باحث

الامر الثالث ما يتعلق بالمنقول والمحكي عن الصحابة. كوقع والجمل وما يجري بينهم هذا لابد من التثبت فيه والتحقق من امره وكثير من المنقول في هذا غير صحيح والناس حين يسمعون المنقول ويحكى لهم ما يجري بينهم يقع في نفوسهم شيء مهما كان - 00:00:00ضَ

لماذا فعلوا كذا وهم كذا وهم كذا؟ لان بعض الحكايات توهم المتلقي انهم طلاب دنيا او توما تلقي انهم يعشقون الدماء. او تومة متلقي ان هذا ان هذا هو دأبهم وهذه حياتهم. قتال وشجار فيما بينهم. وواقع يكذب هذا. والحقائق تبطل هذه الدعاوى - 00:00:28ضَ

اذا لا بد لا ينقل الناس الا ما ثبت ولذلك يقول ابن تيمية في العقيدة الوسطية وكثير منه كذب محض. والصحيح نزر يسير وانا اعتقد انهم مجتهدون فيه المصيب له اجران. والمخطئ له اجر واحد. ويجب على المسلمين - 00:00:49ضَ

اي يحسن الظن بالعلما الصادقين فظلا عن الصحابة المهديين الذين هم غيظ العداء وانصار دين رب العالمين الذين لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق الذين هم حملة الشريعة - 00:01:16ضَ

وهم اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم واحب الخلق اليه بعد النبيين والمرسلين والذين لا كانوا ولا يكون مثلهم. والذين هم افضل الخلق على الاطلاق بعد النبيين المرسلين. الصحابة افضل من - 00:01:41ضَ

موسى. الصحابة افضل من اتباع عيسى الحواريين وقد قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. فقام رضي الله عنهم ولا ترضى عنهم - 00:02:03ضَ

قوم احبهم الله الا تحبهم قوم امر الله بموالاتهم الا تواليهم؟ قال تعالى محمد رسول الله والذين مع اشداءه على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من - 00:02:21ضَ

اثر السجود ذلك مثل في التوراة. ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأ فازر فاستغرب فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. وقد اخذ الامام مالك من هذه الاية ان الروافض ليس لهم من الغنيمة والفي شيء - 00:02:42ضَ

واخذ غير واحد من العلماء من هذه الاية ان الروافض كفار. لان الله قال ليغيظ بهم كفار يبغضونهم ويسبون ويلعنون ويكفرونهم وهم الذين يقذفون عائشة بالافك بعد ان برأها الله جل وعلا من ذلك. وهذا تكفير صريح للقرآن - 00:03:01ضَ

هذا تكذيب صريح للقرآن والله جل وعلا يقول لا يستوي منكم من انفق من قبل فتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا. وكلا وعد الله حسن اي الجنة. وفي الصحيحين حديث ابي صالح عن ابي سعيد الخدري - 00:03:21ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي لا هنا ناهية والنهي للتحرير لا تسبوا اصحابي. سبوا الصحابة اعظم من سب غيرهم وتارة يصل صلب الصحابة الى الكفر. الذين قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ارغب بطونا ولكن - 00:03:42ضَ

بالسنة ولا اجبن عند اللقاء. انزل الله جل وعلا قرآنا في بيان كفرهم وردتهم ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فانه لا يسخر من الصحابة ولا يبغون الصحابة - 00:04:09ضَ

الا من يبغض الكتاب والسنة ولماذا يبغض ائمة الدين وانصار دين رب العالمين ثم الدعوة انهم خونة او الدعوة انهم ارتدوا. معنى هذا ان النبي كان يتخذ خونة. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا - 00:04:30ضَ

ولا يعقل كان معظم جلساء من هؤلاء الاراذل كبرت كلمة تخرج من افواههم. اذ يقولون الا كذبا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم - 00:04:48ضَ

مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. يعني لو انفق الدنيا كلها على هذا ما بلغ شيئا منهم. يعني تنفق لو احد ذهب من يطيق هذا؟ اثر رجالات العالم ما يستطيعون هذا. ومع ذلك لو انفقه ما بلغ مد احدهم. المد كلهم يعرفوا الصاع اربعة - 00:05:08ضَ

الصاع اربعة امداد. ما بالغ مدة احد ولا نصيفة. لفضله وعظيم منزلته - 00:05:31ضَ