باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم. كذلك نبلوهم بما - 00:00:00ضَ

كانوا يفسقون. واذ قالت امة منهم لم تعظوا هنا قوما لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذاب ابى شديد. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتبعون اتقوا فلما نسوا ما ذكروا به ان - 00:00:50ضَ

نجينا انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بهيم واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم قلنا لهم كونوا قردة خاسئين - 00:01:30ضَ

الايات اللي احنا سمعناها الان بيتكلم عن امم من الامم ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر لنا في القرآن في اي سنة كانت وما ذاك الله سبحانه وتعالى لنا موقع هذه الامة فين - 00:02:19ضَ

زي ما بعض التفسير عملوا واجتهدوا هل هي ايلة في جهة الشام؟ هل هي بلد على البحر الاحمر من جهة مصر؟ هل هي بلد على البحر الاحمر من جهة المدينة - 00:02:39ضَ

كل ده ما يفيدناش كتير لان ربنا سبحانه وتعالى لم يؤكد لنا على معنى على هذه المعاني. سواء الزمن او المكان حينما اكد الله سبحانه وتعالى لنا عن الفعل وهو ده المقصود في كثير من سور القرآن - 00:02:49ضَ

مش الاصل الشخص ولا الزمن ولا المكان ولكن الاصل هو الفعل زي ما ربنا سبحانه وتعالى جعل يوم الجمعة للمسلمين يتعبدوا فيه لله سبحانه وتعالى بعبادات كتيرة زي صلاة الجمعة وزي قراءة سورة الكهف وزي - 00:03:03ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله سبحانه وتعالى لليهود يوم السبت اليوم ده ربنا سبحانه وتعالى امر فيه اليهود بالعبادة والطاعة والقرب من الله سبحانه وتعالى. ونهاهم عن الانشغال باي امر من امور الدنيا - 00:03:19ضَ

والقرية دي نظرا لان هي كانت موجودة على البحر زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر نظرا لان القرية دي كانت موجودة على البحر. اذا رأس مالها الاساسي هو الصيد هو السمك - 00:03:34ضَ

ونظرا للقرية دي عصت ربنا سبحانه وتعالى كتير ضيق عليها في الرزق مكان السمك ما يجيش الا يوم السبت كما قال ربنا تبارك وتعالى اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا - 00:03:49ضَ

السمك ما بيجيش لهم الا يوم السبت. ومعنى شراعة يعني السمك جاي من كل اتجاه. كما قال ابن عباس وقال ايضا ابن عباس في رواية اخرى شراعا اي متتابعا السمك جاي ورا بعضه. بعض اهل التفسير قال ان شرعا معناها قد اظهر السمك رأسه من الماء - 00:04:04ضَ

زيادة في الفتنة وهنا القرية دي بدأ بعضهم يفكر تفكير خبيث شوية ازا كان ربنا سبحانه وتعالى نهانا عن امر معين فاحنا هنحاول ان احنا نلف حوالين هذا الامر. هنحاول بقدر المستطاع ان احنا نتحايل على شرع الله - 00:04:21ضَ

سبحانه وتعالى زين الشيطان لهم اعمالهم. وبدأ الشيطان السبب الاساسي في هذا الانحراف انه يوسوس لواحد بس من اهل القرية وده كان السبب التاني في الانحراف ان انت ترمي الشبك يوم الجمعة - 00:04:39ضَ

ييجي السمك يخش جوة الشبك يوم السبت انت تسحب الشبك يوم الحد وبكده تكون انت ما اصطدتش يوم السبت. ده من وجهة نظره. ولكن في الحقيقة حصل تحايل على شرع الله - 00:04:54ضَ

وتعالى. لان حقيقة الصيد كانت يوم السبت واول ما الشخص ده بدأ يعمل الجريمة دي جريمة التحايل على شرع الله وبدأ يبقى معه فلوس. بدأ هنا كثير من اهل القرية يفتن بهذا الرجل - 00:05:08ضَ

وبدأ كثير من اهل القرية يبدأوا يقلدوه في نفس الفعل اللي كان بيعمله فكانت النتيجة ان بين يومين والتالت والرابع والخامس بدأت قضية التحايل على شرع الله تمشي في المجتمع بصورة كبيرة جدا وبدأ كتير من الناس - 00:05:23ضَ

يعملوا هذه الجريمة هنا انقسمت القرية الى قسمين كما قال ابن عباس والى تلات اقسام كما قال بعض اهل التفسير بعض اهل العلم قالوا ان القرية اتقسمت نصين. النص الاولاني نص بدأ يغضب لله سبحانه وتعالى. وبدأ يذكر هؤلاء وفي نفس - 00:05:38ضَ

