باحث

[البائعُ: سيَّدي، هذه سيَّارةٌ من نوعِ "جيب"، - 00:00:00ضَ

من إصدارِ هذا العامِ كما طلبْتَ، وسنُراعيكَ في ثَمَنِها - 00:00:02ضَ

تفضَّل، يُمكِنُك أن تجرِّبَها - 00:00:05ضَ

العَميلُ: صحيحٌ، تبدو مريحةً بالفعلِ - 00:00:13ضَ

ولكن، قبلَ أن أقودها، - 00:00:17ضَ

قل لي: ما هذه الدَّوَّاسة؟ تبدو دون فائدةٍ! - 00:00:19ضَ

البائعُ: لا سيِّدي، هذه دوَّاسةُ الوقودِ، هذه هي التي تسيِّر السيارةَ - 00:00:22ضَ

هل هذه المرةُ الأولى لكَ في قيادةِ السَّياراتِ؟ - 00:00:25ضَ

العميلُ: أوَّلُ مرَّةٍ أقودُ سيَّارةً؟! أنا لُعبتي السَّيَّاراتُ! - 00:00:27ضَ

ما لك يا رجل؟! - 00:00:31ضَ

لكنَّني أشعرُ بأنَّ هذهِ الدَّوَّاسةَ بلا فائدةٍ - 00:00:31ضَ

ما هذه أيضًا؟ هذه بلا فائدةٍ... - 00:00:36ضَ

هذه السَّيارةُ بلا فائدةٍ ولم تُصنَّع وإنَّما وُجدَتْ صُدفةً - 00:00:40ضَ

البائعُ: سيَّدي، هذه الدَّوَّاسةَ لتثبيت السرعة - 00:00:44ضَ

العميلُ: تثبيتُ السُّرعةِ؟! البائع: نعم - 00:00:47ضَ

العميلُ: حسنٌ، هذه القطعة لا فائدة لها قطعًا... - 00:00:54ضَ

هذه السَّيَّارةُ وُجدَتْ صُدفةً، وليست مُصنَّعةً ابدًا - 00:00:58ضَ

البائعُ: يا رجل! ألا تستحي من جهلك؟ - 00:01:02ضَ

كلُّ شيءٍ صُدفةٌ بصُدفةٍ، وليس له فائدةٌ! - 00:01:04ضَ

لو سمحت، انزِل من السَّيَّارة لن أبيعك السيارة، تفضَّل بالنُّزول - 00:01:07ضَ

العميل: لكنَّ هذا الزرَ صدفةٌ البائع: لو سمحت أنا لا أريد أن أبيعك السَّيَّارة - 00:01:11ضَ

العميل: حسنٌ، ما وظيفة هذا الزر؟ قبل أن تقول أي شيءٍ، قل لي ما وظيفته؟ - 00:01:14ضَ

البائع: لن أقول لك! تفضَّل انزل من السيارة - 00:01:17ضَ

العميل: فقط قل لي ما وظيفتها؟ أنت لا تعرف ما وظيفتها - 00:01:19ضَ

البائع: انتهى الأمر، لن أبيعك السيارة، تفضَّل - 00:01:21ضَ

العميل: ولكن ليس له وظيفةٌ، لقد أحرجتُك.. أترى، أفحمتُك!] - 00:01:23ضَ

هذا حالُنا معَ أتباعِ الخُرافةِ، - 00:01:28ضَ

فإنَّهم لمَّا فشلُوا في أن يجدوا بصماتٍ للصُّدفةِ من حولِهم؛ رجَعُوا إلى أنفُسِهم... - 00:01:30ضَ

هلْ ليقولُوا كما قالَ قومُ إبراهيمَ من قبلُ: - 00:01:35ضَ

﴿فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [القرآن 21: 64]؟ - 00:01:38ضَ

هل ليُراجعوا أنفُسَهم ويدْرِكوا زَيْفَ خُرافتِهم؟ - 00:01:41ضَ

بلْ رجَعوا إلى أنفُسِهم لِيبحثُوا فيها عنْ خطأٍ! - 00:01:46ضَ

(مؤثرات صوتيه) - 00:01:50ضَ

هذا حالُنا معَ أتباعِ الخُرافةِ - 00:01:57ضَ

فهمْ يتكلَّمونَ عن ما يسمُّونَهُ: أخطاءَ في تصميمِ الإنسانِ! - 00:01:58ضَ

كشَبَكِيَّةِ العينِ، وقناةِ السَّائلِ المَنَوِيِّ - 00:02:04ضَ

أو عمَّا يَعتَبِرونهُ أعضاءَ زائدةً: كالزَّائِدةِ الدُّوديةِ، وعِظامِ العُصْعُصِ، وغيرها - 00:02:06ضَ

