باحث

كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

آآ ده الدرس التاني من دروس السيرة. آآ نفتكر كده مع بعض الدرس اللي فات. الدرس اللي فات هو عبارة عن وصف للحال اللي كان بيحياه العالم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لكم قد ايه الناس كانت عايشة في تخبط. سواء في امور دينها - 00:00:30ضَ

سواء في امور اخلاقها سواء في العلاقات اللي كانت بين الناس سبحان الله. وقلت لكم ان الدرس ده احنا خرجنا به في قيمة من اعظم القيم هذه القيم او هذه القيمة بتقول ان الانسان من غير دين لا يساوي شيء. وان الحياة اذا حمصت في - 00:00:50ضَ

فيها شمس الرسالة او غابت فيها شمس الرسالة او غاب عن الحياة نور الرسالة هذه الحياة لا تساوي شيئا بل هي ادنى من حياة الحيوانات والبهائم والعياذ بالله. سبحان الله على رغم الفساد العظيم اللي كان مستشري في بيئة العرب. على رغم الفساد اللي كان فيه - 00:01:10ضَ

العرب في اخلاقهم في طباعهم في سلوكياتهم. على رغم الفساد اللي كان موجود في ديانتهم اللي كانوا بيتعبدوا بها. زي ما قلت لكم الواحد ممكن بيجعل او يعبد حجر فاذا وجد حجر افضل من الحجر الاول طرح الحجر الاول وعبد الحجر التاني فاذا لم يجد حجرا - 00:01:30ضَ

يعبدك جمع جسوة من تراب جمع شوية تراب. وجاء بالشاة فحلبها على هذا التراب. ثم اتخذ صنما يعبده من دون الله سبحانه وتعالى امر عجيب ان كان الناس سبحان الله اخلاقهم انهارت. زي ما كان جعفر بن ابي طالب بيقول اه لما وقف بايدين النجاشي - 00:01:50ضَ

ايها الملك انا كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. حتى بعد الله الينا رسولا منا نعرف صدقه وامانته. فامرنا بالصلة والصدق والامانة. وامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به - 00:02:10ضَ

وان نقيم الصلاة ونؤتي الزكاة الى اخر الحديث. يبقى اذا على رغم الحياة الفاسدة اللي كان بيحياها العرب على رغم تحريفهم دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. حتى ان الرجال والنساء لما كانوا بيحبوا ان هم يعبدوا ربنا. كانوا بيطوفوا حول بيت الله عز وجل عراة - 00:02:30ضَ

تحريف في الاديان تحريف في السلوكيات تحريف في الاخلاق تحريف في الطباع الا ان سبحان الله في كل زمان ينتشر فيه الفساد هناك نفوس يعني تأبى هذا الفساد. هناك نفوس دايما بتحب الحق. هناك نفوس مستعدة ان هي تضحي باي شيء - 00:02:50ضَ

مقابل ان هي تتمسك بهذا الحق وتسعى لهذا الحق بل مش كده وبس بل وتسعى لتبليغ هذا الحق لناس حتى ولو كان ان ممكن علشان نوصل الحق ده ان احنا نقتل ان احنا نقتل بس اهم حاجة الناس يعرفوا ان في قيمة عظيمة جدا اسمها قيمة التمسك بالحق - 00:03:10ضَ

تتمسك بالحق مهما كان اللي حواليك اهل فساد والعياذ بالله. يعني سبحان الله اللي يتدبر منا في احوال او في قصص القرآن ان في دايما كده ربنا بيأكد على المعنى ده او على القيمة دي مهما كان المجتمع اللي انت عايش فيه مجتمع فاسد خليك انت - 00:03:30ضَ

متمسك بالحق عندك قيم من اعظم القيم اللي انت بتتمسك بها انك متمسك بالحق انك هتبحس عن الحق حتى لو الحق الدنيا. لو الحق ده في اخر الدنيا انا هسعى علشان احصله. حتى لو كان انك في سبيل انك تتمسك بالحق ده انك تقتل او تعذب - 00:03:50ضَ

او تهان او تطرد من ارضك او تسيب المال او الجاه اللي انت انك تتمسك بحق مهما كانت التضحيات اللي انت ممكن تضحي بها. انك يكون عندك قيمة عالية قوي القيمة دي انك من حبك في الحق عايز كل الناس تتمسك بالحق. انك من حبك في الشيء الجميل ده عايز ان - 00:04:10ضَ

كل الناس يبقوا كده. يا جماعة تاجر المخدرات من حبه في الباطل عايز كل الشباب يبقوا يعني والعياذ بالله كده. عايز كل الشباب والعياذ كده والعياذ بالله اهل الفساد اللي انغمسوا في بحور الشهوات عايزين كل الناس كده. عايزين كل الناس كده. هو ما اكتفاش ابدا - 00:04:30ضَ

ان هو من جواه من جواه فاسد. ما اتفاش ابدا من جواه ان هو بيحب الشهوة. ولكن هو عايز كل الناس تبقى واقعة في الشهوات. قال الله سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. هو بيحب الفاحشة. ومش عايز الفاحشة تكون معه بس. عايز كل المجتمعات تكون والعياذ بالله - 00:04:50ضَ

مجتمعات مليئة بالفاحشة زي المجرمة اللي طلعت في التليفزيون من قيمة كام يوم وكانت بتدعو والعياذ بالله الى الشذوذ فقالت الشذوذ ربنا اباحه القرآن هو مش ربنا خلف القرآن في الجنة ولدان مخلدون. الولدان مخلدون دول يبقى الرجل بيتمتع بالولدان المخلدون ويتمتع بالحور العين. اهو يبقى اذا - 00:05:10ضَ

شذوذ مباحة العياذ بالله في في تلفزيونتنا الرسمية. يبقى اذا في ناس بتحب الباطل. وبتسعى للتمسك بباطل تسعى لنشر الباطل وانطلق الملأ منهم. ان امشوا واصبروا على الهتكم. المسألة مش مسألة ان هو بيحب الباطل وبس - 00:05:30ضَ

ده المسألة ان هو بيحب الباطل وعايز كمان ينشر الباطل بين الناس. المؤمن عكس كده تماما. المؤمن دايما محب للحق. ممكن يضحي اي شيء في سبيل انه يحصل على هذا الحق وممكن يضحي باي شيء على في سبيل انه ينشر هذا الحق بين الناس. الاصل ده او القيمة - 00:05:50ضَ

اللي ربنا ذكرها لنا في القرآن في عشرات من القصص اللي وردت في القرآن. فمثلا ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا مثلا قصة اصحاب الكهف اصحاب الكهف دول شباب كان لهم قيمة ووزن في مجتمعاتهم. شباب غني شباب ثري شباب من اغنى الاغنياء في البيئة - 00:06:10ضَ

كل واحد منهم كان بيسعى لتطلعات ان يبقى شاب متصيت وسط الشباب. اي بنت عايزها يقدر يجيبها. كان ده اهدافهم في الحياة كانت كده يدل على هذا قول الله سبحانه وتعالى فلينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه. هو مين اللي هيجي ياكل عند كوب - 00:06:30ضَ

مين اللي هيجي ياكل من عند مؤمن؟ مين اللي هيجي عالمحلات بتاعة الاكل اللي انا عاشاه عشان ياكل؟ علية الناس فلما هما يقولوا فلينظر ايها ازى طعاما كانوا اغنياء كانوا اغنياء ومع ذلك ضحوا بالاموال وضحوا بالغنى ضحوا بكل حاجة في سبيل قيمة واحدة القيمة دي انه يبقى انسان يبقى ايه - 00:06:50ضَ

انسان متمسك بالحق وسبحان الله سبحان الله القيمة اللي هم كانوا بيدوروا عليها يبقى لهم مكانة وشأن وسط الناس فضلت موجودة معهم حتى بعد ما خرجوا كان في ناس في ظل الفساد اللي كان موجود في البيئة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم عندهم القمم - 00:07:10ضَ

