فقه القوة | منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات والجـ*ـهاد في سبيل الله
🔴 سلسلة فقه القوة | 3 | الأهداف الأربعة التي من أجلها شرع الله شعيرة الجه*ـاد على المسلمين 🔴
اومال الجهاد علشان ايه؟ قلت لحضراتكم ان الجهاد في الاسلام له هدف جامع هو ان يحافظ للبشر على حريتهم هو ده هدف الجهاد في الاسلام وهبين لحضراتكم الان ان يحافظ للبشر على ان يظلوا احرارا - 00:00:00ضَ
المسلمين يظلوا احرارا وغير المسلمين يظلوا احرارا. الاتنين يفضلوا احرار احرار يختارون ما يشاؤون يكسبون ما يستحقون يمارسون حياتهم بغير خوف ولا فزع وانما الحرية الكاملة ان يعيشوها مش انه - 00:00:21ضَ
انا لا اكره الكافر انه يدخل في الاسلام. واسمح ان يكره المسلم مثلا على ترك الاسلام لذلك ايها الاخوة جاءت اه اه فرائض الاسلام او جاءت عزمات الاسلام او جاءت اهداف القتال في الاسلام - 00:00:43ضَ
مرتبطة برفع الظلم. كلمة جامعة القتال في الاسلام مرتبط برفع الظلم. وتعالوا نستعرض سويا وفي آآ يعني لانه كما قلت نحن اسس عقلية المسلم ستجد اول هدف من اهداف القتال في الاسلام - 00:01:03ضَ
رفع المظالم رفع القهر رفع الغصب رفع الاستيلاء رفع طرد الناس من بيوتهم رفض هدم البيوت. والله تعالى يقول وما لكم. مش هي دي الاية؟ يقول وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله - 00:01:24ضَ
والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يستغيثون الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ناس مستضعفين يستضعفهم الناس انتم شفتم فرعون يقتل ابناءهم. يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم - 00:01:44ضَ
فالله يقول عز وجل ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وهؤلاء المستضعفون الخاضعون لهذه لهذا الظلم وهذا القهر وهذا التسلط عليهم ويقول الله تبارك وتعالى الا شف بقى انا بس لكل ما في الامر انني - 00:02:12ضَ
اربط لكم بين القتال وبين الهدف اللي هو اللي هو رفع رفع القهر رفع القهر الكافرون يقولون لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يا نهار ابيض! ما عندكوش بديل تالت اما ان نكفر - 00:02:34ضَ
واما تطلعونا برة تخرجونا من ديارنا؟ اه هو ده مبدأكم؟ نعم. فجاء الاسلام ليقول وهو يشرع القتال. اللي بيلوثوا سمعتنا وعايزين يخوفونا وبينما هو شرف لنا. يقول الا تقاتلون قوما - 00:02:56ضَ
نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم اول مرة الله يبقى اذا ربط الاسلام القتال بهذا العدوان هم اعتدوا علينا هم بدأونا اول مرة هم اخرجونا من ديارنا هم اخرجوا الرسول بل الاية التي تحفظونها جميعا - 00:03:14ضَ
لماذا اذن لنا بالقتال يا ربي؟ قال اذن للذين يقاتلون بسبب انهم ظلموا اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله - 00:03:37ضَ
الله ده اذا الاسلام ربط بين قوم اخرجوا من ديارهم هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغا محله يعني هناك عدوان علينا قد وقع. هناك آآ افتاءات علينا قد وقع. واقرأوا قول الله تعالى لا تتخذوا عدوي وعدوكم او - 00:04:01ضَ
اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم يبقى اذا نحن لا نقاتل اليهود لانهم يهود ولا نقاتل النصارى لانهم نصارى ولا نقاتل الكفار لانهم كفار ولا نقاتل المشركين لانهم مشركون ابدا - 00:04:26ضَ
نحن نقاتل هؤلاء لانهم معتدون لانهم معتدون. الله تعالى يقول آآ واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني بناء على انهم هم اخرجوكم هم بدأوكم اول مرة. اذا يا اخواني الامر واضح جدا - 00:04:48ضَ
ان ايات القرآن ولاحظوا انا اليوم اكلمكم بالايات المحكمات مباشرة كلما جاء في القرآن في هذه الطائفة التي ذكرتها. كلما جاء في القرآن امر بالقتال رأيت الاسلام يربط بينه وبين وقوع ظلم وقوع قهر وقوع افتئات وقوع سلب وقوع - 00:05:09ضَ
تدمير الوقوع علينا. فالا يمكن ان ننظر الى هذا على اننا يصح لنا ان نخرجهم كما اخرجونا. هذا اول هذا لكن الهدف التاني رائع رائع ليه بقى الهدف الثاني من اهداف القتال. ليه - 00:05:36ضَ
لانه انا قد اقول لك والله انا حر بقى انا موافق اطلع من بيتي ما انا لما طلعوني من بيتي رحت هولندا وتاجرت وبقيت مليونير خلاص زي بعضه مش طلعوني من فلسطين ولا من - 00:06:00ضَ
افغانستان ولا من مصر ولا من خلاص انا رحت هناك وبقيت مش مش مهم طب يا حبيبي قتلوا ولادك معلش ربنا يخلف علي طب بيزلوك مع يا سيدي انا موافق على الزل. يعني يعني افترض ان فيه انسان واقع للدرجة دي لا عايز بيت - 00:06:12ضَ
ولا مال ما هو حقوقي الدنيوية بقى وانا حر مش عايزها. خلاص انا تنازلت عن كل هذا فاذا بالقرآن يقول لك ولكن هؤلاء سيحرمونك اصلا من حق هو حق الايمان - 00:06:31ضَ
يعني يا ريت ده تعبيري انا يا ريت هم كانوا هياخدوا منك مالك وبيتك واولادك ويعتدوا على الاعراض ووخلاص لأ دول كمان سيأخذون منك حق الايمان لن يسمحوا لك بان تكون مؤمن. مين قال كده؟ اه مش هيسمحوا لك تبقى مؤمن. اطلاقا - 00:06:50ضَ
الله بقى انا كمسلم قلت ان القتال لا يجوز من اجل الاكراه على الاسلام تقوموا تجيبوا لي قتال لاكراهي على الكفر اه هو ده القائم الله تبارك وتعالى يقول في اية محكمة - 00:07:13ضَ
ولا يزالون يقاتلونكم مش هيبطلوا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم يعني لو خدوا فلوسكم كلها مش كفاية. دياركم كلها مش كفاية لو احتلوا وانتم فاكرين الاستعمار احتل اراضي المسلمين كلها. ما كانش فيه ولا بلد اسلامي مش محتل. مصر وليبيا وتونس والجزائر - 00:07:34ضَ
المغرب وموريتانيا والعراق وفلسطين والاردن وسوريا والخليج اندونيسيا وكل بلاد المسلمين محتلة. طب خلاص خدتوا كل حاجة وخربتم بلادنا وامتصصتم دماءها؟ لأ مش كفاية جابوا مؤتمرات مؤتمرات داخل بلادنا لافساد العقيدة. طب يا جماعة ليه؟ ما تسيبونا مسلمين ايه رأيكم نتفق معكم الاتفاق الحلو ده - 00:07:59ضَ
احتلوا البلد وخدوا القطن وخدوا الزيت وخدوا البترول وخدوا وسيبونا مسلمين فاذا بهم يرسلون ما سمي يومئذ بالارساليات التبشيرية ارساليات تبشيرية تعمل مدارس وتعمل صحف وتعمل مجامع ثقافية وتعمل سينمات ومسارح - 00:08:27ضَ
كمل ليه؟ لاخراج المسلمين وابناء المسلمين من عقائدهم عن طريق التعليم. وازن اللي عنده شيء من الثقافة سابقها معايا او مع غيري قرأ او سمع عارفين ان كان في واحد اسمه الاب زويمر الاب زويمر ده كان آآ - 00:08:51ضَ
كان من القساوسة وكان من التبشيريين من التنصيريين وهو الذي تولى وضع المناهج التعليمية في بلاد منهج دانلو بالذي وضعه الانجليز في البلاد بعض البلاد التي احتلوها يعني مش بس عايزين فلوسنا ولا ديارنا ده انتم محتاجين حتى فرنسا لما دخلت الجزائر انتم جميعا تحفظون انها وضعت خطة بعنوان - 00:09:12ضَ
فرنسة الجزائر. يعني انا لا يكفيني ان اخذ الجزائر ارضها وديارها وبترولها وافرادها. لأ ده انا اريد ان اغير هويتهم حتى الاتحاد السوفيتي لما احتل لما خد الجمهوريات السوفيتية ووضعها تحت سلطانه وحكمها وتسلط عليها قال لأ مش كفاية - 00:09:38ضَ
ممنوع وجود مصحف في الدولة كلها فكان من يجدون عنده مصحف يتعرض للتعذيب الشديد وللسجن ومشكلة كبيرة. ولذلك بعض المسلمين عاشوا سبعين سنة منذ ولدوا الى ان ماتوا لم يشاهدوا مصحفا باعينهم ابدا. الكلام ده قريب يعني في عهد ابويا وجدي يعني مش بنتكلم عن كلام - 00:10:03ضَ
مسلا بقى له آآ الف سنة ولا خمسمية سنة! لأ ده الكلام ده شاهده بل شاهدناه نحن. لانه هذا الكلام استمر لغاية سنة الف تسعمية آآ كم وتسعين تقريبا؟ يعني مسألة الحقيقة يعني كان في هذه الفترة ممنوع - 00:10:26ضَ
يشوفوا مصحف ممنوع يأذنه. الاذان يقولوا اشهد ان لا اله الا الله. طب نقوله ممكن جوة المسجد؟ ممكن نؤذن من واحنا جوة المسجد ما حدش يسمعنا لو عملوا كده ياخدوهم ويهدمون عليهم بيوتهم. الكلام ده امتى ؟ دلوقتي في عصرنا ده يعني لغاية سنة الف تسعمية تمانية وتمانين والف تسعمية - 00:10:48ضَ
سبعة وتمانين وستة وتمانين الكلام ده كان موجود. ومن قبلها بقى يشوف سبعين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر موجود اذا الذين يتسلطون عليكم لا يريدون اموالكم فقط ولا يريدون دياركم فقط ولا يخرجونكم من ارضكم فقط. ولا يظلمونكم في حقوقكم الدنيوية فقط. ده هم لو تمكنوا منكم - 00:11:13ضَ
يمنعونكم من الايمان نفسه. يقول الله عز وجل. الله! ونحن نصدق الله. اولا يقول ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ثم يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا - 00:11:39ضَ
كتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين شايف الجملة بطريقة محكمة مثل القانون ازاي؟ مش يعني قد ربما سوف قد يحاولون. لأ ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين - 00:11:59ضَ
يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. الله يعني اذا المسألة انه حتى لو اعطيناهم كل ما في ايدينا من الاموال كل ما في ايدينا من السلام وانه خيار استراتيجي. كل ما في ايدينا من الديار تنازلنا عن كل حقوقنا عشنا تحتية - 00:12:22ضَ
وموافقين لن يتركوا لنا حتى الايمان بالله؟ ايوة انتم الم تروا الاندلس حضارة الغرب ايه الاندلس دي؟ الاندلس دي كانت دولة اسلامية على ارض آآ اسبانيا والبرتغال وفرنسا لما دخلها الصليبيون نصارى ماذا فعلوا؟ على هذه الارض - 00:12:48ضَ
قطعوا المسلمين مزقوهم اخذوا المساجد حولوها الى بيوت دعارة وحولوها الى خمارات واخذوا المسلمين لدرجة انهم عملوا شيء اسمه ديوان التفتيش او محاكم التفتيش ما ينفعش اسمي ابني اسم يحتمل يبقى مسلم ومحتمل يبقى كافر - 00:13:13ضَ
يعني مثلا لو واحد نصراني عايز يسمي ابنه سامح ولا خالد ولا اي اسم انما انا لا لازم يا اما نقول يا اما اسحاق يا اما جرجس لابد ان يكون اسما - 00:13:36ضَ
يدل على النصرانية. يا جماعة انا عايز اسمي ابني وائل عايز اسميه تامر عايز اسميه حسام عايز اسميه ماجد عايز لا لا لأ لابد ان يكون اسما يدل على انه انك - 00:13:51ضَ
من عقيدة الاسلام وتعذيب ودق المسامير في في في خشبة وكانوا يضعون اجساد المسلمين عليها وتعذيب بحيث لا يبقى على ارض الاندلس مسلم واحد الله! يبقى اذا مش لو انني تركت لهم المال والدار والولد والعرض سيتركون لي الاسلام؟ لأ ده حتى الاسلام لن يتركوه لك - 00:14:06ضَ
