باحث

جيدا المفعول مطلق اؤكد ومبين للنوع لانك المفعول المطلق وصف واضح النوع الثالث المطلق هو الذي يبين العدد الذي يبين العدد وهذا واضح هذا ظاهر تقول مثلا المدينة لما تقول زرت المدينة زيارة - 00:00:00ضَ

هذا مفعول مطلق كم مرة المدينة زيارة مرة واحدة زرت المدينة زيارتين تأكدت انك زرتها وبينت مع التأكيد عدد مرات صار المفعول المطلق هنا الغرض منه او الفائدة منه من ذكره - 00:00:34ضَ

الذي افاده وبيان عدد مرات عدد مرات الفعل وليس عدا وليس بيان النوع هو مؤكد اذا ما جاء بعده اي شيء او يبين النوع وصف المطلق وصف او نبين للعدد اذا كان يدل على - 00:00:59ضَ

عدد عدد مرات تقول مثلا شربت الماء شربتين الماء وضربت الكرة لو ضربت الكرة ضربة ضربة معناها واحدة ضربة واحدة ضربتين معناها ثنتين المفعول المطلق اكد وبين نوع في هذا - 00:01:21ضَ

اذا زاد على اثنين الان من سيأتي وهذا سؤال جيد. الاخ يسأل يقول هل المبين للعدد لا يأتي الا اذا كان مرة او مرتين الجواب نعم واذا زاد على اثنين صار ثلاثة فما فوق - 00:01:55ضَ

يكون رقم هو المفعول المطلق هذا يتبين الان طيب هل يوجد كلمات تعرب مفعولا مطلقا كلمة منها تعرب مفعولا مطلقا وهي ليست من حروف هل نحن اتفقنا ان قول المطلق - 00:02:13ضَ

حروفه هي حروف الفعل اخذ اخذا نام نوما اكرم اكراما اخرج اخراجا قام استقامة جلس جلوسا اغتسل ترتيلا هجر هجرا صبر صبرا وهكذا المطلق هذا هو الاصل هل يوجد كلمات تعرض الواحدة منها مفعول مطلق - 00:02:39ضَ

لكن الحروف ليست هي حروف الفعل وهذا محصور نوعين النوع الاول كلمة كل كلمة بعض بشرط يكون ما بعدهما المضاف اليه ان يضاف كلمة الكلمة هذه النفس الحروف الفعل اعيده مرة ثانية - 00:03:12ضَ

كل وبعض ممكن تعرض مفعول مطلق ولو كانت حروفها غير حروف الفعل ان يكون ما بعدهما يضاف اليه بعدهما النفس حروف ذلك لما اقول مثلا وقلقت كل وتعبت كل ونمت بعض - 00:03:46ضَ

النوم لاحظوا كلمة كل المثال الاخير مثلا كلمة بعض اضيفت الى ماذا؟ ما الكلمة التي جاءت بعدها النوم مضاف اليه مجرور لكن حروفه هي حروف في بداية ولذلك كلمة النوم هنا ليست مفعولا مطلقا هي مضاف اليه - 00:04:27ضَ

اين المفعول المطلق كلمة بعض هي المفعول المطلق وان كانت عن حروف الشرط ما زال موجودا وهو ظروف الفعل موجودة فيما بعدها موجودة فيما بعدها اي في المضاف اليه ومنه قول الله جل وعلا فلا تميلوا - 00:04:56ضَ

كل ولا تميلوا كل الميل لا تميلوا كل الميل كل الكلمات الان هذي اننا قادرون على اعرابها ده ميلوا كل لا ناهية تميل المضارع وعلامة جزمه النون تمام الواو كل - 00:05:22ضَ

مطلق تقول طيب يا استاذ الان كيف نعرب كل مفعول مطلق وانت في اول الدرس تقول لنا المفعول المطلق من نفس حروف الجواب نعم لكن كلمة كل مفعولا مطلقا لانها اضيفت - 00:06:02ضَ