كُلُّها أدلَّةٌ بديعةٌ على خلقِ اللهِ المُحكَمِ، - 00:02:12ضَ

يُحوِّلُها هؤلاءِ -بجهلٍ حينًا وبتجاهلٍ أحيانًا- إلى أدلَّةٍ على الصُّدَفِيَّةِ والعشوائيَّةِ - 00:02:15ضَ

هل سنُبَيِّنُ أنَّ هذهِ كلُّها أمثلةُ خَلْقٍ حكيمٍ بالفعلِ؟ - 00:02:22ضَ

نعم - 00:02:27ضَ

لكنْ قبلَ ذلكَ... - 00:02:28ضَ

ماذا أخِي وأختِي لو لمْ تَحضُر هذهِ الحلقةَ؟ - 00:02:30ضَ

وماذا لو لمْ تعرفِ الجوابَ عنِ الأمثلةِ الَّتي يَذْكرونَها؟ - 00:02:32ضَ

هل يكونُ أتباعُ الخرافةِ قدْ أحرجوكَ إلى أن تأتيَ بالجوابِ؟ - 00:02:36ضَ

هل أنتَ المُطالَبُ بالإجابةِ عن هذهِ الأمثلةِ؟ - 00:02:40ضَ

أم مُؤيِّدُ الخرافةِ هوَ المُطالَبُ بأن يفسِّرَ الإتْقانَ والإحْكامَ في الكونِ وكائناتِهِ - 00:02:43ضَ

تفسيرًا مُقنِعًا؟ - 00:02:48ضَ

طريقةُ أتباعِ الخرافةِ هذهِ تُسمَّى في علمِِِ المُغالطاتِ المنطقيَّةِ: (تحويلَ عبءِ الإثبات) - 00:02:50ضَ

الخصمُ يقولُ كلامًا سخيفًا فيَضعُهُ في وضعٍ مُحرِجٍ - 00:02:58ضَ

لأنَّهُ يُناقضُ الحقائقَ الواضحةَ لكلِّ أحدٍ - 00:03:04ضَ

فإذا بهِ يثيرُ معركةً جانبيَّةً، بمطالبتِكَ بالإجابةِ عن أمرٍ فرعيٍّ - 00:03:07ضَ

فيُحَوِّلُ الأضواءَ عنهُ وتتوجَّهُ الأنظارُ إليكَ بانتظارِ أن تَرُدَّ على سؤالِهِ! - 00:03:12ضَ

معَ أنَّ حقيقةَ الأمرِ - 00:03:17ضَ

أنَّكَ إنْ رددْتَ أمْ لمْ ترُدَّ، فإنَّ ذلكَ لا يغيِِّرُ شيئًا من حقيقةِ أنَّ كلامَهُ سخيفٌ - 00:03:19ضَ

وعدمُ امتلاكِكَ لجوابٍ عن سؤالِهِ لا يُعطي كلامَهُ هو أيَّةَ قيمةٍ - 00:03:25ضَ

لذلكَ أخي - 00:03:30ضَ

فليسَ صحيحًا عندما يُواجِهُكَ أتباعُ الخرافةِ بمثلِ هذهِ الأسئلةِ على سبيلِ التَّحدِّي - 00:03:31ضَ

أن تبحثَ حثيثًا عن وظيفةٍ لهذهِ الأعضاءِ، - 00:03:36ضَ

كأنَّكَ مُلزَمٌ بالجوابِ وإلَّا أفحمَكَ! - 00:03:39ضَ

بلْ، قُلْ لهم: اشْرَحوا لي بِدايةً عملَ الجهازِ الَّذي تتحدَّثونَ عن هذهِ الجزئيَّةِ فيهِ - 00:03:43ضَ

مثلًا: حينَ يقولُ لكَ عرَّابُو الخرافةِ: - 00:03:51ضَ

ترتيبُ خلايا شبكيَّةِ العينِ خطأٌ، الخلايا الحسَّاسةُ للضَّوءِ هيَ المخروطيَّةُ والعَصَوِيَّةُ - 00:03:54ضَ

فكانَ يجبُ أن تكونَ إلى الأمامِ ليقعَ الضَّوءُ عليها مباشرةً - 00:03:59ضَ

لكنَّها في الواقعِ إلى الخلفِ، وعلى الضَّوءِ أن يمُرَّ بخلايا لا علاقةَ لها باستقبالهِ - 00:04:03ضَ

وهذا يدلُّ على أنَّ العينَ جاءتْ بالعشوائيَّةِ والصُّدَفِ - 00:04:08ضَ

مُكرِّرينَ بذلكَ كالببَّغاواتِ - 00:04:12ضَ

ما قالَهُ ريتشارد دوكنز "Richard Dawkins" - 00:04:14ضَ

في كِتابهِ (صانعُ السَّاعاتِ الأعمى) طبعةُ عامِ 2015 - 00:04:15ضَ

والَّذي اسْتهزأَ فيهِ بهذا التَّركيبِ للشَّبكيَّةِ - 00:04:19ضَ

وقالَ: "إنَّ أيَّ مهندسٍ سيضحكُ، ويشعرُ بالاستفزازِ من هكذا تركيبٍ معكوسٍ" - 00:04:23ضَ

