باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. النهاردة غزوة ايه؟ الخندق. احنا وقفنا في الاحداس ما بين غزوة احد وما بين النهاردة حكينا عن شوية غزوات شوية احداس آآ حديسة الافك وغزوة بني المصطلق آآ زواج النبي صلى الله عليه وسلم السيدة زينب السيدة جويرية - 00:00:00ضَ

يعني شوية احداس حصلت كده حكينا عنها النهاردة بقى في غزوة ايه؟ الخندق. دي من غزوات الكبيرة قوي في في السيرة يعني. بدأت بايه؟ بدأت بانتم فاكرين اخر حاجة حصلت المرة اللي فاتت. او من اواخر الحاجات اللي حكينا عنها هو انه اليهود اللي في المدينة هم كانوا - 00:00:20ضَ

ثلاث ثلاث فرق كبار بدأت بالنبي صلى الله عليه وسلم اغلى بنو مين قينو قاعة لما اعتدوا على المرأة واعتدوا على المسلم وبعد كده حصل وبعد كده بانو النظير لما حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:37ضَ

فاليهود هم عمالين يخرجوا ماشي من المدينة وما بقضيش غير جروب واحد ان هم صوم قريزة بنو قريزة بالزبط ماشي؟ مش بالضاد بالزبط. فاليهود بيخرجوا مش بيسكتوا. يعني هم مبدئيا في حاجة اسمها في منطقة اسمها خيبر. دول شوية في شوية يهود مجتمعين فيها. كل اللي بيخرج بيروح لها - 00:00:52ضَ

وهم نفسهم مش هيسكتوا لان هم بالنسبة لهم يعني احنا كنا قاعدين في المدينة والاسلام ده خلاص حاجة بالنسبة لهم مشكلة يعني. فالغزوة اساسها آآ انه في آآ بعض من كبراء اليهود هم اللي راحوا اصلا لقريش وقالوا لهم يعني يلا بقى ايه آآ نضرب - 00:01:10ضَ

ضربة واحدة بقى. يعني ايه هنكلم بقى القبائل؟ هنكلم العرب. هنكلم الاعراب. هنكلم اليهود. يعني يلا ونطلع كلنا طلعة واحدة. عشان كده هي اسمها غزوة الاحزاب الحزب يعني المجموعة هي اسمها غزوة الاحزاب كل يعني كل قبائل الكفر تكن عداوة للاسلام لان في قبائل على الكفر - 00:01:29ضَ

لو عملت معاهدة مع اسلام انما في قبائل خلاص هي ايه هي عايزة عايز الإسلام مش مش حتى ينهزموا اقلعي يطفي خالص. ربنا يقول يريدون ايه؟ ليطفئوا نور الله هو ايه؟ ويأبى الله - 00:01:52ضَ

فدي غزوة الاحزاب بدأت بكده. اليهود بيتكلموا مع قريش بيقلبوهم وبيسخنوهم وقراش اتحركت فعلا بناء على كده. وتروح تكلم قبيلة كزا وقبيلة كزا وقبيلة كزا. القبايل كتير قوي قوي يعني. اسامي القبائل مش مش مواضيعها دلوقتي. بس - 00:02:05ضَ

وصلنا انتم فاكرين غزوة بدر كانت كم مقاتل كانت بتكلم على الكفار دلوقتي كانوا تلت تلاف صح كانت كام؟ الف تلات تلاف دي احد. تخيلوا انتم بنتكلم غزوة بدري سنة اتنين وغزوة احد سنة تلاتة واحنا دلوقتي سنة خمسة - 00:02:22ضَ

وصلوا لعشر تلاف. انت فاهم انك تجمع اضعاف اضعاف اللي كان موجود في غزوة بدر. آآ الموضوع خد آآ خد مجهود وخد ترتيبات. وخرجوا كلهم للمدينة خرجوا كلهم للمدينة. قريش نفسها كانت اربعتلاف لان هم في احد كانوا تلت تلاف - 00:02:41ضَ

هم قريش مش هيزيدوا عن كده. انما الاحزاب وصلتهم لعشر تلاف تمام؟ فخرجوا والنبي صلى الله عليه وسلم اكيد وصل له الخبر. وقاعد مع الصحابة ويستشيرهم هنعمل ايه قصة سيدنا سلمان في احد الصحابة سيدنا سلمان الفارسي. جاي من بلاد فارس - 00:02:59ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم بكل بساطة كنا اذا حوصرنا خندقنا. يعني لما يجي حد عايز يحاصرنا نقوم عاملين خندق خلاص كده خلصت لا يعرف يجي لنا ولا نعرف نيجي له لحد ما يقوم ماشي. يعني الخطة بسيطة جدا ها بس عمرها ما كانت اتعملت فكرة يعني الافكار البسيطة - 00:03:15ضَ

بتبقى قوية قوي لو هي جديدة يعني اصل عارف لما ايه ده فاتح محل مسلا من عشر سنين فتح محل بيحط حلو بس ايه ما كانتش موجودة. افكارنا لما تبقى جديدة بتبقى قوية جدا. فهي فكرة - 00:03:32ضَ

بسيطة يعني فكرتها خلاص ما فيش تيارات يا جماعة ماشي ما فيش طيران. فهو الخندق خلاص هتعمل ايه لو ما فيش طيران فالفكرة دي قوية جدا بس ما وصلتش للعرب. فما كانوش فاهمينها - 00:03:44ضَ

فسيدنا سلمان قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعني لو احنا مش هنقدر نقاتل خلاص احنا كنا اذا حصرنا ايه اتخندقنا خلاص فماشي. بس الفكرة كلها لو انت مش هتعرف تعمل يعني المدينة يا جماعة تاني آآ المدينة هي بين حارتين زي ما النبي صلى الله عليه وسلم وصفها. يعني ايه حارتين يعني منطقة - 00:03:55ضَ

وصخرية فالتحرك من حواليها مش سهل. هي لها من قدام ومن ورا وده اللي حصل في غزوة احد نفس الكلام برضه لما خرجوا الحتة بنفس الطريقة دي ان هم المشركين يخشوا من ناحية واحدة بس - 00:04:11ضَ

في غزوة الخندق هم المدينة بقى نفسها هي لها مدخلين. مين اللي وراء خالص اليهود اللي هم بتوع بني قريزة دول. هم اللي في اخر المدينة خالص فالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة استقروا على ايه؟ خلاص هنعمل الخندق ده في الوش والضهر احنا كده كده اليهود واليهود معهم سلاح ومعهم جيش واليهود دول ايه؟ هم اللي - 00:04:24ضَ

وفي ضهرنا هو في عهد يعني لاهوت دول يا جماعة من اهل المدينة فالطبيعي ان هم زي ما النبي صلى الله عليه وسلم عمل في اول الموضوع المعاهدة انه المدينة لندافع عنها واهلها كلهم بيدافعوا عنها. وده واجب اهلها ولهم حقوق ولهم واجبات. سواء كاشخاص او كاهل البلد - 00:04:44ضَ

فكانوا جزء من الجيش بمعنى جزء مش مش هيحاربوا جوة الصفوف بس قصدي ايه جزء من الخطة النبي صلى الله عليه وسلم اتفق معهم وعمل العهود معهم. وبدأوا يحفروا الخندق. الموضوع - 00:05:01ضَ

الموضوع كبير يعني الخندق ده متخيلين اه متخيلين طوله قد ايه؟ متخيلينه عامل ازاي؟ عشان بس نبقى فاهمين يعني ايه في عشر تلاف واحد مش عارفين يعدوا آآ انتم عارفين قاعدة قد ايه بيحفروا في الخندق ده - 00:05:14ضَ

شهر يعني الروايات مجموعة كده من الاخر ان هي ايه شهر. الخندق ده طوله قد ايه بقى؟ انا عايزك بس تتخيل بمعاييرنا دلوقتي. طوله خمسة كيلو خمسة كيلو. عارفة ايه خمسة كيلو - 00:05:27ضَ

خمسة كيلو انت اللي واقف في اوله انت يعني مش هتشوف اخره اصلا. انتم فاهمين انتم فاهمين الموضوع طويل قد ايه. لو انت واقف على رجلك يعني مش هتشوف اخره - 00:05:41ضَ

خمسة كيلو طوله طب آآ عمقه قد ايه بتاع ما انت مخلي بالك انت دلوقتي مش عايز واحد يعدي. خلاص في عمق قد ايه ؟ عشرة متر يعني الراجل لو راكب فوق حصان فاهمين هو هو اتنين متر ونص تلاتة متر. اخره يعني. عشرة متر. فالموضوع هو اتعمل بطريقة لانه - 00:05:50ضَ

والشخص المهم هو مش هينفع ولازم يطير يعني مش هيعرف ان هو ايه. وطبعا خلي بالكم مش عاملين حسابهم يعني. يعني هم قريش ممكن تقول لي ممكن يفكروا بقى وبسور هم شايلين حسابهم هم جايين بشوية سيوف وخيل - 00:06:11ضَ

جايين الاول منهم لقوا آآ حاجة كده من اولها لاخرها. وعلى فكرة قريش لما جت هي عسكرة شهر برضو هم قاعدين شهر مش عارفين يعملوا ايه. طب يرموا نبل بقى ويحاولوا خلاص بقت بقى الموضوع خلاص خلص مش عارفين نوصل لهم - 00:06:24ضَ

فقعدوا شهر. تخيلوا بيحاولوا ان هم آآ يعدوا يعني. ففي بس بس الصحابة تعبوا يعني الغزوة العزوة دي زكرت في سورة ايه سورة الاحزاب اسمها مدرسة الاحزاب صح كده؟ ده واحد عارف اسامي الصور كويس. شف ربنا بيتكلم بقى بيقول ايه في الغزوة - 00:06:39ضَ

بيقول ايه يا ايها الذين امنوا دي بداية الكلام اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم ايه حد حافظ؟ ماشي حافظ بس اسم السورة ها آآ ربنا يقول اذ جاءتكم ايه؟ جنود. خلاص؟ جنود كثير قوي كثير قوي عشر تلاف - 00:06:59ضَ

