باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:24ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:46ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:10ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ورحمته ولطفه ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه اذنوا لي ايها الاحبة ان اخرج اليوم قليلا وليس بعيدا - 00:01:31ضَ

عن مظاهر تكريم الاسلام للمرأة وهذه الفوائد التي اخذناها من حديث الافك وحادثة الافك ولكني اجد نفسي اليوم مضطرا لاتكلم في قضية قد اشرت لها سابقا ولكني مضطر اليوم الى اعادتها في بيان ومزيد تفصيل - 00:01:57ضَ

وقد اتصل بي اخ حبيب في الامس واقسم علي بالله ان اتكلم عن هذا الموضوع لما رأى ولما سمعنا ورأينا من مخالفات استمرأها الناس واعتادوا عليها ايها الاحبة في الله - 00:02:22ضَ

وانا اتكلم عن مظاهر تكريم الاسلام للمرأة قدر الله عز وجل ان يوافق هذا الموضوع هذا العيد الاثم الذي يركض وراءه المسلمون اليوم ركضا الا من رحم الله وهو الذي يسمى زورا وبهتانا بعيد الام - 00:02:43ضَ

حدثت بالامس عن محل من محلات الحلويات يبيع في هذا اليوم اكثر من عشرين الف قطعة حلويات والذين يشترون في غالبهم هم من من المسلمين بحجة اكرام الام في هذا اليوم - 00:03:06ضَ

انا اقول لمن فعل شيئا من ذلك جزاك الله خيرا على حرصك على بر امك وادخال السرور الى قلبها. ولكن اوردها سعد وسعد مشتمل. ما هكذا يا سعد تورد الابل. اننا لا نحتاج - 00:03:24ضَ

في اسلامنا ولا نحتاج في دين ربنا. ولا نحتاج وله الخلق والامر جل في علاه. الى ان نخص امهاتنا بيوم ومما ملأ قلبي غيرة على دين الله انني وانا اسير في السيارة واسمع عبر الاثير تلك القناة التي سمت - 00:03:41ضَ

نفسها بالحياة ولا اصفها في حق الشريعة الا بالممات. التي جاءت تناهض الشريعة باسم الشريعة اصبحت صبح مساء تبث لنا الاعلان تلو الاعلان تنزيلات في اثمان السيارات وتنزيلات في اثمان - 00:04:01ضَ

هدايا وتنزيلات في اثمان الاثاث. وتنزيلات في اثمان كذا وكذا. كل ذلك حتى يحتفل المسلمون بما يسمى زورا بعيد الام. ايها المسلمون عباد الله اويحتاج المسلم الى يوم حتى يذكره بفضل امه ومعاناتها. اويحتاج المسلم وها هي النصوص - 00:04:21ضَ

والله تملأ الارض والسماء من كلام ربي جل في علاه. ومن كلام نبيه صلى عليه الله. ولا تحتاج الى لبيب ولا الى عالم ولا الى طالب علم حتى يصل اليها. فهي مبثوثة في الارجاء مسموعة في الاذان. مقروءة بالابصار - 00:04:47ضَ

يعلمها القريب والبعيد والكبير والصغير التي تدل على عظم فضل الام ووجوب برها في كل لحظة وفي كل حين ان قضية بر الام لا تحتاج منا يوما ولا ساعة ولن يكفيها والله العمر كله. الم يأت رجل الى عبد الله ابن عمر - 00:05:07ضَ

يحمل امه على منكبيه. طاف بها سبعا وهي على منكبيه. وسعى بها سبعا وهي على منكبيه. وذهب بها الى عرفات ومنى ومزدلفة وجاء بها في النسك كله بالنسك كله. وهو كالدابة لها. يحملها على منكبيه. يسأل ابن عمر - 00:05:27ضَ