قلبه من جواه كان مليان خوف ورعب ان ربنا سبحانه وتعالى ينزل عقوبة على هؤلاء لان فعلا فيه جريمة كبيرة فيه انحراف كبير عن الطريق المستقيم حصل. الانحراف كان اسمه تحايل على شرع الله سبحانه وتعالى - 00:05:57ضَ

بدأوا يتزكروهم بالله وكان هدفهم الاساسي من وراء هذا التذكير قالوا معذرة الى ربكم علشان ربنا لما يسألنا ليه ما قمتوش بدوركم نقول له يا رب قمنا بدورنا على اكمل وجه - 00:06:13ضَ

والامر التاني لعلهم يتقون لعلهم يبتعدون عن هذا الانحراف ومن قال ان في امة تالتة كانت موجودة هي الامة اللي كانت واقفة في النص وقفة امام هذا الانحراف لا تأمر ولا تنهى ولا تذكر بل للاسف كانت الفئة الاخرى اللي كانت بتأمر بالمعروف - 00:06:26ضَ

تنهى عن المنكر وهنا كانت المشكلة الكبيرة هنا كانت المشكلة الكبيرة ان بدأ الانحراف يزداد جدا في هذه الامة. وبدأت المعصية تزداد. وهنا قرر اهل الايمان الذين رأوا الانحراف وكان عندهم تصور ان الانحراف ده بيترتب عليه عقوبة شديدة تنزل من السماء. قرروا ان هم يضربوا بينهم وبين اهل الانحراف - 00:06:47ضَ

بسور عظيم جدا يكون بينهم وبين اهل الانحراف علشان العقوبة لو نزلت تنزل على اهل المعصية ربنا سبحانه وتعالى بدأ يذكر لنا العقوبة اللي نزلت على هؤلاء الذين انحرفوا عن الطريق وتحايلوا على شرعه - 00:07:10ضَ

فقال ربنا تبارك وتعالى فلما نسوا ما ذكروا به اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس ابن عباس بيقول العذاب البئيس هو العذاب الذي لا رحمة فيه وقال قتادة وغيره العذاب البئيس هو العذاب الاليم الموجع - 00:07:34ضَ

الم شديدة عقوبة عظيمة العقوبة دي كانت مسخ الله سبحانه وتعالى لهم وخنازير اغلب الامة اتمسخت القرود وده اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره لنا في سورة البقرة ولقد علمتم الذين اعتدوا انحرفوا. اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم - 00:07:52ضَ

كونوا قردة خاسئين فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين فلما عتوا لما نسوا امر ربنا. لما نسوا الطريق المستقيم. لما الدنيا شغلتهم. لما تحايلوا على شرع ربنا سبحانه وتعالى عاقبهم الله - 00:08:17ضَ

وبهذه العقوبة سبحان الله! قال ابن عباس فكان رجل من اهل الايمان في كل يوم يسمع اصواتهم. كل يوم جايبين اسماك كتيرة واسواق شغالة وبيع وناس بتنادي على السمك في هذا اليوم الذي نزلت فيه هذه العقوبة لا تسمع لهم حسا - 00:08:35ضَ

لا تسمع لهم صوتا استغرب اهل الايمان فخرج واحد منهم وصعد على هذا الجدار الذي ضرب بينهم وبين اهل المعصية. اهل التحايل على شرع الله. فوجد الامة كلها مسخت قردة - 00:08:55ضَ

فكان رجل من اهل الايمان يدخل الى القرية فكان يأتيه ابوه او اخوه او صاحبه او جاره في صورة قرد فيجلس بجواره فيمسح على رأسه ويبكي ويقول اعلم انهك عن هذا - 00:09:10ضَ

الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا علشان كده عقل ابن عباس رضي الله عنه انه كان اذا قرأ هذه الايات يبكي بكاء شديدا وانظروا كيف كانت عقوبة التحايل على شرع الله - 00:09:25ضَ

سبحانه وتعالى. للاسف زي ما احنا اتكلمنا في اول السلسلة ان كل انحراف حصل في الامم السابقة بيسمع في الامم اللي بعدها الانحراف ده فضل موجود في بني اسرائيل وانتقل من بني اسرائيل لامم كتيرة جدا - 00:09:41ضَ

فضل موجود في بني اسرائيل زي ما النبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا موقف غريب جدا. موقف برضه متعلق بالتحايل على شرع الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما حرم على اليهود شحوم الميتة - 00:10:04ضَ

ربنا حرم عليهم شحوم الميتة دي من الامور المحرمة اخذوا هذه الشحوم فجملوها سيحوها. حولوها لزيت. جملوها ثم باعوها فاكلوا اسمانها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود - 00:10:17ضَ

قاتل الله اليهود لعن الله اليهود لما رآهم للمرة الثانية بيتحايلوا على شرع الله لعنهم الله عز وجل. فطردهم من رحمته ومرة تانية قال النبي قاتل الله اليهود. لا زال الله عز وجل يسلط عليهم من يسومهم سوء العذاب. ليه؟ التحايل على شرع الله - 00:10:34ضَ