فربنا وهو بيحكي بقى عن مشاعر المؤمنين عشان تفهمي الغزوة دي كانت سهلة ولا صعبة ولا كان وضعها ايه؟ الغزوة دي كانت تقيلة جدا جدا جدا نفسيا على يعني هي ما كانش فيها قتال - 00:07:19ضَ

بس انت قاعد شهر بتشتغل على انك تحفر وتحفر حاجة صعبة جدا وتقيلة جدا لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم كان بينزل يحفر مع الصحابة حتى يرى جلده ايه؟ التراب يعني كان عارف لما واحد يترب عارف لما واحد بيبني ويعمل ويرفع فيبقى كله تراب. فهم يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم كان زينا كده - 00:07:31ضَ

وما كانش فيه وقت الصحابة تاكل يعني الصحابي كان من هو لازم عارف يعني ايه شهر بيحفر ظهر بيخندقه الموضوع كان وبعدين هننجح ولا لا؟ هنعرف ولا لا؟ طب ايه اللي هيحصل لما هييجوا - 00:07:51ضَ

فالموضوع الصحابي يا جماعة تعبوا فعلا عشان الدين ده لعبوا لدرجة بقول لك هم مش لاقيين وقت ياكلوا صحابي كان يعمل ايه عشان لما يجوع مش هينفع يروح ياكل عشان في شغل - 00:08:04ضَ

كانوا يربطوا حجر حاجة كده بتتعمل انك لو لو مسكت طوبة وربطتها فبطنك تتضغط فالمعدة تصغر فالجوع يقل والنبي صلى الله عليه وسلم يربط حجر معهم عشان يشتغلوا وعشان يشتغلوا - 00:08:17ضَ

آآ ربنا بيقول هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا يعني ايه لان انت مش عارفه لأ هو مش عارف ايه اللي هيحصل هو بدأ يقول طب هل طب هل هيعرفوا يعدوا؟ الاسعار اشتريتها في واحد دول لو دخلوا المدينة الموضوع خلص. طب احنا هنعمل ايه - 00:08:33ضَ

ربنا يقول ايه؟ واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. عارف لو قلبك يدق ربنا بيقول القلوب بقت فين؟ بتدق بقت فين؟ بقت في الحناجر. وتظنون بالله الظنونا. يعني المؤمن قاعد طب هو ربنا طب ايه اللي هيحصل؟ طب هينزل الملائكة تاني - 00:08:49ضَ

طب هل هيحصل زي احد؟ طب احنا فالغزوة كانت شديدة الغزوة كانت اه يعني واحد من واحد مش عارف ايه اللي هيحصل وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم وسط كل ده فكان فيه كوديا كوديا يا جماعة يعني طوبة كبيرة جدا وصعبة جدا ان هي تتكسر. ده معنى كوديا - 00:09:05ضَ

موجودة فين في القرآن كلمة كوديا دي؟ في سورة تقول ايه؟ آآ ربنا يقول ارأيت الذي فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد. بيتكلم عن واحد مش عايز يبزل واحد فكس فقال ايه ربنا؟ اعطى قليلا يعني ايه يعني لما لقى - 00:09:24ضَ

حاجة تقيلة في طريقه لف ورجع كلمة كلمة عميقة فكان فيه آآ مش عارفين يعملوا فيه ايه الصحابة. فالنبي صلى الله عليه وسلم شافهم فراح لهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم هو مسك الفأس وضرب الطوبة. وقال عمل حاجة غريبة قوي. قال اضربها - 00:09:43ضَ

طوبة فاتقطعت حتة كسر حتة قال الله اكبر اعطيت مفاتح الشام يعني ايه مفاتح الشام؟ الشام دي بتاعت مين دي عشان دي بتاعة الروم وسلم بيقول لهم ايه الله اكبر اعطيت مفاتح الشام. وبيقول لهم انا شايف القصور بتاعتها خلاص معنا دلوقتي - 00:09:58ضَ

يقوم ضارب تاني ويقول الله اكبر اعطيت مفاتح ناس ايه يا رسول الله؟ ويقول لهم انا شايف دلوقتي قصف كسرى اهو والقصر الابيض ويضربها تربة تالتة ويقول الله اكبر اعطيت مفاتح اليمن - 00:10:16ضَ

اه دلوقتي المشكلة فين المشكلة لو انت ايمانك بالدين ده وبربنا وبالنبي صلى الله عليه وسلم مرتبط باللي بتشوفه في عينك دلوقتي دي دي دي دي دي اللي اهلكت ناس كتير قوي - 00:10:33ضَ

مين الفئة اللي ايمانها ضعيف اوي وما عندهاش كمان ايمان قاعدة بالمنافقين فهم بيقولوا ايه محمد ايه؟ بيعدونا بكزا وكزا واحنا يعني الواحد فيهم مش هينفع مش قادر يقوم يسيب مكانه يروح يروح يخش الحمام من كتر الخوف ومن كتر الحرب ومن كتر القلق ومن - 00:10:46ضَ

المنافق كان بيقول كده فليه لان المنافق بيبص بعينه على اللي شايفه وبيحكم على اساسه. المؤمن مش كده المؤمن عنده مبدأ اسمه ايه؟ اسمه التسليم اسمه التسليم. الله يقول يبقى خلاص - 00:11:04ضَ

التسليم ده مين اعلى واحد كان في الصحابة فيه سيدنا ابو بكر قال في المعراج ان كان قال فقد صدق. بص القاعدة دي. القاعدة دي قوية جدا ربنا قال خلاص - 00:11:18ضَ

وده اللي اليهود فشلوا فيه. سيدنا وسيدنا موسى قال انه يقول انها بقرة. مين انه يقول ده؟ الله سبحانه وتعالى ربنا بيقول لكم بقرة. فهم المبدأ ده مش عندهم لا في الامر يعني انت المفروض الصحابة كانوا كده في الامر والنهي - 00:11:31ضَ

الله يقول كزا خلاص وكانوا يغضبوا جدا لما يجي واحد يقول له النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا. فيجي واحد يمايله ابو بكر قال كذا. يقول له اقول لك النبي يقول وتقول لي ابو بكر وعمر - 00:11:48ضَ

كان عندهم في انه لما يقول لك ربنا قال ده حرام ونفس الكلام في القدر وفي الغيب يعني هي في الامر وفي النهي وفي القدر والغيب. ربنا قال الاسلام هينتصر - 00:12:00ضَ

خلاص يعني لما ربنا قال غلبت الروم في ادنى الارض الفارس غلبت الروح ربنا بيقول لهم الخبر. بعد كده ربنا قال ايه في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. والروح هتغلب بعد فترة - 00:12:13ضَ

ابو بكر راح راهن واحد من الكفار تراهن الروم هتغلب بعد فترة ليه ؟ يقين والرهان كان لسه ما ايه مش مش ما اتحرمش يعني. يقين ده التسليم ده النبي صلى الله عليه وسلم بيكبر وبيقول لهم خلاص خلاص ايه انت مش شايف احنا فين؟ شايف احنا فين دي غلط - 00:12:27ضَ

يعني غلط زيزو طب ازاي هننتصر على مسلا اليهود وامريكا ولا روسيا ولا الصين عشان انت بتحكم باللي انت بتحكم كده غلط لو ربنا قال يبقى خلاص قال ازاي وامتى دي مش بتاعتنا اصلا؟ يعني الكيفية مش عندنا. احنا ما نعرفش الغيب ما نعرفش اللي هيحصل. ده غير اصلا معرفتنا بربنا وقدرته - 00:12:44ضَ

وقوته يعني ما يكفيش فعلا ان ربنا حكاه لنا على اللي عمله في كل الامم السابقة وفي التاريخ وفي فرعون وفي عهد وفي ثمود ما بيكفيناش ده لسة النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم الصحابة لانهم ايه - 00:13:05ضَ

انهم ايمانهم في حتة تانية. ربنا بيقول في القرآن خلاص النبي صلى الله عليه وسلم ده وحي هو بيقول لهم ايه عارفين مين كان كده حتى فاكرين قصة النبي صلى الله عليه وسلم وعدهم لمين - 00:13:20ضَ

لسراقة. لسراقة. سراقة ابن ما لك. وهو عارف انه نبي. فانت الازازة اتعود على دي. اتعلم دي. اتربى على دي النبي صلى الله عليه وسلم قال خلاص هتحصل ربنا قال خلاص هتحصل - 00:13:32ضَ

ازاي بقى مش بتاع مش لازم هو مش لازم مش لازم اشوفها. اصل انت لو شفتها طب ما انت كده يعني فين الايمان يعني لو انا جيت لواحد توب العقل كده ما هو طب ماشي هو بالعقل خلاص - 00:13:43ضَ

اساس الابتلاء يبقى فين لما يبقى الموضوع مش واضح لما الموضوع مش واضح زي لما اه النبي صلى الله عليه وسلم لما حكى لنا في قصص في احد القصص كانت اه - 00:13:54ضَ

اه لما مالك حفر في قصة البروج اصحاب البروج اه اه انه انه الطفل تكلم والام هتترمي في النار وقال لها ايه ادخلي فانك فانك على الحق طب ما هو هنا لو النار اتقلبت ميه خلاص ماشي سهلة يعني وهنط في مية انما لازم تفضل نار عارفين ان ده الاختبار الوحيد - 00:14:07ضَ

لاهل الفترة فترة قطرة يعني ايه الفترة ده يعني قبل ما النبي صلى الله عليه وسلم ييجي يعني ده واحد ما جالوش نبي فلو هو ما اسلمش هو ما له - 00:14:28ضَ

يبقى فين فين الرسالة؟ ما جالوش. فدول ربنا بيعمل فيهم ايه بيجوا في يوم القيامة وربنا يمتحنهم امتحان واحد بس ربنا وربنا يكلمهم وربنا يقول لهم ادي ادي النار نطوا فيها - 00:14:40ضَ

ربنا يقول لهم كده اللي ينط في النار يخش الجنة حد فاهم يا جماعة الحكمة من الابتلاء يعني لو هو ما عملش كده والله ما يبقاش الموضوع فعلا ايمان ده الامتحان الوحيد - 00:14:57ضَ