ويظن نفسه انه قد قدم شيئا قال يا ابن عمر هل تراني وفيتها شيئا؟ قال لا يا بني ولا زفرة منذ ولا زفرة من زفراتها اي ولا طلق من طلقاتها. الام عانت وقاست واست وتعبت. ولذا جزاها ربي - 00:05:47ضَ

جل في علاه على عظيم ما قدمت الام لولدها جازاها بان جعل برها معظما ومقدما وجعل له من الامثال ثلاثة على الاب. ايها الاحبة في الله اننا نعاني اليوم معاناة شديدة جدا في طمس الهوية. واصبح - 00:06:07ضَ

المسلم اليوم لا يفرق بينما يحرم شرعا مما هو تشبه بالكفار. ومما قد يكون كفرا احيانا وهو لا يشعر هذه سنة الله جارية. فحق الغالب ان يكون تبعا فحق المغلوب ان يكون تبعا للغالب. ولكن الى هذا الحد ان - 00:06:27ضَ

اصبح يتسلل الى بيوتنا حتى الى بيوت ارباب المساجد. واهل الديانة والذين يظهر على ظاهرهم سمت الديانة والايمان تراهم يحتفلون في هذا اليوم ويخصون الامة بيوم يسمى بيوم الام. العالم الغربي يحتاج امثال هذه الايام. لان - 00:06:47ضَ

الاسرة وعلاقة الولد بامه منقطعة. مبتورة لا يعرف برا لها ولا احسانا اليها. فلما رأى المجتمع الكافر ما تعانيه الام من غربة من غربة وانفراد في حياتها عن اولادها اضطر ان يذكرهم بها بيوم واحد - 00:07:07ضَ

اما نحن فوالله اعمارنا كلها لن تفي لامهاتنا حقها. ولن تجازيها حقها. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة لن يجزي ولد والدة والام من باب - 00:07:27ضَ

لن يجزي ولد والدة الا ان يجده مملوكا فيشتريه يعتقه. لن يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه ويعتقه. قال العلماء لن يجزي ان لن يكافئ الولد امه ولا اباه. لن يكافئه احسانا - 00:07:47ضَ

ولن يطيق ذلك الا ان يجده في سبيل رق عبدا مملوكا ولا ينتفع بنفسه انما منفعته لسواه فيشتريه فيكون سببا في حريته ووجوده من بعد ذلك. كما ان اباه كان سببا في وجوده. ربنا جل في علاه - 00:08:07ضَ

يقول ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. اي عيد ام هذا - 00:08:27ضَ

اي عيد ام هذا الى اين نذهب؟ اي عيد ام هذا وربنا جل في علاه لما اوصانا بالام والاب ثم خص الام بذكر حملها وفصالها ومعاناتها جاء ذلك يوافق حديث ابي هريرة لما جاء احد الصحابة يسأل النبي صلى الله عليه وسلم من احق الناس - 00:08:47ضَ

من صحابتي قال صلى الله عليه وسلم امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك. ثم لما قال النبي في حديث المقدام ابن معدي كرب لما قال يوصيكم الله في امهاتكم ثلاثا يوصيكم الله في امهاتكم يوصيكم الله في - 00:09:07ضَ

يوصيكم الله في امهاتكم. ثم قال يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب. قال اهل العلم. قال اهل العلم ومقتضى هذه النصوص ان يكون للام من البر ثلاثة امثال ما للاب. ووجه ذلك ودليله والذي دفع - 00:09:27ضَ

الى ذلك ان الامة تعاني حملها وتعاني وضعها لولدها وتعاني رضاعه. قال فهذه ثلاثة ثم تشترك مع الاب في التربية. فمعاناة الام هذه قدرها الله عز وجل للام. فلذا جعل برها مقدما ومقدرا على الاب بثلاثة - 00:09:47ضَ

قال تعاني في حمله ثم تعاني في وضعه ثم تعاني في رضاعه قال ابن بطال في شرح البخاري قال وقد اشار الى ذلك قوله جل في علاه قال وصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين. اي عيد ام هذا؟ نحن - 00:10:07ضَ

