باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:27ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع - 00:00:47ضَ

الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها - 00:01:08ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمن وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:26ضَ

احبتي في الله مظاهر تكريم الاسلام للمرأة وهذه نقطة من نقاط الدفاع او الدفاعات عن المرأة من خلال حديث الافك واني اليوم ان شاء الله تعالى انهي الكلام في قضية تحرير المرأة وحفاظ الاسلام الى حقوقها وعلى حقوقها - 00:01:46ضَ

وانتقل الى فوائد اخرى ان شاء الله تعالى من حديث الافك وحادثته في الجمع المقبلة سائل الرب لي ولكم التوفيق والسداد. واني اليوم قد وعدت ان اتكلم عن مظاهر تكريم الاسلام للمرأة. وقد تكلمت عن تكريم الاسلام - 00:02:09ضَ

للمرأة امة وتكلمت عن تكريم الاسلام للمرأة بنته. واتكلم اليوم عن تكريم الاسلام للمرأة زوجة عباد الله اني لا اتكلم في دفاعي عن قضية المرأة ومواجهتنا اليوم في ميدان معركة فسيح وان - 00:02:29ضَ

تكلم ان الاسلام قد وهب للمرأة حقا. لم يعطي المرأة مثل الاسلام احد. وانما انا اتكلم في ذلك حتى اعلم يا مسلم ما هو الدين الذي غيب عن حياة كثير من الناس؟ وانا اقلب نظري في بعض الكتب الجديدة التي اضفت - 00:02:49ضَ

الى مكتبتي وقع في قلبي حزن شديد حتى وقفت لما وقفت على قانون مدني او قانون تام ودستور كامل كان يهيأ للحكم به في شريعة الاسلام في مصر في اواخر عقد السبعينيات من القرن - 00:03:09ضَ

الماضي واوائل العقد الثامن في ذلك القرن. وقد امرك رئيس المجلس التشريعي المصري وكان يسمى بالاستاذ الدكتور صوفي ابو نطالب امر في ذلك الوقت بمحاولة تحويل مواد الدستور الى موائد شرعية ومراعاتها باحكام الشريعة - 00:03:29ضَ

قلبت هذه المواد جميعها وكانت تتكون اكثر من قرابة الف وخمسمائة مادة. وجعلت على وفق الشريعة الاسلامية فقد هيأ لتحكيمها في مصر في اوائل الثمانينات من القرن الماضي. ثم تفاجأ العالم المصري والشعب المصري بغيابها في - 00:03:49ضَ

ووضعها في الجوارير ولا يعلم عنها احد الى هذا اليوم حتى قام ما يسمى بالربيع العربي وما تسمى بالثورات الثورات وفتشت الاوراق واظهر هذا الديوان وهذا القانون وقلت لا حول ولا قوة الا بالله - 00:04:09ضَ

ما اعدل حكم ربي وما احسنه. اني اتكلم في دفاعي عن المرأة. ليس من باب كلام عاطفي. ولا حماس ولا في باب والله ان نصون المرأة وان المرأة من هنا وهنا اني اتكلم في قضية المرأة حتى ترفع رأسك الى الجوزاء - 00:04:29ضَ

تعلم انك عبد لرب العالمين فمنهم من هو عبد له اختيارا ومنهم من هو عبد له اضطرارا حتى يملأ دع قلبك الفخر والايباء انك عبد لرب العالمين الذي له الخلق والامر. اني لا ادافع عن المرأة - 00:04:49ضَ

لان الاسلام فقط يريد حمايتها وحفظ حقوقها كلا والف الف كلا انما ادافع عن المرأة حتى كما ابناء المسلمين ابناء المسلمين ما هي الشريعة التي غيبت عن حياتهم؟ واصبحنا اليوم اذا قلنا الرجال قوامون - 00:05:09ضَ

هنا على النساء الرجال قوامون على النساء اصبح قولنا منكرا مردودا اصبحنا رجعيين متخلفين اهل بداوة وجفاء ورعاة ابل. اما اذا قلنا المرأة ذات حرية تفعل ما تشاء. اليوم اتفاقية هذه التي - 00:05:29ضَ

لتخرج المرأة من التمييز ضدها. وما يعني ذلك ان تفعل المرأة ما تشاء. وان تستبيح المرأة ما تشاء. كلا كلا انا امة مسلمة لنا رب خالق وامر وناه ولنا قرآن اوحى الله به الى نبيه ولنا - 00:05:49ضَ

سنة نبيه اوحى الله بها اليه هي حاكمة علينا. ومهما حاول اعداؤنا ان يغيبوا شريعتنا من حياتنا وان اعيش هملا بلا خطام ولا زمام كما ترى كثيرا من ابناء المسلمين اليوم فنقول بملئ الفم كلا والف - 00:06:09ضَ

كلا نحن امة مسلمة دانت لربها ظاهرا وباطنا في عظم الامر ودقه وجله وفي صغره وحقيره في اعين الناس. ليست قضية الدفاع عن المرأة هو مجرد والله بدنا نرد شبه اثارها القوم لا انما هي خطوة - 00:06:29ضَ