من اجل هذا جاء قول الله تبارك وتعالى. وعلى فكرة طبعا دي يعني مسائل قديمة انتم عارفين مثلا ان ان في سورة البروج اه سورة البروج الملك مش موافق انهم يسلموا اساسا - 00:14:32ضَ
فرعون بيقول لهم ما اريكم الا ما ارى. امنتم له قبل ان اذن لكم. يعني كل تسلط يمنع حق الايمان العقيدة وليس حقوق المال والدنيا ولعاعة الدنيا فقط كل من وكما قلت لكم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا. ما من شخص تسلط بهذه الصورة الا وكم - 00:14:52ضَ
من اية قالت وتصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا واقرأوا انباء شعيب وانباء غيره من الانبياء في القرآن الكريم ستجدون الصد عن سبيل الله ها يقول وصد تبا وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر - 00:15:17ضَ
عند الله يمسكوا واحد يقولوا له اشتم محمدا. الله! طب يا جماعة يا قريش ده انتم عندكم البلد المسجد الحرام انتم وضعتم حوله تلتمية خمسة وستين صنم تلتمية خمسة وستين اله - 00:15:40ضَ
ما تتركون نعبد اله احنا كمان زي التلتمية خمسة وستين التي اعطيتم حرية العقيدة لها؟ لأ اشتم محمدا اكفر برب محمد اذا لو انني سمحت لهؤلاء بالتسلط سيمنعونني حق الايمان اصلا - 00:15:58ضَ
لذلك جاءت الايات تربط بين القتال وبين ابقاء حرية الايمان. يقول الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الفتنة هي الاكراه على الاسلام. الاكراه على الدين. الفتنة هي الاكراه على الدين. ولذلك قال تعالى والفتنة اكبر - 00:16:20ضَ
من القتل والفتنة اشد من القتل فقال انا ساعطيكم ساوضح لكم هدفا مهما من اهداف القتال في الاسلام الا يسمحا بان تتنى الناس عن الدين واقرأوا في سورة البروج قول الله تعالى - 00:16:42ضَ
ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ما هو الراجل الملك حفر آآ في الارض حفر طويلة وولع فيها النيران اضرم فيها النيران واتى بالشعب بيحرق شعب كامل لانه اسلم يقول له اكفر ارجع - 00:17:01ضَ
للكفر فان لم يرضى القاه في النار. شعب حاكم بيحرق شعب حاكم يحرق شعبا كاملا. قال تعالى ان الذين فتنوا فالفتنة هي الاكراه على الكفر الله تعالى قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا - 00:17:20ضَ
فالفتنة فالله تعالى ربط بين القتال وبين تجنب الفتنة والا هيخليكم كفرة مش هيسمحوا لكم بانكم تفضلوا مسلمين وانا ضربت لكم مثل كل الحوادث يعني بالاندلس وبالجمهوريات السوفيتية وضربت لكم هذه الامثلة التي ضربتها الان - 00:17:41ضَ
لتعلموا ان هذا الامر واقع فعلا في حياتنا. وبل ان بل ان مسألة المؤتمرات التي عقدت في بلادنا مؤتمر لكي تخرج المرأة من الحجاب. سبحان الله! طب وانت يا انجلترا مش خدتي الحمد لله فلوسنا كلها وديارنا واحتليتينا وو عايزة - 00:18:00ضَ
المرأة المسلمة تقلع الحجاب ليه انت يا فرنسا عايزة ليه ؟ لازم فربط الاسلام ايها الاخوة هذا هو الهدف الثاني انه ان لم تقاتلوا سيكنس سيجرف حق الايمان والعقيدة ولن يبقى مسلم يردوكم بعد ايمانكم كافرين. فقال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة - 00:18:21ضَ
ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. الله يعني احنا انتم تعاينون الفتن في كل عصر في كل زمان في كل ان فانا ربطت فرضية الجهاد عليكم بان تدفعوا الفتن وان تدفعوا - 00:18:46ضَ
الاكراه على الكفر والله تبارك وتعالى يقول ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض لولا لاني فرضت عليكم الجهاد لدفع الفتنة ولمنع الاكراه على الكفر تفسد الارض كلها. ويقول الله تبارك وتعالى - 00:19:09ضَ
اولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت دور العبادة. يعني مش هيخلوا لكم حتة تصلوا فيها. وده اللي حصل. انا قلت لكم الغرب هدم في اسبانيا والبرتغال وفرنسا المساجد والشرق هدم في الاتحاد السوفيتي المساجد يقول تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات - 00:19:30ضَ
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. لن يبقى دين لن يبقى دين سيعود الناس ملة واحدة هي ملة الكفر فاذا الهدف الجليل للاسلام انني كما انني لا اكره الناس على الاسلام فانني لا اقبل ان يكره الناس ان يكره - 00:19:55ضَ
المسلمون على الكفر مش انا لا اكره الناس على الاسلام واسيب الكفرة يمسكوا ولادنا يدبحوهم ويقتلوهم ويقولوا لنا لا حق لكم في ان تؤمنوا. ولذلك ايها الاخوة الاسلام لا يمكن ابدا ان يكون من اجل اكراه الناس على - 00:20:15ضَ
اه على اه اكراه المسلمين على الكفر واسيب الدنيا والا ايه اللي يفضل لي بقى بالله عليكم ماذا يبقى يعني؟ انتم قل لي كده لو انا لو تركت القتال هكفر - 00:20:34ضَ
ويكفروا ابنائي وتكفر الارض وتفسد الارض وتهدم الصوامع والبيع والصلوات والمساجد ويعود الناس يردون بعد ايمانهم كافرين ثم جاء الهدف الثالث من اهداف الجهاد في سبيل الله وانا عايزكم تتابعوا معي لان انا يعني - 00:20:48ضَ
نفسي اكون صورة مكتملة في لقاء اليوم. لذلك اخشى ان اكون بمشي بسرعة لكن نفسي اكمل هذه الفكرة الهدف الثالث من اهداف القتال في سبيل الله يفترض امرا في منتهى الخطورة - 00:21:09ضَ
يقول لك انت فاكر ان دي مرحلة وهتعدي او انه في وقت من الاوقات تحدث مظالم وفي وقت اخر لا تحدث مظالم فاكر كده لا ده عدوان هؤلاء عليك لن يتوقف ابدا - 00:21:32ضَ
اطلاقا مكر الليل والنهار مكر الليل والنهار لن يتوقف ابدا مهما حاولت انك تعقد معهم معاهدات ان تستميلهم ان تعطيهم ضمانات اللي تقول لهم والله بقينا حلوين خلاص احنا مؤدبين. قصينا ضوافرنا وقصينا ايدينا وقصينا رجلينا وقصينا كرامتنا - 00:21:53ضَ
وخلينا نفسنا ما عندناش دم ولن ومش هيهمنا ان احنا لا اموالنا تروح ولا عقائدنا حتى تروح يعني احنا تحت امركم وموافقين على كل حاجة برضو لن يتوقفوا عن قتالكم - 00:22:21ضَ
ازاي؟ في كده نعم قالها الله عز وجل باحاديث للرسول عليه الصلاة والسلام محكمة وفي ايات محكمة ان القتال ليس موسميا مش هيسيبوكم وانما هو امر دائم وفي كلمات محددة محتمة - 00:22:36ضَ
يقول وحاولوا معي تخلوا بالكم مسألة انها امر لا يتوقف وانه كيد دائم وانه تسلط مستمر. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم والروم اللي هم الغرب اللي هم ما هو الحضارة الرومانية التي كانت في اوروبا ثم هاجر - 00:22:56ضَ
الى امريكا والى كندا يعني المكان الغربي كله من العالم يقول ان الروم اذا لم تغزى غزت يا رسول الله قاعدة يعني؟ اه قاعدة لن يتركوكم ولذلك لما الرسول عليه الصلاة والسلام وجه اليهم في غزوة آآ - 00:23:18ضَ
في غزوة مؤتة المشهورة اللي قتل فيها الجنود القادة الثلاثة زيد ابن حارثة جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة آآ فاجأهم كانوا بيجهزوا للدخول على المدينة لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:23:40ضَ
ولما قبل وفاته ارسل اليهم اسامة ابن زيد صلى الله عليه وسلم ارسل اسامة بن زيد كانوا بيجهزوا للانتقام ففاجئتهم هذه الجموع واحبطت عدوانهم فقال ان الروم اذا لم تغزى غزت - 00:24:00ضَ
ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بان يقتله. ما فيش ولا مرة وتأتي الايات والاحاديث بهذه السورة ولذلك حتى الاية الاية التي ذكرتها ولا يزالون يقاتلونكم كلمة لا يزالون يعني - 00:24:21ضَ
لن يقفوا ولا يزالون باستمرار يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا عهد هيرقبوه ولا رحمة ولا شفقة ولا - 00:24:41ضَ
اه حقوق لكم ولا شيء اذا ظهروا عليكم سيسحقون قاعدة سيسحقون حقوقكم لن يتركوا لكم دينا ولا مالا ولا وطنا ولا ولا شيء ابدا. زي ما ورد عند اليهود في التلمود حتى ولا اقول في بروتوكولات حكماء صهيون - 00:25:05ضَ
ما حدش يقول لي بروتوكولات حكماء صهيون وان كنا نرى ان الاستشهاد بها حق لكن يعني خروجا من هذه النقطة اقول قالوا اعتبروا العالم حميرا لديكم فاركبوهم. والكلام مطبوع وموجود على الارصفة. بس المسلمين ما بيقروش - 00:25:25ضَ
ومشهور ومعروف يقولوا استحمروهم خلوهم حمير عندكم آآ نعال في آآ في اقدامكم واليهود بيدعوا الناس انهم يتهودوا يقول لك لا ده مش ده شرف لهم ما يستحقوهوش ولذلك الله تعالى يقول كيف يقول الله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن - 00:25:43ضَ
ان تهتدوا اذا ابدا يا ربي يبقى ان الروم اذا لم تغزى غزت ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بقتله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تهتدوا اذا ابدا. كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا يرقبون - 00:26:08ضَ
ما في مؤمن الا ولا ذمة. يعني اذا المسألة مستمرة ولذلك ايها الاخوة ارجو ان اقف لحظة امام كلمة مهمة يعني امام هذه القواعد امام كلمة مهمة وايضا لا يفوتني الاية التي تقول واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل - 00:26:30ضَ
الله لا يحب الفساد لكن يهمني ان اقف امام نقطة مهمة اللي متصور يا اخواني انه يقدر يعيش كمسلم صالح وهو مستشعر الاسترخاء ويعني معاهدات سلام حالة سلام ومسترخي والحرب علينا بهذه الصورة لدرجة - 00:26:56ضَ
ان الاستعمار اخذ كل اراضي بلاد المسلمين بلا استثناء ولم يكفيه ذلك بل حاول ان يحول عقائدهم وان يفسدها وان يعيدهم الى الكفر وينفقون مليارات على تنصير المسلمين مثلا في افريقيا وفي غيرها وفي اندونيسيا وانا لم اكلمكم عن ظلم المسلمين في الصين - 00:27:29ضَ
الصين الصين عجنة المسلمين الفلبين قضت ضربوهم في المساجد يعني ومع ذلك اللي عايز يعيش اللي متصور ان هو يعيش مستشعر ان الدنيا سالكة وسهلة وسالمة ده يكون مغفل يكون ابلى - 00:27:53ضَ
الذي يقول لا يمكن لا نريد ان نستبعد الحرب كلية. لا يمكن ان يكون هناك قتال ولا جهاد. وانه لا بديل للسلام. ليه ايه لان انا مش ممكن بعد ما ذكرته لكم من ايات واحاديث يبقى فيه حريق بيشب وانا قاعد آآ مبسوط على بيتي - 00:28:17ضَ
مش ممكن مش ممكن يبقى فيه زلزال وانا وانا جالس لا استشعر احتمال تهدم البيت الذي اعيش فيه مش ممكن فالذي آآ اللي عايز يعيش حالة رومانسية لا علاقة لها بالواقع يقول لأ احنا نحافظ على بلدنا مش عايزين مشاكل مش يا ابني ما فيش كده - 00:28:36ضَ
