء ومع هؤلاء كهؤلاء وما اكثرهم اليوم اللهم سلم - 00:16:49ضَ

قال والقلب الثالث قلب ميت يا الله ما اثقل الوصف لما نقول قلب ميت قلب ميت قال حذيفة وذاك قلب الكافر قال والرابع قلب تمده مادتان فيه ايمان ونفاق مثله كمثل - 00:17:12ضَ

قرحة يأتيها دم وقيح او مثله كمثل شجرة يأتيها ماء طيب وماء خبيث. فايما غلب عليها غلب فهي الى اقواهما وهذا حال قلب كثير من الناس اليوم في بعض الايام والساعات - 00:17:45ضَ

تراه يكاد ان يصافح ابا بكر وعمر والثوري وابن عيينة وابن المبارك والعباد والزهاد. وفي بعض الايام تراه يكاد ان يصافح اليهود والنصارى والمجوس والبوذ من شدة غلبة الشهوة عليه. في بعض الايام ترى - 00:18:10ضَ

يا من وصياما وقرآنا واقبالا. وهذه مادة الحياة وهذا الدم والماء الطيب. وفي بعض الايام نظر الى حرام وجلوس على النت والشاة واتصال بالمحرمات وكلام مع البنات والرجال واختلاط وسماع للغناء والموسيقى - 00:18:30ضَ

ونظر الى الافلام والمسلسلات واذية للجار واكل لمال بالباطل وجرأة على الربا وقذف وغيبة ونميمة ماذا كان ذلك؟ هذا لانه قد غلب عليه مادة الخبث. هذا القلب المريض وهذا حال كثير من الناس. اسأل الله ان - 00:18:50ضَ

لا يجعلني واياكم منهم. اذا القلوب ثلاثة قلب سليم وقلب ميت وقلب مريض وان المقام لا يتسع لبيان القلوب الثلاث اكتفي اليوم ببيان القلب السليم وارجو البيان للقسمين الثاني والثالث - 00:19:10ضَ

الى الجمعة المقبلة اسأل الله ان يطيل عمري واعماركم فيملأها بما يرضيه القلب السليم هل تعلم يا حبيب ما هو اثر القلب السليم اثر هين يسير جمعه الله في ايتين من سورة الشعراء - 00:19:42ضَ

القلب السليم اثره هين وشأنه يظهر في الايتين قال الله يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا جاه ولا سلطان ولا نسب ولا بداوة ولا حضر ولا ملك ولا جيش ولا دولة - 00:20:16ضَ

ولا امن يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا زوجة ولا والد ولا ولد ولا صديق ولا حميم ولا نديم يوم لا ينفع مال ولا بنون لا ينفع شيء من الدنيا - 00:20:47ضَ

الا الا من اتى الله بقلب سليم اللهم ارزقنا اياه الا من اتى الله بقلب سليم تباينت عبارات العلماء في بيان معنى القلب السليم قالوا قد سلم من الشرك وقال بعضهم قد سلم من الشك وقال بعضهم قد سلم من البدعة - 00:21:07ضَ

وقال بعضهم قد سلم من الشهوة قال ابن القيم رحمه الله اسمع وتأمل وافهم وراقب قلبك ليس الكلام هكذا ان كلمات هذه الجمعة والمقبلة هي منهج حياة هي التي تخفف علي وعليك اثقال التكاليف - 00:21:35ضَ

ومشاق العبودية لله وهي التي تحبب الي واليك الاقبال عليه وترك الحرام وتجاوز المكروه وفعل المأمور والحث والحض على المندوب ان كلمات اليوم والجمعة المقبلة هي كلمات حياة القلب السليم - 00:22:01ضَ

قال ابن القيم رحمه الله وقد تباينت عبارات العلماء في القلب السليم قال وجماع ذلك كله المعنى الجامع لذلك كله. وجماع ذلك كله اين قال وهو القلب الذي سلم من كل شهوة تخالف امر الله - 00:22:28ضَ