بس لان هو انت في حياتك كلها انت بتعيش على المبدأ ده. فهو يجي لهم المبدأ ده في صورة هو امتحان واحد برضو. هي هي التسليم والايمان بس فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول كلام المنافق ما يقدرش يبلعه - 00:15:14ضَ

اللي ايمانه ضعيف ما يقدرش يبلعه انما المؤمن سيدنا زي سيدنا ابو بكر وزي الصحابة ما عندوش مشكلة الله اكبر اعطيت مفاتيح الشمس. الصحابة كبروا خلاص بس امتى مش مشكلة وازاي مش مشكلة بس خلاص هي كده كده اكيد - 00:15:28ضَ

اتعلم ده. اتعلم ده بس. طب ايه اللي يساعدني على ده بشكل عام معرفتك بربنا. مين هو ربنا؟ وبيعمل ايه؟ وعمل ايه؟ وهيعمل ايه؟ ده يعني انا لما اكلمك عن حد انت عارفه - 00:15:44ضَ

اكلمك عن حاجة تخص معرفتك به انت هتبني كلامك بناء على معرفتك به ولله المثل الاعلى اقرا كده في القرآن واسمع مين هو ربنا وبيعمل ايه تلاقي نفسك خلاص بقى الموضوع ابسط من كده عند ربنا - 00:15:59ضَ

انما لو انت هتستنى انك تشوف مش هتعرف تحكم يعني برة الواقع لا انت هتسوح جامد لان اساس الامتحان في كده. يعني اساس الامتحان انك تشوفه غير اللي مفروض تصدقه - 00:16:14ضَ

يعني ببساطة يعني بديكوا الايه انا بغششكم يعني طيب اه سيدنا جابر شايف بقى ايه؟ شايف النبي صلى الله عليه وسلم جعان وتعبان سيدنا جابر ابن عبدالله فراح لمراته في البيت - 00:16:29ضَ

عندك حاجة ناكلها؟ قالت له عندي حاجة بسيطة ايه تكفي واحد ولا اتنين فراح النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه يا رسول الله انا عامل لك اكل بضحك معك واحد ولا اتنين - 00:16:49ضَ

تعال كل حاجة كده بسيطة وكده يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم قام عامل ايه؟ يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع زؤرا. يلا. النبي صلى الله عليه وسلم قام قال لكل - 00:17:02ضَ

جيش لكل المسلمين يلا عند جابر عازمنا. ده اللي حصل فعلا بس النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ راح لسيدنا جابر وقال له ما تخليش مراتك تعجن قبل ما نيجي - 00:17:12ضَ

قبل ما اجي ليه؟ عشان انا بس هو نبي يا جماعة نبي عادي يعني فايه هيدعي ربنا وهيبارك في الاكل والاكل فعلا النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يدخله مجموعة. تلاتة اربعة كده ايا كان العدد يخشوا الا واكل ياكلوا يخرجوا. التانيين يخشوا لقوا اكل - 00:17:22ضَ

لحد ما تجيش كله اكل طب طب انت بتفكر طب ليه ربنا ما ينزلش اكل وخلاص من الاول؟ يعني ليه بنتحط في مواقف ده كتير على فكرة في السيرة؟ الصحابة يتعبوا يتعبوا - 00:17:37ضَ

وبعد كده النبي يدعي مسلا فالمية تنزل خلاص الله يعني ليه ليه مش من الاول؟ لان ما ينفعش ما يبقاش فيه تعب. ما ينفعش ما يبقاش فيه تمن الادعاء والكلام لازم يتحول لفعل وبزل وصدق وتضحية عشان تاخد على اساسه جزاء - 00:17:49ضَ

يعني هي هو الموضوع ماشي كده. انما ربنا يا رب هو انت ليه ما تنزلش دلوقتي حالا ملايكة وتنصر كل المزلومين؟ ماشي تمام. بس بس يعني طب وبعدين؟ طب وانت هتخش الجنة بايه - 00:18:09ضَ

يعني يعني طب ما انت لا اشتغلت للدين ولا نصرت مظلومين ولا ولا دعيت لربنا ولا ولا بزلت ولا جيت على نفسك. طب ايوة انت ما هو ربنا دي حاجة يعني خلصانة يعني. ربنا بيقول في الهجرة وقلنا ده في سورة التوبة. ربنا قال ايه؟ ويد الله هي العليا - 00:18:22ضَ

كلمة الله اسف وكلمة الله العليا. كده كده كلمة الله العليا. ربنا بيقول هو اللي هيمشي وهو اللي هيعلو انما الموضوع الا تنصروه ايه؟ فقد نصره الله. يعني يعني كده ولا كده الموضوع مش واقف عليك ولا محتاجك - 00:18:41ضَ

ولا اي حاجة. انما هو امتحان فليه الجيش يتعب ويتبهدل عشان يتعب ويتبهدل لله؟ عشان يعرف ياخد حاجة يخش بها الجنة عشان ربنا يقول ايه برضو في سورة التوبة. ربنا قال ايه؟ لقد تاب الله على النبي - 00:18:55ضَ

المهاجرين والانصار ايه بقى؟ الذين اتبعوه في ساعة العسرة يعني من غير دي ما كانش هيحصل ده بس. هي كده فانت دي مش موجودة هي تنفع بس مش موجودة لان لو يعني لو وجدت يبقى عبث - 00:19:09ضَ

يعني عادي يعني الله ايوة صح ما هو ربنا قادر من الاول بس لازم هم ايه لازم يصدقوا مع ربنا آآ المرافقين بقى ايه في حتة تانية طبعا لا هيحفروا ولا هيعملوا ويقعدوا يعتزروا وهيقعدوا يتحججوا كالعادة بس هو الاساس اختبار ايمان - 00:19:27ضَ

الصلاة على النبي. مين اللي وصل الاحزاب وصلوا وعسكره وفوجئوا وفوجئوا بالحفرة الكبيرة اللي قدامهم دي. وفعلا في حصل ايه؟ حصل تهنيجة كده. لا عارفين ولا عارفين يروحوا ولا عارفين يعملوا ايه ويحاول يلف ويحاول يعمل. لان خلي بالك هو الصحابة دلوقتي ما يعملوش غير حاجة واحدة. ايه هي - 00:19:46ضَ

اللي تشوفه بيقرب ينزل القوطة على طول بس خلاص خلصت هو مش عارف يعمل ايه عشرتلاف واحد واقفين ومش اول ما واحد يتحرك يلاقي سهم عالي. يلاقي نبلة عليه. يلاقي روح عليه. فالموضوع كده ايه - 00:20:10ضَ

الموضوع كده جامد حصل تهنيجة آآ فما كانش فيه غير حل واحد ايه هو اه نحاول بقى من قريز عادي فعمل ايه؟ واحد من اليهود اللي هو حيي ابن اخطب. حياء بن اخطب ده من كبار اليهود - 00:20:22ضَ

قام رايح ما هو يهودي برضو رايح لاخواته وكزا وكزا وفعلا في الاول رفضوا احنا على العهد واحنا ما شفناش منه غير خير واحنا كزا واحنا كزا فضل يضغط فضل يضغط فضل يضغط لحد ما - 00:20:44ضَ

لحد ما وافقوا انه خلاص احنا ننقد العهد وايه وخلاص ونفتح لكم المجال يعني. دي كانت مشكلة كبيرة. لان هو ده الحل. يعني دي دي السغرة الاساسية النبي صلى الله عليه وسلم بعث حتى بعث ناس من الصحابة يتأكدوا - 00:20:58ضَ

واتأكدوا فعلا سيدنا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة انا عايز عايز افكركم عايز تركزوا مع الاسمين دول اكتر واكتر المدينة فيها اوس وخضرش سعد بن عبادة ده مين؟ ده سيد الخزرج وسعد بن معاذ ده سيد الاوس دول دول من اكبر اتنين في المدينة فعلا يعني - 00:21:18ضَ

من اكبر اتنين فعلا في الصحابة يعني الانصار يعني اتأكدوا ورجعوا للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم فكر في حاجة فكر في ان هو اه اه من من اكبر الاحزاب - 00:21:37ضَ

اللي متجمعة مع قريش في الحرب دي قبيلة. قبيلة اسمها ايه اسمها غطفان بالطه ماشي القبيلة دي آآ لو لو انسحبت من التجمع ده آآ هتفرق جدا جدا. هتضعف جدا هتنقص جدا من قوة الكفار. فالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:52ضَ

فكر ان هو طب يعاهدهم طب انسحبوا. واديكم ثلث ثمار المدينة. يعني هديكم على اللي هتعملوه ده شفت موقف كان صعب ازاي ؟ فجاب النبي صلى الله عليه وسلم الساعدين - 00:22:13ضَ

وبدأ يستشيرهم لو فكر كزا كزا كزا. دايما الصحابة يتأدبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. انه هل ده وحي؟ ولا انت تاخد رأينا؟ باخد رأيكم فسيدنا سعد معاذ قال حاجة عجيبة جدا. قال ايه؟ افحين اكرمنا الله بالاسلام نعطيهم؟ يعني هم اصلا في الكفر ما كانوش يقدروا - 00:22:26ضَ

ياخدوا مننا تمرة واحدة فلما ربنا يكرمنا ويعزينا الاسلام نعمل كده. قال والله لا نعطيهم الا السيف يعني لأ رفضوا رفض شديد. اه وشافوا ان هم لا هم كده هيخسروا - 00:22:45ضَ

هيفصلوا اكتر رفضوا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اي انت وذاك. خلاص عايز تديهم السجن اديهم خلاص خلصت كده شوف النبي صلى الله عليه وسلم بيتشاوروا مع الصحابة ازاي الموضوع عجيب فعلا - 00:22:58ضَ

قبل الحفر يتشاور مع المرة دي يتشاور معهم. آآ غزوة احد يتشاور معهم. لان الشورى اساسها يعني طالما انا ما عنديش واحد دلوقتي انا عندي عقل وبفكر. طب ماشي بس انتم عندكم عقول برضو - 00:23:08ضَ

فاللي شايف عقله آآ يعني اقوى من اي حد ما بيعملش الشورة دي. يعني هو انا هافكر اروح. هو هو ممكن يبقى شايف ان لو سألتهم اكيد هيقولوا لي حاجة انا يعني انا هجيبها لوحدي. اللي عنده - 00:23:21ضَ