هناك زحف نحو اقتلاع الحقوق من مكانها نحو اقتلاعها اقتلاعا لابد ان تدرك هذا. ولذلك ما قلته لكم هنا في كل هذا الكلام انهم مش هيسيبوا حتى يصلوا الى هذا الكلام كله - 00:28:59ضَ
اصل من ورائه كما قلت لكم والحقيقة كنت قد اتيت ببعض الاحصاءات لكن لا وقت لها. انما انتم ترون امريكا لا تكف عن القتال. ما بتتوقفش تضرب في افغانستان تضرب في فيتنام تضرب في كوريا تضرب في العراق تضرب لا تتوقف عن قتال - 00:29:17ضَ
اسرائيل يفتخرون وفي الانتخابات الاخيرة بانها بقى لها ستين سنة من تمانية واربعين لالفين وتمانية لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا سنة واحدة لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا لسنة واحدة - 00:29:41ضَ
وان كل عملياتها القتالية خارج ارض فلسطين يعني ايه يعني مش بس اخذت فلسطين وخلاص لأ ده بتضرب النهاردة العراق بتضرب شمال السعودية بتضرب سوريا بتضرب لبنان بتضرب مصر بتضرب بتروح اوغندا فاكرين طبعا انتم مش فاكرين انتم ما كنتوش اتولدتم - 00:29:59ضَ
تعمل عملية عنتيبي راحت المطار دخلت اجواء اوغندا ودخلت الى المطار وعملت عملية عسكرية في مطار عنتيبي في في اوغندا ويفتخرون انهم فاذا لا يتوقفون انتم عارفين اوغندا دي فين؟ اوعوا تفتكروا ان اوغندا مسلا جنب طنطا ولا جنب الزقازيق اوغندا دي في ادغال افريقيا - 00:30:23ضَ
افريقيا في اعماق في اواسط افريقيا. فتطير عبر كل هذا لتصل الى اوغندا. وضربت في السودان وضربت في مضيق باب المندب وضربت في اوروبا سبحان الله لكي وضربت وحتى الطائرات يعني امريكا لا تتوقف اسرائيل لا تتوقف عن القتال - 00:30:46ضَ
الاتحاد السوفيتي لم يتوقف عن القتال. قاعد يضرب في اوروبا الشرقية يضرب في اسيا يضرب الله ده انا بقى مغفل بقى انا قاعد الدنيا كلها حواليا نازلة ضرب ضرب ضرب. وانا عايش اقول ان انا هعيش حالة من السلام والوئام الجميل اللطيف - 00:31:06ضَ
الله النسايم الحلوة والتكييف شغال ده كلام غير موجود والله يقول لي في القرآن سيأخذون اموالك وديارك وابنائك ماشي سيأخذون دينك ويكرمونك على الكفر خلاص. لن يتوقفوا ده انا معنى كده اني مش عايش. انظر بقى - 00:31:28ضَ
يا سلام على روعة القرآن وهو يقرر هذا الهدف الثالث. نمرة تلاتة من اهداف الجهاد يقولها في اية رائعة محكمة واضحة عن الجهاد وعن اهدافه واغراضه وما يبتغيه يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا - 00:31:51ضَ
يا سلام عسى الله ان يوقف هذا التجبر هذا التسلط اللي مش راضيين يقفوا ولا يكتفون باموال ولا ببيوت ولا بعقائد ولن يتوقفوا ابدا وسيعتبرونكم حميرا عندهم ونعالا في اقدامهم - 00:32:14ضَ
فيقول الله تعالى كهدف من اهداف القتال انما شرعت القتال عسى الله ان يكف بأس الذين يمكن يهتهم ولذلك هدف مهم جدا من اهداف الجهاد في سبيل الله انك تهد الكفرة انك تخليهم يفكروا انهم ما يعتادوش. انهم يراجعوا نفسهم الا يعتدوا - 00:32:34ضَ
فكر الا تعتدي. هو ريتشارد قلب الاسد لما جاء في الحملة الصليبية المشهورة ومعه امراء وملوك المانيا وفرنسا واوروبا وما الى ذلك. جاء لانه يراها نزهة فلما رأى صلاح الدين الايوبي على رأس رجال من المسلمين وان كانوا مستضعفين من قبل وان كانوا متفرقين من قبل وان - 00:33:02ضَ
كان سلاحهم قليل من قبل لما وجدهم واقفين رجعوا رجعوا رجعوا مندحرين منهزمين. فالله يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفاية ان يوقفهم. حتى اللي في ايديكم الله يقول - 00:33:26ضَ
واعدوا لهم ما استطعتم. اللي تقدروا عليه ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل حتى لو لم تستخدموه بس تخوفوهم به يقفوا يفكروا شوية انهم ما يكملوش يقول تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم يقفوا بس تخوفوهم انهم لا - 00:33:43ضَ
عليكم. يعني شف حتى لو لم تستخدموا القوة استخداما فعليا وانما اعددتموها فقط فربما اعدادكم يخيفهم من ان يعتدوا عليكم وكما يزعمون الان وانا مش عارف الراجل المصري اللي ماسك وكالة الطاقة الذرية دي حسبي الله ونعم الوكيل والله - 00:34:09ضَ
مجرد وجود شبهة ان ايران عندها يورانيوم مخصب وانها ممكن تصنع به القنبلة الذرية وغيره مخليهم عاملين ايه خايفين خايفين من ايه مش راضيين يحاربوا مش راضيين يعملوا شيء في المنطقة الا لما يتأكدوا خايفين يعملوا شيء ضد ايران لانهم لانهم مش عارفين الاحتمالات ايه - 00:34:32ضَ
ايه والله اعلم بالحقيقة بل اكثر من هذا هي باكستان والهند. الهند عملت قنبلة نووية. راحت باكستان عاملة بقنبلة نووية. فالنتيجة ان الهند متهيبة انها تضرب باكستان باكستان مسلمين والهند طبعا الحكم فيها عبدت بيعبدوا البقرة يعني والعجل وما الى ذلك - 00:34:55ضَ
يعني بيقدسون البقرة كان زمان قبل ما يحطوا اسلاك شائكة في جوانب الطريق كان المرور يقف وما حدش يقدر يحركه ليه؟ عشان في بقرة نايمة في الطريق. يا جماعة طب ما تقوموا البقرة نقوم ربنا - 00:35:18ضَ
نقوم ام ربنا من الطريق قال له الوالدة باشا تستقر في الطريق لحد ما تقوم لوحدها ومع ذلك عمل القنبلة النووية واشهد ان لا اله الا الله فلما عملوا القنبلة النووية - 00:35:36ضَ
بدأوا يفتأتون افتأت على باكستان بنجلاديش اللي خرجت مش عارف مالها الما باكستان عملت في ارخرة القنبلة النووية حدثت رهبة خلاص وقف ما فيش قتال يبقى عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا ان - 00:35:54ضَ
يبطشوا عليكم كذلك كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية كوريا الجنوبية تبع امريكا وكوريا الشمالية ضد امريكا الاتنين نوويتين فكوريا الجنوبية وامريكا مش عارفة ليه؟ مش راضية تفتئ عليهم لان عندهم سلاحا. اذا - 00:36:12ضَ
هدف مهم جدا من اهداف القتال كف البأس كف الناس اللي مش هتقف دي المتبحترة التي لن تتوقف ابدا. وستريد ان تأخذ كل شيء وحتى لو اخذت كل شيء فستستمر على العدوان ولو بدون - 00:36:34ضَ
سبب وانتم عارفين انهم كانوا بيلعبوا مش عارف ازا كنتم تعرفوا الحكاية دي ولا لأ؟ لما كانوا يقهروا بلد كانوا ياخدوا الناس يلاعبوهم يقول لهم طب حاربوا بعض قطعوا بعض بالسكاكين قدامنا. ونشوف فده ياخد من باب المطواة ده ينزل له دم ده. قاعدين بيتسلوا بالناس لانه لسه - 00:36:52ضَ
ما رضيوش يقاتلون وتقوم ثورة العبيد الا انا لو قرأنا التاريخ كله في حلقة اليوم فتجد ان فعلا الانسان ظلوم كفار يفضل يتبحتر ويفتأت ويبطش حتى لو خلص كل الاهداف يبتدي يتسلى بالبشر يلعب بهم كده - 00:37:13ضَ
الله يقول في هذا الهدف هل ترون هذا هدفا بسيطا يا اخوة؟ هل ترون فيه آآ قسوة؟ يقول عسى الله ان يكف بأسهم والله اشد بأسا واشد تنكيلا عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا. والله اشد بأسا واشد تنكيلا. الهدف الرابع - 00:37:37ضَ
من اهداف القتال وكما رأيتم انه الله ما دام كلما تجبر اعدائنا علينا وملكوا امرنا بهذه الحالة بهذه الصورة سيهدرون مقدساتنا ويذبحونها وسيفتأتون على حقوقنا وسيهدرون عقائدنا ويمارسوا قانون يمنعني من الاسلام. وعلى فكرة ده لغاية دلوقتي - 00:37:57ضَ
يبقى اذا الهدف الرابع من اهداف الجهاد هو اننا تحرير القانون نفسه للعدالة ان القانون يبقى عادل ما يبقاش فيه زلم ده هدف مهم قائم بذاته شرعه الله عز وجل في كتابه العزيز وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:38:33ضَ
تحرير القانون من الزلم ان ما يبقاش القانون وهو القانون يا مولانا دلوقتي في البلاد دي فيها زلم طبعا انتم مش عايشين في البلد الا ترون مثلا انه فرنسا حتى اليوم تمنع المرأة المسلمة من ان تدخل الجامعة او الشركة او الحكومة او الوظيفة بالحجاب ممنوع - 00:38:52ضَ
حجاب بالقانون بالقانون ممنوع الحجاب؟ الم تروا انه رجاء جارودي روجيه جاروديه اللي كان اصبح اسمه رجاء جارودي واسلم حكموا عليه بتهمة معاداة السامية لانه فكر تكلم كلمة اسلامية في كتاب الله عن فلسطين وعن احوال فلسطين - 00:39:13ضَ
لان معه الجنسية الفرنسية خدوه وحبسوه لانه بيتكلم عن شيء اسلامي الا تعرفون ان انا ابني لو انا عايش في امريكا ولا في انجلترا ولا في غيره يعني لا استطيع ان - 00:39:37ضَ
ان ان ان يعني ان اقيم فيه الاسلام في جوة بيتي يعني في امريكا مثلا على سبيل المثال وغيرها من دول الغرب لو فيه واحد عايش وجاءت ابنته والعياذ بالله قررت ان تمارس الزنا - 00:39:53ضَ
وهي حتى في بيته يقدر يمنعها البوليس يجي يقبض عليه بالقانون الشرطة تقبض عليه ولا يستطيع بل مش بنته الكبيرة لو ابنه افرض انا ابني انا عايش في امريكا وجه ابني مش عايز يصلي ومصمم يشرب خمرة ومخدرات ومصمم يعني - 00:40:11ضَ
اقدر آآ ازعق له لو زعقت له في المدرسة يعلموهم تعالوا يا حبايبي يا حلوين يا اطفال يا لطاف وبرضو يجيبوا لهم بقلظ وارنوب انه ازا حد ضربك في البيت تعمل ايه - 00:40:36ضَ
تقول له كلهم كده مع بعض في نفس واحد لو سمحتم نكلم ايه ناين وان ده البوليس. يقول له تعال انا امي بتضربني انا ابويا عقلي بيشخط فيا يا خبر ابيض انت بتقهر ابنك - 00:40:54ضَ
اول مرة تنبيه تاني مرة ياخدوا ابنك منك ويدوه لام اسمها الام البديلة او اب اسمه الاب البديلة او اسرة اسمها الاسرة البديلة. طب يا جماعة دي عقيدتي لازم يصلي - 00:41:09ضَ
حاجة اسمها عقيدتك عقيدة المجتمع تمنع وادي الحضارات الموجودة. بينما نحن نقول حتى الان الزواج والطلاق للنصارى كنائسهم تحكمها ما بينهم هم حرين عايزين يلجأوا للكنيسة ما دام ما خرجوش لنطاق المجتمع هم حرين - 00:41:23ضَ
هم حرين في كذا نحفظ لهم قوانينهم ولا نكرههم على ما يخالف دينهم. انما هو المسلم يقدر يعمل كده المسلم يستطيع ان يعيش هناك بهذه الصورة مسلم النهاردة لو راح مسلا في بلد زي فرنسا ولا انجلترا ولا امريكا وتزوج بامرأة اخرى تعدد زوجات. يقدروا يقولوا له اه والله الاسلام ما دام يبيح - 00:41:41ضَ
ولك ذلك خلاص يحبسوه. دي جنحة ده جريمة انت اتجوزت والقانون يمنع هذا طيب اي يعني اذا حتى صلاة الجمعة اللي بيشتغلوا في في مكان مثلا شركة من شركات وجاء وقت صلاة الجمعة وانا مسلم عايز اروح اصلي الجمعة - 00:42:04ضَ
والله على حسب الشركة لو المدير راجل لطيف وزريف صلي الجمعة. ممنوع خلاص القانون يقول لك ما ينفعش بينما في بلادنا نسمح لاصحاب العقائد الاخرى ان يذهبوا رسميا الى دور عبادتهم في ايام اه في الايام التي يقدسونها مع انه مش لازم عليهم مع انه هذا ليس واجبا في دينهم انما مجرد - 00:42:25ضَ