حينَ تسمعُ هذا الكلامَ أخي - 00:04:31ضَ

فقبلَ أنْ تضيعَ الصُّورةُ الكلِّيَّةُ في التَّفاصيلِ - 00:04:32ضَ

وقبلَ أن تكلِّفَ نفسكَ بالبحثِ عن جوابٍ - 00:04:36ضَ

قُلْ لهم: - 00:04:39ضَ

اشْرحوا لي بدايةً - 00:04:40ضَ

عملَ الجهازِ الإبصاريِّ الَّذي تعْترِضونَ على جزئيَّةٍ فيه - 00:04:42ضَ

(ترتيبِ شبكيَّتِهِ) - 00:04:46ضَ

فلا شكَّ أنَّكم لم تعْترِضوا إلَّا وأنتم تعلمونَ بتفاصيلِ هذا الجهازِ الإبصاريِّ - 00:04:47ضَ

ولذلكَ اعْتَبرتُم أنَّ هذهِ الجزئيَّةَ فيهِ زائدةٌ أو فيها خللٌ - 00:04:52ضَ

وأنَّ الصَّحيحَ أن تكونَ على نحوٍ آخرَ معيَّنٍ - 00:04:56ضَ

دعهم يشرحونَ إنْ كانوا يعلمونَ - 00:05:00ضَ

دعهم يحدِّثونكَ عنِ العينِ - 00:05:02ضَ

عضلاتِها الَّتي تتحكَّمُ بِعَدَسَتِها بما يناسِبُ المرئيَّاتِ القريبةِ والبعيدةِ - 00:05:04ضَ

والتَّغذيةِ العصبيَّةِ لهذهِ العضلاتِ - 00:05:09ضَ

نوْعَي السَّائلِ اللَّازمَيْن فيها - 00:05:11ضَ

خلايا الشبكيَّةِ المتنوِّعةِ (بالإنجليزية) العُصَيَّات والمخاريط - 00:05:14ضَ

الَّتي يوجدُ منها في كلِّ عينٍ أكثرُ من 100 مليونِ خليَّةٍ - 00:05:16ضَ

والَّتي عَلِقَ في ذاكِرتي من أيَّامِ دراسةِ الدُّكتوراه - 00:05:20ضَ

بحثٌ يقولُ: إنَّ تركيبَ أحدِها أعقدُ مِن أعقدِ مصنعٍ شيَّدهُ الإنسانُ! - 00:05:23ضَ

دعهم يفسِّرونَ لكَ - 00:05:29ضَ

كيفَ يمكنُ للعشوائيَّةِ أن تُجمِّعَ ذرَّاتِ مركَّبِ 11-سيس ريتينال "11-cis-retinal" - 00:05:30ضَ

بالشَّكلِ المناسبِ - 00:05:34ضَ

بحيثُ يتغيَّرُ شكلُ هذا المركَّبِ عندَ اصطدامِ فوتوناتِ الضَّوءِ بهِ؟ - 00:05:36ضَ

ثمَّ كيفَ وضَعَتِ العشوائيَّةُ هذا المُركَّبَ بالنِّسَبِ المناسبةِ في الرودوبسين "Rhodopsin" - 00:05:40ضَ

الصِّبغةِ الحسَّاسةِ للضَّوءِ في العينِ؟ - 00:05:46ضَ

دَعْهُم يحدِّثونكَ عن تهيئةِ العينِ لِتلتقِطَ المجالَ المرئيَّ تحديدًا منَ الطَّيفِ الكهرومغناطيسيِّ - 00:05:48ضَ

بما مَكَّنَها من رؤيةِ الكائناتِ - 00:05:55ضَ

دَعْهُم يُحدِّثونكَ عنِ: الُحزَمِ العصبيَّةِ المنبعثةِ منَ الشَّبكيَّةِ - 00:05:57ضَ

النَّقلِ العصبيِّ، مراكزِ تفسيرِ الصُّورةِ في الدِّماغِ، تخزينُ الصُّورةِ في الذَّاكرةِ، - 00:06:01ضَ

أداءِ الجهازِ الإبصاريِّ لوظيفتهِ الَّتي يحتاجُها الإنسانُ على أكملِ وجهٍ - 00:06:06ضَ

حتَّى بلغتِ العينُ منَ الحساسيةِ أنَّها تستطيعُ الاستجابةَ لفوتونٍ واحدٍ - 00:06:11ضَ