كبر ما يعرفش يطبق الشورى الاصل الشورى خير لان الاكيد ان احنا عقولنا عادي انا احسن منك في حاجة وانت احسن مني في حاجة وانت هتشوف حاجة وانا هشوف حاجة. فليه ربنا ليه الشورى فيها بركة - 00:23:31ضَ

لان انت بتطبق فيها الصح. فلما بتعملها بيطلع الخير دايما يعني فدايما يا جماعة اتعلموا الشورى دي. ده فيه صورة اسمها الشورى ربنا يحب حاجة زي ربنا يقول وامرهم شورى بينهم - 00:23:42ضَ

فاتعلموا ده انك في حاجة اسافر طب اجيب كزا طب اسيب الشغل طب استشير بس تستشير ناس يعني المفروض تستشيرهم دي نقطة دي مشكلة بس. لما انت بتروح لواحد ما لوش في مية البطيخ وايه وتروح تستشيرو تستشيرو في ايه كده بقى - 00:23:53ضَ

انما انك تستشير حد ينفع يستشار دي حاجة مهمة جدا جدا يعني فالحصار كان شديد والصحابة مش عارفين يعملوا ايه. وكل شوية يقوم معدي واحد ويحصل مبارزة سريعة. ويقتلوه ويعدي واحد ويحصل ممارسة سريعة ويقتلوه. ودول يحاولوا يرموا ودول يحاولوا يرموا - 00:24:10ضَ

مناوشات بتحصل في النص وسبحان الله آآ سهم يترمي ييجي في سيدنا سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ ييجي فين بقى؟ في عرق كده في الدراع اسمه ايه؟ هو اسمه اسمه الاكحل ماشي؟ عشان ما حدش يفتكر انه ده الايه - 00:24:31ضَ

الكاحل مش الرجل هو الاكحل ده اسم العرق. فانت لما تقراها تفتكر ان هي جت في رجله وهي اصلا جت بايده. العرق ده عرق اساسي في الايد يعني متوصل بالقلب. اه. العرق ده مش عرق بسيط يعني ساعات ممكن الواحد يتجرح عادي ممكن في الافلام ياخد رصاصة ومش عارف ايه بس في عروق مش مش اي - 00:24:49ضَ

في عروض فجت في عرق آآ آآ في سيدنا سعد اصابه جرح شديد جدا سعد عمل حاجة غريبة بقى قال ايه ؟ قال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة - 00:25:04ضَ

يعني الخونة دول الاول انا ايه اتشفى فيهم وبعد كده وبعد كده ايا كان اللي هيحصل النبي صلى الله عليه وسلم جابه سيدنا سعد ويطمن عليه وسيدنا سعد خلاص يعني - 00:25:21ضَ

مضروب في ايده وبينزف وجرح جامد وخرج برة الصورة خالص سيدنا سعاد ولا زال فيه مناوشات ولا زال فيه وبدأت قريش هتتحرك في جزئية بني قريزة دي حصل حاجة برضو عجيبة - 00:25:33ضَ

احنا قلنا الاية بتقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم آآ فايه اللي حصل فجه واحد للنبي صلى الله عليه وسلم مين الواحد ده؟ اسمه ايه؟ اسمه نعيم ابن مسعود. نعيم ابن مسعود ده - 00:25:48ضَ

من كبار الكفرة اللي في الجيش فجأة كده جه وقال لي يا اسامة انا عايز اصلي فاهم بناء على ايه؟ ما بتعرفش ربنا يهدي ما يشاء على ان ربنا هينصر الدين ده - 00:26:03ضَ

انا عايز اسلم وهقاتل معكم وخلاص. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ انما انت رجل. يعني هتيجي تقف معنا انت واحد. هتعمل ايه؟ انما انت رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال له خذل عنا ما استطعت - 00:26:18ضَ

يعني يعني ارجع وشوف لو تعرف تعمل حاجة اعملها نزل عنا ما استطعت. الجملة دي قوية الجملة دي قوية. لما انت تستقل بنفسك وانا ممكن اعمل ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك ايه؟ خذل عنا ما استطعت. اعمل اي حاجة - 00:26:30ضَ

ما اديلوش افكار ما كانش عارف اصلا بس فكرة انك ما تلاقي حاجة تعملها حاجة مش لاقي حاجة. ده ده عزر ده عزر يعني نستخدمه انا ممكن اعمل ايه اعمل اي حاجة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما قلوش ايه - 00:26:43ضَ

انت انت تخلص لنا الحرب دي ما يقولوش كده ، انا سبت ساعات تحمل نفسك ايه ؟ هو انا يعني هانصر الدين كده هو انا هو حد قال لك انك لازم انت اللي بكرة تتسبب في كل نصر لوحدك! يعني هل حد حملك ده - 00:26:57ضَ

امال ايه؟ اعمل اي حاجة فانت ساعات تستصغر الاعمال لسببين يا اما لان انت شايف انه انت لازم تعمل الحاجة الكبيرة لو شايف الحاجة الصغيرة دي ما لهاش قيمة الحاجتين دول غلط - 00:27:09ضَ

غلط اولا لو الحاجة الصغيرة دي بس هتدخلك الجنة فهي لها قيمة قد كده ثانيا هو النصر عبارة عن كده عبارة عن خطوات بسيطة جدا وتفاصيل دقيقة جدا فجأة بتتجمع ورا بعض - 00:27:23ضَ

وبتبقى دي بداية لدي بداية لدي. لو انت مش فاهم المعادلة دي هتفضل عايش في فكرة الانجاز. يعني انا لازم اختم القرآن انا لازم آآ الناس تزلم على ايدي. انا لازم ان انا ابني مسجد. لأ هو الموضوع بسيط. انت زورت عشرة جنيه صدقة في بناء مسجد خلاص - 00:27:35ضَ

لازم تتعود على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انه الامر بالمعروف صدقة وكل تسبيحة صدقة سؤال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق انك بس تبتسم قدام واحد دي حاجة كويسة. انت اتعلم ان انت بتعبد مش بتنجز - 00:27:53ضَ

لان انت لو لازم تنجز هتتعب في اللي اعمل ولا ما اعملش. مش هتفقس حاجات كتير. يعني انا مسلا عايز اصلي السنن. النبي صلى الله عليه وسلم قال اتناشر ركعة سنة - 00:28:10ضَ

يديني له ايه بيت في الجنة. طيب انا فاتني مش عارف ايه. طب ما تصلي سنتين المغرب. ايه المشكلة؟ يعني ليه ليه ركعتين المغرب كده فكسانين لان انت عايش بتعبد الانجاز بتاع الاتناشر ركض. طب ما هو الركعتين دول ايه يا جماعة؟ في ناس يعني في ناس بتخش الجنة بسبب ركعة - 00:28:18ضَ

فانت ما تستصغرش حاجة. ما فيش حاجة صغيرة ده ممكن يبقى بصراحة يعني. حاجة انت بتستخدمها عشان ما تعملش انت مش عايز تعمل فبتتحجج بيها بس في الغالب هي مش قوي كده. يعني بس ده بس ده جزء منها ساعات - 00:28:37ضَ

بس هي في الاصل بتبقى انت عايز انجاز وبتقعد تبص ليه محمد الفاتح وسيدنا سعد وبس طب ما هو فيه ده اهو عادي ومعهم في الجنة عادي على فكرة ما انت لازم تتعلم ده - 00:28:54ضَ

يعني لازم تتعلم ان انت تعمل اي حاجة. واي حاجة ما تستصغرهاش دي هتفيدك انت على المستوى الشخصي وصدقني هتفيد الامة فقال له ايه خذ العمى واسطعت. فقال له ائذن لي. ائذن لي. يعني هو عائز يعمل ايه؟ انا هكدب دلوقتي. ماشي؟ قال له ماشي - 00:29:07ضَ

شف يعني شرع برضه دين متأكد بس انه ينفع. فقام قال له ائذن لي ان اقول. يعني انا ايه هروح دلوقتي اكدب عليهم. قال له ماشي. فعمل ايه نعيم ده - 00:29:23ضَ

ابراهيم مسعود ده الفكرة ان هو كان راجل يعني معروف جدا في قريش. ومعروف جدا عند اليهود فجأة كده يسلم سبحان الله! فراح ليه ؟ لليهود بنو خريزة وبدأ يتكلم معهم وتعارفه معزتكوا عندي وتعرفوا ان انا كزا. اه قريش اه ناوية تمشي ومحمد لما - 00:29:34ضَ

لما ييجي ياخد حقه منكم لا هتقف معكم ولا هتعمل لكم حاجة وهيبيعوكم فعشان تضمنوا ان قريش يفضلوا معكم اطلبوا منهم رهائن. اطلبوا منهم ناس من عندهم يبقوا معكم عشان لو محمد آآ في وقت من الاوقات قرر ان هو يحاربكم - 00:29:58ضَ

يمتص وينتقم منكم مش هتسيبكم عشان الناس دي خلاص فقالوا له ماشي صح. رجع لقريش. انتم عارفين معزتكوا عندي. وانتم عارفين غلاوتكم. واحنا اصحاب واحنا متربيين مع بعض اه بنو قريزة ناويين يغدروا به - 00:30:14ضَ

بني قريظة اتفقوا ان هم خلاص يعاهدوا محمد تاني وعشان يسبتوا ورائهم هيجيبوا ناس منكم ويسلموهم لي دلوقتي. ايه ده ايه الفكرة الجبارة دي هو الكدب برضو بيفتح مجالات انت فاهم؟ انت لو ينفع تكدب هتعمل حاجات كتير صح؟ فموضوع اه موضوع جميل يعني. موضوع الكدب ده - 00:30:30ضَ

بس في مواضيعه بقى. يعني في موضعه. يعني آآ يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هتلاقوه في الشرع يعني في مواطن معينة هي اللي يعني مسلا اتنين متخانقين عادي. اتنين بتقول له ده ده امبارح قعد يشكر فيك ودم على ما قلت سمعت وهو - 00:30:50ضَ