شعيرة روح اذا القانون حتى الان ومن الحضارة الغربية التي تزعم الديموقراطية يظلم المسلمين حتى هذه اللحظة التي اكلمكم فيها حتى هذه اللحظة بل ان المساجد اغتصبت وذهبت واصبحت بيوت دعارة في مدريد في اسبانيا - 00:42:51ضَ
اكبر بيت دعارة هناك رسمي مصرح له كان مسجدا في يوم من الايام وفي المقابل القانون عند المسلمين لا يظلم احدا. وانا ذكرت لكم كيف ان اليهودي الذي اتهم بسرقة؟ كيف ان اسواق اليهود - 00:43:14ضَ
كيف ان حتى القصة التي يرونها عمرو بن العاص وابن القبطي حتى حتى لما تنازع يهودي مع علي في درعه حتى عدالة بل يا سلام على روعة الاية يا سلام على جمال الاسلام. يقول الله تعالى ولا يجرمنكم - 00:43:30ضَ
انا عارف اللي انتم حافظينه ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. لكن الاية الاخرى ماذا يقول الله فيها يقول ولا يجرمنكم شنآن قوم يعني مش عشان بغض شنئان يعني بغض انتم بتبغضوه مش طايقين تشوفوه - 00:43:52ضَ
ولا يجرمنكم بغضهم ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم شف الكلمة ان صدوكم عن المسجد الحرام يعني صد حتى عن العقيدة ما تخليهوش سبب فيه على الا تعدلوا. اومال ايه يا رب؟ اعدلوا هو اقرب للتقوى. الله يعظ - 00:44:11ضَ
هنا ان نخالف العدالة في قانوننا مع انه في نفس الاية بيقول هم الذين صدوكم عن المسجد الحرام هم الذين اخرجوكم من دياركم هم الذين دول خدوا من سلمان الفارسي من من صهيب الروماني كل فلوسه قالوا له عايز تهاجر هات كل فلوسك. لما الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر - 00:44:31ضَ
نصبوا بيت النبي لم يتركوا اول مش مش الرسول آآ خرج مهاجرا وبعدين ترك عليا في فراشه ورد علي الامينات في تلت تيام وهاجر في اليوم الرابع سطو على البيت خدوه. انتهى الامر. الكفار زمان والان ملة واحدة. والاسلام في نفس الوقت يقول - 00:44:52ضَ
قولوا في هذه الاية ولا يجرمنكم شنئان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. اوعوا تعتدوا عليه. وتعاونوا على على البر والتقوى الا تعاونوا على الاثم والعدوان يا سلام! يبقى اذا الجهاد لتحرير العدالة. لتحرير القانون حتى لا يكون هناك - 00:45:14ضَ
شيء من من من الظلم اللي بيعملوه حتى الان وفي المقابل القانون الاسلامي كيف يعدل مع الناس كل هذا العدل لذلك ايها الاخوة جاء هذا الهدف في ايات القرآن يقول الله تعالى - 00:45:37ضَ
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. والله عز وجل لما يقول لك ويكون الدين لله الدين هنا مش يعني الاسلام مش العقيدة الدين يعني القانون على فكرة دي نقطة مهمة ده من معاني الدين زي ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك - 00:45:53ضَ
معقول سيدنا يوسف النبي الرسول الكريم يأخذ اخاه في دين الملك يعني يخليه يكفر؟ لا هو اخذه اي في قانون الملك ايه قانون الملك. ولذلك سمي يوم القيامة سمي يوم القيامة يوم الدين. يعني يوم - 00:46:16ضَ
الفصل بين العباد يوم اقامة العدل الله تعالى قال شرع لكم من الدين ما وصى به نوعا يعني يعني يعني من القانون القوانين التي جاء بها الدين. وقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين - 00:46:34ضَ
ما لم يأذن به الله يعني وضع لهم قوانين لم يأذن بها الله فالدين هنا هو القانون. فلما يكون ليقول الله تعالى حتى لا تكون فتنة فتنة الاكراه ويكون الدين لله - 00:46:52ضَ
يعني يكون القانون الذي يطبق قانونا تعلوه العدالة التي جاء بها شرع الله. هل ترون ايها الاخوة في هذه الاهداف الاربعة التي ذكرتها ولعلي اكتفي بها او اتم في الاسبوع القادم لكن - 00:47:08ضَ
هل ترون ظلما او مظلمة او افتاء او او او او تهورا في شرع القتال نتيجة اي بند من هذه البنود التي ربطت بها الايات شريعة الله ومع ذلك ومع ذلك ولكي تشرق الفكرة جدا - 00:47:25ضَ
ولكي تنبهروا بشرع الجهاد في الاسلام لكي تعرف العقيدة في قلوبنا افترض الاسلام افتراضا والله يوشك ان يكون مستحيلا افترض هذا الافتراض اللي يوشك ان يكون مستحيلا اللي هو ما يمكن يتوقفوا عن زلمكم مرة. ما يمكن ما يزلمكوش - 00:47:46ضَ
ما يمكن يتوقفوا عن قتالكم احيانا تفضلوا تقاتلوهم برضو فجاءت ايات القرآن واضحات بينات رائعات مدهشات يقول الله عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا وبعدين يقول فان فان دي للتشكيك يعني احتمال ضعيف. فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم - 00:48:11ضَ
والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يا سلام بعد كل ده بعد قد بدت العداوة من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر ازا حصل انه فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا - 00:48:39ضَ
يقول الله تبارك وتعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا شف الافتراض افرض سكته فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. لما يظلموا بقى تعتدي على ظالم. يا سلام - 00:49:09ضَ
يقول وانت في عز الاصطاع والمعركة والمصائب والمشاكل وان جنحوا للسلم اذا جنحوا يعني رموا نفسهم كده اتجهوا ناحية السلام فاجنح لها وتوكل على الله بس يا جماعة دي ممكن تبقى خدعة يا اخوانا - 00:49:28ضَ
يا اخوة جايز تكون خديعة خيانة يمكن يدحكوا علينا يا ناس فاذا بالاية نفسها وهي تجلي لك انك لست متسلطا مواصلا يقول فان يقول وان جنحوا للسلم فجنح لها وتوكل على الله وان يريدوا ان يخدعوك يا سيدي فان يا سيدي دي من عندي انا هه فايه فابراهيم يريدوا ان يخدعوهم - 00:49:46ضَ
او كأن حسبك الله طمن هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. يعني رح معهم ناحية السلم. بس هم اللي يجنحوا مش انت اللي بتبوس الايد والرجل لأ احنا احنا لأ يقول تعالى - 00:50:11ضَ
فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. اوعى حد يقول طب ما انت يا شيخ قلت كزا. لأ. الله يقول المسلم فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. ما يبقوش هم نازلين تقطيع فيكم - 00:50:26ضَ
وانتم تقولوا له اعمل معروف احنا والله ما في عندنا لا خيار ولا طماطم الا الخيار الاستراتيجي ما ينفعش وانما يقول تعالى فلا تهنوا وتدعوا الى السلام. انما هم فان جنحوا للسلم فاجنح له. طب خايف وان يريدوا ان يخدعوك فانا حسبك الله. وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله - 00:50:36ضَ
ومن قبل فامكن منهم توكل على الله شوف جربهم شوف هما ناويين على ايه ما ما اروع هذا ايها الاخوة! ما اروع هذا الفضل من الله عز وجل ان الله سبحانه وتعالى - 00:50:56ضَ
يبين لنا كيف ان هذا الامر في حقيقة الامر يعني يعني حتى والله المنافقون اذا اظهروا الاسلام الاسلام يلزمني ان ان ان اقبل منهم ما اروع هذا! هل رأيتم وانا الحقيقة زعلان اوي لاحسن يكون في حد من اللي بيسمعه الان - 00:51:12ضَ
سمعوا نص ولا تلت الحديث. انما انا اخاطب الان الذين بدأوا معي من البداية هل ترون روعة للاسلام شارك في شريعته للجهاد كهذه الروعة المتمكنة ما من هدف منه ولذلك نحن نقول الجهاد فريضة ماضية الى يوم القيامة - 00:51:31ضَ
لا بديل للجهاد في سبيل الله. وندعو الامة للجهاد في سبيل الله. ونحن تنسون بهذه الروائع التي تجعل الجهاد رحمة وحدالة وفضل جليل منطقي راشد مستقر ولذلك انا حكيت لكم من اسبوعين تلاتة - 00:51:58ضَ
قصة هذا الرجل الذي جاءني في انجلترا وكنت سوف اسافر وقال لي انا كلي ثورة رجل مش مسلم رجل انجليزي اللي هو ابيض وازرق واصفر ده يعني رجل انجليزي وعادي - 00:52:18ضَ
كافر نصراني او غيره ما اعرفش انما جاي يقول لي انا كلي ثورة على ان الاسلام دين دموي فاضطررت اني اعطي له موعد وآآ يعني كان الموعد فاضل عليه هيبقى عليه اسبوع علشان الواحد يعرف بقى يتصرف ويروح ويجي ولا حاجة - 00:52:34ضَ
اخونا اللي موجود في المركز الاسلامي هناك عمل حاجة لمته عليها لوما شديدا وحكينا القصة دي من قبل لو توه عليه لاموا شديدا قال له طيب من الحد من يوم الاحد هذا الى يوم الاحد القادم اتفضل خد نسخة مترجمة من القرآن اقراها - 00:52:55ضَ
وآآ وآآ لغاية الحد الجاي فلما طبعا ما اقدرش اقول له لأ هات استنى لكن قلت له يعني طيب المهم اخذها فقلت لاخويا ده قلت له يا اخي الكريم ايه اللي انت عملته ده - 00:53:16ضَ
ربما يقرأ الايات ولا يفهمها دي تيجي علينا مش تستنى لما نشرح له فقال لي انا عارف عقليات الناس هنا المهم بقية الاسبوع كله وانا الحقيقة قلبي رايح جاي قلق - 00:53:32ضَ
لان الراجل هيقرأ قاتلوهم يعذبهم الله بايديهم قاتلوهم حتى لا تكون فتنة اقتلوهم حيث خفتموهم قاتلوا الذين لا يؤمنون فلما جاء في الاسبوع القادم قابلته متلطفا بقى بحاول افتح محل يعني لسة اقول له لعلك يعني - 00:53:44ضَ
قرأت لكن هناك بعض الايات تحتاج الى ايضاح وكانوا قد اتفقوا معه اتفاقا. المهم وانا بابدأ فاجأني قبل ان ابدأ معه بانه قال بلغة عربية حفظوه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 00:54:05ضَ
طبعا بلكنة آآ ايه اللي حصل؟ قال لي امسك القرآن قال هذا الكتاب هو اعدل من العدالة اعدل كتاب وجد على بين البشر على ظهر الارض ولو لم يكن لكم في دعوتكم الا شرعة الاسلام في القتال فانها تقنع اي انسان بعدالة هذا الكتاب ولقد لوثت سمعتكم. لهذا ايها الاخوة - 00:54:22ضَ
الإخوان المقابل الذي فعله فعلوه هم مص دمنا استعمروا بلادنا قرون مصوا اموالنا والغوا شريعتنا الغوا الشريعة الاسلامية واخذوا منا ابناءنا ومزقوا اشلائنا وهدموا بلادنا هدموها هدما ومزقوها ودمروها وبيجتمعوا عشان يقولوا اعادة الاعمار وما اجتماعهم على هذا المستوى - 00:54:45ضَ
الا دعما الا دعما لعدونا كما تعلمون وكما قد بينت بل انهم اهانوا مصاحفنا والقوها في المراحيض وداسوها باقدامهم وسبوا رسولنا هذه حضارتهم وهذه عدالتنا ومع ذلك يلوثون سمعتنا ويحاولون ان يدافعوا عن سمعتهم وهم المتسلطون - 00:55:14ضَ
ارجو ان اكون قد اوضحت وارجو لمن ادرك بعض هذا الحديث عند نهايته او حتى بعد منتصفه ان يحاول ان يستمع الى آآ ازا ازا كانت هناك اعادة لهذه الحلقات - 00:55:41ضَ
ليسمع الامر من بدايته لاني انما اؤسس ثقافة لعقل مسلم يعبد الله عز وجل بهذه بهذا الايمان - 00:55:57ضَ
