باحث

قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم نحن في حاجة الى اعادة توطين الاسلام بقلوبنا. صحيح نحن مسلمون لا ننكر هذا ولكننا في حاجة الى اعادة - 00:00:04ضَ

خصو يسكن مزيان. يسكن بجذوره الإيمانية وليس بأشكاله. كما كان عند الأعراب. قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن يقول اسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم الإسلام هو الشجرة والإيمان الجذور ديالو. شجرة باينة من الفوق الجدور ضاربين تحت الأرض. فجذور الإسلام هي الإيمان. تنغير - 00:00:48ضَ

وتمتد في القلب الشجرة تكون في الظاهر فوق الأرض على الهواء والعراء. وذلك سلوكك في المجتمع وصلاتك وصيامك. وزكاتك وحجك واقرارك بالشهادتين قبل ذلك واعلانك لهما. ذلك الاسلام حنا غير مع الإسلام ومازالين واحلين - 00:01:12ضَ

ولا يستقيم اسلام امرئ الا باستقامة ايمانه. هاديك الجذور تقرضها المقاريض والقوارض لا تحتاج الى اعادة غرس والى جديد تجديد الإيمان كما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:33ضَ

تجديد الايمان على وفق ما يعانيه المسلم في هذا الزمان يهيئ نفسه ويهيئ ابناءه ويهيئ الامة حوله ليكونوا اهلا لمنصب الاسلام. راه منصب هو منصب رباني في هذا الزمان العصيب - 00:01:49ضَ

انما بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين في هذا الزمان وبعد هذا الزمان بان اجر الشهيد منهم تجري خمسين شهيدا من صحابته عليه الصلاة والسلام. ما كان ذلك يعني قولا عبثا وهو قول عظيم عظيم جدا - 00:02:09ضَ

المسلم اذا يوقع الاسلام والايمان على وفق زمانه هذا كيف ذلك يحتاج الى يقين عظيم؟ الى ايمان بالغيب مطلق. ايمان مطلق بالغيب. لا يتزلزل ولا يتزعزع ولا يتردد اقطعوا يقطعوا - 00:02:29ضَ

بكتاب الله عز وجل صدقا وعدلا. لأن كتاب الله صادق فهو كتاب الله قطعا. ما فيه شك صدقا وعدلا ان ما فيه حق وان ما فيه وما ينطق به ليس فيه الا الخير للمسلمين. اللي باقي كيتردد في حكم الله عز وجل - 00:02:48ضَ

في هذه النازلة او تلك واش ياخد بيه ولا ما ياخد شاي؟ هذا ما زال بعيدا عما نطق الله به في اية الاعراب. قالت الاعراب امنا هزا البعيد يقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون. الايمان الذي ادعته الاعراب وزعمته لنفسها. فلا وربك لا - 00:03:08ضَ

ايمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمون - 00:03:30ضَ