باحث

اه سيدي في قول العصام البريطاني يتساءل يقتلون الانبياء بغير حق يقول هل قتل الانبياء يكون بحق هذا نسميه جاره مجدور مؤكد التوكيد. نعم زيادة في ذمهم. شلون فخر عليهم السقف من فوقهم - 00:00:00ضَ

السقف من فوق هذا التوكيد. ولا طائر يطير بجناحيه لا يطير الا بجناحيه. رأيته بعيني انت ما تقول رأيته بعيني. مم. شفته بعيني وسمعت باذني والله. كتبتها بايدي. اه. طيب - 00:00:24ضَ

مشيت وجيت لك برجلي اه اسمه؟ توكيد هذا مؤكد يعني دلع الاهتمام يعني زيادة زيادة في تشنيع الفعل يعني كيف قتل الانبياء يعني اما مدلول الاية انهم يقتلون الانبياء بغير حق - 00:00:39ضَ

يعني بدون حق يقتلوا الانبياء. انزين لما تقول رأيته بعيني باي شيء تقول يعني انت؟ آآ مو توقيت بعيني توكيد لرأيته. خلصنا هو انا شفته بعيني. وايضا قتل الانبياء. لازم يكون بغير حق - 00:01:06ضَ

قتل ابي لازم يكون في غير حق اه هذا من المسلمات المنطقية المفروضة بداية وقتل النبي كيف كيف؟ مم ايوة صح وكأن النبي هذا ابن عمه هو مبلغ من مكلف من قبل الله سبحانه وتعالى بتبليغ الرسالة. فكيف يقتل؟ فكيف يقتل - 00:01:22ضَ

اذا حتى يقتلون الانبياء حتى اذا لم يقل بغير حق انها بغير حق مثل رأيته مثل كتبته والتوكيد يدخل فيه كل شيء في اللغة عدة في الحال والتمييز والصفة فيك والخبر يعني مم طب هل لتنكير حق معنى مرة يقول بحق ومر يقول بغير الحق - 00:01:42ضَ

يحتاج كلام حقيقة. اه تعرفه التنكير نفسه. اي نعم التغذية بغير حق بغير الحق هذا احنا يمكن نحتاج كلام اطول بس على السريع اذا ما في اذا اردت نفرد لها ما في بأس على كل الناس اذا اكيد على السريع - 00:02:03ضَ

جيد بغير الحق. نعم. يغني بغير الحق الذي يدعو الى القتلة ويستوجب هذا الامر اصلا وكأنه يقر هناك قتل لكن بضوابط. بحق معين. بحق القتل عموما. غير يكون له ضوابط. ايوا. القتل عموما. طيب هذا بغير - 00:02:20ضَ

غير حق اصلا يعني يعني اعطيك فد مثل حتى تكون واضحة. تفضل. احيانا تكون مشادة بين واحد وواحد. هم. لا تدعو الى القتل. الانبياء احيانا يكون مشادة بينهم وبين اقوام - 00:02:42ضَ

ولا لا؟ سليم. هذا لا يدعو الى القتل لكن صحيفة احيانا راح تلاحظ يعني عليه وقد وقع عليكم من ربكم رزق وغضب نعم. صحيح. تحصل مشادة يحصل كلام لكن لا هذا ما يحتاج قتل - 00:02:52ضَ

ايوة. هذي غير الحق بغير حق اصلا ماكو مسوي شي هو بيقول لك دعوة ربه مم لا مشادة ولا هم يحزنون ولا اي شيء. اه رح تكون اسوأ بغير حق. انه اسوأ. الله اكبر - 00:03:13ضَ

ولذلك في القرآن لما نستعرضها. مم. راح نلاحظ يعني الموقف يختلف والعقوبة تختلف والجزاء يختلف. والموقف كله بالقرآن. في هذه الله اكبر. نعم يعني يقتلون الانبياء انبياء كثرة وبغير حقهم بغير حق. يقول نبيين بغير الحق. نبيين جميع قلة. فهي تحتاج حقيقة في - 00:03:26ضَ

لكن في يعني خارج سياق القرآن الكريم مثلا آآ حدثت مشادة كلامية بين فلان وفلان هنا بغير الحق الذي يدعو الى القلب. بغير الحق. ايوة بغيرها. مم. يعني يحصل احنا عندنا احيانا الامور احنا حتى الان نشاهد يعني في امور - 00:03:49ضَ

عادية تتطور الى القتل وهو ما يستوجب اصلا؟ نعم اذا اذا لم يستوجب الموقف نقول بغير قتلة وبغير الحق. الذي يدعو الى القتل. طب متى نقول بغير حق؟ لا اصلا. قام فقتل هذا. قام فقتل يعني - 00:04:07ضَ

يا لطيف يا لطيف بالالف واللام؟ طبعا. الى هذه الدرجة الالف واللام مؤثرة في الدلالة؟ ابو لهب كان يفهم هذا الكلام. انا مشكلتي بصدق ابو جهل وابو لهب. هل يفهمون هذا الكلام؟ كيف لا يفهمون؟ اكثر من عدة يفهمون - 00:04:21ضَ

لا اله الا الله وما امنوا هذا الاعجاز. استيقظتها انفسهم استيقظتها انفسهم فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله سبحانه الانسان يعني لما يظل يظلي ما تعرف كيف سبحان الله طب استطراد جانبي لانه هناك انتقادات لا لا اريد ان تقول انتقادات لكن الموجود على الساحة الان - 00:04:43ضَ

يقال ان القرآن فيه اخطاء وفيه اغلاط وكذا. هل ثبت من خلال ثقافة حضرتك باطلاع بالقرآن الكريم ابو جهلة وابو لهب او الكفار قريش انذاك او كفار الذين عاهدوا اعصاره آآ البعثة. هل وجهوا سهام الى القرآن الكريم؟ هل انتقادوه؟ هل وهم اهل - 00:05:11ضَ

لغة وبيان. كيف انت لا لا؟ مطلقا. ابدا. مطلقا هو تحداهم اصلا هو تحداهم فعجزوا عن ذلك لم يثبت ان احدهم اعترض على اية على على دلالة على كلمة على كذا لهو هو هو عندما يتكلم الانسان بلغة قومه. مم - 00:05:28ضَ

لسان قومه وهو يتكلم هذا جهل في اما جهل او او اغراب يعني اما جاهل هو اغراظ بغرض يعني ايوة اما جهل او اغراب. ليس خاطئا يعني هو ليس محق بالمرة يعني. لا بالمرة. لا ما ما تستحق يعني لو لو كان عنده شيء من العلم. هم. قسم اقرأه اقول هذا - 00:05:49ضَ

المتوسطة اصلا الله اكبر. مطالب متوسطة ما يغلط هذه الاغلاط والله اصبت يعني انا قلت يعني هذا جهل او اغراب. هم ان تعجبني كلماته جدا دكتور فدا انت تنتقل كلمات بعناية آآ فائقة ما شاء الله بارك الله فيك - 00:06:15ضَ