التفريغ
اومال الجهاد علشان ايه؟ قلت لحضراتكم ان الجهاد في الاسلام له هدف جامع هو ان يحافظ للبشر على حريتهم هو ده هدف الجهاد في الاسلام وهبين لحضراتكم الان ان يحافظ للبشر على ان يظلوا احرارا - 00:00:00ضَ
المسلمين يظلوا احرارا وغير المسلمين يظلوا احرارا. الاتنين يفضلوا احرار احرار يختارون ما يشاؤون يكسبون ما يستحقون يمارسون حياتهم بغير خوف ولا فزع وانما الحرية الكاملة ان يعيشوها مش انه - 00:00:21ضَ
انا لا اكره الكافر انه يدخل في الاسلام. واسمح ان يكره المسلم مثلا على ترك الاسلام لذلك ايها الاخوة جاءت اه اه فرائض الاسلام او جاءت عزمات الاسلام او جاءت اهداف القتال في الاسلام - 00:00:43ضَ
مرتبطة برفع الظلم. كلمة جامعة القتال في الاسلام مرتبط برفع الظلم. وتعالوا نستعرض سويا وفي آآ يعني لانه كما قلت نحن اسس عقلية المسلم ستجد اول هدف من اهداف القتال في الاسلام - 00:01:03ضَ
رفع المظالم رفع القهر رفع الغصب رفع الاستيلاء رفع طرد الناس من بيوتهم رفض هدم البيوت. والله تعالى يقول وما لكم. مش هي دي الاية؟ يقول وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله - 00:01:24ضَ
والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يستغيثون الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ناس مستضعفين يستضعفهم الناس انتم شفتم فرعون يقتل ابناءهم. يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم - 00:01:44ضَ
فالله يقول عز وجل ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وهؤلاء المستضعفون الخاضعون لهذه لهذا الظلم وهذا القهر وهذا التسلط عليهم ويقول الله تبارك وتعالى الا شف بقى انا بس لكل ما في الامر انني - 00:02:12ضَ
اربط لكم بين القتال وبين الهدف اللي هو اللي هو رفع رفع القهر رفع القهر الكافرون يقولون لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يا نهار ابيض! ما عندكوش بديل تالت اما ان نكفر - 00:02:34ضَ
واما تطلعونا برة تخرجونا من ديارنا؟ اه هو ده مبدأكم؟ نعم. فجاء الاسلام ليقول وهو يشرع القتال. اللي بيلوثوا سمعتنا وعايزين يخوفونا وبينما هو شرف لنا. يقول الا تقاتلون قوما - 00:02:56ضَ
نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم اول مرة الله يبقى اذا ربط الاسلام القتال بهذا العدوان هم اعتدوا علينا هم بدأونا اول مرة هم اخرجونا من ديارنا هم اخرجوا الرسول بل الاية التي تحفظونها جميعا - 00:03:14ضَ
لماذا اذن لنا بالقتال يا ربي؟ قال اذن للذين يقاتلون بسبب انهم ظلموا اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله - 00:03:37ضَ
الله ده اذا الاسلام ربط بين قوم اخرجوا من ديارهم هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغا محله يعني هناك عدوان علينا قد وقع. هناك آآ افتاءات علينا قد وقع. واقرأوا قول الله تعالى لا تتخذوا عدوي وعدوكم او - 00:04:01ضَ
اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم يبقى اذا نحن لا نقاتل اليهود لانهم يهود ولا نقاتل النصارى لانهم نصارى ولا نقاتل الكفار لانهم كفار ولا نقاتل المشركين لانهم مشركون ابدا - 00:04:26ضَ
نحن نقاتل هؤلاء لانهم معتدون لانهم معتدون. الله تعالى يقول آآ واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني بناء على انهم هم اخرجوكم هم بدأوكم اول مرة. اذا يا اخواني الامر واضح جدا - 00:04:48ضَ
ان ايات القرآن ولاحظوا انا اليوم اكلمكم بالايات المحكمات مباشرة كلما جاء في القرآن في هذه الطائفة التي ذكرتها. كلما جاء في القرآن امر بالقتال رأيت الاسلام يربط بينه وبين وقوع ظلم وقوع قهر وقوع افتئات وقوع سلب وقوع - 00:05:09ضَ
تدمير الوقوع علينا. فالا يمكن ان ننظر الى هذا على اننا يصح لنا ان نخرجهم كما اخرجونا. هذا اول هذا لكن الهدف التاني رائع رائع ليه بقى الهدف الثاني من اهداف القتال. ليه - 00:05:36ضَ
لانه انا قد اقول لك والله انا حر بقى انا موافق اطلع من بيتي ما انا لما طلعوني من بيتي رحت هولندا وتاجرت وبقيت مليونير خلاص زي بعضه مش طلعوني من فلسطين ولا من - 00:06:00ضَ
افغانستان ولا من مصر ولا من خلاص انا رحت هناك وبقيت مش مش مهم طب يا حبيبي قتلوا ولادك معلش ربنا يخلف علي طب بيزلوك مع يا سيدي انا موافق على الزل. يعني يعني افترض ان فيه انسان واقع للدرجة دي لا عايز بيت - 00:06:12ضَ
ولا مال ما هو حقوقي الدنيوية بقى وانا حر مش عايزها. خلاص انا تنازلت عن كل هذا فاذا بالقرآن يقول لك ولكن هؤلاء سيحرمونك اصلا من حق هو حق الايمان - 00:06:31ضَ
يعني يا ريت ده تعبيري انا يا ريت هم كانوا هياخدوا منك مالك وبيتك واولادك ويعتدوا على الاعراض ووخلاص لأ دول كمان سيأخذون منك حق الايمان لن يسمحوا لك بان تكون مؤمن. مين قال كده؟ اه مش هيسمحوا لك تبقى مؤمن. اطلاقا - 00:06:50ضَ
الله بقى انا كمسلم قلت ان القتال لا يجوز من اجل الاكراه على الاسلام تقوموا تجيبوا لي قتال لاكراهي على الكفر اه هو ده القائم الله تبارك وتعالى يقول في اية محكمة - 00:07:13ضَ
ولا يزالون يقاتلونكم مش هيبطلوا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم يعني لو خدوا فلوسكم كلها مش كفاية. دياركم كلها مش كفاية لو احتلوا وانتم فاكرين الاستعمار احتل اراضي المسلمين كلها. ما كانش فيه ولا بلد اسلامي مش محتل. مصر وليبيا وتونس والجزائر - 00:07:34ضَ
المغرب وموريتانيا والعراق وفلسطين والاردن وسوريا والخليج اندونيسيا وكل بلاد المسلمين محتلة. طب خلاص خدتوا كل حاجة وخربتم بلادنا وامتصصتم دماءها؟ لأ مش كفاية جابوا مؤتمرات مؤتمرات داخل بلادنا لافساد العقيدة. طب يا جماعة ليه؟ ما تسيبونا مسلمين ايه رأيكم نتفق معكم الاتفاق الحلو ده - 00:07:59ضَ
احتلوا البلد وخدوا القطن وخدوا الزيت وخدوا البترول وخدوا وسيبونا مسلمين فاذا بهم يرسلون ما سمي يومئذ بالارساليات التبشيرية ارساليات تبشيرية تعمل مدارس وتعمل صحف وتعمل مجامع ثقافية وتعمل سينمات ومسارح - 00:08:27ضَ
كمل ليه؟ لاخراج المسلمين وابناء المسلمين من عقائدهم عن طريق التعليم. وازن اللي عنده شيء من الثقافة سابقها معايا او مع غيري قرأ او سمع عارفين ان كان في واحد اسمه الاب زويمر الاب زويمر ده كان آآ - 00:08:51ضَ
كان من القساوسة وكان من التبشيريين من التنصيريين وهو الذي تولى وضع المناهج التعليمية في بلاد منهج دانلو بالذي وضعه الانجليز في البلاد بعض البلاد التي احتلوها يعني مش بس عايزين فلوسنا ولا ديارنا ده انتم محتاجين حتى فرنسا لما دخلت الجزائر انتم جميعا تحفظون انها وضعت خطة بعنوان - 00:09:12ضَ
فرنسة الجزائر. يعني انا لا يكفيني ان اخذ الجزائر ارضها وديارها وبترولها وافرادها. لأ ده انا اريد ان اغير هويتهم حتى الاتحاد السوفيتي لما احتل لما خد الجمهوريات السوفيتية ووضعها تحت سلطانه وحكمها وتسلط عليها قال لأ مش كفاية - 00:09:38ضَ
ممنوع وجود مصحف في الدولة كلها فكان من يجدون عنده مصحف يتعرض للتعذيب الشديد وللسجن ومشكلة كبيرة. ولذلك بعض المسلمين عاشوا سبعين سنة منذ ولدوا الى ان ماتوا لم يشاهدوا مصحفا باعينهم ابدا. الكلام ده قريب يعني في عهد ابويا وجدي يعني مش بنتكلم عن كلام - 00:10:03ضَ
مسلا بقى له آآ الف سنة ولا خمسمية سنة! لأ ده الكلام ده شاهده بل شاهدناه نحن. لانه هذا الكلام استمر لغاية سنة الف تسعمية آآ كم وتسعين تقريبا؟ يعني مسألة الحقيقة يعني كان في هذه الفترة ممنوع - 00:10:26ضَ
يشوفوا مصحف ممنوع يأذنه. الاذان يقولوا اشهد ان لا اله الا الله. طب نقوله ممكن جوة المسجد؟ ممكن نؤذن من واحنا جوة المسجد ما حدش يسمعنا لو عملوا كده ياخدوهم ويهدمون عليهم بيوتهم. الكلام ده امتى ؟ دلوقتي في عصرنا ده يعني لغاية سنة الف تسعمية تمانية وتمانين والف تسعمية - 00:10:48ضَ
سبعة وتمانين وستة وتمانين الكلام ده كان موجود. ومن قبلها بقى يشوف سبعين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر موجود اذا الذين يتسلطون عليكم لا يريدون اموالكم فقط ولا يريدون دياركم فقط ولا يخرجونكم من ارضكم فقط. ولا يظلمونكم في حقوقكم الدنيوية فقط. ده هم لو تمكنوا منكم - 00:11:13ضَ
يمنعونكم من الايمان نفسه. يقول الله عز وجل. الله! ونحن نصدق الله. اولا يقول ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ثم يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا - 00:11:39ضَ
كتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين شايف الجملة بطريقة محكمة مثل القانون ازاي؟ مش يعني قد ربما سوف قد يحاولون. لأ ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين - 00:11:59ضَ
يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. الله يعني اذا المسألة انه حتى لو اعطيناهم كل ما في ايدينا من الاموال كل ما في ايدينا من السلام وانه خيار استراتيجي. كل ما في ايدينا من الديار تنازلنا عن كل حقوقنا عشنا تحتية - 00:12:22ضَ
وموافقين لن يتركوا لنا حتى الايمان بالله؟ ايوة انتم الم تروا الاندلس حضارة الغرب ايه الاندلس دي؟ الاندلس دي كانت دولة اسلامية على ارض آآ اسبانيا والبرتغال وفرنسا لما دخلها الصليبيون نصارى ماذا فعلوا؟ على هذه الارض - 00:12:48ضَ
قطعوا المسلمين مزقوهم اخذوا المساجد حولوها الى بيوت دعارة وحولوها الى خمارات واخذوا المسلمين لدرجة انهم عملوا شيء اسمه ديوان التفتيش او محاكم التفتيش ما ينفعش اسمي ابني اسم يحتمل يبقى مسلم ومحتمل يبقى كافر - 00:13:13ضَ
يعني مثلا لو واحد نصراني عايز يسمي ابنه سامح ولا خالد ولا اي اسم انما انا لا لازم يا اما نقول يا اما اسحاق يا اما جرجس لابد ان يكون اسما - 00:13:36ضَ
يدل على النصرانية. يا جماعة انا عايز اسمي ابني وائل عايز اسميه تامر عايز اسميه حسام عايز اسميه ماجد عايز لا لا لأ لابد ان يكون اسما يدل على انه انك - 00:13:51ضَ
من عقيدة الاسلام وتعذيب ودق المسامير في في في خشبة وكانوا يضعون اجساد المسلمين عليها وتعذيب بحيث لا يبقى على ارض الاندلس مسلم واحد الله! يبقى اذا مش لو انني تركت لهم المال والدار والولد والعرض سيتركون لي الاسلام؟ لأ ده حتى الاسلام لن يتركوه لك - 00:14:06ضَ
من اجل هذا جاء قول الله تبارك وتعالى. وعلى فكرة طبعا دي يعني مسائل قديمة انتم عارفين مثلا ان ان في سورة البروج اه سورة البروج الملك مش موافق انهم يسلموا اساسا - 00:14:32ضَ
