باحث

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى الحديث الثامن وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة - 00:00:05ضَ

اخرجه البخاري. هذا الحديث اورده المؤلف رحمه الله تعالى في باب الانية. عن انس بن مالك رضي الله عنه هذا النبي صلى الله عليه وسلم خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين من حين قدم صلى الله عليه وسلم المدينة الى ان - 00:00:31ضَ

بربه صلوات الله وسلامه عليه. فام انس رضي الله عنها جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما من احد من اهل المدينة وهو يقدر ان ينحلك شيئا الا فعل. واني احب ان تقبل ابني هذا - 00:00:51ضَ

خادما لك. فقبله النبي صلى الله عليه وسلم. وامه مشهورة رضي الله عنها وارضاها لها مواقف طيبة مشرفة يقال اغلى مهر هو مهر ام انس هذه رضي الله عنها وذلك انه خطبها ابو طلحة بعد - 00:01:11ضَ

توفي زوجها ابو انس بعدما هرب من المدينة وتوفي خطبها اناس كثر رضي الله عنها ومن ضمنهم ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه فقالت له مثلك لا يرد لكن انت كافر وانا مسلمة فلا اقبلك - 00:01:31ضَ

قال لا. ما هذا قصدك؟ وانما تريدين الذهب والفضة. وانا اعطيك اكثر من غيري. فقالت اذا اسلمت فهو مهري ويكفيني منك ولا اريد ذهبا ولا فضة. فاسلم رضي الله عنه وحسن اسلامه وتزوج بام انس رضي الله عنها وارضاها - 00:01:51ضَ

اه وتدعى ام سليم رضي الله عنها وهي ام انس ابن مالك هذا رضي الله عنه. وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو لغلامه انس فدعا له بقوله صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر ما له وولده - 00:02:11ضَ

بطول العمر ودخول الجنة. فكان دفن رضي الله عنه فوق المئة من اولاده وكان اولاده كثر او وصل الى مئة وزيادة من السنين رضي الله عنه. ولذا كان في اخر حياته ما يستطيع ان يصوم رمظان لظعفه - 00:02:31ضَ

هو كده وفكره موجود فكان اذا دخل رمظان جمع ثلاثين مسكينا واطعمهم طعاما يشبعهم وافطرا رضي الله عنه وكان بستانه في البصرة يثمر في السنة مرتين. وتشم رائحته رائحته الطيبة من مسافة بعيدة - 00:02:51ضَ

بركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو رضي الله عنه يقول ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم ان كسر القدح حين يشرب به المرء يعني بمثابة الكأس فاتخذ مكان الشعب سلسلة سلسلة - 00:03:11ضَ

الاكثر بفتح السين وتقرأ بفتح بكسرها سلسلة والاكثر سلسلة والشعب الشعب الشعب قالوا يطلق على العدة مثل ما يقال شعب ابي طالب شعب عامر يعني المكان بين جبلين المدخل بين جبلين ويطلق على - 00:03:31ضَ

عدة لكن المراد بها هنا الشق في الاناء. فاتخذ مكان الشعب سلسلة. سلسلة سلسلة هي التي يربط بها سلسلة هي المدورة من حديد او ذهب او فضة من فضة اتخذ او يقرأ يروى - 00:03:51ضَ

اتخذ اتخذ للمبني للمعلوم. وهو النبي صلى الله عليه وسلم واتخذ يعني ما يدرى من اتخذ هذا هل هو النبي صلى الله عليه وسلم ام انس ابن مالك ام غيره ممن صار اليه هذا القدح وهذا الحديث - 00:04:11ضَ

فيه دلالة على جواز استعمال الفظة عند الحاجة بشروط كما قيدها الفقهاء رحمهم الله وكذلك اتخاذ الظبة عند الانكسار اذا لم يكفي السلسلة لم تكفي يتخذ ضبة يعني تمسك الجهتين تمسك الحدين لكن يشترط ان تكون قليلة وان تكون بقدر الحاجة والا يباشر ذلك - 00:04:31ضَ

الشارب لا يشرب مع الضبة او يشرب مع هذه السلسلة فيكون استعمل او شرب في انية الفضة ان كان المتخذ لهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فذلك دليل صريح في استعمال الشريط والسلم - 00:05:01ضَ

والخيط من الفضة في تربيط الاناء عند الحاجة لذلك. واما اذا كان المتخذ لهذا هو انس وغيره فلا دليل فيه والله اعلم. لكن جاء في رواية للبخاري ان انه انكسر كانه عند انس واراد ان - 00:05:21ضَ

اتخذ حلقة وكان في حلقة من حديث فاراد انس رضي الله عنه ان يبدلها بحلقة من فضة او ذهب فقال له ابو طلحة رضي الله عنه هذا زوج امه اتركه على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لا تغيره عما كان عليه - 00:05:41ضَ

النبي صلى الله عليه وهذه في الحلقة هذا الكلام في الحلقة فاتخذ استدل به العلماء رحمهم الله على انه اذا ما دام انها ابا طلحة نهى انس عن اتخاذ حلقة من ذهب او فضة بدل حلقة الحديد دليل على ان القدح هذا حافظ عليه على ما - 00:06:01ضَ

كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما كان يشرب به وان هذه السلسلة كان امر بها النبي صلى الله عليه وسلم لفظ مشترك بين معان المراد منها هنا. يعني بعض الكلمات تأتي ويراد بها معان كثيرة لها معان كثيرة - 00:06:23ضَ

يميز المراد بهذا السياق من سياق الكلام. نعم المراد منها هنا الصدع والشق سلسلة رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ ما كان الشعر بفتح الشين المعتمة وسكون المهملة. المعجمة يعني - 00:06:45ضَ

تتميز عن الشين المهملة. السين يقال لها مهملة والشين معجمة حكم مشترك بين معان يراد منها هنا الصدع والشق سلسلة من فضة في القاموس فتح اوله الثانية منها ايصال الشيء بالشيء او سلسلة بكسر اوله دائرة من حديد ونحوه والظاهر ان المراد هو الاول فيقرأ بفتح - 00:07:05ضَ

اخرجه البخاري وهو دليل على جواز يعني الظاهر ان المراد الاول المقصود به من ايصال يعني ترابيط ليست دائرة وانما هي خيط من ذهب يربط به. وهو دليل على جواز تضبيب الاناء - 00:07:33ضَ

فضة ولا خلاف في جوازه كما سلف الا انه هنا قد اختلف في واضع فحكى البيهقي عن بعضهم ان الذي جعل السلسلة هو انس ابن مالك رضي الله عنه وجزم به ابن الصلاح وقال ايضا وقال - 00:07:50ضَ

ايضا فيه نظر لانه ان في البخاري من عاصم الاحول رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم فكان قد انصدع فسلسله بفضة. يعني فسلسله تدل هذه على ان اللي سلسله هو انس ابن مالك. وقال ابن سيري - 00:08:06ضَ

فاراد انس ان على مكانها حلقة من فقال له ابو لا تغيرن مصالحها يصير هو ربيب لابي طلحة امه فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيئا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان اغلى مهر في - 00:08:24ضَ

هو مهر ام سليم لانه ابي طلحة الرجل هذا الجيش رسول صلى الله عليه هذا لفظ لا تغيرن يدل على انهم حرصوا على المحافظة على مدح صفته رسول الله صلى - 00:08:47ضَ

الاول هو النبي صلى عليه وسلم - 00:09:17ضَ