قيمة ان انا هدور على الحق. لان انا بحب الحق. ايا كانت الظروف وايا كانت الاحوال انا هدور على الحق ده. وسبحان الله ربنا ما يضيعهمش ابدا. دول وصلهم الحق. اول واحد منهم سلمان الفارسي. سلمان الفارسي اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند الترمذي - 00:07:30ضَ

ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة. عش معي في المعنى ده. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الجنة بتشتاق لتلاتة. الله ده احنا اللي بنشتاق للجنة. احنا اللي بنتمنى الجنة. يعني انس ابن النضر يوم غزوة احد قال واه ان ريح الجنة. اشتاق لريح الجنة. شامل - 00:07:50ضَ

ريحتها ضيع يعني قد قتل استشهد. يعني ضرب بضع وثمانين ضربة بالسيوف علشان واهن لريح الجنة. واهن لريح عمير بن الحمام يوم غزوة بدر زي ما هنعرف الناس بيقول قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. في دي شوية تمر قالها كلهم وخش المعركة. قال ياه اكن - 00:08:10ضَ

فانا يعني يعني من شدة شغله الجنة رمى التمر قال والله انها لحياة طويلة. رمى التمر وخرج للقتال علشان يوصل للي هو عايزه. لانه للجنة. امام بيقول ان الجنة هي اللي بتشتاق لتلاتها. مش هم اللي اشتاقوا لها. ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة علي - 00:08:30ضَ

وعمار وسلم ان سلمان الفارسي عارفين ليه؟ ليه؟ كانت اعظم قيمة عاش عليها سلمان قيمة ان انا اسعى للحق مهما كانت الظروف. سلمان مر برحلة عناء لا يكاد انسان ابدا يتخيلها. والله كل ما بقرأ قصة اسلام سلمان - 00:08:50ضَ

المباحث سلمان على الحق. عقلي كده سبحان الله يضرب. واحد يمكن طاف مثلا على تلتين الارض علشان يوصل للحق. تعالوا كده علشان الوقت ما يجريش نشوف القيمة دي قيمة ان في ناس دايما مهما كان الفساد في المجتمعات بيسعوا ورا الحق ونشوف اهم المعاني المتعلقة بالسعي - 00:09:10ضَ

على الحق في وقت فساد المجتمعات في مع سلمان وزيد ابن عمرو وكثير من قصص القرآن. سلمان الفارسي رضي الله عنه اللي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان قاعد مع الصحابة وقام نظر للصحابة كده وقام قايل لهم ايه؟ لو كان الايمان عند الثريا لو كان الدين لو كان الحق - 00:09:30ضَ

لو كانت الطاعة لو كان اي شيء بيقرب من ربنا. عند الثريا اللي هو ابعد نجم في السماء لناله رجال من فارس. ومرة واحدة النبي قام رافع ايدي وحطها على رجل واحد كده وخبط عليها وقام قايل منهم هذا. مين ده؟ ابن سلمان - 00:09:50ضَ

الناس بيقول الحق لو كان عند الثريا اصعد نجم في السما في ناس هتطلع علشان تتمسك بهذا الحق. انت نفسيتك كده؟ انت عايش دي ان مهما كان الحق بعيد انت عايز توصل له. النبي قال منهم هزا؟ يا فرحة سلمان والله انا الان نفسي - 00:10:10ضَ

في المجلس ده علشان اعرف مدى فرحة سلمان الفارسي لما النبي صلى الله عليه وسلم قال منهم هذا؟ تعالوا نشوف ايه قصة سلمان وقد ايه الانسان ده عاش على المعنى ده. معنى ان انا ابحس على الحق واتمسك بالحق مهما كانت الظروف. ومهما كانت الاحوال وسبحان الله اللي دايما بيدور على الحق - 00:10:30ضَ

لازم يبتلى في البداية علشان اختبار وامتحان وتمحيص. يقول سلمان والحديث رواه احمد في مسنده وابن هشام في السيرة والبيهقي والخطيب وغيرهم. يقول سلمان كنت من اهل فارس من اهل اصبهان فارس اصبهان ده اصبهان دي محافظة من محافظات ايران الان. تعتبر من اكبر المحافزات في ايران - 00:10:50ضَ

فهو اصلا مين؟ عش معي الرحلة. يبقى سلمان اول حاجة منين؟ من ايران. من اصبهان احدى محافزات اه ايران في قرية يقال لها جي وكان ابي زهقان ارضه زهقان ارضه يعني عظيمي الارض اللي احنا عايشين عليها. يبقى ده يديك - 00:11:20ضَ

معنى ان سلمان غني ولا فقير؟ له مكانة في المجتمع بتاعه ولا لا؟ جميل. وكان يحبني حبا شديدا لم يحبه شيئا من ما له ولا ولده. فما زال به حبه اياي حتى حبسني في البيت كما تحبس الجارية. يبقى لما الاب يكون بيحب الولد - 00:11:40ضَ

هذا الحب يبقى الولد ده مدلل مرفه ولا ولد عادي من الناس؟ يبقى غني ومدلل ومرفه ان اغنى رجل في هذه يقول واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار. وكنت وانا طبعا هم بيعبدوا بيعبدوا النار. اللي هي الدائرة - 00:12:00ضَ

الجنسية في ايران. لدرجة ان انا كنت كمان عالم كبير جدا عندهم لدرجة ان انا كنت قطن النار دي خادم النار. ولا يخدم النار الا كانسان عظيم شريف عندهم قال فكنت لا اعلم من امر الناس شيئا الا ما انا فيه حتى بنى ابي بنيانا له وكانت - 00:12:20ضَ

له ضيعة فيها بعض العمال. كان بيبني بنيان بيبني بيت. وكان له قبض فيها عمال بيتولوا ان هم يزرعوها وغير ذلك. فطبعا انشغل انشغل بالبنيان عن هذه الارض. فقال لسلمان يا سلمان انه قد شغلني ما ترى من بنياني عن ضيعتي هذه - 00:12:40ضَ

ولابد لي من اطلاع عليها فانطلق اليهم فامرهم بكذا وكذا. انا مشغول في بيت عايزك تروح انت ايه تشوف العمال بيعملوا ايه وعايزك كذا وكذا. قال فمررت بكنيسة النصارى. ولاول مرة كان سلمان بيمر بكنيسة من كنائس النصارى - 00:13:00ضَ

في ارض المجوس فسمعت اصواتهم فيها فقلت ما هذا؟ قال هؤلاء هم النصارى يصلون فدخلت انظر فاعجبني فيما رأيت من حالهم فوالله ما زلت جالسا عندهم حتى غربت الشمس. اعجبت قوي بهذا الدين. الدين اللي فيه ناس - 00:13:20ضَ

يعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. مش بيعبدوا نار هم اللي بيوقدوها وهم اللي بيطفئوها. قال وبعث ابي في طلبي من كل جهة. يعني فانما يدل على قد ايه كان بيحب سلمان. حتى جئته حين امسيت. ولم اذهب الى ضيعته. فقال اين كنت يا سلمان؟ قال لم اكن - 00:13:40ضَ

بيقول له الم اكن قلت لك الم اكن قلت لك مش قلت لك تروح تشوف العمال والدرس وتشوف نشاطات العمال فقلت يا ابتاه مررت بناس يقال لهم النصارى فاعجبني فاعجبني صلاتهم ودعاؤهم فجلس - 00:14:00ضَ

انظر كيف يفعلون؟ فقال اي بني دينك ودين ابائك خير من دينهم. النار وعبادة النار افضل بكتير جدا من عبادة النصارى فقلت لا والله يا ابتي ما هم فيه خير. دينهم افضل. هؤلاء قوم يعبدون الله. ويدعون - 00:14:20ضَ