فرعون بيقول لهم ما اريكم الا ما ارى. امنتم له قبل ان اذن لكم. يعني كل تسلط يمنع حق الايمان العقيدة وليس حقوق المال والدنيا ولعاعة الدنيا فقط كل من وكما قلت لكم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا. ما من شخص تسلط بهذه الصورة الا وكم - 00:14:52ضَ
من اية قالت وتصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا واقرأوا انباء شعيب وانباء غيره من الانبياء في القرآن الكريم ستجدون الصد عن سبيل الله ها يقول وصد تبا وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر - 00:15:17ضَ
عند الله يمسكوا واحد يقولوا له اشتم محمدا. الله! طب يا جماعة يا قريش ده انتم عندكم البلد المسجد الحرام انتم وضعتم حوله تلتمية خمسة وستين صنم تلتمية خمسة وستين اله - 00:15:40ضَ
ما تتركون نعبد اله احنا كمان زي التلتمية خمسة وستين التي اعطيتم حرية العقيدة لها؟ لأ اشتم محمدا اكفر برب محمد اذا لو انني سمحت لهؤلاء بالتسلط سيمنعونني حق الايمان اصلا - 00:15:58ضَ
لذلك جاءت الايات تربط بين القتال وبين ابقاء حرية الايمان. يقول الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الفتنة هي الاكراه على الاسلام. الاكراه على الدين. الفتنة هي الاكراه على الدين. ولذلك قال تعالى والفتنة اكبر - 00:16:20ضَ
من القتل والفتنة اشد من القتل فقال انا ساعطيكم ساوضح لكم هدفا مهما من اهداف القتال في الاسلام الا يسمحا بان تتنى الناس عن الدين واقرأوا في سورة البروج قول الله تعالى - 00:16:42ضَ
ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ما هو الراجل الملك حفر آآ في الارض حفر طويلة وولع فيها النيران اضرم فيها النيران واتى بالشعب بيحرق شعب كامل لانه اسلم يقول له اكفر ارجع - 00:17:01ضَ
للكفر فان لم يرضى القاه في النار. شعب حاكم بيحرق شعب حاكم يحرق شعبا كاملا. قال تعالى ان الذين فتنوا فالفتنة هي الاكراه على الكفر الله تعالى قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا - 00:17:20ضَ
فالفتنة فالله تعالى ربط بين القتال وبين تجنب الفتنة والا هيخليكم كفرة مش هيسمحوا لكم بانكم تفضلوا مسلمين وانا ضربت لكم مثل كل الحوادث يعني بالاندلس وبالجمهوريات السوفيتية وضربت لكم هذه الامثلة التي ضربتها الان - 00:17:41ضَ
لتعلموا ان هذا الامر واقع فعلا في حياتنا. وبل ان بل ان مسألة المؤتمرات التي عقدت في بلادنا مؤتمر لكي تخرج المرأة من الحجاب. سبحان الله! طب وانت يا انجلترا مش خدتي الحمد لله فلوسنا كلها وديارنا واحتليتينا وو عايزة - 00:18:00ضَ
المرأة المسلمة تقلع الحجاب ليه انت يا فرنسا عايزة ليه ؟ لازم فربط الاسلام ايها الاخوة هذا هو الهدف الثاني انه ان لم تقاتلوا سيكنس سيجرف حق الايمان والعقيدة ولن يبقى مسلم يردوكم بعد ايمانكم كافرين. فقال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة - 00:18:21ضَ
ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. الله يعني احنا انتم تعاينون الفتن في كل عصر في كل زمان في كل ان فانا ربطت فرضية الجهاد عليكم بان تدفعوا الفتن وان تدفعوا - 00:18:46ضَ
الاكراه على الكفر والله تبارك وتعالى يقول ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض لولا لاني فرضت عليكم الجهاد لدفع الفتنة ولمنع الاكراه على الكفر تفسد الارض كلها. ويقول الله تبارك وتعالى - 00:19:09ضَ
اولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت دور العبادة. يعني مش هيخلوا لكم حتة تصلوا فيها. وده اللي حصل. انا قلت لكم الغرب هدم في اسبانيا والبرتغال وفرنسا المساجد والشرق هدم في الاتحاد السوفيتي المساجد يقول تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات - 00:19:30ضَ
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. لن يبقى دين لن يبقى دين سيعود الناس ملة واحدة هي ملة الكفر فاذا الهدف الجليل للاسلام انني كما انني لا اكره الناس على الاسلام فانني لا اقبل ان يكره الناس ان يكره - 00:19:55ضَ
المسلمون على الكفر مش انا لا اكره الناس على الاسلام واسيب الكفرة يمسكوا ولادنا يدبحوهم ويقتلوهم ويقولوا لنا لا حق لكم في ان تؤمنوا. ولذلك ايها الاخوة الاسلام لا يمكن ابدا ان يكون من اجل اكراه الناس على - 00:20:15ضَ
اه على اه اكراه المسلمين على الكفر واسيب الدنيا والا ايه اللي يفضل لي بقى بالله عليكم ماذا يبقى يعني؟ انتم قل لي كده لو انا لو تركت القتال هكفر - 00:20:34ضَ
ويكفروا ابنائي وتكفر الارض وتفسد الارض وتهدم الصوامع والبيع والصلوات والمساجد ويعود الناس يردون بعد ايمانهم كافرين ثم جاء الهدف الثالث من اهداف الجهاد في سبيل الله وانا عايزكم تتابعوا معي لان انا يعني - 00:20:48ضَ
نفسي اكون صورة مكتملة في لقاء اليوم. لذلك اخشى ان اكون بمشي بسرعة لكن نفسي اكمل هذه الفكرة الهدف الثالث من اهداف القتال في سبيل الله يفترض امرا في منتهى الخطورة - 00:21:09ضَ
يقول لك انت فاكر ان دي مرحلة وهتعدي او انه في وقت من الاوقات تحدث مظالم وفي وقت اخر لا تحدث مظالم فاكر كده لا ده عدوان هؤلاء عليك لن يتوقف ابدا - 00:21:32ضَ
اطلاقا مكر الليل والنهار مكر الليل والنهار لن يتوقف ابدا مهما حاولت انك تعقد معهم معاهدات ان تستميلهم ان تعطيهم ضمانات اللي تقول لهم والله بقينا حلوين خلاص احنا مؤدبين. قصينا ضوافرنا وقصينا ايدينا وقصينا رجلينا وقصينا كرامتنا - 00:21:53ضَ
وخلينا نفسنا ما عندناش دم ولن ومش هيهمنا ان احنا لا اموالنا تروح ولا عقائدنا حتى تروح يعني احنا تحت امركم وموافقين على كل حاجة برضو لن يتوقفوا عن قتالكم - 00:22:21ضَ
ازاي؟ في كده نعم قالها الله عز وجل باحاديث للرسول عليه الصلاة والسلام محكمة وفي ايات محكمة ان القتال ليس موسميا مش هيسيبوكم وانما هو امر دائم وفي كلمات محددة محتمة - 00:22:36ضَ
يقول وحاولوا معي تخلوا بالكم مسألة انها امر لا يتوقف وانه كيد دائم وانه تسلط مستمر. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم والروم اللي هم الغرب اللي هم ما هو الحضارة الرومانية التي كانت في اوروبا ثم هاجر - 00:22:56ضَ
الى امريكا والى كندا يعني المكان الغربي كله من العالم يقول ان الروم اذا لم تغزى غزت يا رسول الله قاعدة يعني؟ اه قاعدة لن يتركوكم ولذلك لما الرسول عليه الصلاة والسلام وجه اليهم في غزوة آآ - 00:23:18ضَ
في غزوة مؤتة المشهورة اللي قتل فيها الجنود القادة الثلاثة زيد ابن حارثة جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة آآ فاجأهم كانوا بيجهزوا للدخول على المدينة لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:23:40ضَ
ولما قبل وفاته ارسل اليهم اسامة ابن زيد صلى الله عليه وسلم ارسل اسامة بن زيد كانوا بيجهزوا للانتقام ففاجئتهم هذه الجموع واحبطت عدوانهم فقال ان الروم اذا لم تغزى غزت - 00:24:00ضَ
ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بان يقتله. ما فيش ولا مرة وتأتي الايات والاحاديث بهذه السورة ولذلك حتى الاية الاية التي ذكرتها ولا يزالون يقاتلونكم كلمة لا يزالون يعني - 00:24:21ضَ
لن يقفوا ولا يزالون باستمرار يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا عهد هيرقبوه ولا رحمة ولا شفقة ولا - 00:24:41ضَ
اه حقوق لكم ولا شيء اذا ظهروا عليكم سيسحقون قاعدة سيسحقون حقوقكم لن يتركوا لكم دينا ولا مالا ولا وطنا ولا ولا شيء ابدا. زي ما ورد عند اليهود في التلمود حتى ولا اقول في بروتوكولات حكماء صهيون - 00:25:05ضَ
ما حدش يقول لي بروتوكولات حكماء صهيون وان كنا نرى ان الاستشهاد بها حق لكن يعني خروجا من هذه النقطة اقول قالوا اعتبروا العالم حميرا لديكم فاركبوهم. والكلام مطبوع وموجود على الارصفة. بس المسلمين ما بيقروش - 00:25:25ضَ
ومشهور ومعروف يقولوا استحمروهم خلوهم حمير عندكم آآ نعال في آآ في اقدامكم واليهود بيدعوا الناس انهم يتهودوا يقول لك لا ده مش ده شرف لهم ما يستحقوهوش ولذلك الله تعالى يقول كيف يقول الله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن - 00:25:43ضَ
ان تهتدوا اذا ابدا يا ربي يبقى ان الروم اذا لم تغزى غزت ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بقتله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تهتدوا اذا ابدا. كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا يرقبون - 00:26:08ضَ
ما في مؤمن الا ولا ذمة. يعني اذا المسألة مستمرة ولذلك ايها الاخوة ارجو ان اقف لحظة امام كلمة مهمة يعني امام هذه القواعد امام كلمة مهمة وايضا لا يفوتني الاية التي تقول واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل - 00:26:30ضَ
الله لا يحب الفساد لكن يهمني ان اقف امام نقطة مهمة اللي متصور يا اخواني انه يقدر يعيش كمسلم صالح وهو مستشعر الاسترخاء ويعني معاهدات سلام حالة سلام ومسترخي والحرب علينا بهذه الصورة لدرجة - 00:26:56ضَ
ان الاستعمار اخذ كل اراضي بلاد المسلمين بلا استثناء ولم يكفيه ذلك بل حاول ان يحول عقائدهم وان يفسدها وان يعيدهم الى الكفر وينفقون مليارات على تنصير المسلمين مثلا في افريقيا وفي غيرها وفي اندونيسيا وانا لم اكلمكم عن ظلم المسلمين في الصين - 00:27:29ضَ
الصين الصين عجنة المسلمين الفلبين قضت ضربوهم في المساجد يعني ومع ذلك اللي عايز يعيش اللي متصور ان هو يعيش مستشعر ان الدنيا سالكة وسهلة وسالمة ده يكون مغفل يكون ابلى - 00:27:53ضَ
الذي يقول لا يمكن لا نريد ان نستبعد الحرب كلية. لا يمكن ان يكون هناك قتال ولا جهاد. وانه لا بديل للسلام. ليه ايه لان انا مش ممكن بعد ما ذكرته لكم من ايات واحاديث يبقى فيه حريق بيشب وانا قاعد آآ مبسوط على بيتي - 00:28:17ضَ
مش ممكن مش ممكن يبقى فيه زلزال وانا وانا جالس لا استشعر احتمال تهدم البيت الذي اعيش فيه مش ممكن فالذي آآ اللي عايز يعيش حالة رومانسية لا علاقة لها بالواقع يقول لأ احنا نحافظ على بلدنا مش عايزين مشاكل مش يا ابني ما فيش كده - 00:28:36ضَ
هناك زحف نحو اقتلاع الحقوق من مكانها نحو اقتلاعها اقتلاعا لابد ان تدرك هذا. ولذلك ما قلته لكم هنا في كل هذا الكلام انهم مش هيسيبوا حتى يصلوا الى هذا الكلام كله - 00:28:59ضَ