سمع فعل اصحاب السبت في امة اليهود وبني اسرائيل. وسمع في الامم من بعد كده. لحد ما سمع ايضا في امتنا نخش على مصلحة حكومية في يوم من الايام يطلب منك عيانا كده انك لازم تدفع له رشوة - 00:10:54ضَ

وفي نفس الوقت هو بيتحايل على شرع ربنا اللي لعن الرشوة ولعن الراشي والمرتشي ويجي في النهاية يقول لك اصل دي هدية ويجي في بعض الاوقات يقول لك ده كوباية شاي يا استاز - 00:11:11ضَ

وفي بعض الاوقات يقول لك اعتبرني يا شيخ جيت عندك البيت. تحايل على شرع الله بعضهم النهاردة بيروح يأكل الربا وبيتعامل مع الناس بالربا. بنت عايزة تتزوج وما عهاش فلوس فيبدأ يتعامل معها بالربا. يديرها - 00:11:24ضَ

فلوس علشان تجهز نفسها وترد بزيادة. وبعد كل يقول لك لا اصل دي تجارة اصل ده بيع وشراء. اصل دي شطارة. اصل دي فهلوة ده اسمه تحايل على شرع الله - 00:11:41ضَ

انه يسمي الربا ارباح. ويسمي الربا شطارة. وزي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان هيبقى فيه في الامة دي ناس هتحل ما حرم الله سبحانه وتعالى عن طريق التحايل هتغير الاسم - 00:11:53ضَ

زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير. هيستحلوا الزنا والخمر والمعازف يشربوا الخمرة بعد ما ربنا انزل فيها البيان الشافي ايوة ازاي؟ قال النبي في الحديث الاخر وبيوضح ازاي هيتحايلوا على شرع ربنا سبحانه وتعالى - 00:12:06ضَ

قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يكفى الاسلام كما يكفأ الاناء فيكون في الخمر. قالوا يا رسول الله وكيف يكون ذلك؟ وقد انزل الله فيها ما انزل. قال اقوام يسمون الشيء - 00:12:25ضَ

هيتحايلوا على شرع ربنا سبحانه وتعالى عن طريق بعض المسميات بعض الالفاظ. زي الناس النهاردة اللي في يوم من الايام باسم التجارة اه تروح تشتري منه حاجة يقول لك ده دي اصلية من المانيا ده دي صناعة المانية صناعة بلدها - 00:12:38ضَ

وتبص على البادج اللي مكتوب على العلبة ميد اند جيرماني وفي النهاية تشيل الورقة دي تلاقي موجود تحتها صورة منصور الغش لفهلوة شطارة والرزق يحب الخفية ده مش الرزق يحب الخفية. دي صورة من صور التحايل على ما حرم الله - 00:12:56ضَ

بتكون النتيجة عقوبة تنزل على الانسان في الدنيا وفي الاخرة. زي العقوبة اللي نزلت على بني اسرائيل. لان الانحراف صورته واحدة في القديم وفي الحديس اول حاجة لابد ان نعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يخدع - 00:13:15ضَ

ان الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء نعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى لا يستطيع انسان انه يداري شيء في الكون عن ربنا سبحانه وتعالى. بل الله سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى - 00:13:38ضَ

خد بالك ما تقدرش تخدع ربنا الامر التاني لابد ان يعلم كل انسان منا ان الله سبحانه وتعالى انما يبارك في الرزق الذي يأتي بالحلال. اللي بيتحايل علشان يوصل لرزق حرمه - 00:13:53ضَ

الله سبحانه وتعالى صدقني لا تنعم به في الدنيا. ويكون سبب في وبال عليك في الاخرة. زي اصحاب السبت. كانوا بيظنوا ان هم لما يجيبوا اسماك كتيرة جدا جدا جدا من خلال يوم السبت - 00:14:05ضَ

ان هم هينعموا بحياة طيبة. ولكن للاسف احنا فوجئنا ان السمك ده كان سبب والعياذ بالله ان هم خسروا الدنيا. خسروا اعظم حاجة في الدنيا خسروا نفسهم ويوم القيامة ولا عذاب الاخرة اشد وابقى - 00:14:17ضَ

والامر التالت اللي لازم ناخد بالنا منه ان الشريعة اللي ربنا سبحانه وتعالى رسمها لنا والطريق المستقيم اللي ربنا سبحانه وتعالى رسمه لنا. الطريق ده هو اللي فيه سعادتنا. اللي عايز يعيش حياة طيبة. لا يكون ابدا بالتحايل على شرع الله. بل بالالتزام - 00:14:34ضَ

من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن - 00:14:49ضَ