باحث

ومن ثم وخطبته يجب ان تتسم بالموضوعية والعمومية والتجرد ولا يليق بالخطيب ان يستغل المنبر لتمرير خطاب لجهة معينة موالية او مهاجمة جهة اخرى ولو بالتلميح ولو اشارة الجالسون امام الخطيب سواسية عنده - 00:00:00ضَ

العناية والهدف الاسمى من خطبة الجمعة هو خدمة الشخص هو خدمة الانسان تسعى الى تبصرته في امور دينه ودنياه وتقوية الصلات بينه وبين الله وتهدف الى وغرس الفضيلة والاخلاق الحميدة في النفوس - 00:00:34ضَ

وتهدف الى تقويم الاعوجاجات والانحرافات والسلوكات في الطبائع لا تكون موافقة الكتاب والسنة ويكون المجتمع نظيفا نقيا مراقبا لله في كل حركاته وسكناته واغلب هذه وكلها السادة الخطباء يعرفونها بالتذكير فقط - 00:01:07ضَ

وتأتي اللبنة الاخيرة هي لبنة وكما يقول ونلاحظها كثيرا وهي الهندام لدى الخطيب الهندام لدى الخطيب لا يليق بالخطيب مثلا ان يصعد الى المنظر بدون سلهام ان يكتفي بالطربوش او الفقهية او الجلابة - 00:01:38ضَ

ان هذا الاستلهام تزيده وقارا وتزيده ادبا وتزيده وتزيده عدد من الصفات التي ينبغي ان يتحلى بها ولهذا فهذه الهندام ضروري للسادة الخطباء وان كنت لا اتدخل في في فرض نوع معين ولكن - 00:02:08ضَ

الأكثرية الحمد لله تستخدم السلهام ولكن العدد من القليل منهم تجربتي في سوس قضيتي فيها سبع سنوات ولا اجد مسجدا خاليا من السلهام بمحراب الفقيه دائما وابدا الفقيه او الخطيب كيخرج من الخطيب كيعلقو - 00:02:34ضَ

البيت ديالو دائما ما كيديهش للدار الصلوات الخمس كيلبسوك وغيصلي صلاة الجمعة كيلبسو اذن واستسمح السيد الرئيس على هذه الفكرة التدخلات ولدي طلب في لقاء المقبل ان شاء الله بحول الله مع السادة الخطباء - 00:02:58ضَ

اه يمكن ان تكلف خطيبا معينا بالتوالي في اعداد خطبة الجمعة ويستمعها الجميع ويتناقشونها ويسير عليها وشكرا. شكر الله للسيد المندوب الجهوي للشؤون الاسلامية لما قدمها من نصائح غالية ولي ما اقترح ايضا - 00:03:25ضَ

اقتراحه الاخير هو من الاهمية بمكان وهو يدخل فيما تحدثنا عنه انيفا من اللقاءات الخاصة فيما بيننا ان شاء الله يكون هذا وغيره. يعني نتعلم من اخواننا ومن نفوسنا ستكون بحول الله يعني عروض نلقيها فيما بيننا يعني نستمع لانفسنا وايضا ورشات كما يعبرون اليوم ورشات تدريبية لما لا - 00:03:52ضَ

من يعني نأنس منه نوعا من الصناعة الخطابية ننصت اليه ونستعمل ايضا الاجهزة يعني الحديثة الاجهزة المرئية للإنصات لبعض مشاهير الخطباء بما يملكون من صناعات في هذا المجال وايضا ننظر ونشاهد وننصت لبعض - 00:04:16ضَ

يعني الخطباء ممن يعني امكن تسجيله يعني اقصد يعني ليس على المستوى الجيد ولكن على المستوى الرديء على مال اخطاء واشكالها وطبائعها وكتب الادب القديم العربي. ادب البيان والتبيين للجاحظ وغيره - 00:04:39ضَ

حافل هذه الكتب حافلة باخطاء الخطباء وهذا مهم جدا فكل ذلك ان شاء الله الرحمان الرحيم سيكون فيما بيننا وانتم جميعا الذين ستقومون هذا المجال وانتم الذين تعلمون ما ينبغي ان يكون وما - 00:04:56ضَ

لا ينبغي ان يكون فلا احد سيملي عليكم بل الحمد لله يعني جميعا سنتعلم من اخواننا اه فلذلك يعني الان بحول الله نفتح المجال التدخلات وللاقتراحات يعني ليس كل شيء يقال اليوم ولكن على الاقل يعني - 00:05:12ضَ