وسلم من كل شبهة تعارض خبره اكرر وابين ما هو القلب السليم الذي سلم من الشهوات والشبهات وعموم وغالب الافات هذا القلب السليم يعني يا اخي لما تسمع امرا ونهيا - 00:22:54ضَ

وترى مقدار الاستجابة منك اعلم مقدار سلامة القلب يسألنا الناس اسئلة ويريدون علينا بسؤالاتهم واذا سمعوا الحكم ورأوا فيه مخالفة للهوى والنفس وشهوتها يا رب سلم ترى جرأة شديدة عجيبة من كثير من الناس - 00:23:27ضَ

ان يمرني امر الله وراء ظهره وان يأخذ بشهوته وهواه اخ حبيب اتكلم واياه على مسألة متعلقة بالاعراس والزفاف اعراس زفاف نحضر الى ما نحضر فقلت ان كان فيه غناء وموسيقى يحرم - 00:23:59ضَ

بل ويمنع حضور طعامه لا نحضر غداءه ولا نأكل طعامه لما غضبة لله ونشرا للمعروف لو ان كل متزوج قد هجر الناس عرسه للموسيقى والغناء والاختلاط ايجرؤ احد على فعل ذلك؟ - 00:24:21ضَ

انا ما بينت شيئا لشهوتي وهواي بل لعل شهوتي وهواي ان اذهب وان التقي بمن احب ولكني بينت مراد ربي اصبح بيان مراد الله محل ملامة وغضب من الناس عجبا لاحوال الناس اليوم - 00:24:45ضَ

فبدأ يحتال ويترضى قلوب الناس وماذا يقول فلان وفلان وفلان؟ فليقولوا ما يشاؤون يقول ما يشاؤون فان قد انقلب قد انطبع على قول رسول الله من ارضى الله بسخط الناس - 00:25:07ضَ

رضي الله عنه وارضى الناس ومن اسخط الله برضى الناس سخط الله عنه واسخط الناس هنا الميزان سلامة القلب لما يأتينا احد فيسأل ما حكم اختلاط زوجتي باخي واختلاط نساء اخواني بي - 00:25:28ضَ

واختلاطنا كعائلة هذا حرام ورسول الله يقول اياكم ارحموا الموت والاختلاط محرم. واخوك يشتهي كما انت تشتهي ولذلك ان حبائل الشهوة واسبابها ولكن بعض الناس يأبى لم؟ لان القلب وشهوته تأبى ذلك - 00:25:51ضَ

لما نسمع خطابا بوجوب صلاة الجماعة وحرمة تركها وفرضيتها والقول بان الجماعة ركن قاله ابن حزم وقال ان صلاة الرجل في في داره باطلة ما الذي يمنعك ان تقوم تلبي نداء الله؟ ولما اسمع نصوص الزكاة والصدقات وتزكية المال ما الذي يمنعك من - 00:26:14ضَ

لله ولما اسمع نصوص النظر الى الحرام والجلوس على التلفاز والشاة والنت والشبكة الخبيثة ما الذي يمنعنا ان نستجيب؟ انما ضعف في سلامة القلب فجماع القلب وسلامته ان يسلم من كل شهوة تخالف امر الله. لا يعني هذا انا لم نعصي ربنا - 00:26:40ضَ

هذا مستحيل هذا مستحيل. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. وكتب الله الذنب على عباده. حتى يذل لهم الذنب له وحتى يعلموا ان دخولهم الى الجنة برحمته ولكن فرق فرق بين من يذنب يوما في - 00:27:07ضَ

العام او يومين في العام فيحرق الذنب قلبه ويقطع اوصاله ويجزم انه من اهل النار لولا رحمة الله وفرق بين يغلب الرجاء والطمع برحمة الله. وان الله غفور رحيم. ما الذي - 00:27:30ضَ