كانوا بيكرهوا يعني بس اثنين متخانقين اتصلح ما بينهم اه عادي في مواقف معينة يعني. راجل مسلا ومراته مسلا يعني تطبخ مسلا ايه ده الاكل الحلو ده هو الاكل مسلا محروق وبايض لازم لازم ان هو ايه يعني في مواضع معينة - 00:31:06ضَ

زي في الحرب كده النبي صلى الله عليه وسلم آآ سابه وهو فعلا عمل كده راحوا فعلا بني قريزة لقريش وهاتوا ناس من عندكم وبدأوا اه ده اليهود رجعوا لقعدتهم القديمة. وبالفعل قريش بطلت اللي هي كانت عايزة تعمله. تخيلوا الموضوع ازاي طفى - 00:31:20ضَ

حصل حاجة اعجب ايه هي ربنا يقول ايه اذ ارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وجنودا لم تروها ربنا رياح الريح عشان تتعلم برضه الرياح اللي هو الهوا الحلو ده. ريح - 00:31:40ضَ

اللي هي اللي هي العواصف اللي دايما ربنا لما اتكلم عن عاد قال ريح فيها عذاب اليم ندمر كل شيء بامر ربها الريح غير الرياح فربنا عمل ايه؟ ربنا ارسليه. عشان تبقى فاهم يعني ايه ريح؟ يعني خلاص الراجل بقى ايه بيطير من مكانه والخيمة بتطير وخلاص ما ينفعش يقعدوا - 00:32:01ضَ

يعني هو لو قعد هيهلك هم قاعدين في صحراء وفجأة ربنا ارسل ريح وربنا قال وجنودا لم تروها الجنود لم تروها. المفسرين يقول لك ملايكة ويقول لك الرعب. يعني هو الكافر بقى قاعد مرعوب. ايه اللي هيحصل؟ ايه اللي هينزل؟ وحاجات عمالة تطير من حواليه. وبعد كده هو يقعد - 00:32:20ضَ

اقعد شوية في شوية في يوم في الموضوع مش هينفع خلاص احنا كده يعني في حاجات برة ارادتنا احنا قاعدين ومش عارفين نعدي وبعد كده احنا هنهلك بالريح خلاص دلوقتي فخلاص هنعمل ايه - 00:32:38ضَ

بقى لهم شهر نمشي تخيل تخيل الغزوة بتخلص ازاي في الاخر فهنقوم نمشي فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة خلوني اقراها لكم آآ وهو قاعد مع مع الصحابة بعد ما الريح دي بدأت - 00:32:48ضَ

ولا هو قاعد مع الصحابة قال من يأتيني بخبر القوم من يأتيني بايه تعالوا تعالوا هكلمكم هحكي لكم حديس من الاول الحديس بدأ بواحد من التابعين اللي هو ما شفش النبي - 00:33:05ضَ

بيكلم واحد من الصحاب اللي هو مين حذيفة ابن اليمان. اسمه كده. حذيفة ابن اليمان لان حضرتك فده اسمه ايه اصلا؟ اسمه كاتم سر رسول الله ليه اسمه كده؟ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:19ضَ

قال لسيدنا حزيفة فلان منافق وفلان منافق قال له اسامي المنافقين ليه عشان لما في اي واحد من دول يموت ما تصلوش عليهم ماشي؟ بس سيدنا حذيفة كان الوحيد اللي عارف اسامي كل المنافقين - 00:33:34ضَ

مرة سيدنا عمر بن الخطاب راح له قال له انا موافق تخيل لما سيدنا عمر ها؟ متأكد بس. انا موافق! تخيل سيدنا عمر اه لا يعني ما بشكش ليه؟ عادي المؤمن كده يا جماعة. المؤمن بيخاف - 00:33:50ضَ

على نفسه دايما فسيدنا حذيفة قاعد مع واحد التابعين بص الطريق بيعمل ايه. قال ايه؟ اللي هو التابعي. قال ارأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال نعم يا ابن اخي. قال كيف كنتم تصنعون - 00:34:02ضَ

كنتم بتعملوا ايه معه قال سيدنا حذيفة قال والله لقد كنا نجتهد يعني ايه واخد كل اشياء كنا بنتعب يعني كنتم عاملين ايه؟ وانتم عايشين مع النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا حذيفة قال له ايه - 00:34:17ضَ

احنا اتفحتنا احنا تعبنا لان هو عاش بجد التفاصيل اللي انا بقولها دي. بص التابعي يقول له ايه؟ قال والله لو ادركناه ما تركناه يمشي على الارض. ولحملناه على اعناقنا - 00:34:30ضَ

يا جماعة اللي ما عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في غزوة احد وفي غزوة وفي الهجرة وفي التعزيب في مكة سهل ان انت هم كان معهم النبي فعارف الجملة دي؟ ما هو الصحابة كان معهم النبي عايش وسطهم. هو الصحابي بيقول ايه؟ لقد كنا نشتهر احنا طلع عيننا. احنا اتبهدلنا - 00:34:43ضَ

اللي ما شافش ده مش فاهم فبيرمي كلام بقى وخلاص فانت ممكن تقول كده يا عم دول محزوزين عشان كزا. يا عم ده كان بينزل لهم واحد. يا عم ده - 00:35:00ضَ

حبيبي بينزل لهم واحد كانت محتاجة تسليم لان هم كانوا قاعدين مش عارفين يخشوا الحمام. وبينزل لهم وحي فكان ببساطة بيظهر المنافق هنا فصدقني مش سهل خالص اللي هم مروا به - 00:35:10ضَ

يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الصحابة خير القرون قرن ما فيش جيل احسن من الجيل ده. ليه؟ لان دي اكتر ناس امتحنت. دي اكتر ناس اتفحت. دي اكتر ناس تعبت - 00:35:22ضَ

احنا واحنا بنحكي السيرة كده انت تعرف تقضي معهم مش هقول يوم. شهر ولا سنة في الكلام ده ايه يا عم هو اصلا ما فيش ما فيش حاجة حلوة بتحصل. يعني دنيويا دنيويا اللي هو ايه ما فيش حاجة حلوة هي كلها بهدلة - 00:35:33ضَ

هو اصلا قاعد شهر بيحفر. وشهر متحاصر ولسه بني قريزة هيروحوا يحاربوهم شهر. يعني ايه ده في ايه؟ فين بقى يلا بقى نسافر ونخرج وعايزين نتفسح ما فيش في حياة الصحابة كان كده - 00:35:47ضَ

فالتابعي مش يقول لي احنا كنا نشيله كلام الكلام سهل الكلام سهل فقال له ايه بقى قال له والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق. قال له احكي لك موقف - 00:35:58ضَ

لقد رأيتونا بالخندق سيدنا حدايقه بيقول ماشي نقرا بقى الحديس كله خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم التفت قال ايه؟ بس هحاول انجز شوية وقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم؟ مين يروح يعدي الخندق - 00:36:11ضَ

ويشوف هيمشوا ولا ايه اللي هيحصل تخيل هو بيطلب ايه الصحابه ايه اصحابها ساكتين هو النبي صلى الله عليه وسلم لو امر هيقوم بس هم مين حب يقوم؟ مين عايز يقوم؟ والنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه - 00:36:25ضَ

من يأتي بنا بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة فاكر الطبيعي كان بيقول ايه؟ هو سيدنا وحضرتك بيحكي له عشان كده. فقال لسيدنا حذيفة قال فما قام رجل من شدة الخوف وشدة الجوع والبرد - 00:36:42ضَ

ريح النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة مين يروح ويبقى معي في الجنة؟ وما حدش يتحرك ابو بكر وعمر كل الصحابة عارف انت فاهم شدة الموقف هو ده اللي سيدنا حذيفة بيقوله له. بيقولوا الموضوع مش سهل قوي زي ما انت فاكر - 00:36:56ضَ

في مواقف النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا تاخد الجنة وما حدش فينا آآ قال. تخيل يا حسام عامل ايه؟ قال ايه قم يا حذيفة. خلاص قم انت بقى. فزيننا حذيفة موقف صعب يعني انت انا ماشي. فما قام رجل فلم يقم احد - 00:37:11ضَ

تعالي قال له ايه ؟ قم يا حذيفة. فقال ايه ؟ فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني. في فرق ما بين اللي انا عايزه خلاص وما بين لما ربنا يقول لي. يعني انا مش عايز - 00:37:26ضَ

بس لو ربنا قال لي انا فلم يكن لي من بد. ما فيش حاجة اعرف اعملها طالما دعاني بهول في فرق ما بين انا بحب الزنب ده اه بس مش لدرجة ان انا هعمله انا بحبه ومتعلق به اه بس انا مش هعامله - 00:37:37ضَ

يعني في في حتت كده المؤمن بيقف مع نفسه فعلا. اما من خاف مقام ربه وايه؟ ونهى النفس عن الهوى. يعني هي عايزة وفيه هوى وهو بينهى النفس به مقام سيدنا حذيفة - 00:37:52ضَ

قال يا حذيفة اذهب فادخل في القوم فانظر ماذا يفعلون. بعد كده ليه بقى؟ ولا تحدثن تحدثن شيئا حتى تأتينا. يعني ايه لا تحدثن يعني ما تعملش حاجة يا روح اعرف وتعالى وما تعملش حاجة - 00:38:03ضَ

فاهمين الجملة دي؟ يعني ما تجودش عارف لما ايه؟ ما تحطش التاتش بتاعك دي جملة مهمة قوي النبي صلى الله عليه وسلم قالها. قال فدخلت فدخلت في القوم خلي بالك احنا بالليل وريح - 00:38:15ضَ

هو اصلا ما فيش واحد وشه باين فاهمين؟ هو عارف بيبقوا رابطين كده وهو يدوب عينه وبالليل ما عندهمش نور وهو اصلا ما حدش فاهم حاجة ما حدش شايف حد. عشان بس تبقى فاهم الموضوع يعني ازاي كان - 00:38:28ضَ

ممكن يحصل عادي يعني انا دخلت في القوم والريح والجنود والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل. يعني انا عمال ابص وشايف الريح بيتعمل في ايه؟ قال لا تقروا لهم قدرا قدرا اللي هو كله عمال يتخبط وكله عمال ولا بناء والخيمة فخلاص فهما قاعدين احنا هنهلك - 00:38:44ضَ