ويصلون له ونحن انما نعبد نارا نوقنها بايدينا. احنا بنعبد نار بنوقدها بايدينا. اذا تركناها ماتت اذا تركناها ماتت فخافني فجعل في رجلي حديدا. اول البلاء اول البلاء انت بمجرد ما بيخلف ربنا دايما - 00:14:40ضَ

في قلبك الحب يبدأ البلاء في البداية احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتلون لا لا لا انت بدأت تمشي في طريق الحق لازم في بداية بالمرة واتنين وتلاتة. كان اول بلاء اتعرض له ابن سلمان ان والده اللي بيحبه عمل ايه؟ ايده بالحديد - 00:15:00ضَ

وحبسني في بيت عنده فبعثني الى النصارى فقلت لهم اين اصل هذا الدين الذي اراكم عليه؟ اصل الدين ده فين؟ النبي اللي بعث بهذا الدين كان من بعث في اي مكان فقالوا بالشام. الشام اللي هي فلسطين الان. فقلت فاذا قدم عليكم من هناك - 00:15:20ضَ

ناس فاذنوا لي. لو جالكم حد من اهل الشام عرفوني. فقالوا نفعل. فقدم عليهم ناس في تجارتهم. جاء لهم ناس الشام كانوا بيبيعوا ويشتروا مع اهل فبعثوا الي انه قد قدم علينا التجار من تجارنا فبعثت اليهم اذا قضوا حوائجهم وارادوا - 00:15:40ضَ

الخروج فاذنوا لي. لما يخلصوا بيعهم وشراهم ويخلصوا احوالهم كلها. ابعتوا لي بسرعة وقولوا لي ان الناس خلصت. فقالوا نفعل. فلما قضوا حوائجهم وارادوا الرحيل بعثوا الي بذلك فطرحت الحديد من قدمي ولحقت بهم فانطلقت معهم حتى قدمت الشام - 00:16:00ضَ

يا سلمان انت هتسيب والدك؟ هتسيب اهلك؟ وهتسيب الناس اللي انت بتحبهم؟ ما انا قلت لك دي شخصية بتحب الحق. هتضحي باي حاجة في سبيل الحق سلمان ان تكون التقوى من من اصبهان بلاد ايران وتروح بلاد الشام انت هتسيب الملك والمال وهتسيب كل حاجة. هتسيب كل حاجة يا سلمان - 00:16:20ضَ

ايه المشكلة؟ الحق اعزم قيمة في الدنيا. يبذل من اجلها اي شيء. يا سلمان ده انت هتبقى في ارض الشام مسكين ما معدش اي شيء وانت انسان ما اتربتش على كده ما عشش على كده انت عشت على الغنى والرفاهية وان والدك كان ممتعك احسن احسن - 00:16:40ضَ

قطعة انت قيمة ومكانة. ده والدك عنده بنيان عنده بيوت بنيها وعنده اراضي وعنده عمال انت هتسيب كل ده! الحق من اعظم القيم نبذة من اجلها اي شيء. قال حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من افضل هذا الدين؟ اللي عايز - 00:17:00ضَ

الحق دايما بيدور على رجال الحق. على رجال الدين. بيروح لهم بسرعة بيقول لهم انا عايز ابقى كويس. اعمل ايه؟ وجت فيما دايما بتساعدك على مات على الحق. القيمة دي بتقول ان اللي عايز يطلب الحق يقرب اوي من العلماء. يقرب اوي من المشايخ. يقرب اوي من الناس اللي احنا نحسبها من اهل الصدق - 00:17:20ضَ

تقرب منهم اسمع منهم قال فقالوا الاسقف صاحب الكنيسة. ده راجل الدين عندنا رح اقعد معه قال فجئته فقلت له احببت ان اكون معك في كنيستك واعبد الله تبارك وتعالى معك. واتعلم منك الخير. هل ترضى؟ اكون معك - 00:17:40ضَ

ممكن؟ فقال له كن معي. فكنت معه قال وكان رجل سوء. يا ربي يعني المفروض انا بدأت ابحس عن الخير كل اسباب الخير خلاص انا ببحس عن الخير كل الاسباب لا لا لا مش كل الاسباب هتكون معك. انت - 00:18:00ضَ

مجرد ما بدأت تبحس عن الخير نزل في البداية ايه اللي يحصل؟ ها؟ بلاء ورا تاني ورا التالت وبعد كده تبدأ الدنيا تتفتح. لازم تاخد بالك من القيمة دي اللي بيبحس عن الحق ما بنجدهوش في البداية. لازم يبزل الاول من ذنبه وبعد كده يجد مثال من واقعنا - 00:18:20ضَ

عايزين نغير الوضع والاحوال في البلد. لان لازم في البداية تطلعوا في السورة وتعملوا وتسووا والكلام ده. طيب هم اول ما الناس خرجوا في المظاهرات والثورة متكل لهم؟ لا لا لا ده اتقتل منهم اللي اتقتل واتضرب منهم اللي اتضرب يعني كانت المساجد مفتوحة انا شفت بنفسي لما كنا في - 00:18:40ضَ

عباد الرحمن شفت الشباب اللي كانوا بيضربوا بالخرطوش والكلام ده بييجوا بينزفوا دم من كل مكان؟ هو ده في البداية لازم في البداية مشكلة. المفروض دور على رجل دين ياخد بايديه فوجئ ان الراجل ده راجل سوء. قال فكان رجل سوء كان يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها. فاذا جمعوها - 00:19:00ضَ

اعتزها ولم يعطها للمساكين. فابغضته بغضا شديدا لما رأيت من حالة من حاله فما لبس الدرس فلما جاءوا ليدفنوه قلت لهم ان هذا رجل سوء كان يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها حتى اذا جمعتموها اليه اكتنزها ولم - 00:19:20ضَ

يعطيها للمساكين. قالوا وما علامات ذلك؟ ايه الدليل على اللي انت بتقوله ده؟ فقال انا اخرج لكم كنزا فقالوا فهاته فاخرج لهم سبع اله المملوءة ذهبا وورق. الورق اللي هو الفضة. سبع قلال. القلة يعني كان اناء كده بيسعى لتسعين لتر. يعني برميل. طلع لهم تسع - 00:19:40ضَ

مليانة دهب وفضة. فلما رأوا ذلك قالوا والله لا يدفن ابدا. الراجل ده ما يدفنش فصل ابوه على خشبة ورموه في الحجارة وجاؤوا برجل اخر فجعلوه مكانه. فوالله ما رأيت قط - 00:20:00ضَ

رجلا يصلي مثله ولا رأيت احدا يجتهد في طاعة الله مثلك ولا رأيت رجلا اذهب في الدنيا مثله من هنا بعد البلاء الاول ان هو يتحط في الحديد ووالده يعذبه. البلاء التاني انه يكعبل في راجل دين كان راجل سوء بدأت بفضل الله. ربنا سبحانه وتعالى يمكن له - 00:20:20ضَ

يوكل له امتى؟ لما وصل هذا الرجل لهذا المكان علشان يكون سلمان مع هذا الرجل الصالح. قال ولا اذهب ليلا ولا نهارا منه ادأب اي احرص على اوقات الليل والنهار في طاعة الله من هذا الرجل. ما اعلمني احببت شيئا قط - 00:20:40ضَ

قبله كمثل حبه. عمري في حياتي ما حبيت انسان في حبي لهذا الرجل العابد الطائع لله سبحانه وتعالى. فلم ازل معه حتى الوفاة خلاص قرب يموت فقلت له يا فلان هل حضرك ما ترى من امر الله؟ واني والله ما احببت شيئا قط حبلك اماذا تأمرني - 00:21:00ضَ