تظلم زوجة ايها الظالم سلمني الله واياكم. وما الذي يجعلنا نؤذي جارا؟ وما الذي يجعلنا نأكل مالا ظلما وما الذي يجعلنا نفعل ما امر نهى الله عنه ونترك ما امر الله به ما الذي يجعلنا - 00:27:51ضَ

تشتكي من طول السجود احيانا اصلي واحب السجود اقولها وارجو الله ان يجعلها خالصة اني احتاج ربي متى ادعوه واسأله فان طال السجود قليلة قام بعض الناس يشتكي ويضج من طوله. يا رجل - 00:28:11ضَ

يا رجل قال رسول الله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. قال بعض العلماء ان الله اذا احب قرب عبده حبب اليها اليه السجود بين يديه الله يحب قربك - 00:28:34ضَ

فيجعلك تطيل السجود. ولذا قال النبي لما قال بمحمد ابن مسلمة اعني على كثرة السجود على نفسك بكثرة السجود. قال النووي والاصل في السجود الاطالة والاصل في السجود الاطالة وهي عبادة الملائكة. اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع - 00:28:54ضَ

اصابع الا وفيها ملك ساجد لله يسجدون عند قوائم العرش وعلى مدار السماء. وهم يعلموا ان الله يحب السجود. اذا طالت صلاة القيام في رمضان اشتكى الناس وضجوا وعجوا وهجروا المساجد لطول الصلاة. انما اذا طال الصيام او طال القيام او - 00:29:21ضَ

اضطر احدهم ان ينفق من ما له هنا مواطن سلامة القلب من جهة الشهوة اما من جهة الشبهة فهذا بحث خاص ولا يصلح المقام له هنا. وهو الكلام في البدعة وانواعها واقسامها واهلها - 00:29:45ضَ

ارجو الله ان يكون مسجدنا خاليا من ذلك. مسجد سنة يدعو اليها. اللهم اجعلنا من اهل السنة والاخلاص ما هي صفات القلب السليم في القرآن اسمع الصفات وانظر الى مقياسها في قلبي وقلبك - 00:30:03ضَ

الصفة الاولى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الخشوع هل اذا سمعنا القرآن ومواعظ القرآن والسنة يصيب قلبنا رقة وخضوع وهذه الاية لها مقام طويل الهدى ومن يؤمن بالله - 00:30:25ضَ

يهدي قلبه اي الصفات في قلبي وقلبك؟ اللين ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله الاخبات فتخبت له قلوبهم الاطمئنان الا بذكر الله تطمئن القلوب بالله يا احبة من اذا كان مهموما مغموما - 00:30:59ضَ

وقام بين يدي الله فانساه انسه بربه ووقوفه بين يديه همه وغمه اذا كان رسول الله صلى عليه الله كلما حز به امر فر الى الصلاة وقام بين يدي ربه دليلا - 00:31:36ضَ

ولهج اليه بالذكر والدعاء. اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك. ذلة وخضوع اللهم رحمتك ارجو اصلح لي شأني الله الله ربي لا اشرك به شيئا وخضوع من صفات القلب السليم في القرآن - 00:31:58ضَ

اضافة الى ما ذكر من صفاته الوجل فذكر الله عز وجل المؤمنين وان قلوبهم وجلة بذكره خائفة فزعة من صفات قلوب المؤمنين الرجاء ان يرجو رحمة ما ربي مع رب محرمة ربه. ليس الى حد الامل ولا الى حد الامان - 00:32:19ضَ

من صفات القلوب المؤمنين انها مسلمة مسلمة ولذلك قال اهل العلم هذه علامات او صفات القلب الباطنة قالوا وما صفاته الظاهرة؟ وعلامات القلب السليم الظاهرة؟ اسمع اجمعها موجزة قالوا اولا - 00:32:47ضَ

ان القلب يضرب على صاحبه حتى يتوب وينيب قال ثانيا ان القلب مولع بذكر الله وعبادته. والله من ترك الجماعة والفجر فقلبه ليس سليما يحتاج الى مراجعات الى مراجعات شديدات - 00:33:11ضَ

