باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:08ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:35ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:58ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:25ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله ويتجدد بكم اللقاء واسأل ربي ان يزينه بالاخلاص والبقاء - 00:01:49ضَ

وان يهدينا الصراط المستقيم والا يسمع منا الا ما يحب ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه سيرة خير العباد من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات غزوة بني المصطلق حادثة الافك دروس وعبر من حادثة الافك وحديثها - 00:02:13ضَ

وكما تعلمون وتذكرون ذكرت قبل جمع الله اعلم بعدادها ان حديث الافك وحادثته هي اصل في قضية المرأة المعاصرة اليوم وبدأنا نتكلم عن هذا الباب العظيم وندافع عن اشرف ما يملك الانسان في حياته من شؤون دنياه دنياه - 00:02:39ضَ

الا وهو عرضه وشرفه وامرأته قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة ومراده بذلك تكريمها وتشريفها لا ابتذالها فكما ان الواحد منا يحيط عورته ويأبى انكشافها ويحميها ما استطاع الى ذلك سبيلا. ويتحفظ عليها كل التحفظ الذي يستطيع. وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:03:05ضَ

احموا نسائكم وارعوا اعراضكم ما استطعتم الى ذلك سبيلا. كحمية احدكم ان تنكشف عورته وان كلامي في قضية المرأة وتفصيلي بها كما ذكرت مرارا وتكرارا ليس من نافلة القول. انما هي مؤامرة عظمى - 00:03:33ضَ

وكبرى تحاق بالمرأة العربية خصوصا. وبالمرأة المسلمة عموما. حتى تنسلخ عن كل القيم التي رضت عليها فتخرج امرأتنا فتصبح صالحة للتجارة والسلعة رخيصة بخيصة الثمن. يعبث بها شرقي وغربي كما يشاء. انظروا يا عباد الله ان الكلام عن قضية المرأة كما قلت لكم ليس من نافلة القضايا. ما الذي - 00:03:54ضَ

صلى الناس اليوم الا خروج النساء. وتبرج النساء وتعري النساء. ومكافحة النساء ومساواتهن للرجال وظن المرأة انها صاحبة حق مهضوم. مما جعل الرجل يتنصل عن اولى واجب. واحق حق اوجب - 00:04:24ضَ

الله عليك الا وهو حق قوامة. وحفاظه على بيته ورعايته اياه. ان والله انا رأينا ذيول قضية امرأة ومصطلح تحريرها هذا المصطلح الغربي الباطل. الذي تلقفه ابناء جلدتنا بحسن نية او سوء نية - 00:04:44ضَ

وجدنا افساده حتى في بيت الله الحرام. وانظروا الى النساء هناك. والله ما كأن في دار عبادة ولا في بيت ولا في محل تعظيم وطواف. انما الوان التبرج والسفور والعري في بيت الله الحرام - 00:05:04ضَ

انسلخت نساؤنا الا من رحم الله. لذا ليست قضية المرأة نافلة ولا التأكيد عليها من باب هامش القول اننا نسمع اليوم نسمع اليوم في اروقة الامم المتحدة. في مكاتبها المتعلقة بالنساء وقضاياها - 00:05:23ضَ

وفي غيرها مصطلحا خطيرا جدا. تذكر معي ما تكلمناه عن اتفاقية سيداو. وما فيها من تبعات خطيرة باطلة والماء يسري بين ارجلنا وما ملتفت ولا منتبه. والله اعلم كيف سيعيش ابناؤنا وبناتنا. ولكننا اليوم - 00:05:43ضَ

اليوم في اروقة الامم المتحدة اصبح ينتشر مصطلح غريب جدا مخيف مرعب جدا يسمى بمصطلح الجندر او كندر. ويريدون من اطلاقه بمعنى النوع. اي ان ينسلخ الذكر من ذكوريته. وان تنسلخ - 00:06:03ضَ

الانثى من انوثيتها وان نراعي الانسان بصفته نوعا لا ذكرا وذكرا ولا انثى وانثى. ولذا نادى دعاة هذه الدعوة الملقبة باسم جدر ان تقوم المرأة بدور الرجل في الحياة. وان تقوم الرجل بدور المرأة في الحياة. ما المانع من ذلك؟ وان - 00:06:23ضَ