الى كلمة فيها حروف الفعل وهي كلمة من كل مفعول مطلق فلا تميلوا كل الميل النوع الاول كلمة بعض وكلمة كل بشرط ان يضاف الى كلمة من نفس حروف المفعول المطلق - 00:06:26ضَ

ثانية اجابة الاخ الكريم وهي الفاظ العدد العدد ثلاثة فما فوق اذا كان المعدود بعدها من نفس حروف يعني مثلا تقول دعوتك ثلاث دعوات دعوتك دعوات دعوتك فعل وفاعل ومفعول به - 00:07:01ضَ

دعوتك والكاف بالمطلق هل ثلاثة حروفها هي حروف الفعل دعا كيف اعربت مفعول المطلق ان المعدود الشيء المعدود بعدها كلمة دعوات دعوات هنا حروفها من نفس حروف اذا تحقق الشرط - 00:07:40ضَ

اعربت اعرب الرقم هذا اللي هو ثلاث مفعولا ولك ان تقول مثلا اكرمته خمسا خمسة اكرامات وضربت الكرة ثلاثة ثلاثة وهنا ثلاثة مفعول مطلق وهو مضاف وضربات لكن ضربات هي فيها حروف - 00:08:08ضَ

ويسأل عن حكم حكم المفعول المطلق من حيث الاعراف هو منصوب كل مفعول مطلق لكن نحن الان نبحث هل كل مفعول مطلق نفس حروف الفعل او لا الاكثر نعم من نفس حروف الفعل لكن - 00:08:42ضَ

كلمة كل وبعض والاعداد يمكن يكون مختلفا بشرط ان تكون الكلمة التي بعد هذه الاشياء الثلاثة نفسي حروف ولذلك سوف اسألكم سؤالا افكر فيه قبل ان تجيبوا لك لك يعني - 00:09:09ضَ

تريد من الوقت لا تستعجل اهم شيء لما تقول مثلا اكلت عفوا تعبت كل الليل تعبت كل الليل هل كلمة كل مفعول مطلق عيد مرة ثانية تعبت كل الليل كلمة كل مفعول مطلق - 00:09:29ضَ

لماذا الكلمة التي بعدها كلمة هل يوجد اتفاق في الحروف بين الليل تعبت طيب تعبت كل التعب الكل هنا مفعول مطلق لماذا ما بعد كل وهو كلمة التعب نفس حروف - 00:09:57ضَ

طيب شربت كل الماء كل الماء كلمة كل مفعول مطلق العقل كذا مطلقا لماذا طيب ليست مفعولا مطلقا. اذا ما هي؟ اعرابها مفعول به اليس هو المشروب ليس كل الماء مشروبا - 00:10:21ضَ

كلمة كل مفعول به وهو مضاف والمائي مطلقا شربت كل الشرب المطلق لماذا؟ لان كلمة كل اضيفت الى اضيفت الى الشرب والشرب حروفه هي حروف الفعل الاول واضح طيب لما تقول مثلا - 00:10:54ضَ

اعطيتك خمسة كتب خمسة هنا مفعول مطلق لماذا؟ لانها جاء بعدها المعدود هو كلمة الكتب ليست من نفس حروف اعطى واضح لذلك ليست مفعولا مطلقا وانما هي هنا مفعول ليست مفعولا مطلقا وهكذا اذا كلمة كل وبعض والفاظ العدد - 00:11:26ضَ

يمكن ان تعرض مفعولات مطلقة ان يكون ما بعدها نفسي حروف تحصل فائدة المفعول هو يقول المفعول المطلق لابد ان يكون هناك تكرار للحروف نفسها حروف الفعل لان الغرض المفعول المطلق هو التوكيد - 00:12:04ضَ