ما نحتاج اعياد للام ولا نحتاج ان نخص الام بيوم من دون الايام. انما اطلق الله برها واوجب ذلك. فقال وقضى ربك الا لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. قال العلماء نكر الله عز وجل قوله احسانا. لان المراد من الاحسان للوالدين - 00:10:27ضَ

مطلق الاحسان بكل صوره. حيثما وقعت يدك على احسان فالواجب والمقدم والاولى ان تقدم والديك بالبر في ذلك وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اي عيد ام هذا ولا نحتاج نحن الى يوم نخصه - 00:10:47ضَ

وبه امهاتنا. وربنا جل في علاه ربنا جل في علاه عظم شأن امنا. وامرنا جل في علاه بتخصيصها وبرها لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من الصحابة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد فقال النبي قال يا رسول الله - 00:11:07ضَ

اني اريد الجهاد والهجرة معك. ابتغي بذلك الله والدار الاخرة. فقال صلى الله عليه وسلم احية امك؟ قال نعم. وقد النبي عن يمينه ثم ثم صرف النبي صلى الله عليه وسلم عنه وجهه. ثم اتاه عن شماله قال يا رسول الله اني اريد الهجرة والجهاد - 00:11:27ضَ

معك ابتغي بذلك الله والدار الاخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم احية امك؟ قال نعم ثم صرف النبي وجهه. فجاءه الرجل من امامه تلقاء وجهه قال يا رسول الله اني اريد الهجرة والجهاد معك. ابتغي بذلك الله والدار الاخرة. فقال صلى الله - 00:11:47ضَ

عليه وسلم احية امك؟ قال نعم. قال اي بني يا اي بني رجليها فالزم فثم الجنة. فالزم رجليها فثم الجنة. لا يمكن ان يجزي ولد امه في يوم يأتيها بقطعة ثياب او - 00:12:07ضَ

بقطعة اثاث او حتى لو يأتيها ببيت او حتى لو يأتيها بسيارة لن يجزي امه ما عانت وما قاست. ولذا لما جاء شاب لعبدالله ابن عباس كما يروي عنه عطاء ابن يسار في صحيح الادب المفرد للبخاري وهو الاسناد خبر حسنه امام الدنيا الالباني - 00:12:23ضَ

رحمه الله لما جاء شاب قال يا ابن عباس اني قد خطبت فتاة اني قد عشقت فتاة واحببتها فخطبتها فامتنعت ثم جاء شاب فاحبته فان قبلت فلما رأيت ذلك غرت عليها فقتلتها - 00:12:43ضَ

وقتلتها قتل نفسا قتل نفسا فقال يا ابن عباس هل لي من توبة؟ فقال ابن عباس احية امك قال نعم لا قال يا بني استغفر الله وتب اليه وافعل الخير ما استطعت. قال عطاء فلما انصرف الشاب قلت - 00:13:00ضَ

يا ابن عباس يا ابن عباس الرجل قتل نفسا وتسأله عن امه قال ويحك يا عطاء فوالله اني لا اعلم عملا ولا اعلم طاعة اعظم عند الله منبر الوالدة يوم يوم في السنة تخص به الام بالهدية والعطاء والجزاء. هذا من الزور والبهتان والظلم للامهات - 00:13:22ضَ

امهاتنا لا يمكن ان نوافيها ولو على مدار العام ولذا من خص هذا اليوم بالهدية قد فعل فعلا منكرا وقد عصى الله تعالى. فهذا فعل لا يجوز لا في اصله ولا وصفه - 00:13:50ضَ

ولا في فرعه بر الام ايها الاحبة من اوجب الواجبات. ولذا قرن الله عز وجل في كتابه قرن بين الامر بتوحيده وعبادته وبين الامر ببر الوالدين. واستشكل العلماء هذا القرن. ولماذا ربنا جل في علاه قرن بينهما؟ قال واعبدوا الله ولا - 00:14:05ضَ