الى من توصيه؟ فقال اي بيت والله ما اعلمه الا رجلا بالموصل فاته فانك ستجده فانك ستجده على سلمان من البداية طلع منين؟ ها؟ منين؟ من ايران. راح فين؟ في الشام. الشام اللي هي فلسطين - 00:21:20ضَ

قال له دلوقتي مش هتلاقي انسان على زي عبادتي الى فين؟ الموصل. الموصل دي فين؟ في العراق. انت واخد بالك من الرحلة؟ يطلع من ايران على فلسطين من فلسطين يطلع فين؟ على العراق. قال فلما مات وغيب لحقت بالموصل فاتيت صاحبها فوجدته على مثل حال - 00:21:40ضَ

من الاجتهاد والزهد في الدنيا. فقلت له ان فلان اوصاني اليك لن اتيك واكون معك. فقال اقم عندي يا بني. فاقمت عنده فرأيت حاله كمثل حال صاحبه عبادة وطاعة وقرب من الله سبحانه وتعالى حتى حضرته الوفاة يا عيني عليك يا سلمان. يا عيني - 00:22:00ضَ

عليك يا سلمان حتى حضرته الوفاة. فقلت له يعني ان فلانا اوصاني اليك وقد حضرك من امر الله ما ترى. فالى توصيني فقال والله ما اعلمه اي بني الا رجل بنصيبين. نص جندي فين؟ في سوريا. نصين دي في سوريا. عايز رجل - 00:22:20ضَ

صالح على نفس عبادتي انا وصاحبي اطلع على نصيبين بارض سوريا. وهو على مثل ما نحن عليه فالحق به. قال فلما دفناه لحقت بالاخر. الاخر ده فين؟ سوريا. يبقى الرحلة بدأت من اين يا شباب؟ ايران. راح فين؟ الشام. طلع من الشام على فين - 00:22:40ضَ

على العراق طلع من العراق على فين؟ على سوريا. قال فذهبت اليه فقلت ان فلان اوصاني اليك. قال اقم عندي يا بني فاقمت عنده على مثل حالهم حتى حضرته الوفاة يادي المشكلة هذه المشكلة فقلت له يا فلان - 00:23:00ضَ

انه قد حضرك من امر الله ما ترك وقد كان فلان اوصاني الى فلان واوصاني فلان الى فلان. واوصاني فلان اليك. فالى من توصيني فقال اي بني والله ما اعلم احدا على مثل ما نحن عليه الا رجل بعمودية من ارض الروم. عمورية - 00:23:20ضَ

عمورية دي اللي هي الاناضول. الاناضول دي اللي هي ايه؟ تركيا. يا ربي هيطلع من سوريا يروح تركيا؟ انتم متخيلين واحد عايش بهذه الحالة رغم انه كان زمان غني قوي غني قوي ولكن يا جماعة الحق حب الدين عبادة ربنا سبحانه - 00:23:40ضَ

تعالى تأتيه فانك ستجده على مثل ما كنا عليه. قال فلما واريناه خرجت من عنده حتى قدمت على صاحبه بعمورية فوجدته على مثل حالهم فاقمت عنده واكتسبت حتى كان لي غنيمة وبقراك وبدأت بقى ايه مش هينفع - 00:24:00ضَ

في حالة الفقر دي بدأت ابيع واشتري لحد ما بقى عندي كم غنمة كده وكم بقرة كده ثم حضرته الوفاة فقلت يا فلان ان فلانا قد اوصاني الى فلان وفلان الى فلان وفلان الى فلان وفلان اليك. وقد حضرك ما ترى من امر الله. فالى من توصيني؟ فقال اي - 00:24:20ضَ

بني وكانت المفاجأة في بني والله ما اعلمه ما اعلم احدا بقي على مثل ما كنت علي خلاص. الاربعة خمسة اللي كانوا افضل عباد على وجه الارض في هذا الزمان خلاص. صح - 00:24:40ضَ

الشام ومات. صاحب الموصل ومات. صاحب نصيبين ومات. صاحب عمورية مات. خلاص. الاربعة قل ولكنه المفاجأة قد اظلك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجره بين حرتين. يبعث من الحرم يعني هيخرج من ارض الحرم. اللي هي؟ مكة. مهاجره بين حرتين اللي هي - 00:25:00ضَ

في المدينة الى ارض سابقة ذات نخيل. وان فيه علامات لا تخفى. بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فان استطعت ان تخلص الى تلك البلاد فافعل فانه قد اظلك زمانه. ده دليل ان اهل الحق - 00:25:30ضَ

من اهل الاديان الاخرى كانوا عارفين وقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا عارفين ان هو هيخرج منين؟ من مكة وهيروح فين المدينة ده كان معروف منين؟ الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوب - 00:25:50ضَ

عندهم فيه في التوراة والانجيل. وده اللي هناخده الدرس الجاي. ان شاء الله بازن الله. قال فلما وريناه اقمت حتى مر رجال من تجار العرب ابن كلب من اهل قبيلة كلب. فقلت لهم تحملوني معكم حتى تقدموا في ارض العرب. واعطيكم غنيمتي هذه وبقراته - 00:26:10ضَ

ده المندل البقر والغنم اللي انت هتديه لهم دول. دول رأس مالك كله. ده ده المال اللي انت جمعته في حياتك كلها. سهل عليك انك تبذل كده. يعني زمان انت - 00:26:30ضَ

فضلت نفسك في الرحلة الطويلة دي ايه المشكلة؟ الحق مستعد ان انا ابزل من من اجل الحق ده اي شيء. زمان بذل نفسه. ودلوقتي بيبذل ايه يبدو المال فقالوا نعم فاعطيتهم اياها وحملوني حتى اذا جاءوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني - 00:26:40ضَ

لرجل من اليهود يا ربي يا ربي عليك يا سلمان في البلاء اللي انت واقع فيه ده احنا من والدك وتتمرمط في الدنيا المرمطة دي كلها. وبعد كده تبذل مالك علشان توصل للحق. وبعد - 00:27:00ضَ

كده الناس دي يسلطوا عليك فيظلموك ويضطهدوك. وبعد كده يبيعوك عبد من العبيد! ايه ده! هو كل ده وسلوم صابر ابن سلمان صابر علشان قيمة واحدة ايه القيمة دي اسمها؟ الحق. قال فباعوني عبدا لرجل من اليهود - 00:27:20ضَ

فوالله لقد رأيت النخل دعوني لرجل اليهود في المدينة. فشفت النخل زي ما صاحب عمو قال لي ان مهاجره في ارض ايه؟ ارض سبخة ذات نخل. فاول ما وصلت معهم للمدينة فرحت - 00:27:40ضَ

وطبعت ان تكون هذه البلدة هي البلد اللي هيهاجر اليها مين؟ نبي هذا الزمان. وطمعت ان تكون التي نعت لي صاحبي قال حتى قدم رجل من بني قريزة من اليهود فتاعني من صاحبه بدأ يتداعب - 00:28:00ضَ

من ايد لايد فخرج بي حتى قدم المدينة فوالله ما هو الا ان ريتها فعرفت نعته فاقمت في رق مع صاحبي حتى بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم. سلمان - 00:28:20ضَ

بيحب الحق اوي. سلمان كان بيدور على الحق. ومستعد انه يبذل من اجل الحق لاي حاجة انا هسأل ومعلش انتم تجاوبوه. اول شيء سلمان ضحى به كان ايه؟ في زنك كان ايه؟ ابوه وايه كمان - 00:28:40ضَ

وارضه وايه كمان؟ وماله؟ ابوه ده كان بيكرهه كل شوية يضربه ويشد عليه فبالتالي سلمان خرج كده ولا ده كان مرفه جدا. ابوه من شدة حبه خلاه في البيت ما يخرجش. زي البنات بالظبط - 00:29:00ضَ