فقام ابو سفيان قال يا معشر قريش اتجمعوا ابو سفيان قال لهم ايه؟ لينظر امرؤ من جليسه. يعني ايه؟ كل واحد اكد من اللي جنبه كل واحد اكل مين اللي جنبه - 00:39:03ضَ

سيدنا حذيفة عامل ايه؟ قال له انت مين؟ قال من انت؟ قال فلان ابن فلان شفت يعني ايه واقع هيسألني هلبس. لا انا قال من انت؟ قال فلان وفلان. قال من انت؟ قال فلان لفلان. ماشي خلاص. زكاء والله - 00:39:15ضَ

ثم قالت مين اللي قال؟ ابو سفيان بقى بدأ يكلمهم عشان انجز شوية. آآ الا قد هلك القراع والخوف يعني خلاص الدنيا باظت والريح اشتدت وبنوا قريدة خلفونا اللي هو الحركة اللي عملها. آآ - 00:39:31ضَ

اسمه ايه ماشي نعمان فقال ايه بقى؟ خلاص يعني انا مش شايف ان ان احنا نقوم فارتحلوا فاني مرتحل المقام الى جمله خلاص ومشي وايه وانطلق يعني سيدنا حذيفة بيقول انا وانا معدي لقيت ابو سفيان واقف كده بالدبة بتاعته - 00:39:48ضَ

ابو سفيان يعني بالنسبة له ده مين؟ دلال فاهم؟ يعني كأن يعني ساعتها كأنك شايف دلوقتي مسلا نتنياهو مسل. خليها تاني. يعني كانك شايف حد. يا نهار ابيض! انت فاهم! فاهم عامل ايه - 00:40:12ضَ

خلاص انت فاهم دلوقتي انا ممكن اعمل ايه؟ فتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحدثن شيء ما تجودش. وممكن يعمل دي دلوقتي لأ هنقعد ومش يعني بلاش ولا ايه - 00:40:26ضَ

آآ ولولا عهد الله لا اله الا تحدث شيئا حتى تأتيني لقاتلته بسهم حضرتك عمل حاجة جميلة قوي بقى فايه رجع النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي آآ فلما رآني مين - 00:40:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هو واقف بيصلي وشافه سيدنا حذيفة بيقول فلما رآني ادخلني الى رجليه هو طرح علي طرفة المرت يعني اللي هو اللي بنلبسه يعني هو شافه جاي وهو بيصلي فقام عامل له كده وواخده كده معه وهو مكمل صلا - 00:40:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انا نفسي ارم له مواقف وهو بيصلي عجيبة والله فعلا لما كذا موقف كده جايين في بالي لما قلنا المرة اللي فاتت عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:15ضَ

اه لما فرط ايه اذنك؟ مين ماشي كان له مواقف وهو بيصلي عجيبة ويشوف الحسن الحسن والحسين حسام يبقى ساجد فالحسن ده طفل بقى ولد صغير سنتين تلاتة فيقوم مطي عالنبي صلى الله عليه وسلم يقعد سايب كده يسيبه يلعب ويقعد - 00:41:26ضَ

كان دي مواقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي بتوريك الرحمة بوريك بجد مش مش انا كنت بصلي يا عم ولد عنده سنتين. ساعات كده ساعات واحد بيزعق لواد عنده تلات سنين. او لام واد عنده تلات سنين بتعمل ايه - 00:41:42ضَ

عادي ما في ده الفرق بين الرحيم فعلا واللي زينا يعني. سبحان الله فعلا آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ خده ودفاه وهو بيصلي وسيدنا حذيفة قام نام تعبانة تعب يا جماعة هو عمل حاجة يعني عارف لما واحد نفسيا ويتضغط فنام فالنبي عليه الصلاة والسلام قال قم يا نومان احكي له فحكى له كزا كمان - 00:41:57ضَ

موقف فعلا يعني بطولي سيدنا حذيفة. ده الموقف الوحيد اللي انا اعرفه لسيدنا حذيفة مش اللي هو عمله. الموقف الكبير ده الموقف الكبير هي هي يعني الموضوع مواقف يا جماعة. انت في مرة هتعمل حاجة مع ربنا - 00:42:23ضَ

تبقى هيبقى الموقف ده هو ده فعلا موقفك لله فعلا فما بالك بقى لما يبقى لك موقف كل شوية الصحابة على فكرة عبارة عن مواقف. يعني يعني ده ده كده نفسي اعمل درس - 00:42:38ضَ

عن الموضوع ده ان هو الصحابة عبارة عن ايه؟ هل مسلا شخصيات؟ هل مسلا آآ نجاحات مسلا في الشبهة؟ هي عبارة عن مواقف مع ربنا. بس في منها مواقف جبارة - 00:42:51ضَ

مواقف فعلا قوية جدا وفي مواقف بسيطة وكتيرة. بس هو عبارة عن مواقف يعني كل صحابي عايز ترجع تقول اه ده فلان الفلاني. ده فلان الفلاني. هي كده وفجأة الاحزاب قاموا ومشيوا - 00:43:02ضَ

والموضوع خلص ليه؟ لانه ربنا يا جماعة يعني انت لما تعمل اللي عليك انت لو عملت اللي عليك ما لكش دعوة بانه هل اللي انا هعمله ده هل اللي انا عملته ده؟ هل اللي انا املكه؟ هل انا اقدر عليه؟ يكفي ولا لا - 00:43:14ضَ

لانه في الاخر ربنا اليس الله بكاف عبدا؟ اه طب هم احزاب واكتر من طب مؤمنين اه عملتوا اللي عليكم اه خلاص كده كده ربنا يعني ربنا لوحده اصلا ينصر - 00:43:30ضَ

وده النبي صلى الله عليه وسلم قاله في الموقف ده بعد ما مشيوا الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انا قلت اهو بغششتكوا قال لا اله الا الله وحده اعز جنده - 00:43:45ضَ

ونصر عبده وغلب الاحزاب هو مش احنا احنا عملنا حاجة ما عملوش حاجة. من نعيم مسعود يسلم والريح والرعب. احنا ما عملناش حاجة احنا بس حفرنا وخلاص فسبحان الله وفعلا - 00:43:56ضَ

الصحابة كانوا دايما يقولوا الدعاء ده وهم ماشيين مش في صلاة العيد. وهم رايحين وهم بيمشوا في الغزوات وهم بيسيروا وبيرددوا كانوا اللي هو اللي احنا بنقوله في العيد احنا بنقول في العيد بس ماشي اه والله ممكن يبقى فيها خلاف فعلا ما عرفش بس يعني انا كل ما ادور يبقى يعني التكبير بتاع العيد مش شوية دي صيغته خالص بس ماشي - 00:44:13ضَ

آآ النبي صلى الله عليه وسلم كمان قال جملة عجيبة قال الان نغزوهم ولا يغزونا هم عملوا جابوا اخرهم وما عرفوش خلاص يعملوا معنا حاجة ما ما يقولوش تاني يجوا لنا خلاص. ما يعرفوش تعملوا معنا ما يقدروش هم يجوا لنا. ولا هيجوا لنا - 00:44:33ضَ

ما فيش حد هيرضى تاني من الاحزاب يطلع في مرة ودلوقتي هم احنا بقينا احنا فعلا قوة. يعني عارف انت انت بتحارب واحد هو ما عرفش يهزمك خلاص وهو جاب اخره - 00:44:51ضَ

عشر تلاف مقاتل وقاعد شهر وما عرفش يعني كان فيه كان فيه ناس آآ استشهدت من المسلمين اه يعني اتعدوا على صوابع اليد الواحدة لان هي مناوشات بسيطة جدا بس الخلاصة - 00:45:03ضَ

انه مش عارفين يتمكنوا خلاص المسلمين اعلنها قال للصحابة هي قلقانة نبزهم ولا يغزونا. وفعلا من بعد دي ما فيش مرة الكفار جم المدينة يحاربوا خلاص يا يخرجوا لنا يا احنا ما نقدرش عليهم - 00:45:15ضَ

الاسلام بيقوى ازاي؟ واحدة واحدة. واحنا مش واخدين بالنا بس اوعى ربنا يعني له حكمة وله تدرج وليه وليه قدر معين الاسلام ازاي وامتى؟ ده طبعا بناء على تضحيات وعبوديات احنا بنعملها - 00:45:28ضَ

لقانا نغزوهم ولا يغزونا نحن نسير اليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم خلاص خلصوا والنبي صلى الله عليه وسلم من الحاجات اللي حصلت من كتر يا جماعة التركيز في الغزوة والخوف والشدة ان الصحابة ضيعوا عليهم صلاة - 00:45:42ضَ

وكمان حتى يعني المفسرين يعني كتاب السير يقول لك صلاة العصر وفيه اللي يقول لك لأ ده الضهر والعصر والمغرب فيه يوم كده راح يعني من كتر الموضوع شديد الموضوع اتخيلوا آآ فوتوا صلاة - 00:45:57ضَ

منهوكين ومركزين مشغولين ومرعوبين وسلم زعل انه ضاع عليه صلاة يعني فخلصوا الحرب بدأوا ان هم خلاص يقلعوا لبس الحرب. فسيدنا جبريل جه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه - 00:46:11ضَ

وقال له حاجة النبي عشان لما خرج يقول للصحابة ان جبريل يأمرني عن ايه؟ ان اسير الى بني قريزة لا والبسه تاني سيدنا جبريل قال له ايه؟ قال له انت بتقرا عليه احنا ما وقعناش ملايكة ما قلعتش - 00:46:29ضَ

لسه في حرب تانية لسه في لسه في حرب تانية لسه لسه في بني قريزة انتم نسيتم ولا ايه؟ انتم نسيتم صح؟ لسه في بني قريزة يا جماعة بجملته الشهيرة لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة - 00:46:41ضَ

للصحابة ايا كان كانت الساعة ايه ما حدش يصلي العصر الا ايه؟ الا هناك طبعا الجملة دي ادت للخلاف الشهير انه وهم ماشيين بقى ايه صلاة العصر ايه صلاة العصر اهي ادنت. فالصحابة قالوا لك اقف نصلي. فاتقسموا نصين - 00:46:56ضَ