اخرج من قيم الاسرة ومبادئها وحكمها. وان نخرج من الحكم النمطي للاسرة. اب وام وابناء الى حكم وماذا يعني حكم الفرد؟ ان في قوانينهم التي تهيأ لنا ان في قوانينهم التي تهيأ لنا - 00:06:43ضَ

والتي اصبحنا نسمع بعض اطرافها واذنابها في بلاد المسلمين وهي نتيجة ما يسمى بقانون الجندر او نظام ان للرجل حق الجنس والزنا كما يشاء. وللمرأة حق الجنس والزنا كما تشاء. وللطفل - 00:07:03ضَ

حق كذلك في حد شيء معينة ولهم ان ينشئوا العلاقات المحرمة اللانمطية اي ان يمارس الذكر الزنا او مع الذكر وان تمارس المرأة الجنس مع المرأة. ماذا تريدون من ذلك؟ وان سن القوانين التي تحمي هذا - 00:07:23ضَ

الم نسمع في الاردن قبل سنوات قريبات بالمثليين يطالبون بجمعية خاصة الم نسمع في الاردن قبل سنوات قريبات لا تتجاوز ثلاثا سمعنا بالمثليين يطالبون بجمعية خاصة ترعاها الدولة؟ الم نسمع في بلادنا بمن ينادي؟ ما الذي يمنع من ان تتزوج المرأة باربع رجال؟ الا - 00:07:43ضَ

لم نسمع في بلادنا بمناداة بان المرأة لها كل الحقوق التي خص الله بها الرجل دون المرأة. الله اعلموا غدا الله اعلم غدا. اين سنجد بناتنا ونساءنا ليست قضية المرأة قضية كلام في الهواء - 00:08:12ضَ

انما واقع خطير مرير. نعيشه مجتمعاتنا اليوم انظر انظر ماذا يريد العالم الغربي وانا اقلب نظري في احدى المؤتمرات التي اقيمت في جنوب افريقيا في بلد دربان في عام الفين وواحد - 00:08:33ضَ

اقيم مؤتمر لمكافحة العنصرية ومن احدى موضوعاته وبنوده مكافحة الاتجار بالنساء اسمع ماذا يراد بنسائنا مكافحة الاتجار بالنساء في عام الفين وواحد اعلن هذا المؤتمر ودوى قنبلة قنبلة تفجرت على ان هناك منظمات ترعاها دول الغرب عموما وامريكا خصوصا - 00:08:52ضَ

وظيفتها وعملها هو الاتجار بالبني بشر بملايين البشر وبالنساء والاطفال خصوصا وهذه المنظمات تعمل بكل بيئة امنة. ولا تجد احدا يقف في وجهها حتى بلغ عدد النساء الذين اتجر بهم في عام الفين وواحد - 00:09:23ضَ

من بلاد الشرق اسيوية في امريكا فقط بلغت قرابة خمسين الف امرأة خمسين الف امرأة يتجر بها كما يتجر بالحذاء والنعل. تشترى وتباع وتجعل في ابخس المهن ارخص الوظائف عاهرة داعرة زانية مومس يعبث بها كما يشاء. هذا نظام العالم - 00:09:46ضَ

مع المرأة وهذا الذي يريده العالم للمرأة. نساؤنا اليوم تخرج من بيوتها ولا يعلم اين هي الا من رحم الله. مرأتنا اليوم تزاحم الرجال بحجة حق الوظيفة والعمل. واصبحت المرأة تقول انا حرة. في الوقت الذي يقول الله لها قل وقولي - 00:10:14ضَ

وافعل وافعلي فتضرب بامره عرض الحائط. وتتولى بظهرها كتاب الله وسنة نبيه. بحجة حقوق المرأة تحرير المرأة قاتلها الله من كلمات ليست قضية المرأة. اليوم هل يستطيع الرجل ان يمنع عن زوجته الانترنت عن جوالها؟ - 00:10:36ضَ

انترنت باطل ظلام انت يا رجل تجلس عليه وتعلم بماذا يفسدك وترى فيه من المصائب ما الله به عليم. والمرأة شهوة كالرجل وفيها حب الاستطلاع مثله. لماذا تجعل بيدها متا تعبث به كما تشاء. قال نظام الواتساب دمر علينا حياتنا ولا يعلم بخطره الا الله. كانت المرأة - 00:10:57ضَ