ابوك كان غني؟ اه كان غني. الدليل على كده ايه؟ اه عقارات عمالة تتبنى واراضي مليانة ومع ذلك يا سلمان انت هيهون عليك كل ده. الحق يا حبايبي يهون من اجل الحق اي شيء - 00:29:20ضَ

المعنى ده ان ربنا ذكره لك في القرآن كتير اوي ولازم تاخد بالك من المعنى ده. سحرة فرعون ائن لنا لاجل ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم اذا المقربين هتاخدوا المال وهتبقوا من المقربين من فرعون مصر ومع ذلك لما شافوا الحق بعينيهم ما قدروش - 00:29:40ضَ

قوم الحق قال لهم انا هعذبكم. انا هقطع ايديكم وارجلكم من خلاف. انا اصلبكم على جذوع النخل. لا ضيق ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ انا الى ربنا منقلبون. ايه المشكلة؟ والله والله لن نؤثرك - 00:30:00ضَ

على ما جاءنا من بينات والذي فطرنا والذي فطر هنا على قول البعض قالت نفسي القسم اي والذي فضنا لن نؤثرك على الحق ابدا. هتقتلنا هتموتنا موتنا عايز اللي انت عايز تعمله اعمله. آآ زوجة فرعون سيدة القصر سيدة القصر - 00:30:20ضَ

مصر الاولى في مصر عرفت الحق. وممكن تتحمل من اجل الحق اي شيء. ناس عاشت على كده. ناس عاشت على كده ممكن تبذل اي حاجة في مقابل ان هي توصل لاعظم قيمة قيمة الحق. قيمة الحق. شف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ خد بالك هي سيدة القص - 00:30:40ضَ

فهد مدللة عايشة في النعيم عايشة في القصور. ومع ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فرعون اوتد لامرأته اربعة في الارض في صلب له نوعين. في صلب على جذوع النخل وده قال انا هديه لمين؟ للسحرة. وفيه صلب على الارض. الصلب على الارض ده - 00:31:00ضَ

شق واصعب عارفين ليه؟ لان انا وانا على على النخلة حرارة الارض اللي بتشربها اللي بتشربها دي الشمس ما بتازنيش الشجرة اللي انا بصوب عليها بتضلل علي. وبتصلب على الارض. ايه اللي يضلل علي؟ ما فيش. حرارة الارض هتحرق جسمي. ان فرعون اوتد لامرأته - 00:31:20ضَ

اربعة اوتاد في الارض. قال رسول الله فكانت الملائكة تظللها. كانت الملايكة بتيجي تضلل عليها. فلما رأت ذلك قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون قبلت يا سيدة القسط انت ايه اللي خلاكي تضحي بالقص؟ بالاموال المكانة العالية في مصر؟ في حق بس - 00:31:40ضَ

الحق وبس ودايما اللي بيسعى في طريق الحق ربنا بيبعت له اللي يثبته. كان سبب من العزاب اللي سبتت امرأة فرعون شايفة الملايكة جاية تضللها انتم متخيل الملايكة بتظللها كان بيقول لما شافت ذلك ده دليل ان هي رأت الملائكة بعينها - 00:32:10ضَ

ولا تربي ابن نعمة بيتا في الجنة. قال رسول الله فلما قال ذلك كشف الله لها ابواب السماء حتى اراها بيتها في الجنة فماتت ربنا بعثها لي يثبتها. ربنا بعث لها اللي يثبتها. وازا كانت هي ضحت بقصر تجاور فيه فرعون - 00:32:30ضَ

فان الله عوضها بقصد تجاور فيه رب فرعون. يا الله! الحق كده هو ابن ماجة في سننه استاذ حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي على رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟ ايه الرائحة - 00:32:50ضَ

الجميلة دي قال هذه ماشطة ابنة فرعون. الكوافيرة بتاعتها. قالت تمشطها. طب هو ربنا سبحانه وتعالى ذكر فرعون في القرآن وذكر زوجة فرعون في القرآن. ليه ما زكرش بنت فرعون اللي النبي قالها الان؟ لان هي كانت - 00:33:10ضَ

هو اخفى اصلا في القرآن. لان هي سبب في موت المرأة دي واولادها. ان آآ قال هذه ماشطة ابنة فرعون كانت تمشطها اذ سقطت المذر من يدها المشط وقع. فبتجيب المشط فتقول بسم الله. قامت البنت قايلة لها ابي قالت لا. ربي وربك ورب - 00:33:30ضَ

الذي في السماء قالت تقول لابي فقالت له فلما قالت له راودها في البداية ها هاتوا اولادها. يا اما تؤمني بي يا اما نقتل هؤلاء الاولاد. قالت ربي وربك الذي في السماء. الك رب الغير؟ ربي وربك الذي في السماء. الحق. فامر ببقرة - 00:33:50ضَ

قدر كبير جدا من النحاس. فاذابه في حفرة من الارض. واخذ اولادها ولدا الوراء الاخر يرمي الولد وراء الولد وراء الثاني. ولد وراء الثاني لحد ما من اولادها. وبعد كده النظر الى طفل رضيعنا على ايديها. هنا قلبها يرق. ولكن دايما طالما انت ثابت على الحق صدقني - 00:34:10ضَ

ربنا يرسل لك من يثبتك على هذا الحق. وما تخسرش حاجة. ما تخسرش حاجة. اذا كانت هي خسرت بعض الاولاد. فهي كسبتهم معها في الجنة. ازا كانت خسر الاموال بتاعة الدنيا فربنا عوضها بجنة عرضها السماوات والارض. ايه اللي حصل؟ فجاء فرعون علشان يشد الغلام منها. فهي بتشد الغلام قلبها رق - 00:34:30ضَ

هيرمي الولد الطفل الرضيع في النار؟ في قلبها رق. يعني ممكن يعني فانطق الله لها ولدها فقال يا اماه يا اماه يا اماه اصبري فانك على الحق. فوقفت بولدها ونفسها - 00:34:50ضَ

يا الله! يا الله! ربنا ارسل لها اللي يثبتها. اللي دايما ماشي في طريق الحق كده. ربنا دايما بيبعت له اللي يثبته واللي دايما ماشي في طريق الحق ما بيخسرش حاجة ابدا. والله ما بيخسر حاجة ابدا. قد يربح في الدنيا - 00:35:10ضَ

وقد يربح الاخرة وقد يربحهما معا. السحرة اللي هم جم من اول النهار سحرة فجرة. جايين علشان الفلوس خسروا لا ما خسروش. منهم اللي نال الشهادة. وسبحان الله! ده نال الاخرة بس. ومن - 00:35:30ضَ

الدنيا والاخرة. لما خرجوا من من ارض مصر قال الله سبحانه وتعالى في شأن فرعون يمتلكوا من جنات وعيون جنات فرعون اللي هي ما صنعها وعملها وكنوز ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك واورثتها - 00:35:50ضَ

بني اسرائيل حزبه قال الله سبحانه واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي شاركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا. ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون. حزبه - 00:36:10ضَ

كسبوا مكانتهم ما اتهزتش ابدا. اصحاب الكهف اصحاب الكهف كانوا ناس اصحاب وجاهة. زي ما قلت لكم الان. ناس اصحاب وجاهة في المجتمع ومع ذلك انا هسألكم سؤال. هم خسروا الدنيا؟ لا. ما خسروهاش. هم كانوا موجودين في مجتمع ما يعرفش اصلا - 00:36:30ضَ

قيمتهم ما يعرفش قيمة يعني ايه انسان ملتزم. ما يعرفش اصلا يعني ايه قيمة انسان قلبه معلق بالله. ما يعرفش يعني ايه انسان كويس. انسان محترم انسان جيد انسان خلوق. فربنا سبحانه وتعالى كأنه يقول لهم انتم مش اهل ان انتم تعيشوا في المكان ده. ولكن انتم اهل تعيشوا في مكان المكان - 00:36:50ضَ

