باحث

بسم الله الرحمن الرحيم نحمده سبحانه وتعالى واثني عليه واثني عليه الخير كله واسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهداية والرشاد. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان - 00:00:02ضَ

الى يوم الدين اما بعد كلمتي حول احد اهل العلم من السلف الماضيين وهذا البرنامج انما هو في ذلك يترجم لشخص من اهل العلم الماضيين ويذكر بعض ما تميز به او مواقف - 00:00:28ضَ

فيها عبرة وعظة تؤخذ من سيرته ولعلي اتحدث في مقامي هذا عن حماد ابن سلمة ابو سلمة البصري رحمه الله تعالى ولد عام ستة وتسعين وتوفي سنة سبع وستين ومئة - 00:01:01ضَ

بالبصرة حماد طبعا شخصية معروفة عند المستغلين بعلم الحديث. لانه قلما يوجد ديوان من دواوين السنة النبوية الا وفيها ذكر له فحديث حماد كثير في صحيح الامام مسلم وفي سنن ابي داوود - 00:01:28ضَ

وفي جامع ابي عيسى الترمذي وسنن النسائي وابن ماجة ومسند الامام احمد وغيرها من دواوين الاسلام واما البخاري رحمه الله فانه خرج له حديثا واحدا فقال وقال ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة وذكر الحديث - 00:01:54ضَ

ولكن قد علق له احاديث كثيرة في ثنايا صحيحه علق له احاديث كثيرة في ثنايا صحيحه واما في كتابه الادب المفرد فخرج له عدة احاديث ومن اكثر هذه الكتب ذكرا لحماد ابن سلمة وحديثا لحماد ابن سلمة هو كتاب السنن لابي داوود السجستاني - 00:02:19ضَ

لان ابا داود رحمه الله قام بالبصرة وكثير من شيوخه من البصرة وحديث حماد غالبا في البصرة نعم انا لا اريد الان اتكلم عن حماد فيما يتعلق بزبطه واتقانه فهذا له مجال اخر وقد تكلمت في اكثر من مرة - 00:02:47ضَ

وذكرت ان حديث حماد بن سلمة تقريبا على ثلاثة اقسام فهناك شيوخ حماد مقدم فيهم وبالذات ثابت البناني ولد الامام مسلم اكثر له عن ثابت البناني وايضا هو مقدم في حديث خاله حميد بن ابي حميد الطويل - 00:03:11ضَ

وايضا محمد ابن زياد الجمحي البصري وعلي بن زيد بن جدعان التيمي البصري. هؤلاء كلهم من اهل البصرة وقدم في عمار ابن ابي عمار ولكن في نفس شيء من تقديمه في حديث عمار ان له بعض الاوهام - 00:03:38ضَ

من جانب اخرت كل في حماد رحمه الله في روايته عن بعض الشيوخ مثل هوايته عن قتادة ومثل روايته عن ايوب ومثل روايته عن الجوير نعم ولكن الاصل في حديث حماد عن هؤلاء الاصل في روايته الصحة - 00:03:58ضَ

الاصل في روايته الصحة نعم وتكلم في روايته عن قيس بن سعد نعم ولكن كما ذكرت الاصل في روايتي عن هؤلاء الساحة نعم لا اريد ان اتحدث عن هذه القضية فلها مجال اخر - 00:04:27ضَ

ولكن فيما يتعلق بسيرته يعني يكفينا فيما يتعلق بسيرته ان الامام احمد وعلي بن المديني ويحيى بن معين وهؤلاء هم النجوم السواقب في معرفة وقوات يقولون من تكلم في حماد فاتهمه على الاسلام - 00:04:47ضَ

من تكلم في حماد فاتهمه على الاسلام وهذا يعني على سبيل المبالغة يكفينا في معرفة مكانة حماد وان له المنزلة العالية من قول هؤلاء الثلاثة قال عبد الله بن المبارك دخلت البصرة فلم اجد احدا اشبه بمسالك الاول - 00:05:10ضَ

من حماد ابن سلمة ولذا قيل عن حماد اما انه يصلي اذا جئت له اما ان تجده يصلي واما ان يقرأ واما ان يسبح ويذكر الله سبحانه وتعالى. واما يعني يحدث - 00:05:34ضَ

حتى قيل لو قيل لحماد بن سلمة ان ملك الموت سوف يأتي اليك غدا لما استطاع ان يزيد وطبعا هذي ايضا على سبيل المبالغة والاولى عدم قول مثل هذه العبارة - 00:05:59ضَ