قديما اذا مازحها زوجها او اهداها هدية لا يعلم احد عنها. اليوم المرأة اذا طبخت طبخة تصورها واذا اهديت ثوبا او لباسا تنقله للملأ. واذا جرى معها قصة كتبتها بحجة المجموعة معها. وقد - 00:11:24ضَ

اخبارا يشيب لها الرأس فتحت نساؤنا فتحا عجيبا على الدنيا في الوقت الذي حماها الاسلام ورعاها هذا الدين المبارك. وجعلها درة مصونة جوهرة مباركة. يحفها من كل جانب ويجعلها شريفة كريمة مهيبة. يا رب استودعناك اعراضنا - 00:11:44ضَ

اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. صلى الله على نبينا الذي كان يقول صبح مساء. اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. واسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. واسألك العفو والعافية في ديني ودنياي - 00:12:08ضَ

واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي. وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي. وعن يميني وعن شمالي من فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام - 00:12:28ضَ

عوراتنا وامن روعاتنا في الدنيا والاخرة وقت صعب وقت صعب اجعل المرأة تجلس اليوم على التلفاز ساعة ثم كلم المرأة انظر كيف يفسدها التلفاز اليوم الحمد لله فيسبوك ونت وتويتر وواتساب وهلم على الجرار والمرأة جالسة والله اعلم. لما تخلو بجوالها ماذا - 00:12:48ضَ

افعلوا به هذا عالم شهوات عالم شهوات ملئ بالشهوات انا استغرب من بعض الاباء يا اخي غريب بعض الاباء غريب ولدك تعطيه جوالا فيه انترنت ويخلو بهذا الجهاز طوال الليل. ثم اذا اصبح عليك وعيناه كالجمر يقوم الليل - 00:13:15ضَ

ويصلي الليل ويقوم لربه دنيا غريبة واباء تنصلوا من واجباتهم. فضلا عن ان يعطي ابنته جوالا فيه كل الدنيا مفتوحة بحجة ان احافظ عليها حيثما ذهبت تتصل بي. ومال الجوال ابو العشر دنانير تتصل بك منه؟ ما له؟ حتى تكلمك منه - 00:13:37ضَ

اذا كانت القضية حمايتها الا الجوالات الذكية الاخيرة التي لا تسير الا على اللمس. وفتحت علينا النت بابجع ابوابه وافسدت في بيوتنا ما لا يعلمه الا الله. والله والله لو اخبركم بالقصص التي عندنا ونعلمها من خطأ - 00:13:57ضَ

في هذه الاجهزة والله لقمتم برأس قد شاب محلكم اللهم استرنا بسترك تكلمت في اللقاء الاخير تحت عنوان الرئيس مظاهر تكريم الاسلام للمرأة وبدأت باعظم مظهر الا وهو تكريم الاسلام للامة - 00:14:17ضَ

وكنت راغبا ان اثني بتكريم الاسلام للزوجة ولكني رأيت ان قضية الزوجة تحتاج الى بيان طويل والى كلام فيه تفصيل فلذا مظاهر تكريم الاسلام للبنت الاسلام الذي جاء على مجتمع جاهلي صرف - 00:14:47ضَ

لا يعرف للمرء قيمة اذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم الله اعلم كم حوت الارض من اجداث بنات العرب من الجاهلية لا يجد الواحد منهم حلا اذا جاءته انثى - 00:15:16ضَ

الا ان يأدها في رملها وترابها فيقتلها حية خشية العار كانت المرأة عند العرب لا ترث ويستمتع بها كما يشاء وكانت البنت وان كانت شريفة من من جنس ونسم شريف - 00:15:37ضَ

كانت تجد من الاضطهاد والازدراء والاقتناص والاقتناص ما لا يعلمه الا الله ثم جاء هذا الدين الحنيف المبارك الا له الخلق والامر يرعى البنت قبل ولادتها قبل ولادتها وجعل الله عز وجل البنت هبة - 00:15:56ضَ

وقال الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ووصف الله البنت بالهبة يهبها الله لمن يشاء من عباده قام احد السلف لاولاده قال اني قد رأيت حقكم وانتم صغارا - 00:16:23ضَ

ورأيت حقكم وانتم كبارا ورأيت حقكم قبل ان تولدوا قال وقبل ان نولد كيف قبل ان نولد؟ قال رأيت حقكم باختيار امكم وهذا الاختيار اليوم الذي اصبح من بنوده وشروطه - 00:16:44ضَ