والزمان ده الناس تعظمكم وتطلع عليكم مكانتكم علشان كده بعد التلتمية وكسر سنة النتيجة ان هم بعثهم الله سبحانه وتعالى في ارض دي اول ما شافتهم وعرفتهم وعرفت حالهم كانوا عليه كان الحال ان هم عظموهم وقدروهم ورفع من شأنهم ورفع من مكانتهم والوجاهة اللي كانت - 00:37:10ضَ

في الدنيا زمان لان هم كانوا من اغنى اغنياء الارض اللي عايشين فيها. ما شاء الله الوجاهة رجعت لهم الان ولكن بنقول وجاهة الدين اعظم بكثير جدا جدا من وجيهة المال ما خسروش حاجة. ما خسروش حاجة ابدا ابدا. في اي انسان في مجتمع فاسد - 00:37:30ضَ

دور على الحق وبدل من اجل هذا الحق حتما ولابد يفوز فوز عظيم جدا وربنا يعوضه خد بالك دايما ربنا على في طريق الحق اللي انت ماشي عليه هيبعت لك اللي يثبتك. وخد بالك انك - 00:37:50ضَ

ممكن من اجل الحق تؤذى ايذاء بالغ جدا. من اجل توصيل الحق لناس ممكن تؤذى. ولكن سبحان الله الغلبة في النهاية لك. ومش لازم معنى الغلبة انك ترسي الارض وتكون من الاغنياء او المشهورين والكلام ده زي ما حصل في النماذج اللي احنا قلناها الان. لا - 00:38:10ضَ

ده انت ممكن انت تموت من اجل ايصال هذا الحق للناس وتبليغ الناس هذا الحق وسبحان الله موتك ده يكون اعظم عز لك عارف زي مين؟ زي غلام اصحاب الاخدود. غلام اصحاب الاخدود ده الانسان اللي كان عايش لمعنى جميل جدا. ان هو عرف الحق وداء طعم الحق - 00:38:30ضَ

قد ايه حلاوة الحق. فكان هدفه في الحياة انه يوصل الحق ده لكل الدنيا حتى ولو كان هيموت. وهي دي سعادة اي انسان عرف طعم الحق سعادته ان يجد الناس على الحق. انت ملتزم وزوق تسمع من الالتزام سعادتك الحقيقية انك تشوف الناس كلها ملتزمة. انت - 00:38:50ضَ

راجل بتحب الدين سعادتك الحقيقية انك تلاقي دين ربنا ممكن له في الارض. انت انسان بتحب شريعتك وبتحب دينك. سعادتك الحقيقية انك تجد شريعة ربنا سبحانه وتعالى ممكن لها في الارض. غلام اصحاب الاخدود عايش علشان القيمة دي. مش عايش لنفسه بس لا. هو واحد باقي الحق - 00:39:10ضَ

وعرف الحق وداق حلاوة الحق. نفسه يوصل الحق لكل الناس حتى ولو كان الطريق الوحيد ان هو يموت. الملك لما عرف شأن هذا الغلام لما عرف شأن هذا الغلام الغلام بعنيه شاب بعنيه الراجل العالم اللي اتعلم على ايديه بيقتل. وعارف - 00:39:30ضَ

ان الله هيقتل. الملك بعت الجنود بتوعه مع هذا الغلام في البحر. ليه؟ ارموه في البحر. لما تكونوا في وسط البحر ارموه علشان يخلص لان اهل الباطل ما بيحبوش اهل الحق. كانت النتيجة ان ربنا بعت للغلام ليثبته على الحق الذي يدين لله به - 00:39:50ضَ

ارسل الله عز وجل امواج رياح عاتية. السفينة اتحركت لقيت الجنود في البحر. وبعد كده هدأت الرياح وهدت الامواج الغلام مرة ثانية للملك. وانت راجع له ليه؟ اهرب. لا لا لا. انا عائز اوصل الحق للناس. عائز الحق ده يصل لكل الناس - 00:40:10ضَ

دي دايما رسالة اي انسان بيحب الحق. طيب جاب الجنود اطلعوا به على اعلى قمة جبل وانتم على قمة الجبل ارموه جوتوه ابعدوه عني على الجبل الجبل ده جندي من جنود الله زي ما الارض جندي من جنود الله زمان كفر جند من جند الله اهتز الجبل وقع الجنود كلهم ماتوا وهو يرجع - 00:40:30ضَ

الملك سالم غانم. الله! يا ابني اهرب! انت تيقنت ان هم هيقتلوك! لا لا لا لا. المسألة مش كده. المسألة انني اريد ان يصل الحق لكل الخلق عايز اوصل ديني وشريعتي لكل الناس. راح للملك وقال له ايها الملك انك لست بقاتلين. الا عايز تموتني - 00:40:50ضَ

اسمع كل الخلق اجمع كل الناس في صعيد واحد. وبعد كده اصلبني على الشجرة دي. وبعد كده خذ سهل من سلامتك. وقل بسم الله رب الغلام. عندها انت قاتل طب ليه يقول كده؟ لان الملك اذا قال بسم الله رب الغلام يبقى هو اعترف بمن؟ وعندها اذا رأى الناس ذلك ايه اللي هيحصل - 00:41:10ضَ

كل الناس هتتمسك بالحق. يضرب السهم الاول بس ما قالش بسم الله رب الغلام. بعد السهم. الله! السهم التاني بعد السهم. السهم التالت لما قال بسم الله رب الغلام وقع السهم في صدري في نحره. عندها قال الناس امنا برب الغلام. هو كان عايش - 00:41:40ضَ

ممكن يبذل ويضحي باي حاجة طب ده غلام ضحى بنفسه علشان يصل للحق انت انت شخصيا عملت ايه علشان الحق شبابنا النهاردة انا يمكن رحت الجزيرة عدة مرات الفترة اللي فاتت دروس. وشفت شباب - 00:42:00ضَ

يعني والله لا اعلم فيه الا الخير. لو عايز حد بس يذكره بالله. يعني يمكن بعضكم الان بعضكم الان من اللي معي الان ابوك كان في يوم من الايام جوة نادي جزيرة. ضايع ومنحرف وبايز ومع ذلك ربنا هداه. وبعدين ده اللي فيناهم دول ان - 00:42:20ضَ

الشباب اللي هناك دول جواهم خير. هو يعني بس محتاجين اللي يدلهم على الحق ويدلهم على الخير. دي قصة سلمان رضي الله عنه وكان من اللي هو دايما يعني عرف الحق دور عليه ابحث عنه وممكن يضحي باي شيء من اجل هذا الحق. معلش قبل ما انتقل لقصة بقى زيد ابن عمرو ابن نفيل - 00:42:40ضَ

احد الباحثين عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. باشا. طب قبل الاذان نفتكر كده قصة سلمان مرة تانية نفتكرها لان انا عايز القصة تبقى هي حياتك. تبقى هي حياتك. اول حاجة سلمان كان مين؟ من ايران. من محافزة عصبهان - 00:43:00ضَ

اتعرف على ناس من النصارى هناك في اصبهان سألهم عن الدين قالوا له الدين بتاعنا اصله فين؟ في الشام. انتم استرحتوا مني ولا ها يبقى هو كان من ازهان سأل عن النصرانية فقال له النصرانية فين؟ في الشام. لما راح الشام اتكعبل مع - 00:43:20ضَ

آآ الراجل العابد النص كم ده لحد ما عرف عابد تاني كان على خير وعلى ديانة. لما مات راح فين؟ راح العراق. راح فين في العراق الموصل بعد كده طلع من الموصل لما العابد بتاع الموصل والعالم بتاع الموصل مات راح فين؟ نصيبين فين؟ سوريا بعد كده لما العالم بتاع سوريا - 00:43:40ضَ

