بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمدلله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر - 00:00:07

فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:00:34

اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الرابعة من سلسلة الاسوة الحسنة - 00:00:52

وموضوعنا في هذا الصباح الامانة وما ادراك ما الامانة انها كما لا يخفى ضد الخيانة فالامانة اسم لما يؤتمن عليه الانسان يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون - 00:01:15

فهي كل حق لزمك اداؤه وحفظه كل حق لزمك اداؤه وحفظه وقيل ايضا في تعريفها التعفف عما يتصرف فيه الانسان من مال وغيره وما يوثق به عليه من الاعراض والحرمات - 00:01:42

مع القدرة عليه ورد ما يستودع الى مودعه عنده لماذا في نزر الشرع؟ مفهومه واسع جدا وترمز الى معان كثيرة متشعبة ترجع جميعا الى مناط واحد شعور المرء بتبعته ومسئوليته في كل امر يوكل اليه - 00:02:06

ادراكه الجازم انه مسئول عنه امام الله عز وجل واختزال الودائع في الودائع المدية واحد اودع مني شيء اودع عندي شيء ده اختزال فاحش لمفهوم الامانة انها الفريضة التي يتواصل المسلمون برعايته. حتى اذا ودعت مسافرا ماذا تقول له - 00:02:33

استودع الله دينك وامانتك وخواتيم اعمالك وفي الحديث لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له لو استعرضنا نصوص الوحيين قرآنا وسنة صحيحة. الموضوع ده مهم جدا احبابي والله ركزوا معي فيهم - 00:02:56

لو استعرضنا نصوص القرآن والسنة الواردة في هذا المقام لوجدنا عجبا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعدكم به - 00:03:18

واذا كان العلماء يقولون ان هذه الاية نزلت في ولاة الامور الحكام عليهم ان يؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل حتى قالوا هذان جماع سياسة العادلة والولاية الصالحة اداء الامانة والحكم الى الناس بالعدل. لكن الاية لان لفظها عام ان الله - 00:03:36

يأمركم خطاب للامة كلها لجميع المسلمين فهي آآ يعني تنصرف او تشمل جميع الناس وتنصرف الى جميع الامانات فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فهي تشمل كل امانة استودعت عليها حاكما كنت او محكوما. راعيا كنت او رعية ان الله يأمركم ان - 00:04:03

وادوا الامانات الى اهلها. في قول الله سبحانه وتعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا عظم الله شأن الامانة التي - 00:04:35

من عليها المكلفين. ايه المقصود بها؟ قال امتثال الاوامر يعني التكاليف امتثال الاوامر واجتناب المحارم في سري وفي العلانية. انا عرضنا الامانة. المقصود بها التكاليف ان تمتثل امر الله وان نهيه سرا وعلان - 00:04:55

هذه الامانة التكليف عرضها الله جل وعلا على السماوات والارض والجبال. لكن كان عرض تخيير وليس عرض الزام حتيم فابين ان يحملنها خوفا من الا يقمن بها لا عصيانا لربهن. فرق بين اباء واباء - 00:05:15

ان الابه هنا الخشية الا يقوموا بتكاليفه. هذا ليس من جنس ابليس. الذي ابى واستكبر وكان من الكافرين كان اباؤه تمردا على امر الله عز وجل. لكن هنا كان خشية تعظيما لله سبحانه وتعالى ومخافة الا يقمن بحقها - 00:05:38

وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. الله جل وعلا يقول في وصف عباده المؤمنين والذين هم لاماناتهم اهدهم راعون. مراعون لها حافظون مجتهدون على ادائها والوفاء بها. سواء اكانت امانات - 00:05:58

شرعية في العلاقة بين العبد وربه التكاليف التي تعبد الله بها عباده او كانت الامانات بين العباد في الاموال والاسرار ونحو ذلك في السنة النبوية المطهرة الله في الحوار الذي دار - 00:06:18

بين هرقل وابي سفيان فهرقل بيسأل ابو سفيان بيقول له ايه سألتك بماذا يأمركم فزعمت انه يأمر بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة وهذه صفة النبي الذي يأمر بهذه المعاني الجميلة هذه صفة الانبياء - 00:06:43

وفي اية المنافق اذا حدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان. اذا ائتمنه الناس على اموالهم او على اسرارهم كان خوفا اثيما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:10

كان جالسا مع اصحابه يحدثه فجاء اعرابي سأله قال يا رسول الله متى الساعة؟ النبي ما ردش عليه اكمل حديسه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال اخون لعله لم يسمع - 00:07:27