من اجل ان يكون التوكيد ظاهرا وواضحا لابد ان يكون هناك ظهور المؤكد وهذا الظهور هو باتفاق هذه الحروف لئلا يفهم انك تريد الباب الثاني مكملات بالنسبة المؤكد للفعل ومبين لنوعه - 00:12:46ضَ

يلزم ذكره اعراب مثلا هذا سؤال جيد. يقول مثلا اذا اعربت المفعول المطلق اذا جاءني في الاختبار اليها كثير من الناس اذا جاء في الاختبار اعرب ما تحته خط او اعرب ما فوق الخط - 00:13:14ضَ

او اعرب الكلمة التي بين قوسين او اي طريقة ثم اعربته على انه مفعول مطلق وهذا صحيح مثلا فلا تميلوا كل وضع تحت كل خطأ هل يلزم انه مفعول مطلق - 00:13:39ضَ

اؤكد او مبين للعدد او يكفي نقول انه مفعول مطلق منصوب لا يلزمك ان يعني نوع يلزمك انه مفعول مطلق الان اتفاقنا ترى من اول محاضرة من اول درس يبين انه مفعول مطلق - 00:13:59ضَ

وانه وانه ان علامة النصب فيه هي هذه الامور الثلاثة هي التي اما القضايا التفصيلية الداخلية فلا ظبطت هذه الثلاثة الف خيرك اذا ظبطتها على وجه صحيح هل ينصب بعلامة فرعية غير الفتحة - 00:14:32ضَ

نعم هذا سؤال جيد مفعول مطلق منصوب. اتفقنا الان عرفنا اثنين من ثلاثة انه مفعول مطلق وانه العلامة هي دائما الفتحة او انها تكون الفتحة في في مواقع وغير الفتحة في - 00:15:04ضَ

مواقع اخرى الجواب نعم ممكن تكون على ما هي هذا مثال مثال ذكر قبل قليل مثلا دعوتك لزواج اخي دعوتين دعوتك دعوتين هنا هو المفعول المطلق ومنصوب العلامة العلامة هي - 00:15:23ضَ

متغيرة تكون الفتحة ومرة تكون علامة الفتحة بحسب نوع الكلمة مثنى له نعم نعم ممكن يكون المفعول المطلق ما هو حكم جمع المذكر السالم الله جل وعلا فاجلدوهم ثمانين ثمانين جلدة - 00:15:54ضَ

اين المفعول المطلق؟ جلدة المراد الله ثمانين اين المراد ثمانين اذا من ثمانين هو المفعول المطلق نوعه مبين للنوع حكمه منصور العلامة ليست الفتحة ملحق او جمع مذكر الثاني اسئلة يا اخواني هذه اه - 00:16:28ضَ

ونافعة ولذلك لا حرج اذا تكرمتم الاسئلة التي وتنفعنا جميعا الثاني هو المفعول لاجله المفعول لاجله سهل اسهل من المفعول المطلق على سهولة المفعول المطلق على يسر المفعول المطلق المفعول لاجله ايسر منه - 00:17:02ضَ

لماذا افهموها يا اخواني كذا المفعول لاجله يذكر في بيان السبب او العلة الغرض من بيانه ليس التوكيد المفعول لاجله المفعول يطلق وانما الغرض من بيانه هو التعليل بيان العلة - 00:17:31ضَ

السبب ولذلك يسمى اقول له والمفعول انك تبين من خلاله هذه الكلمة وهو مصدر لابد ان يكون مصدرا يذكر ببيان سبب الفعل بيان علة الفعل الذي قبله تقول مثلا اتيت - 00:17:55ضَ

الى جامعة الامام طلبا اتيت الى الجامعة طلبا ذهبت الى المسجد رغبة الاجر آآ توقفت عن ظلم العامل خوفا احسنت طمعا عند الله طمعا في رضا الله وهكذا من هذه الالفاظ - 00:18:28ضَ