نقف نصلي يا عم هو مش قصده الصلاة هو قصده يعني يلا اتحركوا فاهمين الفكرة؟ ده يا جماعة الخلاف الاساسي في حياة البشر لانه النص الظاهر بتاعه بيقول ايه؟ انا بتكلم على صلاة العصر وفي التأويل بتاعه اللي هو ايه؟ او او العلة اللي وراه او - 00:47:12ضَ

طب النبي صلى الله عليه وسلم لما راحوا له في منهم ما صلاش العصر عشان هو قال ايه؟ لا يصلين الا في بني قريش وفي منهم صلوا العصر وبيقولوا النبي صلى الله عليه وسلم احنا - 00:47:31ضَ

فاهمين قصدك يعني يلا واستعجلوا وقوموا وما حدش اه اتحركوا دلوقتي حالا النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ما قالش لده انت غلط ولا قال ان ده انت غلط - 00:47:41ضَ

المشوار كده الاتنين صح يا جماعة مفيش غير صح واحد مفيش غير حق واحد بس النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه معلش انت غلط وما قلش انت غلط. طب ليه - 00:47:51ضَ

عشان يحصل اللي حصل دلوقتي ده. عشان دي تبقى سنة البشر. عقول البشر نختلف في الدليل هي جملة واحدة ونقراها بكزا صورة. ممكن اكتر من صورتين كمان ويبقى العبرة في الاجتهاد. انت بتجتهد عشان توصل للحق؟ اه تاخد ثواب - 00:47:59ضَ

واللي يوصل للحق ياخد ايه؟ اجرين. النبي صلى الله عليه وسلم قال كده من اجتهد في اصاب فله اجراء. ونجتهد في اخطأ فله اجر ابوس ايدك ايه ما تجيش انت - 00:48:15ضَ

وايه وتعمل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ما رضاش يعملها في الموقف ده ان واحد يعني بيتبع حد هو طبعا مش هو ده انت مش بتكلم عالم انت بتكلم واحد زيك هو بيتبع واحد مجتهد واجتهد وشايف انه ايه - 00:48:25ضَ

لانه المفروض كزا وانت بتتبع حد شايف ان المفروض كزا اهدى بقى شوية. يعني بس لحد هنا واسكت وخلاص. مش لازم يبقى رأيك هو الصح. يعني انت انت اصلا ما تعرفش عارف العالم اللي قال لك ما يعرفش الصح. يعني هو بيجتهد - 00:48:40ضَ

بيزن ان ده الصح. بيزن انه ده الصح. ليه؟ لان هو شاف الدليل وقراه بالطريقة دي وفاهمه بالطريقة دي وفاهم في اللغة وعنده ادلة تانية. التاني بقى ايه؟ شايف الدليل وشايف ادلة تانية وعنده - 00:48:55ضَ

ومدرسة زي ما قلنا بقى في التصحيح والتضعيف ومدرسة يعني بص لازم يختلفوا يعني ده ده ده دي سنة انت بقى دورك ايه اجتهد في انك تبقى لو عاوز توصل للحق عن طريق انك تدور على حد بيفهم تسأله وتعمل اللي بيقول لك عليه وما تعملش يا ابو العريف وتروح تقول له ايه الشيخ فلان قال ان ده غلط يا عم ما انا عارف ان الشيخ قال - 00:49:08ضَ

بس هو عنده شيخ تاني برضو انت مالك الشيوخ نفسهم ما بيقولوش كده لبعض على فكرة يعني عادي انت رأيك ايه في المسألة؟ قال لي رأي كزا. هو انا رأيي كزا؟ سلام عليكم. ما يجيبهاش بقى اللي فاهم التفاصيل الصغيرة اللي احنا ما لناش فيها. نقعد ندخل نفسنا فيها. الشيخ الالباني قال كزا. الشيخ ابن - 00:49:28ضَ

ايوة ما احنا عارفين والله. يعني احنا عارفين بس انت ليه فاكر ان انت اللي صح وصح بس عشان انت مش متعلم اصلا يعني فاهم انت مش فاهم. يعني الدكاترة - 00:49:43ضَ

مسلا آآ عادي بيختلف ونعمل عملية ما نعملش عملية عادي. مين مين اللي بيعك العيانين العيانين بتاعتهم اللي بيقعدوا يتفلسفوا مع بعض ليه؟ لانهم مش فاهمين ما عندهمش العلم الدكاترة ما بيقعدوش يتفلسفوا مع بعض ليه؟ لانه الطبيعي نختلف - 00:49:53ضَ

فمن الحاجات اللي هتتعلمها عشان بس ايه نطلع بحاجة للنقطة دي انك اجتهد انك توصل للحق مش بدماغك يا اما تتعلم يا اما تشوف حد متعلم وتنجز مش لازم تتعلم - 00:50:08ضَ

وفي نفس الوقت لما اه والله يعني انت مش مطالب انك تبقى دكتور. بس لازم تدور على دكتور كويس. دي الحاجة اللي ربنا يحاسبك عليها. طيب وبعدين؟ وبعدين لما يقول لك تعمل ايه؟ تعمله وانت ساكت - 00:50:19ضَ

بس خلاص ولو لقيت حد بيعمل غيره تقول له ايه؟ تقول له وانا اعرف انه كزا. ممكن يقوم يقول لك ايه؟ تمام. كويس انا قلت لك ما كنتش اعرف او يقول لك ايه ؟ والله لأ انا اللي اعرفه انه كزا. طيب خلاص كويس. يبقى احنا مجتهدين ان شاء الله وناخد آآ اجل انا وانت وسلام عليكم - 00:50:29ضَ

اسكت بس كده خلاص الموضوع ابسط من كده يعني وده دورك الوحيد والكلام بغير علم غلط. تخيلوا انتم ليه بتتكلموا انتم مش فاهمين حاجة احنا مش فاهمين اصلا في الدليل وفي الفقه وفي وفي السيرة وفي الاستدلال وفي ولا حاجة وبنقري بقى والصلاة على فكرة على فكرة غلط كده غلط كده يعني لأ - 00:50:45ضَ

اتأدب بقى وانت بتتكلم صح. هتقول ايه انا اللي اعرفه ان هو المفروض كزا بس مش غلط على فكرة. ليه؟ لان انت مش فاهم. ما تضعفش اصلا يا غادة صح. انت ممكن تبقى غلط - 00:51:05ضَ

بالراحة كده الحتة دي نفسي افرك فيها كتير عشان اللي تحت الليفل اللي تحت ده اللي هو مش مش ما حصلش اصلا طالب علم. يعني انا ما قراش كتاب فقه واحد في حياته - 00:51:16ضَ

ما سمعش يعني في موضوع واحد ما سمعش فيه كل كل الاراء. موضوع واحد. يعني انت بتتكلم في اي موضوع. اي موضوع قد كده وعمرك ما قريت في الموضوع ده كل حاجة فيه. فاهمين قصدي؟ مش باتكلم في الفقه، باتكلم في نقطة واحدة في الفقه. فخلاص يعني اتكلم على قدك - 00:51:26ضَ

لما عايز تنصح حد انصحه. انصحه وانت ده على قدي. او ما تنصحوش اصلا. يعني لو انت حاسس ان انت ما بتعرفش تنسى ما بتعرفش تتكلم وخلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث الموقف ده - 00:51:45ضَ

دول ماشي وائل دول ماشي النبي صلى الله عليه وسلم راح لبني قريزة وعملوا اليهود دايما بيعملوه يا جماعة. احنا فعلا ما شفناش ده من اليهود. يعني ما شفناش غير ده من اليهود - 00:51:55ضَ

ان هو لما حد يروح لهم يبقوا عاملين ايه؟ يقوموا داخلين جوة بيوتهم وواقفين عليهم. انا فعلا ما اعرفش حاجة ما يعرفش غزوة واحدة لليهود. حتى يا جماعة قبل السيرة - 00:52:08ضَ

وحتى دلوقتي وحتى في حرب اكتوبر انا ما اعرفش مرة اليهود خرجوا. فعلا سبحان الله اصل هو ربنا قال فيه اكد ان لا يقاتلونكم الا في قرى محصنة الصلاة او من وراء جدد. ربنا بجد قال كده وهم فعلا كده. ما فيش مرة اليهود آآ طلعوا حاربوا. حاجة عجيبة جدا والله - 00:52:18ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم شهر والنبي صلى الله عليه وسلم دول يا جماعة دي اسمها خيانة عظمى. ماشي؟ في المعاملات السياسية دي خيانة عظمى يعني ايه خيمة عظمي يعني واحد يعني جاسوس ولا واحد خان يعني خلاص عقوبته القتل ده موضوع خلصان يعني. هم عارفين - 00:52:37ضَ

بس آآ بس مش عارف يعني هل هل فعلا محمد هيعمل فينا كده ولا هيعمل فينا زي طيب ما هو اجلى؟ اجلبنا النظير واجلى بنقينقاع لما ابن سلول مسك فيه - 00:52:55ضَ

وقال له لا وموالي هيعمل ايه مش عارفين فبعته لواحد من الصحابة لان انتم ما تنسوش اهل المدينة دول يعني هو من اليهود هم هم شعب يعني شعب البلد يعني اصحاب وبيتاجروا مع بعض ايام الكفر - 00:53:05ضَ

منهم فعلا الاصحاب. فيه منهم اللي عنده عهود مواثيق بس طبعا الاسلام مع كل ده زي ما قلنا. بس هم لسه عندهم علاقات مع مع ناس يعني. فبعتوا لاحد المسلمين - 00:53:22ضَ

اسمه سيدنا ابو لبابة. بالبه. ماشي سيدنا ابو لبابة سيدنا ابو لبابة يعني ايه عائزين نعرف بس محمد هيعمل فينا ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم ما حدش هيقول. فسيدنا الباب عمل ايه - 00:53:35ضَ

يعني يعني هو هو يعني سبحان الله فعلا غلط عامل ايه سيدنا ابويا؟ اول ما عمل كده ايه اللي انا عملته ده رايح المسجد النبوي قام رابط نفسه في عمود - 00:53:53ضَ