النبي ما ردش وكمل حديثه فلما قضى حديثه قال اين اراه السائل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله. فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال وكيف اضاعتها قال اذا وصل الامر الى غير اهله - 00:07:45

لان ولاية امور الناس من اعظم الامانات ومن استعمل رجل على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين اللي بيقدموا اهل الثقة واهل الولاء على اهل الكفاية خونة - 00:08:08

خانوا الله ورسوله والمؤمنين من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله المؤمنين حديس جميل يبين سبحان الله موحي بس فيه فيه معناه شيء من الدقة واللطف. تعالوا بنا نتأمل حتى معا - 00:08:31

حتى نفهمها سيدنا حذيفة ابن اليمان يقول حدثنا رسول الله حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر فقام حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. حاول تفهم الحديس لان الفاظه دقيقة - 00:08:54

حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها. حدثنا عن نزولها وحدثنا عن رفعها. فقال ينام الرجل النوم فتقبض - 00:09:15

امانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكد. هنشوف ايه معنى الوجد؟ ثم ينام النوم فتقبض فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجل. هنشوف برضه معها في معنى المجل ثم قال كجمر دحرجته على رجلك فنفض منكبرا. شف برضه معنى الالفاز ان شاء الله - 00:09:34

وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امير ويقال للرجل ما اعقل ما ازرف ما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان - 00:09:59

شوف معنى الحديث اذا ايه معنى ان الامانة انزلت في جذر قلوب الرجال يعني الله جبل القلوب الكاملة على القيام بحقه. كما فطر النفوس على التوحيد وعلى الايمان بالله فطر القلوب - 00:10:20

على القيام بالامانة والوفاء بحقها ده معنى انزالها في جذر قلوب الرجال. وكلمة الرجال هنا ليس لها معنى ليس لها قصد تحدد لان الرجال والنساء في ذلك سواء فالنساء شقائق الرجال - 00:10:36

ما معنى ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه اما يكون معناها تنزع في حالة غفلة وضعف في العقيدة والايمان او الحديس عن سرعة رفعها انه ينام نومة يصحى ما فيش في قلبه اي ذرة من الامان - 00:10:53

ثم قال فيظن اثرها مثل المجل ايه المجل عارفين لما لما واحد بيشتغل الفأس تطلع في في في ايده بعض اثار من العمل يعني قالوا ارتفاع في الجلد يظهر في اليد من العمل بفأس ونحوه. تلاحزوا بيشتغل بايده مفيد فيه شيء من الايه؟ فيه شيء من التورمات الخفيفة - 00:11:14

ارتفاع في الجلد يظهر في اليد من العمل بفاس ونحوه وفي الرجل بسبب الحزاء. لا بالحزاء ضيق فايه فكاتب على رجله فعمل شيء من الالتهابات او الانتفاخات ويصيب مثل القبة وتمتلئ ماء. عارف بيسموها احنا - 00:11:44

ها نعم ثم قال فنفض منكبرا. يعني ورم وامتلأ ماء والمقصود تدرج ذهاب الامانة شيئا فشيئا. سرعة رفع الامانة من القلوب وتدرجها. فلربما استيقظ العبد ومن نومه وقد رفعت الامانة من قلبه. فلا يبقى منها الا مثل الوقت. معنى الوقت الاثر اليسير زي ما احنا اهو قلنا ثم - 00:12:03

قاموا فيرتفع شيئا مما تبقى فلا يبقى الا المجل وهو اقل اثرا من سابقيه اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين حديس عبدالله بن عمرو النبي صلى الله عليه وسلم يقول اربع - 00:12:34

اذا كنا فيك فلا يضرنك ما فاتك من الدنيا صدق حديث وحفظ امانة وحسن خليقة وعفة طعمة اربع حاجات ازا مرحت اياهم فلا فعلى الدنيا العفاء شد عليها السفون زي ما بيقولوا - 00:12:54

اربع اذا كن فيك فلا يضرنك ما فاتك من الدنيا صدق حديث وحفظ امانة وحسن خليقة وعفة طعمة سيدنا ابو بكر من اقوال يقول اصدق الصدق الامانة واكذب الكذب الخيانة. عندما - 00:13:15