التي تجدونها في وسط الجملة هي ذكرت انها لانها تقول من اجل كذا ولذلك سمي مفعولا اولا مصدر نوع الكلمة هو مصدر والغرض من ذكره وبيان سبب الحدث او الفعل الذي قبله - 00:19:04ضَ

اجل ماذا ولذلك يصلح ان يكون جوابا كلمة لماذا مثلا قدمت على عسكرية على الوظيفة في الحرس الوطني فيها مفعول لاجله قدمت على وظيفة عسكرية في الحرس الوطني لاجله لانك انت ما عللت - 00:19:31ضَ

وهو انك قدمت الجهة وهي الحرس الوطني لكنك ما عللت اذا قلت قدمت على وظيفة عسكرية وطني رغبة في رغبة في العمل عللت اذا يوجد هنا نعم يوجد هنا كي يسمى مفعولا - 00:20:03ضَ

يمكن ان تعلل انت الكلمات ليست هي المصدر فما يسمى مفعول لاجله هذا ساذكرها الان المفعول لاجله اسم ومصدر ويذكر لبيان ذلك السبب يقول قدمت على وظيفة في الحرس الوطني - 00:20:30ضَ

رغبة اين المفعول لاجلك ان احدا لماذا لماذا ذهبت الى المسجد طمعا لماذا لما يقول مثلا توقفت او عن ظلم عمال خوفا من الله التعليل توقفت تعليل ذلك التوقف خوفا - 00:20:50ضَ

اسكت فلان ضعفا تعليم انه انه ضعفه من اجل الضعف يعني من اجل ضعفه قلة سكوته هي وهكذا لاجله هو المصدر الذي يبين الا او السبب الفعل الذي قبله تفضل يا اخي - 00:21:31ضَ

ارفع صوتك اين هو؟ ها هذا المثال اتيت الى الجامعة طلب العلم اتيت الى الجامعة طلب العلم تلاحظون ان هذه الجملة معللة فيها تعليم ولا لا فيها مفعول مطلق عفوا مفعول لاجله - 00:21:56ضَ

فيها تعليم لكنه دخل على المصدر وهو طلب اذا دخل حرف الجر ينتهي خرجنا من باب المفعول دخلنا في باب اسمه الجار وان كانت تدل على بيان العلة ان المفعول لاجله - 00:22:24ضَ

حكمه الاعرابي انه ولا لا يدخل عليه اذا دخل عليه حرف الجر شرا ومجرورا مفيد العلة او يفيد السبب ليس مفعولا مثال اخر ايضا يجرنا اليه هذا السؤال لما تقول مثلا - 00:22:52ضَ

ذهبت الى المسجد اصلي ذهبت الى المسجد الا يوجد هنا تعليل طيب التعليل هذا جاء عن طريق المصدر وانما جاء عن طريق بفعل مبالغ اصلي المضارع يخرجنا من المفعول لاجله - 00:23:15ضَ

المفعول لاجله لابد ان يكون اسما مصدرا ويمكن ان تعلل باساليب اخرى واللغة العربية واسعة اذا عللت بالاسم الذي هو المصدر المنصوب وهو يقول الله جل وعلا تتجافى ذنوبهم عن المضاجع - 00:23:41ضَ

يدعون ربهم خوفا ومع هنا المفعول جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم كلها الان يفعلونها يدعون طيب لماذا السبب خوفا خوفا مفعول طمعا معطوف على المفعول لاجله منصوب خوفا اذا اردت ان تعربها - 00:24:07ضَ

والعلامة هي تكون قد الاعراب الفهم ومن حيث الاعرابية يصلي المؤمن لله شكرا المؤمن لله شكرا له اين المفعول لاجله ويصوم امتثالا يصوم المؤمن امتثالا يوجد محل مطلق عفوا مفعول - 00:24:43ضَ