وقام قال ايه انا مش هتحرك هنا غير لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لي انه خلاص الزنب ده اتغفر النبي صلى الله عليه وسلم لما راح له قال له انت ليه عملت في نفسك كده؟ ما بتكلمش على العمل. قالوا له ايه اللي انت ليه عملت نفسك كده لو كنت جيت - 00:54:11ضَ

استغفرت. كان الموضوع ده غفر لك. خل بالك الموضوع فعلا بسيط. ايا كان الزنب انت لو تبت منه هو خلاص ما فيش حاجة لازم يعني هتعمل ايه؟ ما انت تبت. يعني انا خلاص مش هعمله تاني. ربنا التوبة يا جماعة عزيمة للدرجة دي - 00:54:28ضَ

هي هي هي الحاجة الوحيدة اللي لازمة لما تزنب يعني ساعات حد يكلمني مسلا وفعلا يقول مسلا واحد صاحبي زنا. يعمل ايه ؟ فاقول له يتوب. فيقول له ايوة هنا هيعمل ايه بقى ؟ هيقول له ولا حاجة يتوب. ما هو فعلا يا جماعة اللي بيزني - 00:54:42ضَ

هو المفروض يتوب! عادي! ما هو ده زنب برضه هو هو متخيل انا لازم يعني مسلا عامل الف ضغط مسلا هو مستني عمل ومستني حاجة ليه؟ لان هو لان هو مستقل التوبة - 00:54:56ضَ

ومستقل التوبة انت مستقل التوبة. واحد بيقول لربنا انا لا عملته ده غلط انا ندمان عليه. انا مش ناوي اعمله تاني انا بطلته خالص. ربنا بيفرح بده اصلا في حاجات ربنا والله اعلم اسمها ايه الكفارة - 00:55:09ضَ

حاجة زيادة كفارة ماشي؟ بس فيه يعني يعني الكافيرات دي قليلة جدا انت لما تبص ايه هي الكفارات في الاسلام هتلاقيها مش في كل حاجة فيعني نرجع نكمل. طبعا الزنا له كفارات. اللي هي الجلد او او الرجم حتى. بس ده في حالة ان هو ايه؟ اتعرف واتفضح - 00:55:23ضَ

والايمان بقى او الوالي او يعني اللي بيديروا البلد هم اللي بيطبقوا ده يعني انما واحد جه جاي لي وبيقول لي خلاص هقول له توب هقول له ايه؟ عادي ومش معنى كده انه لازم لازم يحصل له كفارة عشان تبقى فاهم الكفارة دي لم لو اتعرف. يعني الكفارة دي يا جماعة يعني ايه حاجة كده زي القانون عقوبة - 00:55:46ضَ

لو لو واحد اتعرف انه اتعرف انه سرق لازم يتعاقب عشان المجتمع يفهم انه السرقة دي بيتعاقب عليها. انما واحد سرق لوحده فاتاب لوحده مش لازم يطلع يقول عاقبوني بقى عشان انا - 00:56:09ضَ

لا الكفار مش لازم. يعني مش قصدي يعني قصدي مش يعني لو انت ما اتمسكتش فاتعمل عليك كفارة مش مش لازم تتعمل فيك عشان كده الاحاديس كتيرة ايه من ستر مسلما - 00:56:19ضَ

يعني ايه ستر مسلما؟ يعني واحد ما اتمسكش ماشي خلاص وانت عرفت خلاص انت ادعو لي التوبة انت وخلاص. شف الموضوع ربنا كريم ازاي. انما الكفارة اساسها ايه واحد اتعرف وطلع في التليفزيون وعمل كزا. ما ينفعش ما ينفعش ولاة الامر يسيبوه. لان هو لو سابه يبقى المجتمع كده مهزوز - 00:56:32ضَ

فده فكرتها يعني احنا عندنا التشدد شوية لانه قل لي قل لي قل لي اعقب نفسي اجلد نفسي بايه اعمل ايه؟ مش هينفع ده النبي صلى الله عليه وسلم سابه مربوط. سيدنا ابو لهب - 00:56:50ضَ

الواحد شوية هنا ضحك وفرح وراح قال للصحابي نروح بشر ابو لبابة ان ربنا تاب عليك ربنا نازل فيه اية في القرآن اية جميلة جدا. ايه هي ربنا يقول ايه - 00:57:04ضَ

واخرون اعترفوا بذنوبهم خلقوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليه. عسى يعني مش مش يعني عسى لها كزا معنى في اللغة عسى من الله واجبة. ماشي؟ عسى الله ان يتوب عليهم ان الله التواب الرحيم - 00:57:19ضَ

انا تبت عليكم ليه لان هو ازنب وبعد كده وربنا هيتوب عليه خلاص اتعلم ده مع ربنا. الرقم على ربنا علاقة عبد ضعيف يزنب فلما بيزنب بيتوب بعد كده بيجتهد انه ما يقعش في الزنب تاني وبيحاول يتجنبه وبيحاول يجاهد نفسه. وبينجح في ده مرة واتنين وبعد كده ممكن يضعف في زنب تاني - 00:57:35ضَ

فيتوب ويكفر والعلاقة مع ربنا كده. العبد كده يعني العبد بيجتهد ويجاهد نفسه عشان ما يزنبش ويحارب الزنب وبعد كده يقع فيه لان هو مش بيقع فيه كل مش هو هو بيعمله بنفسه يعني لو هو ما كانش عبد - 00:58:01ضَ

لأ ده بيقع فيه كل يوم عشر مرات. طب لو هو عبد؟ هو بيحاول على قد ما يقدر ما يقعش فيه وبيغلط مرة كل فين وفين؟ هو بيحاول وبيغلط عشان بيضعف. الانسان بيضعف - 00:58:16ضَ

زي اللي مش بيزاكر فبيسقط واللي بيزاكر فبينقص شوية درجات برضو وهو مش عايز ينقص الدرجات وهو مش مبسوط وهو بيحاول وبعد كده ينقص فيقول اعمل ايه مش هعملها تاني اعملها ازاي دي علاقتنا مع ربنا ومع التوبة - 00:58:26ضَ

اتعلم ده بنو قريزة بعد الشهر تعبوا وقرروا ان هم ايه خلاص يستسلموا للنبي صلى الله عليه وسلم. بس قالوا النبي صلى الله عليه وسلم ايه اه مين اللي راحوا لهم؟ فاكرين اه عبدالله بن سلول - 00:58:41ضَ

راح للنبي صلى الله عليه وسلم لما عشان بنو قينقاع وهو آآ اتحجج لهم وراح النبي صلى الله عليه وسلم وافق فعلا فراحوا الاوس للنبي صلى الله عليه وسلم اليهود وموالينا ومعلش وزي ما عملت في دول فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم آآ آآ اترضوا فيهم بحكم - 00:58:58ضَ

سيدكم انتم مش عارفين مين سيدهم سيدنا سعد ابن معاذ يا جماعة. ما انا يا جماعة ده ده شخص عظيم يعني هو هيقول لهم كده هم عارفين هو مين اه طبعا. ما هم برضو ايه دول يعني سيدنا سعد واليهود؟ اه طبعا. ما هو لو محمد يبقى خلاص صلى الله عليه وسلم انما سيدنا سعد فرصة برضه. وعارفنا - 00:59:16ضَ

مش عارفنا ويمكن زي ما بيقول لك خلاص يطلعوا مش يطلعوا. ما يعرفوش هم. انه ما يموتش عشان اللحظة دي فالنبي صلى الله عليه وسلم جابه سيدنا سعد والنبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا لسيدكم. سيدنا سعد قوموا عشان سيدنا سعد له مكانه. وفي نفس الوقت مريض وتعبان وبيشيلوه - 00:59:36ضَ

ياسين يا سعد ولا ايه يقتل رجالهم. يقتل رجالهم هو ايه وتسبى آآ نساؤهم واموالهم يعني الرجالة المقاتلة بتاعتهم اللي هم اللي بيقاتلوا اللي هم اخدوا اللي نقدوا العهد مع بعض ووافقوا عليه وصمموا عليه كلهم خونة - 00:59:56ضَ

كان حوالي ربعميت واحد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات دي بتبقى عجيبة والله لما المؤمن يوافق الشرع دي بتبقى حاجة حلوة الواحد اه يعني ايه زي مسلا واحد مسلا ايه - 01:00:20ضَ

يبقى مش عارف عقوبة حاجة في الدين بس يقول بص يا حبيبي دي لازم يبقى فيها حاجة ويعرف فعلا يرتاح للشرع يحس ان هو فطرته سليمة وسيدنا سعاد يعني الفترة - 01:00:39ضَ

يا رب نوصل لها يعني لقد حكمت فيهم بحكم الله فوق سبع سماوات حاجة عجيبة جدا سيدنا سعد انفجر جرح ومات سعد المعين بعد الموقف ده محتاج ان انت تقعد معه كده - 01:00:51ضَ

عنه وتعرف تفاصيل اكتر ان في الموقف ده النبي قال ايه؟ قال اهتز له عرش الرحمن. اهتز اهتز له العرش اهتز له العرش فاهم يعني ايه اهتز له العرش عجيبة فعلا حاجة يعني ماتوا عنده سبعة وتلاتين سنة - 01:01:11ضَ

ولسه مسلم من كم سنة يا جماعة؟ من ست سنين اه يعني ايه ايه اهتز انا والعرش دي اهتز العرش فرحا عشان تبقى فاهم فرحا بقدوم سيدنا سعد النبي صلى الله عليه وسلم قال - 01:01:32ضَ

لما لما لما خدوا جثمانه عشان يغسلوه وهما شايلين النعش. سيدنا سعد يا جماعة كان ضخم جدا وكان قوي جدا وكان تقيل جدا. الصحابة حاسين ان هم مش ماسكين حاجة. قالوا ما اخاف - 01:01:47ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم انما كانت تحمله الملائكة معه يوم مات سعد نزل سبعون الف ملك سبعين الف ملك يغسلوا سيدنا سعد يصلوا على سيدنا سعد يدفنوا سيدنا سعد مليكة يعني في ملايكة في السما عارفة الراجل ده وبتحبه وبتعزبه - 01:02:04ضَ

وبتحزن لموته وبتنزل عشانه سيدنا سعد حاجة حاجة خطيرة يعني. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:02:24ضَ