كما تذكرُ مجلَّةُ نيتشر "Nature" - 00:06:16ضَ

دعْهم يَشرحونَ إنْ كانوا يعلمونَ - 00:06:18ضَ

وانظر كيفَ يردُّونَ على أنفسِهم بأنفسِهم! - 00:06:21ضَ

فإنِ انتبهوا لجهلهم وإلَّا فذَرهُم في طُغيانهم يعمَهونَ - 00:06:24ضَ

ففي أدلَّةِ التَّصميمِ من نفسِ الأجهزةِ الَّتي ادَّعَوا فيها خللًا كفايةٌ لِمَن أرادَ الهِدايةَ - 00:06:28ضَ

لكن، من سُنَّةِ اللهِ تعالى أنَّهُ يجعلُ في ثنايا أدلَّةِ الحقِّ الواضحةِ مُتشابهاتٍ - 00:06:34ضَ

لِمَن أرادَ أن يتمسَّكَ بها ويَحرِمَ نَفْسَهُ بها من رحمةِ اللهِ - 00:06:40ضَ

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ - 00:06:45ضَ

فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ [القرآن 7:3] - 00:06:48ضَ

هيَ نفسُها النَّفسِيَّةُ التي تبحثُ عنِ متشابهاتٍ في الآياتِ المقروءةِ، - 00:06:53ضَ

تبحثُ عن متشابهاتٍ في الآياتِ الكونيَّةِ - 00:06:57ضَ

كما تركَ صاحبُنا السَّيارةَ بكلِّ ما فيها من أدلَّةِ التَّصميمِ والإتقانِ، وتمسَّكَ بزِرٍّ لا يعلمُ وظيفتهُ - 00:07:00ضَ

جَهِلَ سَببَ وجودِ زرٍّ مُعيَّنٍ، فجعلَ جَهلَهُ سببًا لإنكارِ تصميمِ السَّيَّارةِ! - 00:07:07ضَ

معَ أنَّهُ أمرٌ واضحٌ قطْعِيٌّ تدلُّ عليهِ كلُّ قطعةٍ في السَّيارةِ، ويدلُّ عليهِ تناسقُ عملِها، - 00:07:13ضَ

ثمَّ حوَّلَ عِبءَ الإثباتِ على بائعِ السَّيَّارةِ قائلًا لهُ متحدِّيًا: أخبرنِي بوظيفتِها؟ - 00:07:19ضَ

كان يكفيكَ أخي أن تقولَ هذا لِمَن يدَّعِي أنَّ شبكيَّةَ العينِ تدلُّ على العشوائيَّةِ - 00:07:26ضَ

فكيفَ إذا عَلِمتَ أنَّ ادِّعاءَهُم هذا نُكتةٌ قديمةٌ يضحكونَ بها على الجُهَّال - 00:07:31ضَ

وأنَّ العلمَ الصَّحيحَ -كالعادةِ- حوَّلَ هذهِ الشُّبهةَ إلى آيةٍ جديدةٍ على القدرةِ والحكمةِ - 00:07:36ضَ

وأنَّ أبحاثَ المجلَّاتِ التَّطوُّريَّةِ نفسِها - 00:07:43ضَ

تنصُّ -منذ سنواتٍ طويلةٍ- على ضرورةِ أن تكونَ خلايا الشَّبكيَّةِ بهذا التَّرتيبِ -الذي هيَ عليهِ- - 00:07:46ضَ

لأنَّ ذلكَ يُوفَّرُ حلًّا فائقًا "Superior Solution" - 00:07:52ضَ

لاستغلالِ مساحةِ العينِ كما في مجلَّةِ فيجن ريسيرش "Vision Research" - 00:07:56ضَ

ولأنَّ هذا التَّرتيبَ يسمحُ بمرورِ الضَّوءِ أوَّلًا بخلايا مولر "Muller cells" - 00:08:00ضَ

بحيثُ تزيدُ حساسيةُ الخلايا المخروطيَّةِ في الشَّبكيَّةِ - 00:08:04ضَ

كما في أبحاثِ بيناس "PNAS" ونيتشر كوميونيكيشن "Nature Communication" - 00:08:07ضَ

حتَّى أنَّ موقعَ فيز دوت أورغ "Phys.Org" -التطوُّريَّ أيضًا- - 00:08:10ضَ

ينصُّ على أنَّ وجودَ الخلايا الحسَّاسةِ في مؤخِّرةِ الشَّبكيَّةِ ليسَ عيبًا تصميميًّا، بل مِيزةٌ تصميميَّةٌ - 00:08:14ضَ

ديزاين فيتشر "Design feature" - 00:08:22ضَ

وأنَّ القولَ بأنَّ العينَ ستكونُ أفضلَ لو كانتِ الخلايا في مُقدِّمةِ الشَّبكيَّةِ، هو حماقةٌ! - 00:08:23ضَ