لاجله وهو هل يستطيع احد منكم ان يصنع مثالا فيه مفعول مطلق ومفعول لاجله ولك جائزة هذي الجائزة اترككم تحديدها للاستاذ يتراوح من مليون ريال الاعلى وربما يعني تكون اجابة جائزة شفهية - 00:25:28ضَ

فيها شكر ودعاء وهذا الدعاء ربما يكون اغلى من اذا وافق نعم تفضل ترى ما في مليون ولا ولا المعلم طالبة مبرحا ضربا مبرحا رغبة في تأديب انت جمعت هنا بين المفعول به - 00:26:11ضَ

المطلق والمفعول لاجله وهذا يعني هذا يستحق شكرا مضاعفة جزاك الله خيرا خيرا كثيرا بالفعل هذا الحدث الان المعلم هو هو الفاعل والولد المسكين والمضروب اذا هو مفعول به المطلق مبرحا يعني شديدا - 00:26:57ضَ

صفة للمفعول رغبة في تأديبه جار اذا يمكن ان تأتي هذه كلها لا يعني اذا كان في جملة مفعول مطلق انه لا يأتي مفعول به او مفعول لاجله كل هذه مكملات - 00:27:31ضَ

يمكن ان تستغني عنها ويمكن ان ان تضيفها فتضيف معنى جديدا الى اذا هذا هو المفعول الثاني وهو المفعول لاجله الباب الثالث وهو الحال والحال نحن نستعملها كثيرا انواعها كثيرة - 00:27:52ضَ

ولذلك تحتاج الى انتباه ليست صعبة يعني كلمة الحال او باب الحال ليس صعبا انما ولذلك يحتاج الى واذا فهمنا الحال فينتهي درس اليوم هذا هو نهاية حديث اليوم يبقى عندنا التمييز - 00:28:24ضَ

الاستثناء الا والتدريبات هذه ان شاء الله تعالى الاسبوع القادم لكن ارجو اننا يعني نفهم اننا نفهم هذا الحال فيما بقي من الوقت يا اخواني ليست مصدرا والغرض من ذكرها في الجملة - 00:28:50ضَ

اتركوا التعريف علمي انا اريد ان تفهموا متى متى يأتي او يذكر المتحدث الحالي والموقع هذا متى مرض من ذكره بيان صاحب زادت زادت الكلمة هناك فعل هناك صاحب بالفعل - 00:29:17ضَ

لما تقول نام نام الطفل اين الفعل اين صاحب الفعل طيب نام الطفل فرحا نام الطفل نام الطفل ليست كلمة سعيدا وفرحا المقصود من ذكرها هنا اذا هذا هو الحال - 00:29:48ضَ

الوصف يذكر من اجل بيان هيئة اذا لكل حال صاحب حال في كل حال صاحب وصاحب الحال هذا يأتي قبل الحال في ترتيب الجملة ثم تأتي الحال لتبين هيأته وقت - 00:30:25ضَ

وقت حدوث الفعل اخر دام الطفل خائفا عند النوم هو لما تقول مثلا خرج مذعورا خرج الشيخ مذعورا انا اريد ثلاثة اشياء الان حدث او الفعل والحال صاحب الحال في الترتيب غير ملخبطة لكن انت - 00:30:59ضَ

بفهمك انت حاول ان حدث ما هو؟ خرج الشيخ مذعورا اذا هذا هو الفعل صاحب الفعل صاحب الحال صاحب الحال هو صاحب الحال يعني حال الشيخ هو اذا الكلمة التي تعرب حالا هي كلمة - 00:31:36ضَ

ما الغرض من ذكرها هيئة صاحب عند ماذا بيان هيئة الشيخ نام الطفل خائفا الغرض منها بيان طفل او هيئة الطفل عند دخل حميدو مسرعا دخل العميد مسرعا اين الحال - 00:32:02ضَ

ما الغرض منها بيان حال العميد عند دخولي هذه هي الحالة الحال هي نوع من الوصف انت تصف فيه احد عند فعل من الافعال عند حدث ولذلك هي وصف منصوبة - 00:32:37ضَ