قال ان يكون القلب مولعا بذكر الله وعبادته قال ثالثا العبادة والم الفوات من ضاع عليه فرض او صلاة او ترك جماعة او قصر في ورد او ذكر ما حال قلبه - 00:33:33ضَ

وكيف يكون المه اذا فات ذلك وامثلة هذا في السلف كثيرة ولكني لا اجد وقتا لتفصيلها ايضا قالوا ومن صفات القلب السليم والعلامات الظاهرة فرحه وسروره ببلوغه الامر والنهي وعمله به. الفرح والسرور للعبادة - 00:33:51ضَ

ولذا هذه التي تسمى اللذة من صفات القلب السليم ان يحرص صاحبه على تصحيح العمل على قاعدتي قاعدتي الاخلاص والمتابعة يخلص لله ويتابع رسول الله. لذا قال ابن رجب رحمه الله وكانوا بتصحيح العمل - 00:34:14ضَ

اشد اهتماما من العمل نفسه. هذه علامات ظاهرة وصفات باطنة للقلب السليم اين قلبي وقلبك منها؟ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل قلبي وقلوبكم مما يحبه الله. وان يرزقنا قلبا سالما انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:34:34ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كل ما ذكرته من صفات وعلامات القلب السليم يجمعه حديث صححه امام الدنيا رحمه الله اللهم ارحمه رحمة واسعة - 00:35:12ضَ

الشيخ الالباني رحمه الله تعالى اللهم انزل عليه شآبيب الرحمة بقدر ما خدم دينك وسنة نبيك. صلى عليه الله ورحم الله الالباني وذكر النبي في الحديث ان ثلاثا من اتى بها ذاق طعم الايمان - 00:35:48ضَ

الاولى ان يعبد الله وانه لا اله الا الله والثاني ان يؤدي زكاة ما له من طيب نفسه ان يؤدي زكاة ما له من طيب نفسه ذكر النبي الا يأتي - 00:36:16ضَ

في ابخس ماله ولا برديئه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم واللفظ عند ابي داوود والذي اذكره زيادة في خارجه قال النبي وان يزكي نفسه فقال رجل يا رسول الله - 00:36:32ضَ

وما تزكية النفس اسمع جماع سلامة القلب ومن وفق لهذا ارجو الله ان يوفقني واياكم قال وما تزكية النفس؟ اسمعي قال ان يعلم ان الله عز وجل معه حيث كان - 00:36:57ضَ

بالله عليك كم من ذنب نفعله انا وانت لو خلونا بابائنا هل نفعلها ولو خلونا بامهاتنا هل نفعلها بل كم من ذنب تستحي ان يطلع عليه احد ولكني واياك ما استحيينا ان يطلع عليه الله - 00:37:30ضَ

قال ويستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم وقال الله وهو معكم اينما كنتم ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو ولا ادنى من ذلك ولا اكثر. قال واينما تكونوا - 00:38:06ضَ

ومعكم وهو معكم معية الله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه يا لله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ولما جاء النبي ينصح ابا ذر - 00:38:26ضَ

قال يا ابا ذر اخشى الله كأنك تراه فان لم تكن تراه اخشه بانه يراك قال بعض السلف قال خف الله بقدر قدرته عليك اسمع هذه الكلمات قال خف الله - 00:38:59ضَ

بقدر قدرته عليك واخشاه بقدر قربه منك وهو معكم اينما كنتم وهو معهم اينما كانوا الله معي ومعك في السر والعلن والخلوة والجلوة ولذا لما راود احدهم ابنة عمه عن نفسها فرفضت - 00:39:26ضَ

فلما وقعت في حاجة سألته دينارا من اموال الدنيا قال لا اعطيك حتى تملكيني ما اردت واراد ان يفض الخاتم بغير حق الله فلما جلس بين رجليها يريد الحرام قال لها ما لك؟ - 00:39:53ضَ