تروح فين؟ عمورية عمورية دي فين؟ انطقي انطقي دي فين؟ في تركيا بعد كده لما الراجل مات قال له ايه؟ وبلغ زمان النبي ده فين ؟ في ارض العرب في الجزيرة العربية. يعني هينزل من تركيا لمكة وهو في الطريق ايه اللي حصل له؟ اتباع بيع العبيد وبدأ يتنقل من يد اليد - 00:44:00ضَ

لحد ما وصل المدينة وهناك اتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم وبعد رحلة العناء الطويلة دي كلها وصل للحق اللي هو كان عايزه وسبحان الله يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه كما عند الترمذي باسناد حسنه العلامة الالباني رحمه الله ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة - 00:44:20ضَ

مين؟ علي وعمار وسلمان وقال النبي في شأن سلمان لو كان الدين عند الثريا لناله رجال من فارس منهم منهم هذا. ان شاء الله بعد بعد الاذان نكمل ان شاء الله الباحثون عن الحق - 00:44:40ضَ

نكمل سيرة الباحثين عن الحق. مع زيد بن عمرو بن كيلو صلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:45:00ضَ

يبقى اذا في ظل الواقع اللي كان العرب عايشين فيه قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الواقع السيء ده اللي انا ذكرته لكم الاسبوع اللي فات كان في ناس نفوسها تبحس عن الحق. كان في ناس الحق عندها اغلى شيء في الدنيا. سبحان - 00:45:10ضَ

الله بذلت وتعبت واجتهدت واتمرمطت مرمطة جامدة جدا. علشان توصل للحق. وفي النهاية بتوصل للحق وفي الاخرة ان شاء الله يبلغها الله سبحانه وتعالى جنة عرضها السماوات والارض. من الناس اللي كانت بتبحس عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله - 00:45:30ضَ

وسلم زيد بن عمرو بن نفيل زيد بن عمرو بن نفيل ده يعني سبحان الله ابو سعيد بن زيد اللي هو احد العشرة المبشرين بالجنة. احنا دايما بنقول عشان المشرعين بالجنة. ابو بكر وعمر وعثمان عليه سعد والسعيد. سعد السعيد. ساعة ما بيغاسوا السعيد بن زيد. سعيد بن زيد اللي هو احد العشر - 00:45:50ضَ

الجنة ابوه وزيد ابن عمرو ابن نفيل. زيد ابن عمرو ابن نثيل كما يقول عنه الذهبي رحمه الله في السير كان ممن فر من عبادة وساحة في ارض الشام يطلب الدين الحق. عجبتني قوي الكلمة دي. ساحة في الارض. اه في الارض - 00:46:10ضَ

علشان يصل الحق وازاي يديك معنى مهم قوي يا حبايبي اللي عايز يوصل للحق ما يقعدش في بيته اللي عايز يوصل للقيمة العالية دي ما ينتزرش ان الحق يجي له لحد عنده. لان الحق غالي قوي. والشيء الغالي - 00:46:30ضَ

لازم انت اللي تروح له. لازم انت اللي تسعى من اجله. ولو سعيت وبذلت واجتهدت ساعتها ربنا يوصلك. زيد ابن عمرو ابن نفيل سار الى الشام هو اصلا من مكة. زيد ابن عمرو ابن اسماعيل من مكة. طلع من مكة وراح الشام. ومن الشام رجع تاني الجزيرة. ومن - 00:46:50ضَ

الجزيرة العربية راح الموصل في العراق. ومن العراق يرجع تاني للجزيرة. كل ده علشان كان بيوصل عايز يوصل للحق. يريد الوصول للحق. لان كان نفس ما شاء الله هي لا تبيد الا الحق. روى البخاري في صحيحه. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان زيد - 00:47:10ضَ

ابن عمرو ابن نفيل خرج الى الشام يسأل عن الدين. ما قعدش في بيته ينتظر ان الحق يجي له. لا ده هو اللي رايح. هو اللي بيبحث. خرج الشام يسأل عن الدين ويتبعه. فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم. فقال اني اني لعلى - 00:47:30ضَ

دين غير دينكم. فاخبرني بدين بدينكم. يعني انا على دين خلاف دينكم. راح لرجل من اليهود عالم من علماء اليهود يقول له انا على دين الخلاف بينكم اخبرني ايه نزام دينكم ده؟ عايز ادخل في دينكم؟ فقال له هذا العالم من اليهود لا تكونوا على ديننا حتى تأخز بنصيب - 00:47:50ضَ

من غضب الله. ليه؟ اصل احنا حرفنا في التوراة وحرفنا في العبادات بتاعتنا وطاعتنا. فهتخش الدين ده حتما لابد من نصيب نصيب من غضب الله سبحانه وتعالى. فقال له زيد والله ما فررت الا من غضب الله. انا ايه اللي خرجني من الجزيرة عشان تيجي - 00:48:10ضَ

اللي مش خارج الا عشان اسر من غضب الله. ولا احمل من غضب الله شيئا واني استطيعه. فهل تدلني على دين غيره؟ على دين غيره؟ دليل احنا دين تاني قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفيا. قال زيد وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم. لم يكن يهوديا - 00:48:30ضَ

ولا نصرانيا ولم يكن يعبد الا طيب هكمل وهديك اللفتة دي زيد الى الموصل خرج زيد من الشام راح على بلاد الموصل في بلاد العراق فخرج زيد فلقى عالما من النصارى فذكر له مثل ما - 00:48:50ضَ

دكتور انا على دين خلاف دينك ونفسي اصل الى الدين الحق. انا ببحث عن الدين الحق. فقال له لن تكون على ديننا حتى تأخز نصيبك من الله قلت والله ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله شيئا وانا وانا اه استطيع - 00:49:10ضَ

يعني انا استطيع ان انا اخرج من اللعنة. ليه اخش جواها؟ فهل تدلني على غيرك؟ قال ما اعلمه الا ان تكون حنفيا. قال وما الحنيف؟ قال ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولم يكن يعبد الا الله سبحانه وتعالى. فلما رأى زيد ذلك رفع يديه الى السماء. رفع - 00:49:30ضَ

السماء وقال اللهم اني اشهد اني على دين ابراهيم. بعد الرحلة الطويلة اللي خرج فيها الى الشام ويطلع من الشام على العراق. ويرجع من العراق بعد ذلك بعد معرف الحق ان الدين الحق هو دين ابراهيم هذا الدين الحنيف الذي كان لم يكن ابدا من المشركين لا يعبد اصنام ولا غير ذلك عاد - 00:49:50ضَ

ابن ثابت كلى مكة عاد الى مكة. فترك عبادة الاصنام وكان يحارب الاخلاق اللي كان عليها العرب في جاهليتهم. كما اسماء بنت ابي بكر رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسلما ظهره الى الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم - 00:50:10ضَ

قالت وكان يحيي الموؤدة البنت اللي كانت بتقتل زي ما قلت لكم الدرس اللي فات قصة الرجل اللي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والله اني كنت في الجاهلية في جاهلية وشر. وانه كانت لي بنت تحبني حبا شديدا حتى اذا شب - 00:50:30ضَ

اخذتها فناديت عليها فجاءت لي حتى اخذتها عند بئر فقذفتها في هذا البئر فكان اخر ما سمعت منها ان قالت يا ابت يا ابتاه يا ابتاه حتى ماتت. والرجل جاء للنبي وقال له انا وقدت في الجاهلية يا رسول الله تسع بنات. انا لي كفارة عن البنات اللي ماتوا في الجاهلية - 00:50:50ضَ

سبحان الله! كان زيد ابن عمرو ابن نفيل يحيي الموؤدة. كان يحيي الموؤدة. يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها. انا اكفيك مؤنتها. انا فلوسها وكل النفقة اللي انت عايزها انا هجيبها لك ولكن لا تقتل هذه البنت. فيأخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شئت دفعتها لك وان شئت كفيت - 00:51:10ضَ

