باحث

الشافعي محمد ابن ادريس الشافعي آآ المولود سنة خمسين ومئة للهجرة والمتوفى سنة اربع ومائتين للهجرة مع صغر عمره الا ان الله سبحانه وتعالى بارك في عمره واصبح اماما متبوعا من ائمة - 00:00:00ضَ

المسلمين ويلاحظ من تاريخ الولادة والوفاة انه لم يعش الا اربعة وخمسين عاما رحمه الله تعالى الامام الشافعي رحمه الله يتميز عن بقية الائمة انه كتب شيئا من الفقه انه كتب شيئا من الفقه فالامام الشافعي رحمه الله له كتاب احكام القرآن وله ايضا اختلاف ما لك والشافعي - 00:00:22ضَ

وكذلك ايضا كتب الام يعني لهو الام وقد رواها عنه تلميذه الربيع ابن سليمان نعم رواها عنه تلميذه الربيع ابن سليمان فيتلخص لنا ان مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى تكون من امرين الامر الاول - 00:00:52ضَ

ما كتبه الشافعي رحمه الله تعالى بيده ومثل ومن ذلك ايضا كتاب الحجة الى اخره الامر الثاني مما تكون منه مذهب آآ الشافعي رحمه الله تعالى آآ المسائل فتاوى التي اجاب عنها ونقلها تلامذته رحمهم الله رحمه الله ورحمهم الله - 00:01:12ضَ

اول مختصر. نعم. اول مختصر عند الشافعية هو مختصر المزلي. نعم هو مختصر المزني المزني رحمه الله تعالى التلميذ من تلامذة الشافعي محمد بن اسماعيل المزني قال عنه الشافعي ناصر مذهبي محمد ابن اسماعيل ابن يحيى ابن اسماعيل المزني. هذا الكتاب كتاب - 00:01:42ضَ

انتصر الموزني شرح بشروح ومن اعظم شروحه نهاية المطلب للجويني رحمه الله تعالى. ونهاية المطلب هذا موجود الان وسيأتينا كيف حصل التسلسل الى مختصر المزني عند الشافعية. ايضا من شروحه شرح الحاوي - 00:02:12ضَ

علي بن محمد البصري المتوفى سنة خمسين واربع مئة للهجرة والحاوي هذا مطبوع وموجود. كما ان ايضا نهاية المطلب الجويني ايضا هذا موجود ومطبوع كما اشرت ان مختصر المزني هو اول مختصر في مذهب الشافعية. ثم - 00:02:36ضَ

ثم بعد ذلك جاء الطبري احمد بن محمد الطبري المتوفى سنة اه خمس وثلاثين وثلاث مئة الهجرة. فالف كتابه التلخيص. نعم الف مختصر في مذهب الشافعية. ثم بعد ذلك نعم ثم بعد ذلك جاء الشرازي رحمه الله تعالى ابراهيم بن علي فالف متنا اشتهر عند الشافعية - 00:03:05ضَ

المتون التي اشتهرت عند الشافعية اولا مختصر المزني. ثم بعد ذلك المهذب. نعم ثم بعد ذلك المهذب والمهذب كما ذكرنا مؤلفه ابراهيم بن علي الشرازي المتوفى سنة ست وسبعين واربع مئة للهجرة المهذب هذا له شروح من شروحه البيان للعمراني وهو موجود الان مطبوع ومن شروحه المجموع - 00:03:30ضَ

اعمل مجموع شرحه ثلاثة من علماء الشافعية النووي رحمه الله بدأ بشرحه ثم بعد ذلك توفي قبل ان يكمله ثم شرع فيه السبكي رحمه الله ثم بعد ذلك توفي قبل ان يكمله ثم بعد ذلك شرحه اكمله المطيع رحمه الله تعالى - 00:04:00ضَ

بعد مهذب الشرازي جاء الغزالي رحمه الله تعالى والف متنا اشتهر ايضا عند اسمه الوجيس. نعم الف متنا اشتهر عند الشافعية اسمه الوجيس. الغزالي رحمه الله له ثلاث كتب. الوسيط والبسيط والوجيس. الوسيط والبسيط - 00:04:26ضَ

اخذها من كتاب نهاية المطلب للجويني. ثم لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز نعم لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز فهو اخذ الوسيط والبسيط من نهاية المطلب الجويني لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز - 00:04:52ضَ

هذا الوجيز شرحه الرافعي رحمه الله في كتابه فتح العزيز نعم شرحه الرافعي رحمه الله في كتاب فتح العزيز ويسمى عند الشافعية بالشرح الكبير. جاء ابن حجر العسقلاني رحمه الله - 00:05:19ضَ

والف كتابا اسمه ماذا؟ التلخيص الحمير. التلخيص الحبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير. وهو هذا العزيز او الشرح الكبير الذي هو شرح للوجيس. جاء النووي رحمه الله تعالى واختصر ارحل كبير اختصره في كتاب اسمه روضة الطالبين. نعم اختصره في كتاب اسمه روضة الطالبين - 00:05:37ضَ

نعم ثم بعد ذلك النووي رحمه الله تعالى قبل ذلك الرافعي هذا الوجيز عندنا الان كما ذكرنا ان الوجيز هو التلخيص للبسيط والوسيط. والوسيط والبسيط هذه مأخوذة من اي شيء من كتاب نهاية المطلب. ونهاية المطلب ماذا؟ شرح لمخطئ - 00:06:08ضَ

المزني. نعم شرح لمختصر المزني. جاء الرافعي رحمه الله تعالى. نعم جاء الرافعي رحمه الله تعالى الف اه متنا اسمه المحرر اختصر به الوجيز للشافعي نعم جاء النووي رحمه الله واختصر المحرر - 00:06:29ضَ

في كتاب اسمه المنهاج. هذا المنهاج الان معتمد عند الشافعية كما سيأتي. فاصبح الترتيب الان المنهاج ها ثم بعد المنهاج المنهاج مأخوذ من اي شيء من المحرر الرافعي المحرر للرافعي مأخوذ من اي شيء من الوجيز الوجيز هذا تلخيص - 00:06:52ضَ

بسيط والبسيط نعم الوجيز هذا تلخيص للوسيط والبسيط الوسيط والبسيط هذا مأخوذ من اي شيء ها نهاية المطعم اصبح الان الترتيب اولا عندك اخر شيء المنهاج للنووي رحمه الله المنهاج مأخوذ من اي شيء؟ من المحرر للرافعي - 00:07:15ضَ

المحرر للرافع مأخوذ من الوجيس الوجيز تلقيص للبسيط والوسيط الوسيط والبسيط هذا مأخوذ من نهاية مأخوذ من نهاية المطلب - 00:07:38ضَ