لان الله عز وجل قد قال عن رسوله عليه الصلاة والسلام لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء الاولى الا تذكر مثل هذه العبارة نعم حماد بن سلمة - 00:06:16ضَ

رحمه الله كان عمله يتاجر في الثياب وكيف طريقته قال اه شوام بن عبدالله العنبري عن ابيه قال كنت اذا جئت الى حماد بن سلمة في السوق فكان اذا ربح في الثوب - 00:06:39ضَ

حبة او حبتين وفي رواية دانق او دانقين شد جئنته ورجع الى بيته قال فعل علمت ان هذا هو قوته. قوتها اليومي. فاذا حصل قوته اليومي توقف عن ماذا توقف عن البيع والشراء - 00:07:05ضَ

حتى في رواية لو عرض له ربح دينار او دينارين لما التفت الى ذلك ويكتفي بدانق او دانقين نعم حماد بن سلمة رحمه الله بالاضافة الى انه جمع العلم ايضا - 00:07:29ضَ

جمع الفصاحة قال ابو عمر الجرمي طبعا البشرة بيت النحو البشرة بيت النحو والبصريون مقدمون على الكوفيين في النحو لان اهل البصرة اهل سماع بخلاف اهل الكوفة اهل قياس ليس قياسا في الفقه يقيسون ايضا - 00:07:54ضَ

بالنحو في باب العربية فيقول ابو عمر الجرمي وهو نحوي قال ما رأيت فقيها افصح من عبد الوارث عبد الوارث ابن سعيد العنبري وكان حماد افصح منه وكان حماد بن سلمة افصح منه - 00:08:23ضَ

ويقولون السبب في طلب شيبويه لعلم النحو انه لحن عند حماد جاء يطلب على حماد علم الحديث فلحن عنده فزجره وانكر عليه فزهب الى الخليل وطلب النحو حتى اصبح مبوزا في النحو. اذا ذكر النحو ذكر سيبويه - 00:08:41ضَ

فقيل ان السبب في طلب سيبويه للنحو هو قصته مع حماد ابن سلمة رحمه الله تعالى محمد رحمه الله قد جمع ايضا الى علم الحديث قد جمع الى ذلك الفصاحة - 00:09:07ضَ

وعلم العربية كما انه كان فقيها جاء شخص لسعيد بن ابي عروبة يسأل عن مسألة فافتاه عليكم السلام افتاه على افتاه اه على مسألته او افتاه بالنسبة لمسألته وقال سوف يأتي ابو سلمة - 00:09:30ضَ

وسله عن هذه المسألة او نحو ذلك فهو فقيه البصرة ايضا محدث البصر وفقيه البصرة في زمانه فجمع الى ذلك ايضا علم الفقه حماد بن سلمة يبدو انه رحمه الله قيل له - 00:09:56ضَ

لو اتيت الوالي او نحو ذلك قال احمل هذه اللحية الحمراء الى الوالي منكرا لهذا الشيء. فالسلف كانوا ينكرون الدخول على الولاة والملوك والسلاطين الا في شيء لابد منه في نصيحة وفي انكار او في ظلامة وما شابه ذلك - 00:10:20ضَ

لان الدخول على السلطان لا شك انه فتنة الا من عصمه الله سبحانه وتعالى حتى قيل عن احد السلف الماضين دخل على ابي جعفر المنصور او غيره من خلفاء بني العباس يعني - 00:10:49ضَ

طلب طلب ان طلب منه ان يأتي فجاء فقال خيره الخليفة قال اما ان تتولى القضاء واما ان تعلم ولدي واما على الاقل تتعشى عندي. واحدة من هذه الثلاث. قال اتعشى عندك اسهل شيء - 00:11:08ضَ

اي سوء فتعشى فيقولون تولى القضاء نعم وهو يعني لا نريد ان ان نسميه كان ايضا عالما جليلا وفقيه النبيلا وعندما تولى القضاء كان يعني يحكم بالعدل نحسبه والله حسيبه رحمه الله تعالى كان يحكم بالعدل وله مواقف جميلة وطريفة - 00:11:28ضَ

تدل على عدله مع الولاة والحكام وكان قوي العارضة كان يعني حاظر الجواب وقد اطال الخطيب البغدادي في ترجمته وترجمته يعني ذكر قصص ذكر قصصا يعني جميلة ولعل ان شاء الله يتيسر - 00:11:57ضَ

في وقت اخر ذكر هذه الشخصية وبيان ما تتميز به هذه الشخصية طبعا حماد بن سلمة هناك طويل له اسمه حماد بن زيد وحماد بن سلمة اكبر من حيث السن من حماد بن زيد - 00:12:23ضَ