اه فتح المسلمون كسرى يعني كنوز كسرى وجاؤوا بكنوزها الى سيدنا عمر فجعل يقلب عود في يده ويقول والله اما الذي ادى الينا هذا ما امين فقال رجل يا امير المؤمنين انت امين الله يؤدون اليك ما اديت الى الله فاذا ركعت ركعوا - 00:13:39

عففت فعفوا كنت امينا فكانوا امناء. ولو ركعت فركعوا فقال صدقت وآآ كان ابو هريرة ابو هريرة نعم يقول اول ما يرفع من هذه الامة الحياء والامانة فسلوها الله سبحانه وتعالى - 00:14:06

في الاداب الشرعية ابن مفلح يقول نافع مولى ابن عمر والتوفى بنا ابن عمر سبعة سبعة اشواط يعني وصلى ركعتين. فقاله رجل من قريش ما اسرع ما طفت وصليت يا ابا عبدالرحمن فقال ابن عمر - 00:14:30

انتم اكثر منا طوافا وصياما ولكننا نحن خير منكم بصدق الحديث واداء الامانة وانجاز الوعد نحن خير منكم بصدق الحديث واداء الامانة وانجاز الوعد وانجاز الوعد لا اله الا الله محمد رسول الله - 00:14:49

وكان خالد الربعي يقول ان من اجدر الاعمال الا تؤخر عقوبته الامانة تخان والرحم تقطع والاحسان يكفر ان من اجدر الاعمال الا تؤخر عقوبته او تعجل عقوبته الامانة تخان الرحم تقطع الاحسان يقطع - 00:15:16

لماذا لها لها صور كثيرة؟ امانة في حقوق الله عز وجل او امانة في حقوق البشر. اما في حق الله او في حقوق البشر في حقوق عباده. الامانة فيما افتاد الله عليك - 00:15:42

الوضوء امانة الطهارة انت بتطلع من الحمام وما حدش شايفك انت مؤتمن على ان تستنجد جيدا تستبرئ جيدا تتوضأ جيدا هذه امانة عندك انت مستودع عليها مؤتمن عليها موقوف ومسئول بين يدي الله. الصوم - 00:15:57

امانة دخلت قفلت باب واكلت حد شايفك؟ حد هيحاسبك فالتكاليف امانة عندك يا عبد الله وايضا اه الامانة في الاموال العفة عما ليس بحق لك تأدية الحقوق الواجبة عليك مطل الغني ظلم لي الواجب يحل عرضه وعقوبته. في البيوع في الديون في المواريس في الوداع في الرهون - 00:16:17

الامانة المالية في الودائع ونسقف وقفة هنا بتعلقها بحياتنا المعاصرة المعيشة الودائع التي تعطى اياها لكي تحفظها لاهلها. ايضا الاموال التي تكون بيدك لمصلحتك او مصلحة من اوداها عندك او مصلحتكما معا - 00:16:48

لان احيانا الى من اللي هي في ايدك اما ان تكون للمصلحة مالكها او لمصلحة حائزها من هي بيده او لمصلحتهما معا يعني مثلا الوديعة لمصلحة مالكها. انا مسافر خلي الصيادية عندك - 00:17:11

فكونها في يدك مصلحة حفظها ترجع لي. وبالتالي هي امانة عندك ان تحفظها بما تحفظ به ما لك اه احيانا احيانا تكون لمصلحة من هي بيده. العالم صنفني سيارة يعني اروح بها مشوار - 00:17:32

اصبحت امانة عندك. ان تحافز عليها بما تحافظ به على مالك وعلى صلاتك الاصلية لو كانت عندك استصحب هذا المعنى فهي عندك وديعة لمصلحتك. احيانا كل مصلحة الطرفين زي السيارة المستأجرة ايه لمصلحة المستأجر ينتفع تحت المؤجر ينتفع بالاجرة فهي فهي - 00:17:51

هي المصلحة فيها لكليهما. فاذا اخذها مستأجرها فهي وديعة عنده. مش يكسر فيها لانها مش سيارة مش عربيته من حق عمي ما همي. دي اللغة بتاعتنا السايدة بين الناس طيب - 00:18:18

قف بين يدي ربك وقل لرب العالمين عندما تقف بين يديه يا ربي من حق عمي ما همي. واسمع الجواب مع الجواب بين يديه عندما تعرض على الله سبحانه سبحانه وتعالى - 00:18:36

الامانة في الاعراض اعراض الناس ان تعف عن من عما لا حق لك فيه نزرا او جسا او استطالة بالعين او اليد او نحوه او ان تنال شيئا من هذا بقذف او بغيبة او نحو - 00:18:51