لا بد ان تكون موظفة عاملة دخلها من ثلاثمئة الى خمسمئة دينار حتى تعين الشاب على مأساة حياته وويلاتها ونسي هؤلاء الشباب ان الرزق بيد ربهم. فمن احتكم اليه واتقاه والتزم امره. لابد ان يفرج الله همه - 00:17:03ضَ

اختيار المرأة والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا اليوم كثير من الامهات التي اساء الاباء اختيارهن لابنائهن عموما ولبناتهن خصوصا. لا تستغرب ما تستغرب اذا رأيت بنتا خرجت جريئة سافرة متبرجة وعذرا بهذا المصطلح وقحة. لا تستغرب - 00:17:22ضَ

لان التربية التي وجدتها في بيتها والامة التي رأتها ما رأت منها الا ذلك رأيت في احدى زيارتي جماعة من الاصدقاء والاقارب بنتا خرجت تبلغ من العمر ست سنوات وعليها كامل الزينة. وكامل انواع تصفيف الشعر والمكياج وتقول لابيها ابشرك تبشر والدها. قال ما لك؟ قالت عندي - 00:17:48ضَ

الان دخل على صفحة الفيسبوك ستة من الذكور وهي ست سنوات ستة من الذكور وهي ست سنوات. اذا عالعشرين كم ذكر؟ عالخمسة وعشرين كم سيكون دخل صفحتها ذكر؟ قلت يا رجل اتق الله - 00:18:11ضَ

اتق الله اين امها عنها اختيار الام هو اعظم سبب لتربية البنت واحسانك لها ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع وقال النبي في اخر الحديث فاظفر بذات الدين - 00:18:27ضَ

فاظفر بذات الدين تربت يداك قالوا ماذا تعني تربت يداك؟ كانت العرب اذا اصيب احدهم بمصيبة ضرب يديه بالتراب واخذ منه وهال على رأسه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاظفر بذات الدين والا قد اهلت التراب عليك مصائب تلو المصائب - 00:18:45ضَ

ان الله امر بالاحسان للبنت بحسن اختيار اسمها بحسن اختيار اسمها من اول لحظات ميلادها سمى احد الصحابة ابنته باسم برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلم باهل البر منكم - 00:19:10ضَ

سموها زينب فسماها الرجل زينب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على زوجته جويرية وكان اسمها برة وكان يكره ان يقال خرج النبي من عندي مرة فغير اسمها الى جويرية وكانت ابنة لعمر ابن الخطاب كما يقول ابن عمر كان اسمه - 00:19:30ضَ

عاصية فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم الى جميلة اليوم اللي في كثير من النساء تسمي بناتها على اسماء بطلات الافلام والمسلسلات وخصوصا تلك المسلسلات المدبلجة تختار من تلك المسلسلات اسماء ثم تسمي بنتها. او تبحث عن اسم غربي غريب - 00:19:50ضَ

فتطلب ما لك لو سميت ابنتك عائشة ودرستها سيرة عائشة وكلمتها عن فاطمة واسميتها فاطمة واسميتها جويرية وكلمتها عن سيرة جويرية واسميتها رميساء او سلمة لهن عن سيرة هؤلاء وظللت تناديها باحب الكنى لهن. والله اعرف رجلا سمى ولده باسم وكان هذا - 00:20:15ضَ

الاسم قد وافق اسم احد الصحابة. وكان يكنى هذا الصحابي بابي العباس وكان يسمي هذا الرجل ينادي ولده بابي العباس كبر الولد وفيه انفة وعزة واباء وديانة بقدر ما كان يناديه ابوه بهذا الاسم. لم لا تختار لابنتك - 00:20:44ضَ

كاسم يرافقها طوال حياتها. ليش نختار اسماء غربية وكفرية ومسلسلات وافلام ونسمي ابناتنا الغريب ونبحث عن الغريب ثم بعد لذلك اذا كبرت البنت اخذت من اسمها نصيبا خطيرا. اللهم استر عراضنا - 00:21:04ضَ

من حق البنت عليك من حق بنتك عليك في الاسلام هل تجد هذا في غير ديننا؟ وهل تجد هذا عند غير مولانا وربنا؟ من حق بنتك عليك ان تفرح بها - 00:21:20ضَ