وحماد بن سلمة اجل من حيث الجلالة من حماد ابن زيد ولكن حماد بن زيد اثبت واتقن من حماد بن سلمة نعم ايضا كان من المعاصرين لحماد ابن سلمة شعبة من الحجاج - 00:12:48ضَ

الذي يلقب بامير المؤمنين في الحديث لقبه سفيان الثوري لقب شعبة ابن الحجاج يا امير المؤمنين في الحديث هذا اللقب لقبه به سفيان الثوري نعم او غيره نعم المشهور سفيان الثوري - 00:13:15ضَ

نعم فكان ايضا من اقران حماد بن سلمة من اقواني حماد بن سلمة كما تقدم سعيد بن ابي عروبة ولذا تقدم ان حماد في روايته عن قتادة بعض الشيء طبعا رواية حماد عن قتادة موجودة في مسلم - 00:13:36ضَ

وكما تقدم الاصل في حديثه عن قتادة الصحة نعم لكن يعني بالنسبة لروايته عن ثابت البناني او حمي الطويل او محمد بن زياد الجمحي هو اثبت في هؤلاء نعم سعينا بعروبة مقدم طبعا في قتادة - 00:13:58ضَ

ولذايات في الدرجة في الدرجة الاولى في حديث قتادة هشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروبة وشعبة ابن الحجاج ثم يأتي همام بن يحيى العوزي وحماد بن سلمة يأتي يعني بعد هؤلاء - 00:14:18ضَ

نعم فهؤلاء كانوا من اقران حماد بن سلمة حماد بن سلمة طبعا قد روى عنه ائمة ائمة الناس في زمانهم ويكفي ان من تلاميذ حماد ابن سلمة عبدالرحمن ابن مهدي - 00:14:36ضَ

الذي كان ايضا من كبار الائمة في زمنه على طبعا يد عبدالرحمن بن مهدي تخرج الامام احمد وعلي ابن المديني ويحي بن معين وهؤلاء كما تقدم هم النجوم الثواب في علم الجرح والتعديل - 00:14:57ضَ

وايضا من تلاميذ حماد بن سلمة الامام يحيى بن سعيد القطان وهو ايضا من كبار الائمة وايضا من تلاميذ حماد ابن سلمة عفان ابن مسلم البصري وهو ايضا اه امام حافظ وثقة ثبت - 00:15:18ضَ

نعم وايضا لهم موقف هذا عفان ابن مسلم له موقف فيما يتعلق بحماد ابن سلمة جاء اليه شخص فقال حدثنا بحديث حماد قال ويلك من اي حماد قال حماد بن سلمة قال الا تقول - 00:15:43ضَ

امير المؤمنين يعني في علم الحديث عفان تعجب قال قال هذا حدثنا بحديث عن بعد قال ويلك واي حماد تقصد قال حماد بن سلمة قال الا تقول امير المؤمنين او نحو هذه العبارة ذكر ذلك بن عدي - 00:16:04ضَ

في ترجمة حماد ابن سلمة نعم هذا بعض ما يتعلق بهذه الشخصية التي عاتب ابو حاتم ابن حبان البوستي عاتب البخاري لماذا لم لماذا لم يخرج لحماد بن سلمة عاتبه - 00:16:21ضَ

عتبوا طبعا كلاما لان ابو حاتم بن حبان البستي لم يولد الا بعد وفاة البخاري بزمن لكن عرض له وان كان لم يسمه ولكن من سياق الكلام هو يقصد الامام محمد ابن اسماعيل البخاري - 00:16:45ضَ

لماذا لم يخور له في كتابه الصحيح قال ان كان يعني يخطئ هو قد خرج لاناس يخطئون دون حماد محمد اجل منهم فذكر عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار المهم اطال الكلام - 00:17:09ضَ

ابو حاتم بن حبان البستي في ذلك في موضعين من كتبه في كتاب الثقات له وفي كتابه الصحيح في مقدمة كتابه الصحيح وكلامه في كتابه الصحيح اطول في معاتبة الامام البخاري - 00:17:26ضَ

لماذا لم يخوج لحماد بن سلمة وتقدم ان البخاري انما خرج له حديثا واحدا قيل انه معلق قال قال ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة وذكر الحديث ولكن هذا العقب انه موصول ولكن علق له كثيرا - 00:17:44ضَ

في كتابه الصحيح نعم ولعلي اقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. طبعا قيل عن حماد رحمه الله انه توفي وهو يصلي رحمه الله تعالى - 00:18:05ضَ