فهنيئًا لكم يا من يُعلِّمُكم عرَّابو الخُرافةِ العربُ - 00:08:29ضَ

ما صرَّحَ كثيرٌ من عرَّابيها الأجانبِ منذ سنواتٍ بأنَّهُ حماقةٌ - 00:08:32ضَ

وأنتم تحسبونَ أنَّكم تسمعونَ لأُناسٍ (بالإنجليزية) عقلاء يخاطبون عقولَكم! - 00:08:37ضَ

هذا في أحدِ أنواعِ الخلايا؛ خلايا مولر الَّتي يمرُّ بها الضَّوءُ بفضلِ هذا التَّرتيبِ للشَّبكيَّةِ - 00:08:43ضَ

اقرأ كذلكَ -إنْ شئتَ- في مجلَّةِ نيتشر "Nature" التَّطوُّريَّةِ أيضًا - 00:08:50ضَ

عن الـ (13) نوعًا من (بالإنجليزية) الخلايا ثنائية القطب - 00:08:53ضَ

الموجودةِ في هذهِ الطَّبقاتِ، ووظيفةِ كلٍّ منها - 00:08:57ضَ

كيفَ يساعدُ ترتيبُها في الشَّبكيةِ بهذا الشَّكلِ على الإبصارِ - 00:09:00ضَ

واقرأ عن خلايا أماكْرين "Amacrine cells" في هذهِ الطَّبقاتِ وغيرِها وغيرِها - 00:09:04ضَ

اقرأ أخي ثمَّ عُدْ واستمِعْ لعرَّابي الخرافةِ وهُم يقولونَ: "ترتيبُ الشَّبكيَّةِ خطأ! - 00:09:09ضَ

اسْألْ أيَّ خَلْقَوِيٍّ عن تفسيرٍ لهذهِ الظَّاهرةِ ولن يجدَ" - 00:09:15ضَ

استمعْ إليهم لِتَعلمَ معنى كوميديا الجهلِ والتَّجاهلِ - 00:09:19ضَ

وسبحانَ اللهِ - 00:09:24ضَ

كما أنَّ الشُّبهاتِ الَّتي يُثيرها السُّفهاءُ ضدَّ التَّشريعاتِ الإسلاميَّةِ - 00:09:26ضَ

تنقلبُ هيَ نفسُها بالعلمِ الصَّحيحِ آياتٍ جديدةً على علمِ اللهِ وحكمتهِ، - 00:09:30ضَ

فكذلكَ الشُّبهاتُ في خَلْقِ اللهِ؛ - 00:09:36ضَ

يَقلِبُها العلمُ الصَّحيحُ حُجَّةً جديدةً على علمِ اللهِ وحكمتهِ - 00:09:39ضَ

أراكَ تقولُ: لكن، أنتَ تستدلُّ بأبحاثِ مجلَّاتٍ تطوُّريَّةٍ! - 00:09:45ضَ

نعم؛ لأنَّني -أخي- كما بيَّنتُ في حلقةِ (أجِّرني عقلكَ) - 00:09:49ضَ

لم نؤجِّر عقولنا لِعُلماءِ الغربِ - 00:09:53ضَ

بل نستفيدُ من عُلومِهم، ولا نُقلِّدُهم في استنتاجاتِهم - 00:09:55ضَ

ولسنا من أتباعِ حكمةِ آغا أوغلي أحمد -أحدِ عَلمانيِّي تُركيا- القائلِ: - 00:09:59ضَ

"إنَّا عَزَمنا على أن نأخذَ كلَّ ما عندَ الغربيِّينَ - 00:10:04ضَ

حتى الالتهاباتِ في رئتِهم، والنَّجاساتِ الَّتي في أمعائِهم"! - 00:10:08ضَ

بل نحنُ نأخذُ ما صحَّ، ونتركُ النَّجاساتِ الفكريَّةَ لأصحابِها - 00:10:13ضَ

هذا الكلامُ الَّذي ذكرناهُ يقولُ بهِ أتباعُ الخرافةِ ورافِضوها من علماءِ الطَّبيعةِ، - 00:10:17ضَ

لكنَّنا نُلزِمُ أتباعَ الخرافةِ بكلامِ عُلمائِهمُ الَّذينَ يُقدِّسونَ، ليكونَ ذلكَ أقوى في الحجَّةِ، - 00:10:23ضَ

نأخذُ منهم العلمَ إذا صحَّتْ منهجيَّتهُ البحثيَّةُ، - 00:10:30ضَ

ولا نقلِّدُهم في الاستنتاجِ إذا فسدَتْ منهجيَّتهُ وامتلأَتْ بالمُغالطاتِ المنطقيَّةِ - 00:10:34ضَ