ان تفرح بها ولذا اوجب الله العقيقة لها وجعل الله عن الذكر شاتين وعن الانثى شاة فان الذكر فيه ظهور وبروز واقبال كبير من الناس وخصوصا من الذكور. فلذا كانت عقيقة الذكر شاتين والانثى شاة وفرح النبي صلى الله عليه وسلم ببناته وبناته - 00:21:34ضَ

بناتي وبنات اصحابه فرحا شديدا وخص النبي صلى الله عليه وسلم البنات باحكام خاصة. يأتي ذكر بعضها ان من حق بنتك عليك ان الاسلام قد حفظ لها حقها في المال - 00:21:59ضَ

والنفقة والكسوة كما ان ذلك لولدك الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن واطعمهن وسقاهن واحسن اليهن كن له حجابا من النار البنت نعمة - 00:22:15ضَ

رجل يقول لزوجته لما كانت حاملا قال والله اذا حملت لن تبقي اذا انجبت انثى لن تبقي في البيت ساعة اذا اردنا ان نحاسب الذي حقه السجن انت انت يذكر اهل السير كما ذكر ابن عبد البر في بهجة المجالس - 00:22:41ضَ

في نزهة المجالس ان رجلا تزوج امرأة في الجاهلية وانجبت بنتا فهجرها وظل يسكن قريبا منها ولا يأتيها ما يريد بنت فمر من عندها وهي تقول شعرا فحواه ومعناه قالت وما شأننا وما نحن الا صندوق ينتج ما اتاه - 00:23:04ضَ

ان الذي يحدد جنس المولود ذكرا او انثى هو ماء الرجل فان كنت لا تريد البنات فحاسب نفسك وعاقب نفسك ان الذي يحدد الجنس ذكرا او انثى للمولود هو الرجل. ليست المرأة - 00:23:31ضَ

ولذا المرأة صفاتها والوراثة في بدنها فيها نوع واحد من الخلايا والرجل في مائه نوعان والنوعان ذكري وانثوي ولد النبي صلى الله عليه وسلم حفظ حقوق البنات من الصغر فامر بالاحسان اليهم - 00:23:54ضَ

في رواية اخرى للحديث لما قال النبي من كان له ثلاث بنات قال الصحابة يا رسول الله واثنتان قال النبي واثنتان وفي زيادة فيها نظر قال وواحدة قال وواحدة وفي رواية قال جابر بن عبدالله ولو كنا للنبي وواحدة لقال وواحدة - 00:24:18ضَ

البنت ان احسنت تربيتها كانت لك حجابا من نار جهنم هل يوجد دين حفظ للانثى كرامتها مثل دين ربي وربك بالنفقة من اهم القضايا اليوم والتي نسأل عنها في كل اسبوع - 00:24:40ضَ

دعك من النفقة في اللباس والمطعم والشراب ووجوب العدل في ذلك قل من الاباء من يخرج عن هذا الاطار ولكن ما يسمى بالعطية او العطية المنجزة اي وهو تقسيم المال في الحياة - 00:25:06ضَ

بعض الاباء ما ادري كيف يفكر اذا كبر وكبر اولاده بدأ يفكر ان يعطي اولاده الذكور ما له وان يحرم بناته ذلك وهذه ظاهرة في مجتمعاتنا اليوم انظر الى حماية الاسلام حق البنت - 00:25:25ضَ

حفظ الاسلام حقا في الميراث وجعل لها صورة في حال ما يسمى عند علماء الميراث والفرائض حال التعصيب والتعصيب بعد ان يقتسم اهل الفرائض فرائضهم ويأخذ كل حصته التي جاءت بفرض الله - 00:25:58ضَ

المال الذي يبقى قال الله وللذكر مثل حظ الانثيين للذكر مثل حظ الانثيين والا فالمرأة قد تساوي الرجل كثيرا في الميراث وقد تزيد عليه وساتكلم بذلك بالتفصيل ان شاء الله - 00:26:19ضَ

ولكن هذه الظاهرة في حق النفقة وسلب البنات حقهن في الميراث وجرأة بعض الاباء على الظلم والجور وان يختم حياته بهذا وان يقابل ربه بعمل سيء وفيه خاتمة سيئة الا وهو اعظم الظلم لبناته بمنعهن الميراث - 00:26:41ضَ

لما جاء البشير والد النعمان ومعه النعمان ابنه واراد ان ينحله نحلة وان يعطيه عطية خاصة دون سائر الابناء فقالت امه وكانت فقيهة. قالت اشهد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:06ضَ