الامانة في الاجسام وفين الارواح جسدك امانة عندك وانفس الناس امانة وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه الامانة حتى في العلوم الطلبة والباحثين والناس اللي هم بيشتغلوا في هذا - 00:19:11

المجال ان تنسب الاقوال الى اصحابها والا تنتحل من العلوم ما ليس لك. والمتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور الامانة في الولايات ولاية امور الناس امانة. الحاكم العام لما يقلد لما يقلد ولايات جزئية تحت - 00:19:31

لابد ان يدفعها الى القوي الامين. القوة والامانة. القوة يعني الكفاية والخبرة والقدرة على القيام بالعمل والامانة الديانة التي تحمله على ان يكون عفيفا وان يكون نزيها وان يكون حافظا للعهد - 00:19:54

وهذه هي اعظم الولايات او الامانات مسئولية الولاية العامة. وما يندم تحتها من الولايات الخاصة الامانة في الشهادة اذا ذهبت لتشهد شهادة تتحملها بحسب ما هي عليه ثم تؤديها كما هي بلا تحريف ولا تغيير ولا زيادة ولا نقصان - 00:20:15

الامانة في القضاء واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. الامانة في الكتابة اذا كتبت ازا كان يملي عليك من عليه الحق فليكتب وليملي للذي عليه الحق فهي تكون على وفق ما يمليه ممليها - 00:20:38

وده بينقل من حاجة على وفق الاصل الذي تستنسخ منه فلا تغيير ولا تبديل ولا زيادة ولا ولا نقص وخلي بالك ازا في تحريف في خصومة يمينك على ما استحلفك عليه صاحبك - 00:21:00

ما ينفعش تعمل تورية ومعاريض عشان تفرغ اليمين منه من قيمته. لأ يمينك على ما استحلفك عليه صاحبك الا بحالة واحدة اذا كان المستحلف ظالما فاذا كان ظالما باستحلافك كان اليمين علانية الحالف وليس علانية المستحالف. يعني مسلا - 00:21:21

زالم ماشي ورا واحد مضطهد وعايز يقتله. دخل عندك في الجراج خبيته. قلت له لا ما عنديش. قلت له والله ما عندي هنا الاقساط هنا الحتة دي هو مش هو زالم باستحنافك - 00:21:44

وزالم بمتابعته وزالم بملاحقته. وانت منصف عندما تأويه وعندما تحميه وعندما تصونه. هناك تقبل اليمين على نيتك انت اما اذا لم يوجد هذا يمينك على ما استحلفك عليه صاحبك. عشان ما اروحش قدام القاضي والواد يقول لك احلف فاللي تحلف وتنوي حاجة تانية عشان - 00:22:01

تضرب اليمين بومبة يا اخي اليمين ما يفرغش اليمين من قيمته ومن مضمونه بارك الله فيكم ان الاصرار الاسرار امانة يستعمل الانسان على على حفظها. وفي الحديث اذا حدثك رجل بحيث والتفت فهي امانة. قال له اكلمك ايه؟ ورحت - 00:22:23

اللفتة دي معناها ان انا بقول لك انا مش عايز حد يسمع الكلام ده غيرك هي بلسان الحال وان لم تكن بلسان المقال اذا حدثك الرجل بحديث والتفت فهذه امانة. رواه ابو داوود والترمزي وحسنه الالباني - 00:22:47

يقول ابن رسلان لان التفاته اعلام لمن يحدثه انه يخاف ان يسمع حديثه احد وان نوقف خصه بسره فكأن الالتفات هذا يقوم مقام اكتم عني هذا ولا تخبر به احدا من الناس - 00:23:07

يكون بين الرجل وزوجته من قضايا الفراش. هذه ايضا تعتبر امانة وان شر الناس منزلة عند الله تعالى يوم القيامة. الرجل يفضي الى امرأته. وتفضي اليه ثم يروح ينشر سرها ويتحدث - 00:23:26

بما جرى بينهم شباب فقدوا الحياء وفقدوا المروءة اذا جلسوا في مجالسهم كل واحد يقول انا في عهد كيد وفعلت معي كزا وكأنه يفتخر بهزا او يتباهى به. وهذا شر الناس منزلة عند الله عز وجل. الرجل يفضي الى امرأته والمرأة تفضي الى الريب. ثم يروح ينشر سرها ويتحدث - 00:23:45