ولنا أن نتساءلَ: - 00:10:40ضَ

لو أنَّ شخصًا رأى طائرةَ السُّوخوي "Sukhoi Su47" - 00:10:41ضَ

بأجنحتِها المقلوبةِ تحلِّقُ في السَّماءِ بشكلٍ مُبهرٍ - 00:10:45ضَ

فضحكَ مِن أجنحتِها وقالَ: "هذا سوءُ تصميمٍ يدلُّ على أنَّ هذهِ الطَّائرةَ جاءَت بمجموعِ الصُّدَفِ" - 00:10:48ضَ

هل كان لمثلِ هذا الشَّخصِ مكانٌ مناسبٌ غيرُ المصحَّاتِ العقليَّةِ؟! - 00:10:56ضَ

حتَّى لو لم نطَّلِع على حقيقةِ أنَّ هذا التَّصميمَ المعكوسَ - 00:11:01ضَ

يُعزى إليهِ رشاقةُ الطَّائرةِ وسهولةُ مُناورتِها - 00:11:05ضَ

فكيفَ إذن يُصبحُ حديثُ أتباعِ الخرافةِ - 00:11:09ضَ

عن تركيبِ شبكيَّةِ العينِ وأنَّهُ دليلٌ على الصُّدَفيَّةِ وانعدامِ التَّصميمِ؛ عِلمًا مُحترمًا في نظرِ البعضِ؟ - 00:11:12ضَ

معَ أنَّنا نَراهم وهُم يقولونَ هذا الهُراءَ بأعيُنِنا تلكَ الَّتي يَعيبونَ تصميمَها، - 00:11:20ضَ

والَّتي تعملُ على أتمِّ وجهٍ وبأدقِّ وأكفأِ ما يكونُ - 00:11:26ضَ

حتَّى لو لم نطَّلع على حقيقةِ أنَّ هذا التَّّرتيبَ للشَّبكيَّةِ لهُ الفضلُ في هذهِ الرَّؤيةِ الدَّقيقةِ - 00:11:30ضَ

عندما يقولُ لكَ متَّّبعُ الخرافةِ: "الزَّائدةُ الدُّوديَّةُ زائدةٌ؛ - 00:11:37ضَ

بقايا من حيواناتٍ لم يتخلص منها التَّطوُّرُ - 00:11:41ضَ

فَلَو كان خلقًا بتصميمٍ، فلماذا يضعُ الخالقُ زائدةً بلا فائدةٍ؟" - 00:11:44ضَ

كما يقولُ جيري كوين "Jerry Coyne" وغيرهُ من علماءِ الخرافةِ - 00:11:49ضَ

إذا قالَ لكَ ذلكَ - 00:11:52ضَ

فافترض أخي أنَّكَ لم تطَّلعْ على هذا البحثِ المنشورِ قبلَ شهرينِ - 00:11:53ضَ

لدكاترةٍ مِن أتباعِ الخرافةِ أيضًا - 00:11:58ضَ

والَّذي يَذكُرُ أهميَّةَ الزَّائدةِ الدُّوديَّةِ، وأنَّها ليست زائدةً كما كانَ يُظَنُّ، - 00:12:01ضَ

بل وأنَّ فيها كلَّ أنواعِ البكتيريا النَّافعةِ الموجودةِ في الجهازِِ الهضميِّ - 00:12:08ضَ

بحيثُ إذا تعرَّضْتَ لمَرضٍ يُتلِفُ بكتيريا الأمعاءِ، فإنَّ الزَّائدةَ تقومُ بتعويضِها - 00:12:12ضَ

وأنَّها تُنتجُ الغلُوبولين المَناعِيَّ أ - 00:12:18ضَ

الأساسيَّ لتنظيمِ البكتيريا النَّافعةِ في الجهازِ الهضميِّ - 00:12:20ضَ

وأنَّ استِئْصالها يزيدُ الإصابةَ بالعديدِ منَ الأمراضِ - 00:12:25ضَ

وللعلمِ، فبعضُ هذهِ المعلوماتِ معروفةٌ منذ سنواتٍ طويلةٍ - 00:12:28ضَ

افترض أنَّكَ لم تطَّلعْ على مقالاتِ المواقعِ العلميَّةِ - 00:12:33ضَ

الَّتي تنصُّ على أنَّ الزَّائدةَ الدُّوديَّةَ قد تُنقذُ حياتَكَ - 00:12:36ضَ

حتَّى لو لم تطَّلعْ على هذا كلِّهِ أخي - 00:12:42ضَ

فلا تَدَع مُتَّبِعَ الخرافةِ يُحوِّلُ عِبءَ الإثباتِ عليكَ - 00:12:44ضَ

فلستَ أنتَ المكلَّفَ بالتَّفسيرِ - 00:12:49ضَ

وليسَ عدمُ العلمِ بوظيفةِ جزءٍ منَ الجهازِ الهضميِّ دليلًا على أنَّهُ كلُّه بلا تصميمٍ - 00:12:51ضَ