والله لا يرانا احد ان هذا الكوكب قال ويحك واين مكوكب الكوكب؟ اين الله مطلع علي وعليك ولما جاء احد الخلفاء يستنصح حميدا الطويل قال يا حميد انصحني. قال انت خليفة - 00:40:14ضَ

من يمنعك ومن يأسرك ومن يقدر عليك الا الله اياك ان تجعل الله اهون الناظرين اليك قال وكيف تزكية النفس يا رسول الله قال ان يعلم ان الله معه حيث كان - 00:40:37ضَ

من منا وارجو الله ان نكون جميعا منهم من منا في يوم راودته نفسه لذنب خلا بالحرام ثم قال يا رب يا رب اني لا احب ان تراني الا كما تحب ان تراني - 00:40:57ضَ

فتركه لله ان اعظم اسباب السلامة وصفاتها وعلامتها للقلب ان يكون للنفس واعظ رقيب يحاسب فيها معية الله التي تفضي الى التقوى التي تفضي الى التقوى يا عباد الله يا عباد الله - 00:41:16ضَ

كم من انسان يظن انه اذا خلا بالذنب انه مستور كم من انسان يظن انه اذا تجرأ على ربه انه مستور وكم من انسان حدثنا عنه رجل يا رب عفوك - 00:41:40ضَ

يجلب الزواني ويختفي بهن ويختلي ولما في يوم خلع ثيابه وخلعت ولا يعرف احد ولا زوجة ولا احد ثم دنا منها يريد الحرام فما هي الا لحظات حتى اسكت الله قلبه. فمات - 00:41:57ضَ

ففزعت ووجنت قالت وماذا يقولون عني؟ فلما ارادت الفرار ضرب رأسها بشيء فماتت فجاء الناس فغابوا زمنا فجاء الناس فمات ولم يذكر الا انه مات على الزنا مات على الزنا - 00:42:18ضَ

شاب اتصلت به امرأة متزوجة وكان يزني بها مرارا خرجوا من داري من مكانهم كان يسكنون مثلا عمان. وخرجوا مثلا الى العقبة عند اهل زوجها وهي في البيت بيت زوجها لا يطلع احد. اتصلت به ليلى. جاءها الشاب - 00:42:39ضَ

ثم لما اخذ منها الزنا وكان على جنابة الحرام اذ جاء اهل زوجها فعلموا بامره اخرجوهم جاءت الشرطة والامن فلما اجتمعوا عليهم واحاطه رجال الامن من كل جانب. جاءته رصاصة لا يعرف مصدرها. فقتلته - 00:43:01ضَ

ومات جنبا من الزنا يا ربي سلم لا يظنن ان ظان ان الخلوة بالذنوب ان الله يهملها انما يمهلها سلامة القلب ان يطلع الله فيراك رقيبا تخشى الله جل في علاه - 00:43:21ضَ

اذا هذا جماع السلامة وهو معكم اينما كنتم يعلم ما نخفي وما نعلن لا يعزب عنه مثقال ذرة اللهم اني اسألك باسمك الاعظم ان تجعل معيتك معنا معية نصرة وتأييد - 00:43:44ضَ

فان الله مع الصادقين والمحسنين والصابرين فكان الله مع نبيه وابي بكر بهذه المعية واما معيته للخليقة هي معية علم واحاطة اسأل الله العظيم اسأل الله العظيم اسأل الله العظيم ان يرزقنا قلوبا سليمة - 00:44:05ضَ

اللهم اهد قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم اهد قلوبنا. اللهم اتي انفسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم فرج هم المسلمين في كل مكان. في الشام ومصر وفلسطين وسائر بلاد المسلمين - 00:44:27ضَ

اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. واجمع كلمتهم على الحق والهدى وسواء السبيل اللهم احفظ علينا امننا وايماننا وبلادنا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد - 00:44:51ضَ

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:45:05ضَ