بما جرى بينهم الامانة في الرسالات ازا تحملت رسالة بلغها كما تحملتها بغير زيادة ولا نقصان. السمع والبصر امانة. استراق السمع خيانة. استراق النظر الى ما لا يحل خيانة. استراق اللمس المحرم خيانة. ادوات التكليف امانة عندك. حافظ عليها - 00:24:11

يا عبد الله الامانة في النصح والمشورة. المستشار مؤتمن يعني في حديث ابي ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي الهيثم ابن التيهان هل لك خادم؟ فقال لا. قال فاذا اتاني - 00:24:32

فاتنا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم السبي فاتاه ابو الهيثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهما والراء اتنين وقال له اختار واحد يعني خادم لكي يعاونك قال يا نبي الله اختر لي - 00:24:48

انت اختار لواحد من الاتنين دولت فقال صلى الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي واستوصي به معروفا ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي واستوصي به معروفا - 00:25:03

لماذا من ارفع وانبل واظهر صفات يعني الرسل. ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن الكريم. خمس مرات في سورة الشعراء في حق انبيائهم اني لكم رسول امين قالها نبي الله نوح ونبي الله هود ونبي الله صالح ونبي الله الوطن نبي الله شعيب. اني لكم منصور امين اني لكم منصور امين. في ايات في سورة - 00:25:23

الشعراء مع قصة كل نبي تأتي هذه الاية اني لكم رسول امين. وسيدنا نبيه اسمه ايه؟ اسمه الروح الامين. نزل به الروح على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين - 00:25:52

وامنت النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة الصادق الامين ذهابه في تجارة ام المؤمنين خديجة الى الشام. كان هذا لامله صلى الله عليه وسلم وآآ اما امانته بعد الرسالة فحدث ولا حرج صلوات ربي وسلامه عليه - 00:26:06

وليلة الهجرة نعم قال لعلي ابن ابي طالب لم على فراشي واتسح ببرج اخضر فمن فيه. فانه لا يخلص اليك شيء تكله وامره ان يؤدي ما عنده من وديعة وامانة - 00:26:29

اللي مطلعينه من البلد عنده بيعة لهم قال له شف تعال نام هنا انا مسافر ماشي كل وديعة الناس دي رجعها لاصحابها صلوات ربي وسلامه عليه. واخر حاجة انا من طرائف ما يروى في الامانة - 00:26:45

في الامم الماضية اشترى رجل من رجل عقارا فوائد المشتري وجد في العقار في الارض جر فيها دهب فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني. انا اشتريت الارض ما اشتريتش الدهب - 00:27:01

الباقي دلوقتي لقد بعت لك الارض وما فيها انا مالي انا بعت لك الارض ده رزقك بقت لك الارض وما فيها فتحاكما الى رجل خلي بالك حاكمة مش كل واحد عايز - 00:27:24

كل واحد يريد ان يدفع عن نفسه ده يقول له خد ما خدش في مستوى الخصومة يعني احنا رايحين فين يعني فقال فقال الذي تحاكم اليه الك ما ولد قال احدهما لي غلام. قال وقال لي جارية. فقال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا على انفسكما منه وتصدقا. جوزوا الولد - 00:27:37

للبنت واتبسطوا في الايه في الفلوس دي مع بعض يعني اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين اخر حاجة ان احيانا الحيل الشرعية بتهتك حرم الامانة يتحايل كده عشان المخرج - 00:28:02

الحيل الشرعية كثيرا لا تهتك حرم الامانة ما لم تكن منضبطة بمعالم الشرع وبقواعد الشرع المطهر قد الامانة والخيانة فاجتنب وعد ولا تظلم يطب لك مكسب. واذا بليت بنكبة فاصبر لها. من - 00:28:26

اذا رأيت مسلما لا ينكب نعم كل الامانة تراعيا لا للخيانة تستكير حتى ولو سرا. فكن للسر حافظه الامين الناس تعجب بالذي قد صامها في كل حين وتبجر الشخص الذي لم يفش سرا لا يلين. ادي الامانة راجيا - 00:28:47

من ربنا كل الثواب من خان اي امانة حصد الهلاك مع الخراب. فالله يمتحن الورى والخائنون لهم حساب. اما الامين هو والذي دوما يفضله الصحاب هذا حديث عن الامانة نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا - 00:29:10

باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان نكون امناء في حقوقه جل جلاله وفي حقوق عباده وان يرزقنا السداد في القول والعمل وان يجنبنا الزيغ في القول والعمل. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:29:31

وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك - 00:29:54