بل دَعهُم يُحدِّثونكَ كيفَ يمكنُ للعشوائيةِ والصُّدفِ العمياءِ أن تأتيَ بالجهازِ الهضميِّ، - 00:12:57ضَ

ترتيبِ أسنانِكَ، - 00:13:03ضَ

أنواعِ الحُليماتِ الذَّوقيةِ، - 00:13:05ضَ

أنواعِ الأنزيماتِ المُفرَزَةِ في كلِّ محطَّةٍ، - 00:13:06ضَ

العضلاتِ المحيطةِ بهِ لتحريكِ الطَّعامِ، - 00:13:09ضَ

الصَّمَّاماتِ الَّتي تعملُ بتناسقٍ، - 00:13:12ضَ

الأهدابِ والهُدَيْباتِ في الأمعاءِ والَّتي تعطي مساحةً مُسطَّحةً تُعادِلُ شُقَّةً سكنيَّةً على أقلِّ تقديرٍ - 00:13:14ضَ

لتزيدَ قدرةَ الأمعاءِ على الامتصاصِ! - 00:13:21ضَ

دَعهُم يُحدِّثونكَ عن تريليوناتِ البكتيريا النافعةِ بأشكالِها المتنوِّعةِ في أمعائِكَ - 00:13:23ضَ

وعن وظائفِها - 00:13:29ضَ

عن الجهازِ العصبيِّ المعويِّ وتعقيداتهِ - 00:13:30ضَ

كلُّ ما ذَكرْنا من بدائعِ الخلقِ لا يراها أعمى البصيرةِ ولا تعني له شيئًا - 00:13:34ضَ

بل يترُكُها ويتمسَّكُ بما يُسَمُّونَهُ: الزَّائدةَ الدُّوديَّةَ - 00:13:39ضَ

جَهِلَ أو تجاهلَ وظيفتَها، فجعل جَهْلَهُ حُجَّةً - 00:13:44ضَ

إذا كرَّرَ لكَ ببَّغاواتُ العَربِ ما يقولهُ ريتشارد دوكنز في كتابهِ: - 00:13:49ضَ

(أعظمُ استعراضٍ على الأرضِ: أدلةَ التَّطوُّرِ) - 00:13:53ضَ

مِن أنَّ قناةَ السَّائلِ المنويِّ لدى الرَّجُلِ كانَ يجبُ أن تكونَ أقصرَ، - 00:13:55ضَ

وأنَّ هذا عيبٌ ينفي التَّصميمَ، ويدلُّ على الصُّدَفيَّةِ - 00:13:59ضَ

فافترِض أخي أنَّكَ لم تطَّلعْ على مَراجعَ مُفصَّلةٍ تُبيِّنُ ضرورةَ هذا الطُّولِ - 00:14:04ضَ

للحفاظِ على الفروقاتِ الحراريَّةِ بينَ الخصيتينِ وباقي الجسمِ، وغيرهِ منَ الفوائدِ - 00:14:09ضَ

لستَ مُلزَمًا بالاطِّلاعِ أخي ولا بالبحثِ - 00:14:15ضَ

بل، لا تسمحْ بتحويلِ عبءِ التَّفسيرِ عليكَ - 00:14:18ضَ

وإنَّما دعهم يُفَسِّرون لكَ: - 00:14:21ضَ

كيفَ يمكنُ لعشوائيَّتِهم المُضحِكةِ - 00:14:24ضَ

أن تأتيَ بالذَّكرِ والأنثى من أكثرَ من 8 ملايينِ نوعٍ منَ الكائناتِ بتزامنٍ؟ - 00:14:26ضَ

دَعهُم يحدِّثونكَ عنِ الميلِ الجنسيِّ الفِطريِّ بينَ الأزواجِ - 00:14:33ضَ

وعن إلهامِ الكائناتِ الصَّغيرةِ -الَّتي لا عقلَ لها- كالحشراتِ لتتزاوجَ - 00:14:37ضَ

دَعهُم يُحدِّثونكَ عن حقيقةِ الزَّوجيةِ الَّتي يُباهي بها اللهُ تعالى - 00:14:43ضَ

لأنَّها دالَّةٌ على خالقٍ عليمٍ حكيمٍ - 00:14:47ضَ

﴿وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ - 00:14:50ضَ

فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾ [القرآن 51 :50،49] - 00:14:54ضَ

لكنَّ هؤلاءِ بدلَ أن يفرُّوا إلى اللهِ، تراهُم يفِرُّونَ إلى الجهلِ والتَّجاهُلِ - 00:14:58ضَ

فيترُكُ متَّبِعُ الخرافةِ كلَّ ما ذكرْنا من دلائلِ الحكمةِ في الزَّوجيَّةِ ليقولَ بغرورٍ: - 00:15:03ضَ