اصل من ورائه كما قلت لكم والحقيقة كنت قد اتيت ببعض الاحصاءات لكن لا وقت لها. انما انتم ترون امريكا لا تكف عن القتال. ما بتتوقفش تضرب في افغانستان تضرب في فيتنام تضرب في كوريا تضرب في العراق تضرب لا تتوقف عن قتال - 00:29:17ضَ
اسرائيل يفتخرون وفي الانتخابات الاخيرة بانها بقى لها ستين سنة من تمانية واربعين لالفين وتمانية لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا سنة واحدة لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا لسنة واحدة - 00:29:41ضَ
وان كل عملياتها القتالية خارج ارض فلسطين يعني ايه يعني مش بس اخذت فلسطين وخلاص لأ ده بتضرب النهاردة العراق بتضرب شمال السعودية بتضرب سوريا بتضرب لبنان بتضرب مصر بتضرب بتروح اوغندا فاكرين طبعا انتم مش فاكرين انتم ما كنتوش اتولدتم - 00:29:59ضَ
تعمل عملية عنتيبي راحت المطار دخلت اجواء اوغندا ودخلت الى المطار وعملت عملية عسكرية في مطار عنتيبي في في اوغندا ويفتخرون انهم فاذا لا يتوقفون انتم عارفين اوغندا دي فين؟ اوعوا تفتكروا ان اوغندا مسلا جنب طنطا ولا جنب الزقازيق اوغندا دي في ادغال افريقيا - 00:30:23ضَ
افريقيا في اعماق في اواسط افريقيا. فتطير عبر كل هذا لتصل الى اوغندا. وضربت في السودان وضربت في مضيق باب المندب وضربت في اوروبا سبحان الله لكي وضربت وحتى الطائرات يعني امريكا لا تتوقف اسرائيل لا تتوقف عن القتال - 00:30:46ضَ
الاتحاد السوفيتي لم يتوقف عن القتال. قاعد يضرب في اوروبا الشرقية يضرب في اسيا يضرب الله ده انا بقى مغفل بقى انا قاعد الدنيا كلها حواليا نازلة ضرب ضرب ضرب. وانا عايش اقول ان انا هعيش حالة من السلام والوئام الجميل اللطيف - 00:31:06ضَ
الله النسايم الحلوة والتكييف شغال ده كلام غير موجود والله يقول لي في القرآن سيأخذون اموالك وديارك وابنائك ماشي سيأخذون دينك ويكرمونك على الكفر خلاص. لن يتوقفوا ده انا معنى كده اني مش عايش. انظر بقى - 00:31:28ضَ
يا سلام على روعة القرآن وهو يقرر هذا الهدف الثالث. نمرة تلاتة من اهداف الجهاد يقولها في اية رائعة محكمة واضحة عن الجهاد وعن اهدافه واغراضه وما يبتغيه يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا - 00:31:51ضَ
يا سلام عسى الله ان يوقف هذا التجبر هذا التسلط اللي مش راضيين يقفوا ولا يكتفون باموال ولا ببيوت ولا بعقائد ولن يتوقفوا ابدا وسيعتبرونكم حميرا عندهم ونعالا في اقدامهم - 00:32:14ضَ
فيقول الله تعالى كهدف من اهداف القتال انما شرعت القتال عسى الله ان يكف بأس الذين يمكن يهتهم ولذلك هدف مهم جدا من اهداف الجهاد في سبيل الله انك تهد الكفرة انك تخليهم يفكروا انهم ما يعتادوش. انهم يراجعوا نفسهم الا يعتدوا - 00:32:34ضَ
فكر الا تعتدي. هو ريتشارد قلب الاسد لما جاء في الحملة الصليبية المشهورة ومعه امراء وملوك المانيا وفرنسا واوروبا وما الى ذلك. جاء لانه يراها نزهة فلما رأى صلاح الدين الايوبي على رأس رجال من المسلمين وان كانوا مستضعفين من قبل وان كانوا متفرقين من قبل وان - 00:33:02ضَ
كان سلاحهم قليل من قبل لما وجدهم واقفين رجعوا رجعوا رجعوا مندحرين منهزمين. فالله يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفاية ان يوقفهم. حتى اللي في ايديكم الله يقول - 00:33:26ضَ
واعدوا لهم ما استطعتم. اللي تقدروا عليه ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل حتى لو لم تستخدموه بس تخوفوهم به يقفوا يفكروا شوية انهم ما يكملوش يقول تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم يقفوا بس تخوفوهم انهم لا - 00:33:43ضَ
عليكم. يعني شف حتى لو لم تستخدموا القوة استخداما فعليا وانما اعددتموها فقط فربما اعدادكم يخيفهم من ان يعتدوا عليكم وكما يزعمون الان وانا مش عارف الراجل المصري اللي ماسك وكالة الطاقة الذرية دي حسبي الله ونعم الوكيل والله - 00:34:09ضَ
مجرد وجود شبهة ان ايران عندها يورانيوم مخصب وانها ممكن تصنع به القنبلة الذرية وغيره مخليهم عاملين ايه خايفين خايفين من ايه مش راضيين يحاربوا مش راضيين يعملوا شيء في المنطقة الا لما يتأكدوا خايفين يعملوا شيء ضد ايران لانهم لانهم مش عارفين الاحتمالات ايه - 00:34:32ضَ
ايه والله اعلم بالحقيقة بل اكثر من هذا هي باكستان والهند. الهند عملت قنبلة نووية. راحت باكستان عاملة بقنبلة نووية. فالنتيجة ان الهند متهيبة انها تضرب باكستان باكستان مسلمين والهند طبعا الحكم فيها عبدت بيعبدوا البقرة يعني والعجل وما الى ذلك - 00:34:55ضَ
يعني بيقدسون البقرة كان زمان قبل ما يحطوا اسلاك شائكة في جوانب الطريق كان المرور يقف وما حدش يقدر يحركه ليه؟ عشان في بقرة نايمة في الطريق. يا جماعة طب ما تقوموا البقرة نقوم ربنا - 00:35:18ضَ
نقوم ام ربنا من الطريق قال له الوالدة باشا تستقر في الطريق لحد ما تقوم لوحدها ومع ذلك عمل القنبلة النووية واشهد ان لا اله الا الله فلما عملوا القنبلة النووية - 00:35:36ضَ
بدأوا يفتأتون افتأت على باكستان بنجلاديش اللي خرجت مش عارف مالها الما باكستان عملت في ارخرة القنبلة النووية حدثت رهبة خلاص وقف ما فيش قتال يبقى عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا ان - 00:35:54ضَ
يبطشوا عليكم كذلك كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية كوريا الجنوبية تبع امريكا وكوريا الشمالية ضد امريكا الاتنين نوويتين فكوريا الجنوبية وامريكا مش عارفة ليه؟ مش راضية تفتئ عليهم لان عندهم سلاحا. اذا - 00:36:12ضَ
هدف مهم جدا من اهداف القتال كف البأس كف الناس اللي مش هتقف دي المتبحترة التي لن تتوقف ابدا. وستريد ان تأخذ كل شيء وحتى لو اخذت كل شيء فستستمر على العدوان ولو بدون - 00:36:34ضَ
سبب وانتم عارفين انهم كانوا بيلعبوا مش عارف ازا كنتم تعرفوا الحكاية دي ولا لأ؟ لما كانوا يقهروا بلد كانوا ياخدوا الناس يلاعبوهم يقول لهم طب حاربوا بعض قطعوا بعض بالسكاكين قدامنا. ونشوف فده ياخد من باب المطواة ده ينزل له دم ده. قاعدين بيتسلوا بالناس لانه لسه - 00:36:52ضَ
ما رضيوش يقاتلون وتقوم ثورة العبيد الا انا لو قرأنا التاريخ كله في حلقة اليوم فتجد ان فعلا الانسان ظلوم كفار يفضل يتبحتر ويفتأت ويبطش حتى لو خلص كل الاهداف يبتدي يتسلى بالبشر يلعب بهم كده - 00:37:13ضَ
الله يقول في هذا الهدف هل ترون هذا هدفا بسيطا يا اخوة؟ هل ترون فيه آآ قسوة؟ يقول عسى الله ان يكف بأسهم والله اشد بأسا واشد تنكيلا عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا. والله اشد بأسا واشد تنكيلا. الهدف الرابع - 00:37:37ضَ
من اهداف القتال وكما رأيتم انه الله ما دام كلما تجبر اعدائنا علينا وملكوا امرنا بهذه الحالة بهذه الصورة سيهدرون مقدساتنا ويذبحونها وسيفتأتون على حقوقنا وسيهدرون عقائدنا ويمارسوا قانون يمنعني من الاسلام. وعلى فكرة ده لغاية دلوقتي - 00:37:57ضَ
يبقى اذا الهدف الرابع من اهداف الجهاد هو اننا تحرير القانون نفسه للعدالة ان القانون يبقى عادل ما يبقاش فيه زلم ده هدف مهم قائم بذاته شرعه الله عز وجل في كتابه العزيز وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:38:33ضَ
تحرير القانون من الزلم ان ما يبقاش القانون وهو القانون يا مولانا دلوقتي في البلاد دي فيها زلم طبعا انتم مش عايشين في البلد الا ترون مثلا انه فرنسا حتى اليوم تمنع المرأة المسلمة من ان تدخل الجامعة او الشركة او الحكومة او الوظيفة بالحجاب ممنوع - 00:38:52ضَ
حجاب بالقانون بالقانون ممنوع الحجاب؟ الم تروا انه رجاء جارودي روجيه جاروديه اللي كان اصبح اسمه رجاء جارودي واسلم حكموا عليه بتهمة معاداة السامية لانه فكر تكلم كلمة اسلامية في كتاب الله عن فلسطين وعن احوال فلسطين - 00:39:13ضَ
لان معه الجنسية الفرنسية خدوه وحبسوه لانه بيتكلم عن شيء اسلامي الا تعرفون ان انا ابني لو انا عايش في امريكا ولا في انجلترا ولا في غيره يعني لا استطيع ان - 00:39:37ضَ
ان ان ان يعني ان اقيم فيه الاسلام في جوة بيتي يعني في امريكا مثلا على سبيل المثال وغيرها من دول الغرب لو فيه واحد عايش وجاءت ابنته والعياذ بالله قررت ان تمارس الزنا - 00:39:53ضَ
وهي حتى في بيته يقدر يمنعها البوليس يجي يقبض عليه بالقانون الشرطة تقبض عليه ولا يستطيع بل مش بنته الكبيرة لو ابنه افرض انا ابني انا عايش في امريكا وجه ابني مش عايز يصلي ومصمم يشرب خمرة ومخدرات ومصمم يعني - 00:40:11ضَ
اقدر آآ ازعق له لو زعقت له في المدرسة يعلموهم تعالوا يا حبايبي يا حلوين يا اطفال يا لطاف وبرضو يجيبوا لهم بقلظ وارنوب انه ازا حد ضربك في البيت تعمل ايه - 00:40:36ضَ
تقول له كلهم كده مع بعض في نفس واحد لو سمحتم نكلم ايه ناين وان ده البوليس. يقول له تعال انا امي بتضربني انا ابويا عقلي بيشخط فيا يا خبر ابيض انت بتقهر ابنك - 00:40:54ضَ
اول مرة تنبيه تاني مرة ياخدوا ابنك منك ويدوه لام اسمها الام البديلة او اب اسمه الاب البديلة او اسرة اسمها الاسرة البديلة. طب يا جماعة دي عقيدتي لازم يصلي - 00:41:09ضَ
حاجة اسمها عقيدتك عقيدة المجتمع تمنع وادي الحضارات الموجودة. بينما نحن نقول حتى الان الزواج والطلاق للنصارى كنائسهم تحكمها ما بينهم هم حرين عايزين يلجأوا للكنيسة ما دام ما خرجوش لنطاق المجتمع هم حرين - 00:41:23ضَ
هم حرين في كذا نحفظ لهم قوانينهم ولا نكرههم على ما يخالف دينهم. انما هو المسلم يقدر يعمل كده المسلم يستطيع ان يعيش هناك بهذه الصورة مسلم النهاردة لو راح مسلا في بلد زي فرنسا ولا انجلترا ولا امريكا وتزوج بامرأة اخرى تعدد زوجات. يقدروا يقولوا له اه والله الاسلام ما دام يبيح - 00:41:41ضَ
ولك ذلك خلاص يحبسوه. دي جنحة ده جريمة انت اتجوزت والقانون يمنع هذا طيب اي يعني اذا حتى صلاة الجمعة اللي بيشتغلوا في في مكان مثلا شركة من شركات وجاء وقت صلاة الجمعة وانا مسلم عايز اروح اصلي الجمعة - 00:42:04ضَ
والله على حسب الشركة لو المدير راجل لطيف وزريف صلي الجمعة. ممنوع خلاص القانون يقول لك ما ينفعش بينما في بلادنا نسمح لاصحاب العقائد الاخرى ان يذهبوا رسميا الى دور عبادتهم في ايام اه في الايام التي يقدسونها مع انه مش لازم عليهم مع انه هذا ليس واجبا في دينهم انما مجرد - 00:42:25ضَ
شعيرة روح اذا القانون حتى الان ومن الحضارة الغربية التي تزعم الديموقراطية يظلم المسلمين حتى هذه اللحظة التي اكلمكم فيها حتى هذه اللحظة بل ان المساجد اغتصبت وذهبت واصبحت بيوت دعارة في مدريد في اسبانيا - 00:42:51ضَ