قلت هذه بداية بداية يعني يعني نوع من فتحيل المجال نوع من فتح الامل. للخير ان شاء الله. فالمجال مفتوح لكل من اراد ان يقول شيئا الى حدود نهاية الوقت ننصت لكم جميعا فمرحبا من اراد ان يتدخل نشجع اسمه بهذه اللائحة. بسم الله - 00:05:31ضَ

الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله جميعا الشيء الاسلامي المحترم السيد الاخ الفاضل رئيس المجلس الاقليمي السادة انها بمناسبة طيبة جدا ومن اجل اقدار ان تحضر لهذه الجلسة - 00:05:51ضَ

ولهذا التصور الذي اعطاه السيد رئيس المجلس الرسمي تصور في الحقيقة عملي يبين الأهداف اهداف هاد المجلس العلمي. ثم الوسائل التي يمكن ان نصل بها الى ست اهداف. لي هي الحمد لله يد آآ امانة آآ التبليغ - 00:06:17ضَ

وامانة الدعوة اللي هي امانة صعبة جدا وهي كما قال السيد الدكتور فريد الانصاري بان امانة التبليغ والدعوة هي مسؤولية. وليس افتخار كما استنادا الى الحديث النبوي الشريف الذي اشار اليه. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ان العلماء الانبياء - 00:06:35ضَ

لقد وضح وكذلك اعطت صورا وبين من خلاله الأهداف ثم الأدوات والوسائل من خلال تلك اللجان التلات للجنة الوضع لجنة البحث والدراسات ولجنة الأعمال الإجتماعية. في الحقيقة اعطى تصورا مهما وإن كانت اللجان ستناهض - 00:06:55ضَ

في اعمال كل لجنة ستضع برنامجا من بعد ان يتم تحديد اعضاء كل لجنة من اللجان او انخراط السادة العلماء في احدى هاته اللجان مسؤولية كبيرة جدا وهي قضية وضع برنامج وكيفية الاشتغال. المقترحات ديالي اللي ربما - 00:07:15ضَ

اولا المقترح الأول هو الإنفتاح على العالم القروي. اجد ان هناك غياب تقريبا ماشي غياب تام ولكن هناك نقص القضية ديال الانفتاح وقد اشار الاستاذ فهد الانصاري قضية الانفتاح. انفتاح المجلس العلمي على المحيط. وانفتاح ينبغي ان نكون منصبا على - 00:07:35ضَ

المجال الحضري فقط العالم القروي خطيب بمسجد واحد المساجد جماعة والمتوصى به. بالخبر الا عبر وسائل الإعلام. الإذاعة اذن قضية العالم القروي من بعد الانفتاح. هناك مسائل كثيرة جدا. المساجد بالعالم القروي تحتاج الى آآ - 00:07:55ضَ

ان تكون ثقافة التشارك اللي بعض احنا الحمد لله انطلاقا من الدين الاسلامي الحمد لله هاد الثقافة هي من صلب ثقافتنا الحمد لله. اذن ينبغي اشراك العالم القروي. والمساجد شروط ديال وزارة الأوقاف والسلطات المعنية - 00:08:16ضَ

الديني تضع شروطا ربما قد جعل تلك المساجد هي في الحقيقة منعزلة ومن الصعب جدا ان تكون منخرطة فاللائحة ديال وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية ثانيا قريت الانفتاح عاوتاني على العمل الاجتماعي عفوا انفتاح العلامة الاجتماعي اجد ان هناك مؤسسات تعنى بالاشخاص في وضعية صعبة - 00:08:36ضَ

خاصة المعاقين اه تجيهم تحت رعاية واشراف بعض اه المنظمات او بعض اللجان في حين ان الحمد لله تبقى او الدين الاسلامي فقه التبرعات والاوقاف وغيرها وكذلك استاذ باغي ينفتح ينفتح على متل هاد المؤسسات لي هي الآن تحت قبضة ابو رحمة بعض المؤسسات لي كتكون عندها فكر وتوجه - 00:08:56ضَ

ثالثا ولقيت الأنشطة الإشعاعية. هناك مسألة ديال تجد كذلك هناك اوراش كبرى وتجد هناك اه برامج من هذا مقترح وربما الأستاذ فريد الأنصاري هو اولا مني وربما غيكون الوضع بنصب الأعين ديالو ان القضية ديال - 00:09:26ضَ

انفتاح على بعض الأوراش الكبرى المفتوحة على الصعيد الوطني قائد التنمية البشرية. دور في المجالس العلمية والخطباء والوعاض وغيرهم. اه حنا ولا بالتنمية البشرية والدين الإسلامي قادر - 00:09:46ضَ