وهي عمرة بنت رواحة ذهب الى النبي فقال يا رسول الله اشهد على عطية او نحلة نحلتها ولدي هذا قال كم عندك من الابناء؟ قال عشرة قال هل سويت بينهم - 00:27:26ضَ

هل اعطيتهم مثله؟ قال الرجل لا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم في احدى روايات الحديث ارجع فاني لا اشهد على قسمة جور وفي لفظ ارجع فاني لا اشهد الا على عدل ولا اشهد على الجور - 00:27:39ضَ

وفي لفظ اما تحب ان يكونوا لك بالبر سواء؟ قال بلى يا رسول الله قال ارجع فاني لا اشهد على قسمة جو فان اعطاء الولد من المال دون اعطاء الانثى - 00:28:00ضَ

ظلم بنص رسول الله. صلى الله عليه وسلم تأمل ظلم بنص رسول الله والغريب بعض الاباء ايش يقول يقول ولدي عمل معي وولدي قد انتج هذا المال من تعبه. انا ما اعرف - 00:28:16ضَ

انه الاب حتى يورث ابنته لابد ان تكون عاملة معه اذا كان ذلك لبس ابنتك لباس العمال واخرجها معك وهي صغيرة حتى تحفظ حقها استغرب قال وكيف يشارك اولادي في ميراثهم ازواج بناتي - 00:28:34ضَ

وكيف تعطي زوج بنتك شرفك وعرضك يتمتع به كما يشاء امالك مالك احب اليك من العرض الذي اعطيته اياه غريب كيف يفكر هؤلاء جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده انس بن ما لك - 00:28:52ضَ

وعنده انس بن مالك والرجل جالس فاقبل ولده تقبله واجلسه في حجره ثم اقبلت ابنته اسمع جيدا الحديث ثم اقبلت ابنته فاخذها دون قبلة واجلسها عن يمينه او يساره. فقال النبي له اعدل - 00:29:12ضَ

اولادك حتى في القبلة اعدل بين اولادك قال ابراهيم النخعي كان يرى كان السلف يرون العدل بين الاولاد حتى في القبلة مش بالميراث والمال مش بان تحرم ابنتك وان تجعلها فقيرة. تستجدي شرقا وغربا - 00:29:35ضَ

هذا ظلم وسوء خاتمة عافاني الله واياكم والكلام في العطية والمنحة المطلقة التي دون سبب اما ان مرض ولد فانفقت لعلاجه فلا يلزمك ان تسوي بينه وبين اخوانه انما المراد في العطية والقسمة. بل - 00:30:01ضَ

ان من حفظ الاسلام لحق البنت ان الله اوجب من قسم بين اولاده في حياته رجل اخر عمره اراد ان يقسم بين اولاده فالواجب عليه شرعا ان يعطي الذكور والاناث بالسواء - 00:30:25ضَ

ليس للذكر مثل حظ الانثيين ليس للذكر مثل حظ الانثيين منقسم في حياته البنت لها قسمة كالذكر بالسواء وليس للذكر مثل حظ الانثيين انما للذكر مثل حظ الانثيين متى في الترك في التركة بعد الوفاة - 00:30:47ضَ

من حفظ للمرأة والبنت حقا كهذا ازيدكم بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تستوي البنت مع الذكر في سائر الحقوق - 00:31:12ضَ

في حق التعليم في حق الطب والعلاج والدواء النفقة والإطعام والكسوة والسكنى ولا تفريق بينهم ابدا ولا تفريق بينهم ابدا ومن اوقع ذلك في حياته فالواجب عليه ان يبادر بالتوبة - 00:31:51ضَ

ايها الاب بما تقسم ما لك في حياتك مال رزقك الله اياه انعم به واعبد الله به وان مت ما شاء الله يا طويل اعمارنا يوم له بالصالحات وان مت يقتسم اولادك على قسمة فرضها الله فيها لكل حقه ونصيبه - 00:32:12ضَ

لم تعجل بالاذية لك ولولدك وبالنزاع بينهم الشقاق والاختلاف واختلاف القلوب والابدان ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم رعى البنت حتى ولو رجعت الى دار ابيها ورد في حديث سراقة بن مالك - 00:32:34ضَ

