باحث

الاخنا محمد ايضا من ابو ظبي سؤال الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والاثم والفحشاء والفسوق والضلال والاسراف الذنب الكبائر الاكثر هم يقولوا الكبائر. نعم. فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا - 00:00:00ضَ

ويستعمل مع المغفرة ما سامع الذنب والتكفير مع السيئة وطبعا المغفرة انه تسترها والتكفير ايضا كفر البترة ايضا غطا. نعم. هم لاحظ ايضا لا تنسى ان المغفر يعني الذي يلبسه واحد بالحرب نخفر هذا نعم يستر - 00:00:19ضَ

التكفير هو تكفير البذرة المغفرة هو ما ما يمنع مم تحديدا يعني هو يقي الانسان من نعم يقي اذا هذا انه الامر الكبير تحتاج الى مغفرة لا يحتاج الى فاذا - 00:00:49ضَ

التكفير مع السيئة لانها اقل تكفير بذرة المغفرة مع الذنب لان الذنب قد نعم يقولون الذنوب هي الكبائر والسيئات هي الصغائر طيب. الاسراع في السرف هو تجاوز الحد بكل فعل - 00:01:20ضَ

الانفاق باشي كل كل تجاوز حد من الحدود اسراف. اسراف هذا كلوا واشربوا ولا تسرفوا بالاكل بالانفاق الظلال ما يقابل الهدى العدول عن الطريق المستقيم هذا الضلال والعصيان الخروج عن الطاعة - 00:01:44ضَ

يعني يؤمرك فتعصي عصى ادم يعني عمر عن الطاعة غير معنا الفحشاء وما عظم. قبحه من الافعال والاقوال الفسوق الفسوق ان فسقت الرطبة ما خرج عن الطريق لكن الحقيقة الملاحظ ان القرآن الكريم - 00:02:06ضَ

فرق بين في الاستعمال من عادته هو بين الفسق والفسوق بينهما من حيث اللغة؟ هو ليس في اللغة. وانما تفريق هذا من خصوصية الاستعمال في القرآن الكريم. اللغة تساوي بينهما لا فرق بينهم - 00:02:32ضَ

مصادر متعددة القرآن من عادته يفرق بين الخسر والخسار والخسران فرق بين المغفرة والغفران. مهم. فرق فرق بين الفسق والفسوق ما الفرق بينهما في القرآن؟ في القرآن هو طبعا الفسق هو ورد في سياق الاطعمة - 00:02:48ضَ

وخاصة بالذبائح لم يرد كلمة الفسوق الا في هذا السياق في سياق الذبائح الاطعمة يعني حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الخنزير ما ذبح النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق - 00:03:10ضَ

مم. سياق الاطعمة الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير انه رجس او فسقا الا لغير الله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق - 00:03:30ضَ

سوق عام فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج نعم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان - 00:03:49ضَ

اذا الفسوق اعم لانه لما كان البناء اطول فسق اطول فسق فسوق اطول. نعم. جعله اوسع يعني ناسب بين بناء الكلمة والدلالة. الله جميل اه لكن هو المعنى العام او المعنى اللغوي العام الخروج عن الطريق او عن الطاعة. نعم - 00:04:13ضَ

فسقت التمرة خرجت من قشرتها نعم. نعم. وهذا ان ابليس كان من الجن ففسق. فخرج عنها من خرج عن امر ربه هذه كلمة كبيرة اعم اعم من الكفر يعني يشمل الصغير والكبير كل خروج يشمله - 00:04:42ضَ

الكافر هو فاسق المشرك فاسق اللي تارك شيء من من الدين. من الدين هو فاسق. عمل شيء من المحرمات هو فاسق سواء كان قليل او كبير. الفسق اعظم. يعني اوسع اوسع. لكن ليس بالضرورة - 00:05:02ضَ

ان يكون خارج من الملة. لا لا لا لا. مثل الشيطان مثلا يعني. لا لا لا خرج من ليس بالضرورة ان يكون مثله. لا لا ليس بالذنب المصنوع وحسب حسب العمل الذي بالالقاب يخرج من الملة يعني. مم - 00:05:19ضَ

صحيح - 00:05:35ضَ