"قناةُ السَّائلِ المنويِّ كانَ يجبُ أن تكونَ أقصرَ! - 00:15:09ضَ

ولو كانَ مُصمَّمًا بعلمٍ وإرادةٍ ما وُجِدَتْ فيه هذهِ العُيوبُ!" - 00:15:12ضَ

فيقترحُ تعديلاتٍ على تصميمِ الإنسانِ وكأنَّه إلهٌ أحاطَ بكلِّ شيءٍ عِلمًا، - 00:15:17ضَ

يعلمُ ما كانَ وما سيكونُ وما لم يَكُنْ، لو كانَ كيفَ كانَ يكونُ - 00:15:22ضَ

﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾ [القرآن 10: 39] - 00:15:27ضَ

أليسَ عيبًا عليك أن تُكذِّبَ بشيءٍ لمجرَّدِ أنَّكَ تجهلهُ، أو لم تطَّلِع على تأويلهِ وتفسيرِهِ بعدُ؟ - 00:15:31ضَ

نحن ُهنا -إخواني- لا نتعاملُ معَ مُغالطاتٍ منطقيَّةٍ فحسبُ - 00:15:39ضَ

بل معَ مشكلةٍ أخلاقيَّةٍ تتمثَّلُ في عنجهيَّةٍ مفرطةٍ، - 00:15:43ضَ

اجتمعت معَ جهلٍ مدقعٍ أو تجاهلٍ مُتعمَّدٍ، - 00:15:47ضَ

قادتِ الملحدينَ إلى سوءِ أدبٍ معَ الظَّواهرِ الكونيَّةِ - 00:15:50ضَ

التي كانَ عليهم -من بابِ احترامِ العلمِ- أن يحترموها، - 00:15:54ضَ

وقادتِ المنبهرينَ بهم -منَ المنتسبينَ إلى الإسلامِ- إلى سوءِ أدبٍ شديدٍ معَ اللهِ - 00:15:58ضَ

بأن يعِيبوا خَلقَهُ وهم يحاولونَ عبثًا أن يُوَفِّقوا بينَ الخرافةِ والإسلامِ - 00:16:03ضَ

الجرَّاحُ مهما كانَ مقدِّسًا لخرافةِ التَّطوُّرِ - 00:16:08ضَ

ومهما تكلَّمَ عن بصماتِ الصُّدفةِ المزعومةِ في جسمِ الإنسانِ - 00:16:11ضَ

فإنَّه يدخلُ العمليَّةَ الَّتي سيُجريها وأكبرُ حرصِهِ على أن لا يُخِلَّ بالنِّظامِ الموجودِ في الجسمِ - 00:16:16ضَ

لعِلمِهِ الضِّمنيِّ بأنَّهُ أفضلُ نظامٍ - 00:16:22ضَ

وختامًا، لعلَّ البعضَ يظنُّ أنَّ المقطعَ التَّمثيليَّ فيهِ مبالغةٌ - 00:16:26ضَ

إذ جَهِلَ صاحِبُنا وظيفةَ دوَّاسة الوقود الَّتي تُسَيِّرُ السيَّارةَ - 00:16:30ضَ

فنقولُ: بل أتباعُ الخرافةِ فعلوا مِثلها كثيرًا - 00:16:35ضَ

مثلما فعلَ وايدرزهايم "Wiedersheim" - 00:16:38ضَ

حينَ وضعَ ضمنَ قائمةِ الأعضاءِ الَّتي لا فائدةَ منها: الغُدَّةَ النُّخاميَّةَ! - 00:16:40ضَ

والَّتي لم يكونوا يعرفونَ وقتَها أنَّها بمثابةِ زرِّ التَّشغيلِ لكلِّ هرموناتِ الجسمِ - 00:16:45ضَ

كانت هذهِ نماذجَ -إخواني- بإيجازٍ شديدٍ - 00:16:51ضَ

عندما يريدُ تابعُ الخرافةِ أن ينتقلَ بكَ بعدَها إلى شُبهةٍ جديدةٍ يُلقي عليكَ فيها عبءَ الإثباتِ، - 00:16:54ضَ

فقُل لهُ: ألا تستحي مِن تَتابُعِ دلائلِ جهلِكَ وخيباتِ أملِكَ؟! - 00:17:00ضَ

أتتوقَّعُ أَن أُمضيَ حياتِي في الرَّدِّ عليكَ؟ - 00:17:05ضَ

بل، فيما مضى كِفايةٌ لِمَن أرادَ الهِدايةَ - 00:17:07ضَ

ونُعيدُ ونؤكِّدُ مرَّةً أُخرى على شُكرِ إخواننا في موقعِ: (الباحثون المسلمونَ) - 00:17:11ضَ

والَّذينَ استفدنا مِن أبحاثِهم في هذا الموقعِ كثيرًا - 00:17:16ضَ

والسَّلامُ عليكم. - 00:17:20ضَ