في حديث سراقة بن مالك وهو عند ابن ماجة وسنده ضعيف ضعفا ليس شديدا وهو الحديث الوحيد الوارد بالباب وفيه انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ان افضل الصدقة - 00:32:55ضَ

ان افضل الصدقة التي تجعلها في ابنتك المردودة اليك فليس لها كاسب غيرك قال اهل العلم البنت المردودة يا اما المطلقة او التي رجعت من وفاة زوجها ولذا ذهب جماعة - 00:33:15ضَ

ان البنت بعد طلاقها ان لم يكن لها مال فنفقتها على ابيها واجبة وذهب جماعة الى ان النفقتها مستحبة اعظم الصدقة التي تكون في المردودة اضف الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد لنا صورا عظيمة في الاحسان للبنات - 00:33:37ضَ

كان النبي يتعهد فاطمة يوميا بالزيارة ومرة اتى فاطمة وقد ثار بينها وبين علي ماتان رضي الله عنهم. وقد ثار بينها وبين علي ما ثار رضي الله عنهم. فسأل النبي عن علي صلى الله عليه - 00:34:02ضَ

وسلم وكان علي في المسجد قد ارخى ظهره على جداره فجاء النبي يضرب على كتف علي وظهره يا ابا تراب قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب قم ورد النبي عليا الى فاطمة. وكانت امامة بنت ابي العاص - 00:34:18ضَ

وهي بنت بنته زينب التي فقدها النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من بدر وبقيت امامة. يقول الصحابة انس وغيره كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم ونرى امامة على ظهره وبين يديه. فان ركع او سجد وضعه - 00:34:35ضَ

ثم اذا قام حملها اي احسان اي احسان للاناث كهذا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم جيء اليه من الحبشة بعطية ومنحة وهدية من النجاشي وكان فيها خاتم فيه ذهب وكان خاتم من ذهب من ذهب وفصه - 00:34:55ضَ

كان حبشيا فاخذ النبي الخاتم ومرت امامة بنت ابي العاص بنت زينب بنت ابنته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي بنية تعالي خذي هذا الخاتم وتجملي به خذي هذا الخاتم وتجملي به. الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة هي احب خلقه خلق الله اليه. وهي - 00:35:15ضَ

اولهم لحوقا به حتى انه صلى الله عليه وسلم كان في كل مجلس اذا دخلت عليه بنته فاطمة قام النبي اليها وقبلها بين عينيها ومسح على رأسها واجلسها عن يمينه. تقول فاطمة فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:41ضَ

في مرضه الذي مات فيه. جئت النبي فما قام بوجهي صلى عليه الله. ولا قبلني بين عينيه. ولا مسح على فقلت رسول الله فاشار النبي لها قالت فاقبلت. فارخى الي ان اقبل برأسى. قالت فاقبلت برأسى فقبل - 00:36:01ضَ

الذي بين عيني وهو في مرضه الذي مات فيه. قالت فقبلني بين عيني ثم مسح علي فاجلسني وانا اقول واكوباه يا ابتاه، واكرباه يا ابتاه، واكرباه يا ابتاه، اعلم اعلم والله - 00:36:21ضَ

لن تجد المرأة احدا ولا دينا ولا شريعة حفظت لها قيمتها وحقها كما حفظ لها ربها ودينه وما اوحى بقرآنه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هذا فيض من فيض وطرف من طول وهذه قطرة من بحر. اسأل الله ان يعيننا على الاحسان لازواجنا - 00:36:41ضَ

ابائنا وامهاتنا وارحامنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وللحديث تتمة مظاهر تكريم الاسلام للمرأة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعز دينه اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الملة واعداء الدين. اللهم اهد امة نبيك وردها اليك ردا جميلا. اللهم اهد امة نبيك - 00:37:11ضَ

صلى الله عليه وسلم ردها اليك ردا جميلا. يا رب استودعناك اهل السنة في العراق والشام. وفي سائر بلاد المسلمين وفي اليمن يا رب اللهم عليك بالرافضة الحاقدين. اللهم شتت شملهم واقض على جمعهم. اللهم اكسر قرنهم واوقع العداوة بينهم. واخرج - 00:37:37ضَ

الاسلام والسنة من بينهم سالمين. اللهم يا رب رد الاقصى الى حظيرة المسلمين. واهد واهد المسلمين في كل مكان وحين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا ربنا ملك البلاد. اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين - 00:37:57ضَ

- 00:38:17ضَ