تبين هيئة صاحبها عند صدور الفعل هذه مجموعة من اولا الوصف ليست مصدرا المفعول المطلق مصدر لاجله الحال انما هي كلمة مثلا دخل مبتسما ليست مبتسم الوصف انك تصف شخصا بانه - 00:32:59ضَ

مبتسم شعور مسرعا قلقا كئيبا هذه كلها اوصاف اوصاف الشخص هذا هو صاحب صاحب الحليب هي وصف ولابد ان تكون نكرة لابد ان تكون نكرة ليست معرفة ما فيها ال للتعريف - 00:33:29ضَ

وانما هي نكرة حكمها الاعرابي هو الحكم الذي نريد ان نصل اليه كل حال كل حال منصوبة ولذلك بعض الناس ينكت او يتفلسف اذا قلت له كيف الحال؟ قال اني افهم في النحو ان الحالة - 00:33:56ضَ

الحال اعرابا حكمها النصب دائما هذا هذا شيء مريح لنا. ان الحال لا يتعدد اعرابه كما هو دائما ملازم يعني مثل المفعول به دائما المطلق دائما لاجله دائما الحال دائما - 00:34:25ضَ

دائما مرفوع هذه من من الاعرابية ثابتة يلزمنا ان نعرف هل هو حال او ليس هذا هو المهم اذا عرفنا انه حال دون تردد تعطي هذه الكلمة حكم النصب طيب - 00:34:46ضَ

اريد ان ان اعطيكم امثلة الان سريعة من اجل ان نستخرج قال فيها تؤدي او يؤدي الرجل مهنته اخلاصا لله يؤدي الرجل مهنته اخلاصا يؤدي الرجل مهنته اخلاصا لله طيب نركز على اخلاصك - 00:35:09ضَ

لاجله لاجله وهذا سؤال اختباري يؤدي مثال اخر يؤدي الرجل مهنته مخلصا تركتم الفرق بين اخلاصا ومخلصا مصدر مفعول اخلص وصف اذا هي لانه وصف نكرة جاء يبين او هيئة - 00:35:58ضَ

ان حدوث الفعل يؤدي الرجل مخلصا لله. اين الحال مخلصا اعرابه منصوب وعلامة نصبه اذا عرفنا انه حال يصلي المؤمن بالله خاشعا متضرعا راجيا اعيد صلي المؤمن لله خاشعا متضرعا - 00:36:33ضَ

كل الاربع حالات خاشعا ليست صفات وتبين حال هذا المؤمن المصلي عند في حال صلاته ولو تعددت لو جاء حال وحال لان الاحوال تجدد الواحدة او الحدث واحد لكن الاحوال - 00:37:21ضَ

تتجدد ولذلك ممكن تقول دخل وظفوا مسرعا مبتسما مبكرا تذكر من من الاحوال هذا الموظف عند دخولي يمكن ان تتعدد هذه الاحوال. مثال ثالث اذهبوا الى عملي اذهبوا الى عملي - 00:38:01ضَ

كل يوم صباحا اذهب الى عملي كل يوم صباحا اين الحال من اللي يذهب؟ اين اين الشخص اللي ممكن يوصف حاله؟ المتحدث اذهب انا هذا صاحب صاحب الحال اذا كان في حال - 00:38:31ضَ

هل في كلمة تصف حاله حين ذهابه للعمل اذا لا يوجد اذهبوا الى عملي كل صباح نشيطا هنا لانها ذكرت من اجل بيان هيئة صاحب الحال عند حدوس الفعل عند حدوث الفعل وهو - 00:38:56ضَ

اذهبوا الى عملي نشيطا حكم الاعرابي للحال هو اعرابي الحال كلمة واحدة يسمى مفردة هذي انواعها الان عرفنا مفهومها وصف انواع فقد تكون الحال كلمة واحدة قد تكون الحال جملة - 00:39:26ضَ