تشرك به شيئا وبالوالدين احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ثم قال الله ووصينا الانسان بوالديه. قال لما جاء هكذا؟ قال النيسابوري في تفسيره - 00:14:25ضَ

وهو يحاول ان يفك هذا الاشكال وان يذكر لطيفة هذه الايات. فقال رحمه الله انما جاء الامر ببر الوالدين للامر بالعبادة لاسباب ووجوه. اولها لا يوجد انعام. لا يوجد انعام اعظم بعد انعام الله - 00:14:45ضَ

من بر الوالدين لا يمكن ان تجد انعاما عليك بعد انعام الله عليك اعظم من بر الوالدين. فلذا قال النيسابوري قالوا هما سبب الوجود سبب التربية وقد يشتركان مع غيرهما في سبب التربية فقط. اما سبب الوجود الى الحياة وان خلقك الله عز وجل عبدا له - 00:15:05ضَ

وارتضاك الله عز وجل عبدا له فان الفضل الاعظم والاكرام الاول كان بعد فضل الله هو للوالدين. قال ثم انظر معي وتأمل فان الوالدين لما يحسنان للولد لا ينتظران منه ثوابا ولا جزاء. لا ينتظران منه ثوابا ولا ثناء - 00:15:27ضَ

وكذلك ربي ولله المثل الاعلى. فربي جل في علاه ينعم على عباده ولا يريد منهم جزاء ولا شكورا. وهذان الوالدان جعل الله برهما تاليا لعبادته وذكر ذلك في مواطن من كتابه. لان الوالدين لا يمكن ان يقطعوا امداد - 00:15:47ضَ

عن ولدهما وان كانا عاقا. وان لم يكن بهما ضارة. وكذلك ربي ولله المثل الاعلى. فانه يحلم على عباده وينعم عليهم ولا يقطع انعامه. وان جاؤوا بصنوف الجرائم والوانها. امهال به منه ورحمة جل في علاه - 00:16:07ضَ

الى الوالدين ايضا فانهما يحسنان للولد ويقدمان ما يمكنهما من الاحسان ولا يقصران ولا يمنان ابدا اذا ذكروا احسانهما انما يريد ذلك من باب مقابلة الاحسان بالاحسان. وفي ذلك نوع رجاء وطلب. واما ربنا جل في علاه - 00:16:27ضَ

فانه يؤتي الذين امنوا وعملوا الصالحات اجرهم غير ممنون. بالله عليك ام هذا حالها وشأنها عند ربها اتستحق مني ليلة واحدة هذا جنون مطبق هذا جنون مطبق وتبعية مفرطة لعالم الكفر والغرب - 00:16:47ضَ

ان اجعل للام يوما وانا استغرب من مسلم اليوم لما يدخل على امه ايش ستقول لامك الله يطيل عمرك فهذا الواجب ان تدعو له في كل يوم في كل يوم تدعو لها بطول العمر - 00:17:09ضَ

وحسن الخاتمة وحسن العاقبة وان يجازيها الله عز وجل خير الجزاء ان المسألة ليست مسألة والله هدية وقطعة كيك ولا سيارة ولا اثاث المسألة اكبر من هذا ولذلك جاء في كتاب من عاش بعد الموت - 00:17:25ضَ

لابن ابي الدنيا باسناد جيد وحسن اسناد ذاك الخبر الالباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب. قال حسن موقوف دخل احد السلف على قرية واذ على طرفها قبر وكان ذلك عند غروب الشمس - 00:17:43ضَ

فما ان بدأت الشمس تسقط في مغيبها الا وخرج من القبر رأس حمار ينهق ثلاثا ثم يعود تعجب الرجل وجاء في بعض روايات الخبر فرجع في يوم اخر فما ان كادت الشمس ان تسقط في مغيبها - 00:18:02ضَ

