باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا ومن القواعد ايضا ذكر العام ببعض افراده تنصيص لا تخصيص. يا الله ما قلناها ذكر العام ببعض افراده تنصيص - 00:00:00ضَ

لا تخصيص كم رقم القاعدة عندكم في النخل وين اهداي فوق المياه بعد المياه العام العام؟ ايه احسنت لا انا نعطيه رقم عام يلا هذي يبي لها قومة شوي. شوفوا اننا ان عندنا قاعدتين متشابهتين. ان عندنا قاعدتين فيها شيء من التشابه - 00:00:26ضَ

وهي قاعدة العام يبنى على الخاص وقاعدة ماذا؟ وقاعدة الذكر العام ببعض افراده تنصيص لا تخسف تنصيص لا تخصيص كم الدرس بعد ساعتين ونص تقولون خلاص يقول يقول النبي يقول الله عز وجل خلنا في الله عز وجل يقول قل من كان عدوا لله وملائكته - 00:01:00ضَ

انتبه وملائكته ثم قال عقب هواء جبريل وميكة الان كلمة وملائكته هذا لفظ عام لان جمع مضاف للظمير فهو جمع مضاف ولا لا؟ والجمع المضاف هل يدخل جبريل وميكائيل في هذا العموم ولا ما يدخل - 00:01:58ضَ

طيب وش حكم عام من عاد الملائكة فهو عدو لمن يا جماعة هذا حكم عام ولا لا؟ طيب ثم قال وجبريل وميكائيل طب مدخله سابقا خبر لكن لماذا افردهم لحكم خاص نشوف - 00:02:17ضَ

ما حكم الخاص من عاد جبريل وميكال فهو عدو لله هل هناك خلاف بين حكم العام وحكم خاص اللي بقوله اذا ذكر الخاص بحكم يتفق مع حكم العام فهو تنصيص لا تخسي - 00:02:40ضَ

اذا ذكر الخاص بحكم متفق مع حكم العام اياك ان تعمل بينهما بقاعدة العام يبني على الخاص لا انتبه اعمل بينهما بقاعدة هذا تنصيص لا تخصيص. يعني كل الملائكة لهم شأن وخاصة منهم - 00:03:05ضَ

جبريل وميكائيل هذولي لهم خصصهم الله بالتنسيق للأهمية اضرب مثال ثاني اضرب مثال ثاني الا تتضح لنا اسمع المهم ان تعرف حكم العام وحكم الخاص بس اذا كان الحكم متفق اذا كان حكمهما متفقا فاعرف انك تعمل بينهما بقاعدة تنصيص لا تخصيص. واذا كان الحكم مختلفا - 00:03:21ضَ

فاعمل بينهما بقاعدة الخاص مقدم الان مشوا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دبغ الايهاب فك الطهر. ما حكم العام ان الدم مطهر للجن طيب قال في شاة ميمونة دماغها - 00:03:48ضَ

طهورها يقول طهورها طيب ما حكم الخاص؟ ان الدماغ مطهر للشاة اذا الحكم العام ان الدباب مطهرة وحكم الخاص ان الدماغ مطهر. هل ذكر الخاص بحكم يخالف حكم العام ولا متفق مع العام - 00:04:07ضَ

اذا هذا تنصيص هنا تخصيص بين الذكر السافي في بعض الروايات من باب التنصيص بمعنى ان افضل ما يعمل فيه الدباب جلد الشام بس فقط ليس معنى هذا ان ما عداها - 00:04:23ضَ

كما عمل بعض اهل العلم بان بينهما بالتخصيص قالوا اذا لا يقرب من الا جلد المأكول كذاب يقول لا انت مع عملت بينهما مع ان الخاص مذكور بحكم يوافق حكم - 00:04:38ضَ

هتجيب مثال ثابت لماذا ام مو واضح اه خلاص قال لي المهم انك تعرف حكم العام وتشوف حكم الخاص. ان خالفه فقاعدة العام يبنى على الخاص. ان وافقه فقاعدة ذكر - 00:04:52ضَ

ببعض افراده تلصيق الاساس اضرب مثال ذلك من باب التوضيح فقط وجعلت لي الارض مسجدا وايش الحكم العام ان الارض كلها طهور طيب من جملة افراد الارض التراب ولا لا؟ ففي حديث حذيفة في صحيح الامام مسلم فضلنا عن الناس بثلاث ثم قال في الثالثة وجعل التراب - 00:05:11ضَ

وهو فرد من افراد الارض في طهور وفي حديث علي عند احمد وجعل التراب لطهورا اذا ما حكم العام ان الارض طهور ما حكم الخاص ان التراب هل ذكر الفرد - 00:05:37ضَ

بحكم يخالف حكم العام ولا موافق لحكم العام فاذا من خصص التيمم على التراب دون سائر اجزاء الارض اخطأ بالتطبيق المصور ليش؟ لان الفرد هذا الدليل الخاص ذكر بحكم يوافق حكم العام - 00:05:52ضَ

وهنا نعمل بقاعدة التخصيص من التنصيص فاذا تيمموا على كل اجزاء الارض وافضل جزء تتيممون عليه هو هو تحسيس طيب لن تفهموا هذا الا اذا ضربنا امثلة على القاعدة الثانية - 00:06:12ضَ

ضربنا امثلة لا تنكحوا المشركات نشوف العام وهل نعمل بينهما بقاعدة كذا ولا بقاعدة كذا اسمع وفقك الله وشرح الله صدرك للعلم. قال لا تنكحوا ايش يا جماعة طيب وش حكم العام؟ حرمة - 00:06:32ضَ

نكاح المشركة صح عندنا دليل خاص ها قال والمحصنات من الذين الذين اوتوا الكتابة الى اخره. طيب هنا يحرم نكاحها ولا يحل بحكم العام الان حرمة وهذا حل فذكر الخاص بحكم ان يتفق مع العام ولا يخالفه - 00:06:51ضَ

هنا اعمل بينهما باي قاعدة تنصيص ولا التخصيص عندك قاعدتين اخطأ كثير من اهل العلم في التخريج عليهما فاذا ذكر العام خاص خلاصتها بحكم يتفق مع حكم العام فالقاعدة المعمول بها - 00:07:21ضَ

واذا ذكر الخاص بحكم يختلف ما حكم العام؟ فالقاعدة والسلام عليكم - 00:07:51ضَ