الواحد يسمى مفرد للخبر المفرد يتكرر مرة ثانية قد تكون مفردة كلمة واحدة وقد تكون جملة لا جملة قد تكون جملة قدم يرفع يده قدم الطالب يرفع يده ما حاله - 00:39:59ضَ

ما حال الطالب عند قدومه يرفع يده اين اين الجزء الذي يرفع يده طيب يرفع يده مفردة جملة ما نوعها؟ جملة ماذا اذا الجملة الفعلية هذه هي الحال طيب لو قلت - 00:40:31ضَ

قدم الولد رافعا اين الحال رافعا ما نوعها رافعا يده يرفع يده. المعنى واحد هذه حال مفردة وهذه حال جملة الولد وهو انتبهوا لهذا التغيير في واللغة العربية واسعة ترى - 00:40:51ضَ

ممكن ان تغير انت في الجملة وتركيبها صور كثيرة قدم الولد وهو رافع يده الجزء الذي يبين الحال وهو رافع ما نوعها جملة اي نوعي الجملة اسمية او فعلية وهو - 00:41:23ضَ

رافع يده اول كلمة هي كلمة هو اسم ولا في علم لانها من الظمائر والضمائر كلها اذا جملة هذه تكون مفردة جملة او تكون جملة هذا من تقسيماتها التقسيم الاخير - 00:41:51ضَ

والذي نختم به اليوم ان الحال الاصل فيها ان تبين معنى جديدا الاصل فيها ان تضيف معنى جديدا ولذلك هي تذكر من اجل ذلك المعنى الجديد. يعني تقول مثلا قدم الحاج - 00:42:17ضَ

متعبا قدم الحاج متعبا كلمة متعبا اضافت معنا جديدا لما تقول قدم الحاج وتسكت تحتمل انه قدم على اي لما تقول قدم الحاج متعبا فانت اضفت الى الجملة معنى جديدا وهو - 00:42:42ضَ

وقت قدومه انه متعب هذه الحال تسمى الحال المبينة التي تضيف معنا جديدا مقابل هذه الاخرى تسمى الحال وليست معنى جديدا انها تؤكد السابق وهي حال تقول مثلا تبسم الاب ظاحكا - 00:43:04ضَ

تبسم الاب حال كونه ضاحكا اذا ضاحكا هي الحال هل فيها معنى جديد بين تبسم الاب تبسم الاب ضاحكا فيه معنى جديد ضاحكا بمعنى ما الغرض من ذكر الحال هنا - 00:43:36ضَ

لا تضيفوا معنى جديدا اذا الحال الحال المبينة وهي التي تضيف معنى النوع الثاني الحال المؤكدة وهي التي لا تضيف معنى جديدا وانما تؤكد فعل الذي قبله يؤكد معنى الذي قبله - 00:44:03ضَ

مثال اخر لما تقول ولى العدو هاربا ولى العدو هاربا ليست كلمة ولى هاربا ولا يعني عطاك ظهره هو اذا هو حتى ولو لم تذكر هارب هو يوصف بانه هارب. اذا كلمة هاربة ما الفائدة منها - 00:44:29ضَ

هل هي مبينة او مؤكدة لكن لما تقول خرج رجل من بيته خائفا طائفا مبينة ولا مؤكدة انها تعطيك معنى جديدا للرجل حين حال نوعان حال مبينة وهو الاكثر اغلب - 00:44:56ضَ

تكون مبينة وهناك قليل من تعرب حالا لكن لما تأمل في المعنى الجديد الذي اظافته مجرد التوكيد ولذلك تسمى وهي قليلة جدا والاكثر ان تكون هذا ما تيسر بيانه عنه - 00:45:21ضَ

هذا الوقت اشكر لكم حضوركم اولا قال هو اخذي واسأل الله في ينفعنا جميعا علما نافع - 00:45:55ضَ