حتى خرج من القبر رأس حمار فنهق ثلاثا فظل يسأل هذا الرجل عن صاحب هذا القبر حتى اخبروه عن ام لهو فجاء امه امرأة عجوز فسألها عن ولدها قال يا اماه - 00:18:24ضَ

يا اماه اني رأيت من قبر ولدك عجبا قالت وهل رأيت؟ قال نعم. قال ما شأنه؟ قالت هذا ولدي كان يشرب الخمر كثيرا وكنت كلما يشرب الخمر اقف على رأسه - 00:18:42ضَ

فاقول اي بني اتق الله وكفاك خمرا. قال في رفع وجهه في وجهي ويصيح فيقول ما لك تنهقين كالحمار كان الجزاء من جنس العمل ما لك تنهقين كالحمار؟ فكان الجزاء من جنس العمل - 00:18:58ضَ

جعل الله رضاه مقرورا برضى الوالدين ليست القضية يا اخوان يوم وليلة. الى اين تذهب؟ من يشتري هدية اليوم ويقول عيد ام. اي عيد هذا؟ والعجيب ممن يتزيى بلبوس اسلام والفتية والعلم ثم يقول للناس ما في مانع شرعا من ان تخص الام بهذا اليوم وهذا يوم من ايام السنة لكن يظهر فيه - 00:19:16ضَ

تظهر الفرح والسرور والابتهاج بعيد الام. اتق الله يا رجل اتق الله يا رجل ماذا تقول؟ اي دين هذا؟ وما هي الا مواكبة ومزامنة مع ملة الكفر الحاكمة الغالبة اليوم - 00:19:40ضَ

عباد الله ان تخصيص هذا اليوم باي صورة من صور الفرح والسرور والاجتماع هدية معايدة مراسلة مراسلة على الجوال اجتماع كلمة عابرة ان ذلك معصية من معاصي الله وهذا فعل محرم شرعا - 00:19:56ضَ

كما او سابين ذلك بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ما هو وجه التحريم اليوم - 00:20:25ضَ

لماذا نحرم هذا اليوم ونحرم تخصيصه ببر ام واحسان لها واجتماع عندها ما هو السبب انا اليوم الان يا اخواني ساتكلم كلاما ما هو كلام اهواء ما هو كلام هوى - 00:21:07ضَ

ولا انا لست عفوا نحن لسنا نحن ضد بر الام نحن ندعو الى بر الام في كل ثانية ولذا يجب ان يفهم الكلام الذي اقوله وساقوله جيدا لان كثيرا من الناس - 00:21:27ضَ

ممن تلبس بلبوس الفتيا يلبس على العالمين قال ما احلى الحياة بطاعة الله ولا صلة لها بطاعة الله حيثما ظهر بدعة او ظهر تشبه بكفار او ظهر فعل فيه هوى ترانا نحييه وننفخ فيه. بحجة انه عبادة - 00:21:43ضَ

الوجه الاول لتحريم هذا اليوم هو احداث وابتداع في الشريعة فان العيد في الشرع له صلة بمعنى العبودية وله اوصاف في الشرع يوم يعظمه الله ويأمر فيه باوامر مخصوصة وفيه اجتماع - 00:22:08ضَ

سمي العيد عيدا لعوده في كل سنة او شهر او اسبوع فهذا اليوم اي فعل فيه مشابهة ومضاهاة للمشروع تخصيصه والاجتماع فيه وجعله يوما في السنة يعود الينا في كل عام - 00:22:30ضَ

هذا فيه احداث ومن احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد ونص على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم وما ظهرت بدعة ان واخمد الله في قبالها طاعة او سنة - 00:22:49ضَ

لذلك الذي يأتي في هذا اليوم الى امه فيأتيها بالوان الهدايا ولو بلغت الف الف دينار ولو بلغت الف الف دينار فان في هذا اليوم يظن نفسه انه قد بلغ من البر ما بلغ - 00:23:07ضَ

