باحث

تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا لهم منها حبا فمنه يأكلون. الاية آآ بداية سيدة الدكتور فاضل ارتباط هذه الاية الكريمة بالايات قبلها ماذا عن قبل هذه الاية وان كل لما جميع لدينا محضرون. نعم. مو هكذا؟ تمام - 00:00:00ضَ

اذا هو ذكر الحشر في الاية السابقة الان هو ذكر الدليل على الحشر. هم الدليل على حشر الارض احييناها واخرجنا منها حبة وكأنه يضرب مثلا مثلا. مثلا. على هذا لانه احيانا يستدل بالارض كذلك في الله الموتى يذكر احيانا. مم. فيستدل - 00:00:21ضَ

بالارض الميتة واحياها على الحشر اه باعتبار ان الناس شاهدوها ويعرفوها عندما قال وان كل ما جميع لدينا محضرون اية لهم يعني الدليل من من من المشاهد على ما الدليل - 00:00:47ضَ

ان الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وهي ميتة نعم. كانت في سياقها انه ان هذا بمقدوره سبحانه وتعالى. نعم واية كذلك يخرج الله الموتى يعني الله سبحانه - 00:01:08ضَ

كما الذي قادر على احياء الارض بعد موتها قادر على ان الذي احياها لمحي الموتى وواضح ان ان ان تكذيبهم آآ بيوم بيوم الحشر ما زال مستمرا. هو ايه نعم. نعم - 00:01:34ضَ

فيها دلائل يعني ليست فقط على فعل توحيد الله سواء قدرته البالغة نعم رحمته يعني ذكر جملة امور تنفع هذي من هاد في قوله تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنهم ياكلون. هل لهم لهم خاصة - 00:01:51ضَ

امن الكل واية لهم هي ليست يعني هي عمل كل منكر اللي يعني في كفار قريش ومن ينكر الحشر ولكل من كرها امر عقلي ما تخصهم مية وحدهم يعني هي اول لعموم العقلاء من خلق الله - 00:02:11ضَ

الخلق لكل عاقل. نعم ثم هي ايضا اية لمن ينكر الحياة بعد الموت سواء كان من هؤلاء او من غيرهم. هم. اية لهم ذكر لهم هذه الاية. نعم ليس لهم تحديدا. لا لا ليس بالقرآن وايات لهم - 00:02:31ضَ

على ارض الميت فهي عموم وشمول الجميع. لكن ليست خاصة بهم. ليست خاصة بهم واية لهم الارض الميتة. يعني من خلال معرفتنا المتواضعة بالنحو مثلا انه لا يجوز تقديم آآ الخبر على المبتدأ اذا كان المبتدأ معرفة. الا بمسوغ - 00:02:50ضَ

لكم في قوله تبارك وتعالى وهذا كان سؤالي حضرتك. ايوة. واية لهم الارض الميتة. لماذا قدم الخبر على المبتدأ والارض؟ مع انه الارض معرفة هو قدم الخبر عن اه ولا يجوز الابتداء بالنكرة. ما لم تفهم. ما لم تفد. كان عند زيد. كعند زيد. اذا افادت - 00:03:08ضَ

هو الكلام على العلامات الدالة على قدرته نعم. وليس على الارض الارض يا سيقت في قياسك لانها اية من الايات. نعم. ليس كلامه على الارض نفسها وانما على الايات الدالة. لذلك حتى بعدها ساق الليل والنهار يعني هو لما قال واية له الارض لهم الارض. قال بعدها واية لهم الليل - 00:03:27ضَ

نسلخ منه النهار. مم. لهم انا حملنا ذريتهم هو الكلام عن الايات والعلامات. نعم. ليس على الارض فقدم الاية هي الاهتمام بالاية ومن بعدها قال ايات لهم الليل قالوا اية لهم ان احما النادرين في فقه مشحون. نعم. فاذا الكلام عن الايات - 00:03:50ضَ

الدال على قدرته وعلى المقصود المقصد. نعم سليم تقدم يعني هنا في في الاية ايضا يعني ما زلت مع صدر الاية الكريمة واية لهم الارض الميتة احييناها. اية لهم الارض الميتة احيانا. في غير ما موضع من القرآن الكريم مثلا هذه ناقة - 00:04:15ضَ

والله لكم اية قال رب اجعل لي اية لماذا اختلف التركيب هنا عن هنا يعني لماذا لم يقل لهم اية؟ اية. هم. يعني يؤخر اية لماذا صدر اية واية لهم الارض الميتة مع انه اخرها في - 00:04:32ضَ

يقدم الجار المجروح؟ يقدم الجار المجرور نعم. هو لو قدم يعني لهم الارض الاية لا تخصهم وحدهم ليست لغيرهم الاية هذه ناقة الله لكم اية نعم. هذه هذه خاصة بقوم صالح ليست لغيرهم. لكم اية ليست لغيرهم. تحديدا لقوم معين. ولو. هم. سليم - 00:04:53ضَ

لغيرهم هي اذا خاص بهم حتى ربي اجعل لي اية يعني هو لانه هو تحديدا. مم. قال ايتك الا تكلمني. طبعا. ليست هذه مثل الارض. هي الارض ليس لهم خاصة بهم - 00:05:21ضَ

الصالحة اولئك القوم. الله اكبر احسنت وبخصوص الاية معنى اتصال هاتفي من امه اية من بلجيكا. اخت ام اية من بلجيكا السلام عليكم - 00:05:37ضَ