اكبر بيت دعارة هناك رسمي مصرح له كان مسجدا في يوم من الايام وفي المقابل القانون عند المسلمين لا يظلم احدا. وانا ذكرت لكم كيف ان اليهودي الذي اتهم بسرقة؟ كيف ان اسواق اليهود - 00:43:14ضَ
كيف ان حتى القصة التي يرونها عمرو بن العاص وابن القبطي حتى حتى لما تنازع يهودي مع علي في درعه حتى عدالة بل يا سلام على روعة الاية يا سلام على جمال الاسلام. يقول الله تعالى ولا يجرمنكم - 00:43:30ضَ
انا عارف اللي انتم حافظينه ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. لكن الاية الاخرى ماذا يقول الله فيها يقول ولا يجرمنكم شنآن قوم يعني مش عشان بغض شنئان يعني بغض انتم بتبغضوه مش طايقين تشوفوه - 00:43:52ضَ
ولا يجرمنكم بغضهم ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم شف الكلمة ان صدوكم عن المسجد الحرام يعني صد حتى عن العقيدة ما تخليهوش سبب فيه على الا تعدلوا. اومال ايه يا رب؟ اعدلوا هو اقرب للتقوى. الله يعظ - 00:44:11ضَ
هنا ان نخالف العدالة في قانوننا مع انه في نفس الاية بيقول هم الذين صدوكم عن المسجد الحرام هم الذين اخرجوكم من دياركم هم الذين دول خدوا من سلمان الفارسي من من صهيب الروماني كل فلوسه قالوا له عايز تهاجر هات كل فلوسك. لما الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر - 00:44:31ضَ
نصبوا بيت النبي لم يتركوا اول مش مش الرسول آآ خرج مهاجرا وبعدين ترك عليا في فراشه ورد علي الامينات في تلت تيام وهاجر في اليوم الرابع سطو على البيت خدوه. انتهى الامر. الكفار زمان والان ملة واحدة. والاسلام في نفس الوقت يقول - 00:44:52ضَ
قولوا في هذه الاية ولا يجرمنكم شنئان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. اوعوا تعتدوا عليه. وتعاونوا على على البر والتقوى الا تعاونوا على الاثم والعدوان يا سلام! يبقى اذا الجهاد لتحرير العدالة. لتحرير القانون حتى لا يكون هناك - 00:45:14ضَ
شيء من من من الظلم اللي بيعملوه حتى الان وفي المقابل القانون الاسلامي كيف يعدل مع الناس كل هذا العدل لذلك ايها الاخوة جاء هذا الهدف في ايات القرآن يقول الله تعالى - 00:45:37ضَ
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. والله عز وجل لما يقول لك ويكون الدين لله الدين هنا مش يعني الاسلام مش العقيدة الدين يعني القانون على فكرة دي نقطة مهمة ده من معاني الدين زي ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك - 00:45:53ضَ
معقول سيدنا يوسف النبي الرسول الكريم يأخذ اخاه في دين الملك يعني يخليه يكفر؟ لا هو اخذه اي في قانون الملك ايه قانون الملك. ولذلك سمي يوم القيامة سمي يوم القيامة يوم الدين. يعني يوم - 00:46:16ضَ
الفصل بين العباد يوم اقامة العدل الله تعالى قال شرع لكم من الدين ما وصى به نوعا يعني يعني يعني من القانون القوانين التي جاء بها الدين. وقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين - 00:46:34ضَ
ما لم يأذن به الله يعني وضع لهم قوانين لم يأذن بها الله فالدين هنا هو القانون. فلما يكون ليقول الله تعالى حتى لا تكون فتنة فتنة الاكراه ويكون الدين لله - 00:46:52ضَ
يعني يكون القانون الذي يطبق قانونا تعلوه العدالة التي جاء بها شرع الله. هل ترون ايها الاخوة في هذه الاهداف الاربعة التي ذكرتها ولعلي اكتفي بها او اتم في الاسبوع القادم لكن - 00:47:08ضَ
هل ترون ظلما او مظلمة او افتاء او او او او تهورا في شرع القتال نتيجة اي بند من هذه البنود التي ربطت بها الايات شريعة الله ومع ذلك ومع ذلك ولكي تشرق الفكرة جدا - 00:47:25ضَ
ولكي تنبهروا بشرع الجهاد في الاسلام لكي تعرف العقيدة في قلوبنا افترض الاسلام افتراضا والله يوشك ان يكون مستحيلا افترض هذا الافتراض اللي يوشك ان يكون مستحيلا اللي هو ما يمكن يتوقفوا عن زلمكم مرة. ما يمكن ما يزلمكوش - 00:47:46ضَ
ما يمكن يتوقفوا عن قتالكم احيانا تفضلوا تقاتلوهم برضو فجاءت ايات القرآن واضحات بينات رائعات مدهشات يقول الله عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا وبعدين يقول فان فان دي للتشكيك يعني احتمال ضعيف. فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم - 00:48:11ضَ
والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يا سلام بعد كل ده بعد قد بدت العداوة من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر ازا حصل انه فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا - 00:48:39ضَ
يقول الله تبارك وتعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا شف الافتراض افرض سكته فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. لما يظلموا بقى تعتدي على ظالم. يا سلام - 00:49:09ضَ
يقول وانت في عز الاصطاع والمعركة والمصائب والمشاكل وان جنحوا للسلم اذا جنحوا يعني رموا نفسهم كده اتجهوا ناحية السلام فاجنح لها وتوكل على الله بس يا جماعة دي ممكن تبقى خدعة يا اخوانا - 00:49:28ضَ
يا اخوة جايز تكون خديعة خيانة يمكن يدحكوا علينا يا ناس فاذا بالاية نفسها وهي تجلي لك انك لست متسلطا مواصلا يقول فان يقول وان جنحوا للسلم فجنح لها وتوكل على الله وان يريدوا ان يخدعوك يا سيدي فان يا سيدي دي من عندي انا هه فايه فابراهيم يريدوا ان يخدعوهم - 00:49:46ضَ
او كأن حسبك الله طمن هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. يعني رح معهم ناحية السلم. بس هم اللي يجنحوا مش انت اللي بتبوس الايد والرجل لأ احنا احنا لأ يقول تعالى - 00:50:11ضَ
فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. اوعى حد يقول طب ما انت يا شيخ قلت كزا. لأ. الله يقول المسلم فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. ما يبقوش هم نازلين تقطيع فيكم - 00:50:26ضَ
وانتم تقولوا له اعمل معروف احنا والله ما في عندنا لا خيار ولا طماطم الا الخيار الاستراتيجي ما ينفعش وانما يقول تعالى فلا تهنوا وتدعوا الى السلام. انما هم فان جنحوا للسلم فاجنح له. طب خايف وان يريدوا ان يخدعوك فانا حسبك الله. وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله - 00:50:36ضَ
ومن قبل فامكن منهم توكل على الله شوف جربهم شوف هما ناويين على ايه ما ما اروع هذا ايها الاخوة! ما اروع هذا الفضل من الله عز وجل ان الله سبحانه وتعالى - 00:50:56ضَ
يبين لنا كيف ان هذا الامر في حقيقة الامر يعني يعني حتى والله المنافقون اذا اظهروا الاسلام الاسلام يلزمني ان ان ان اقبل منهم ما اروع هذا! هل رأيتم وانا الحقيقة زعلان اوي لاحسن يكون في حد من اللي بيسمعه الان - 00:51:12ضَ
سمعوا نص ولا تلت الحديث. انما انا اخاطب الان الذين بدأوا معي من البداية هل ترون روعة للاسلام شارك في شريعته للجهاد كهذه الروعة المتمكنة ما من هدف منه ولذلك نحن نقول الجهاد فريضة ماضية الى يوم القيامة - 00:51:31ضَ
لا بديل للجهاد في سبيل الله. وندعو الامة للجهاد في سبيل الله. ونحن تنسون بهذه الروائع التي تجعل الجهاد رحمة وحدالة وفضل جليل منطقي راشد مستقر ولذلك انا حكيت لكم من اسبوعين تلاتة - 00:51:58ضَ
قصة هذا الرجل الذي جاءني في انجلترا وكنت سوف اسافر وقال لي انا كلي ثورة رجل مش مسلم رجل انجليزي اللي هو ابيض وازرق واصفر ده يعني رجل انجليزي وعادي - 00:52:18ضَ
كافر نصراني او غيره ما اعرفش انما جاي يقول لي انا كلي ثورة على ان الاسلام دين دموي فاضطررت اني اعطي له موعد وآآ يعني كان الموعد فاضل عليه هيبقى عليه اسبوع علشان الواحد يعرف بقى يتصرف ويروح ويجي ولا حاجة - 00:52:34ضَ
اخونا اللي موجود في المركز الاسلامي هناك عمل حاجة لمته عليها لوما شديدا وحكينا القصة دي من قبل لو توه عليه لاموا شديدا قال له طيب من الحد من يوم الاحد هذا الى يوم الاحد القادم اتفضل خد نسخة مترجمة من القرآن اقراها - 00:52:55ضَ
وآآ وآآ لغاية الحد الجاي فلما طبعا ما اقدرش اقول له لأ هات استنى لكن قلت له يعني طيب المهم اخذها فقلت لاخويا ده قلت له يا اخي الكريم ايه اللي انت عملته ده - 00:53:16ضَ
ربما يقرأ الايات ولا يفهمها دي تيجي علينا مش تستنى لما نشرح له فقال لي انا عارف عقليات الناس هنا المهم بقية الاسبوع كله وانا الحقيقة قلبي رايح جاي قلق - 00:53:32ضَ
لان الراجل هيقرأ قاتلوهم يعذبهم الله بايديهم قاتلوهم حتى لا تكون فتنة اقتلوهم حيث خفتموهم قاتلوا الذين لا يؤمنون فلما جاء في الاسبوع القادم قابلته متلطفا بقى بحاول افتح محل يعني لسة اقول له لعلك يعني - 00:53:44ضَ
قرأت لكن هناك بعض الايات تحتاج الى ايضاح وكانوا قد اتفقوا معه اتفاقا. المهم وانا بابدأ فاجأني قبل ان ابدأ معه بانه قال بلغة عربية حفظوه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 00:54:05ضَ
طبعا بلكنة آآ ايه اللي حصل؟ قال لي امسك القرآن قال هذا الكتاب هو اعدل من العدالة اعدل كتاب وجد على بين البشر على ظهر الارض ولو لم يكن لكم في دعوتكم الا شرعة الاسلام في القتال فانها تقنع اي انسان بعدالة هذا الكتاب ولقد لوثت سمعتكم. لهذا ايها الاخوة - 00:54:22ضَ
الإخوان المقابل الذي فعله فعلوه هم مص دمنا استعمروا بلادنا قرون مصوا اموالنا والغوا شريعتنا الغوا الشريعة الاسلامية واخذوا منا ابناءنا ومزقوا اشلائنا وهدموا بلادنا هدموها هدما ومزقوها ودمروها وبيجتمعوا عشان يقولوا اعادة الاعمار وما اجتماعهم على هذا المستوى - 00:54:45ضَ
الا دعما الا دعما لعدونا كما تعلمون وكما قد بينت بل انهم اهانوا مصاحفنا والقوها في المراحيض وداسوها باقدامهم وسبوا رسولنا هذه حضارتهم وهذه عدالتنا ومع ذلك يلوثون سمعتنا ويحاولون ان يدافعوا عن سمعتهم وهم المتسلطون - 00:55:14ضَ
ارجو ان اكون قد اوضحت وارجو لمن ادرك بعض هذا الحديث عند نهايته او حتى بعد منتصفه ان يحاول ان يستمع الى آآ ازا ازا كانت هناك اعادة لهذه الحلقات - 00:55:41ضَ
ليسمع الامر من بدايته لاني انما اؤسس ثقافة لعقل مسلم يعبد الله عز وجل بهذه بهذا الايمان - 00:55:57ضَ
فقه القوة | منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات والجـ*ـهاد في سبيل الله
🔴 سلسلة فقه القوة | 3 | الأهداف الأربعة التي من أجلها شرع الله شعيرة الجه*ـاد على المسلمين 🔴