ثم اذا جاء في اليوم الثاني فعبس في وجهها واساء اليها فانه يبني ذلك على ما قدمه في هذه الساعات المعدودات هذا اليوم فيه احداث وابتداع اضافة الى ان فيه تشبه بالكافرين. ونص على ذلك ايضا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. وقد جاء النبي صلى الله - 00:23:21ضَ

وسلم لاهل المدينة. وهم يحتفلون بايام بايام غير يوم العيد الاضحى والفطر. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وضابط التشبه بالكفار ان نفعل فعلا او ان نلبس زيا يختصون به - 00:23:44ضَ

ومن ذلك هذا العيد ولذا قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قال ابن تيمية رحمه الله وظاهر النص والنص يقتضي فعل المحرم في حال التشبه بهم. وان كان ظاهره يقتضي كفر فاعله - 00:24:01ضَ

المسألة ليست مجرد والله في لحظة وساعة افرح انا وامي لا والواجب على الامهات ان تمنع ابنائها من ذلك والا تجعله ان يقدم على معصية الله ولذا تخصيص هذا اليوم - 00:24:21ضَ

فيه ما فيه وانظر الى عالم الغرب امهاتهم واباؤهم لم يجدوا لهم موطنا ولا موئلا الا ان تكون عاملة فتنفق على نفسها او ان تجد من بيوت المأوى والعجزة والمسنين - 00:24:37ضَ

اما ولدها فيتنعم بنعيم دنياه وماله فلما رأى عالم الغرب ورأت امم الدنيا الكافرة ما تعانيه الام من غربة ومن جفاء بينها وبين اولادها قالوا لابد من يوم نذكرها به - 00:24:56ضَ

لابد من يوم نذكره بها قالوا فنأتي بهذا اليوم في السنة وقد اكثروا لا جزاهم الله خيرا لذا احبتي في الله من اشترى هدية وغلبته نفسه يحرم عليه شرعا ان يقدمها لامه اليوم - 00:25:12ضَ

احفظ هذه الهدية وارجها زمنا عشرة ايام عشرين يوم ارجعها ثم قدمها لامك واجعلها برا مطلقا لا يختص بساعة واياكم واظهار اي صورة من صور الفرح والسرور والاجتماع في هذا اليوم - 00:25:35ضَ

عامله كما تعامل سائر الجمع لا يختص بأي شيء ومن فعل ذلك ومن فعل ذلك فانه قد غفل عن قول الله جل في علاه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات - 00:25:56ضَ

واولئك لهم عذاب عظيم هذه موعظة عجلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكتب لها الاثر والقبول اذكركم احبتي اذكركم الله في بر امهاتكم وابائكم صبح مساء واياكم يا حماكم الله - 00:26:19ضَ

واياكم ان نبقى نلهث وان نسعى وان نركض وراء عالم الكفر والغرب الذي لا هم له الا ان يطمس هويتنا وان يسلخنا من ديننا وحتى من عاداتنا واعراقنا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظ علينا ديننا وايماننا وامننا - 00:26:39ضَ

واسأله جل في علاه ان يمكن بنا دينه. وان يمكننا بدينه انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم فرج هم اخواننا المهمومين في كل مكان اللهم فرج هم اخواننا اهل السنة في الشام والعراق وسائر بلاد المسلمين. اللهم استودعناك اهل السنة اينما كانوا. اللهم احفظهم - 00:27:00ضَ

اللهم احفظهم بحفظك. اللهم عليك بمن عاداهم. وتواطأ وتمالى عليهم يا رب العالمين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا ربنا ملك البلاد اره الحق حقا وارزقه اتباعه واره الباطل باطلا وارزقه اجتنابه. اللهم اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد - 00:27:21ضَ

والحمد لله رب العالمين - 00:27:41ضَ