على الا تقتلها. وكان لا يأكل من الذبائح التي تذبح ليه؟ هو كان الراجل ده بيدور على الحق. طب ده واحد وسط المجتمع كله فاسد النهاردة من شبابنا يقول طب انا ابقى كويس ازاي وكل المجتمع اللي حواليا غلط؟ دي ناس ما شاء الله برضه كانت في مجتمعات فاسدة ولكن ثبتت على الحق - 00:51:30ضَ

ولكن ثبتت على الحق. طب زيد بن عمرو بن نفيل لما ثبت على الحق دي النتيجة؟ النتيجة ان الرجل ده كانت له مكانة عند الله. حلوه قدر عالي جدا عند ربنا سبحانه وتعالى. روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح كما قال الشيخ احمد شاكر رحمه الله. من طريق سعيد بن زيد - 00:51:50ضَ

اتكلم على ابوه عن سعيد بن زيد وقال ذهبت انا وعمر بن الخطاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انستغفر لزيد بن عمرو نستغفر لزيد ابن عمرو هو فعلا سؤال هو الصحابة نووا على ان يستغفروا للمشركين طب زيد ابن عمرو كان رجل بيتبع دين ابراهيم فبيقول له يا رسول الله - 00:52:10ضَ

انا استغفر لزيد ابن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم زيد ابن عمرو زيد ابن عمرو زيد ابن عمرو يكررها ثلاث مرات يبعث يوم القيامة امة واحدة. ياه يبعث يوم القيامة امة وحده - 00:52:30ضَ

هو لوحده اه اصل خد بالك طالما انت على الحق انت مش لوحدك انت امة كاملة. انت امة كاملة. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة ويبعث يوم القيامة امة لوحده. قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو جنتين - 00:52:50ضَ

وفي رواية دوحتين ما لوش جنة واحدة. لا دي جنتين. ليه؟ راجل كان دايما بيبحث عن الحق وبيدور عن علي لحد ما يصل الى هذا الحق فكان الثواب له مضاعف. النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث جابر - 00:53:10ضَ

اذ سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد زيد بن عمرو بن نثيل فقالوا يا رسول الله انه كان يستقبل القبلة في الجاهلية. ويقول الهي الهكم ابراهيم وديني دين ابراهيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زيد ابن ثابت يحشر وحده بيني وبين عيسى - 00:53:30ضَ

يحشر وحده بيني وبين عيسى. يعني اه وقال طبعا الحافظ ابن كثير في اسناد هذا اسناده جيد حسن. آآ دلك نموزجين دي نمازج اللي كانت موجودة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. من - 00:53:50ضَ

الناس اللي كانت نفوسها عالية قوي اللي كانت اخلاقها نبيلة جدا الناس اللي كانت دايما بتبحس عن الحق معلش سامحوني انا هعيدها تاني بسرعة علشان وتقول ايه المستفاد من الدرس؟ اختم تاني بسرعة احنا اتكلمنا النهاردة عن الباحثين عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. خدنا انموذج بسلمان الفارسي - 00:54:10ضَ

نموذج سيد بن عمرو النفيل افكركم برحلة سلمان الفارسي في البحت عن الحق كان من اهل اصبهان في ايران طلع على الشام ومن الشام طلع على الموصل في العراق ومن الموصل في العراق طلع على نصيبين في سوريا ومن نصيبين في سوريا طلع على عمورية اللي هي آآ اللي هي التركية ونزل من - 00:54:30ضَ

على الجزيرة العربية ساب والده اللي غني صاحب العقارات والاموال وغير ذلك. واتحمل العذاب من والده اللي وضع في رجليه القيود. كل ده من اجل الحق ساب حياته الرفاهية علشان يروح يعبد ربنا سبحانه وتعالى. وبعد ذلك بيع بيع العبيد يتنقل من يد اليد من عبد من واحد - 00:54:50ضَ

الواحد على كونه عبد سبحان الله كان الله يرسل له من وقت لاخر ما يثبته على حق الى ان وصل الى المدينة ورأى في المدينة العلامة اللي كان حلو عليها ان هي دي الارض اللي هيخرج اليها النبي هذا الزمان ويصل الى الحق ولما يصل الحق النبي يقول في شأن سلمان ان الجنة - 00:55:10ضَ

تشتاق الى ثلاثة منهم سلمان. وكذلك زيد بن عمرو بن نفيل اللي طلع من الجزيرة على الشام. ومن الشام على العراق. ويرجع من العراق على الشام وينتهي في النهاية ان هو يكون على ملة ابراهيم حنيفا ولم يك من المشركين. ويحارب العادات ويحارب التقاليد الجاهلية اللي كانت موجودة عند العرب في جاهليتهم - 00:55:30ضَ

ويبعث يوم القيامة امة وحده بين عيسى وبين محمد صلى الله عليهما وسلم وتكون له في الجنة درجتين وله جنتين وله دوحتين لوحده في الجنة بسبب حفرة سعيه على الحق. ماذا بعد الكلام؟ عايز تلخص ان الدرس. اول حاجة الحق قيمة من اعظم القيم اللي - 00:55:50ضَ

علينا ان احنا نتمسك بها. اتنين ايه القيمة دي؟ عمرها ابدا ما هتجي لك في بيتك. ولكن الحق ده لن يصل اليه ابدا انسان الا بالساعة والبذل والجد والاجتهاد. تلاتة في سبيل وصولك لهذه القيمة العظيمة قيمة الحق. لازم تبتلى مرة واتنين وتلاتة واربعة. وصدق على - 00:56:10ضَ

البلاءات هيعطي لك الامر الرابع الا وهو ان الله سبحانه وتعالى سيرسل لك في اثناء سيرك في طريق الحق ما يكون نعم العون لك تثبيت لك اثناء سيرك على الحق. الامر الخامس هتصل الحق. طالما انت سعيت حتما ولابد ان تصل الحق. ستة. واذا وصلت الى الحق - 00:56:30ضَ

كانت فتوحات الله عز وجل عليك في الدنيا والاخرة. ما تنسوش ان اكتر حاجة ربنا ذكرها لنا في القرآن شباب نشأوا في مجتمعات فاسدة ومع ذلك كانوا رجال نفوسهم دايما بتتطلع الى الحق. واخيرا اللي بيصل الحق ما بيكونش بخيل - 00:56:50ضَ

اللي بيصل للحق ما ما بيبخلش بالحق ده على الخلق. لا بل اللي بيدوق طعم الحق وبيحب الحق وبيصل الى الحق. وصوله حق يدفعه دايما انه يوصل هذا الحق للناس مهما كانت التضحيات ومهما كانت الامور. عشان كده بقول لك يا ترى انت لما زقت الحق وعرفت الحق - 00:57:10ضَ

وعيشت الخير فين؟ هل وصلت هذا الخير للناس؟ وهل ضحيت؟ من اجل وصول هذا الخير وهذا الحق لناس؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا على الحق. وان اجعلنا ممن يسيرون على طريق الحق وان يثبتنا على طريق الحق. وان يرزقنا فتوحات ما بعد الوصول الى الحق. بفضله وكرمه ومنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى - 00:57:30ضَ

اله وصحبه وسلم. بالنسبة لمزكرات الفقه ان شاء الله المزكرتين هيكونوا معنا في درس الفقه يوم السبت ان شاء الله. المذكرة الاولى موجودة الان. المذكرة الاولى موجودة الان. بس احنا - 00:57:50ضَ

اخلي المذكرتين يبقوا مع بعض. يعني مذكرة وابويا عندي في اوضة. فنخلي مذكرتين المذكرة الاولى والتانية ان شاء الله في درس السبت باذن الله تبارك وتعالى. ماشي يا احبابي؟ وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:58:00ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:58:10ضَ