من خطوات الدعوة الى تحكيم شريعة الاسلام بين المسلمين. هي خطوة من خطوات الدعوة الى ان نحيي كان في بيوتنا هي خطوة من خطوات الدعوة الى الله ليس مجرد شبه دفاع انما يجب ان ينتقل الامر من بطون - 00:06:49ضَ

وتاريخ قد مضى الى واقع في حياة المسلمين. انظر ايها المسلم. هذه المرأة التي يقال ان الاسلام قد اضطهدها وجعل بعضهم يتندر على قول الله الرجال قوامون على النساء. والله ان الرجال قوامون على النساء - 00:07:09ضَ

رضي من رضي وابى من ابى. ورضيت من رضيت وابت من ابت. ان الرجال قوامون على النساء ولا ادري انا اذا فقد بعض الرجال قوامته. وسلمها لامرأته فهذا شأن يعنيه. ولا يعني ذلك اذا اساء بعض - 00:07:29ضَ

بعض الرجال حق القوامة وافسد فيها وتسلط وظلم واستبد ان نقول والله الاسلام ظلم ابدا. فقد ظلم بين غال في النصوص وجاف عنها. بين من قال حق القوامة لي فافعل به ما اشاء. فجعل عصاه - 00:07:49ضَ

وعلى كتفه ولا يرفعها عن زوجته يطرد ليل نهار وصبح مساء يهين ويشتم ويذل هذا في الاسلام يجوز تعذيره وجلده وضربه لظلمه زوجته. وذاك في الاسلام يجوز الحجر عليه فاني لا اوجهك - 00:08:09ضَ

اليوم لانصاف الرجال ولا لاشباه الرجال الذين سلموا شؤونهم لنسائهم تفعل ما تشاء وتأمر وتنهى كما تشاء اتكلم عن شريعة ربي الذي له الخلق والامر خلق خلق خلقا وامر امرا فكان امره - 00:08:29ضَ

وعلى وفق خلقه تامة. الرجال قوامون على النساء. قل لي بالله عليك وانظر في كل شرائع دنيا منها ما ينسب الى الله زورا. ومنها ما وضعه عجز وقصر من امثالنا. انظر من منهم جعل - 00:08:49ضَ

للمرأة حق الملك من المال. ويبدأ ملكها من مهرها وهي نحلة وهدية يضعها الرجل بين يدي زوجته اكراما لها على هذا العقد وقبولها اياه. وهو حق واجب يجب في المهر ان تؤتى المرأة صدقاتها نحلة - 00:09:09ضَ

ولا يجوز لاحد ان يأخذه من بين ايديها لا زوج ولا اب ولا اخ الا ان طاب من نفسها ذلك ان تعطيها اياه. ولما تزوج عبدالرحمن بن عوف واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه قد تزوج. فكان اول سؤال نبوي - 00:09:29ضَ

لعبد الرحمن وما اصدقتها؟ وما اصدقتها؟ ماذا كان مهرها؟ ماذا كان مهرها؟ لذا العلماء جميعا على ان المهر حق للمرأة وهو حق واجب وهو شرط في صحة عقد النكاح. ولا ينعقد المهر في الشريعة - 00:09:49ضَ

الى اي معنى انما لابد من مادة لابد من مادة واختلف في في التزويج بالقرآن واختلف في التزويج بما يشابه ذلك من المعاني هذا حق للمرأة. قولوا لي اي شريعة وهبت المرأة حقا كهذا؟ المرأة لها حقها على زوجها - 00:10:09ضَ

بالنفقة والسكنى بالنفقة والسكنى والملبس والطعام والشراب وما فيه قوام حياتها وقوام دينها. والله يا احبة قبل ايام ياتي رجل على احد مشايخنا حفظهم الله ويشتكي اليه من زوجته من فعل مشين تفعله. الرجل يأتي يسأل الشيخ سؤالا - 00:10:29ضَ

اعوذ بالله ايش الزمان الذي نعيش فيه؟ قال هل يجوز ان اعيش مستقلا عنها؟ وان تعيش مستقلة عن افعل ما اشاء وتفعل ما تشاء. ونلتقي كل خميس على جمعة وربي لو رأيته لقسمته نصفين - 00:10:59ضَ

هذا اي اي اي دين ومبدأ ورجولة يعيش عليها الله جعل عليك حقا لها. وان تنفق عليها وجاء الذم كل الذم للشحيح البخيل فلذا جعل الله عز وجل اعظم النفقات على الاهل وحقها في المبيت والسكنة والطعام والشراب - 00:11:22ضَ

واللباس ولكن اليوم للاسف لما خرجت المرأة واصبحت عاملة واصبح دخلها في جيبها اصبح اليوم الرجل يقول تنفق على نفسها معها ما لها. وانا اقول للمرأة التي تعاني هذا اقول اعذريني. انت تستاهلين هذا - 00:11:48ضَ

هذا الجزاء من جنس العمل. لما خرجت وبارزت الرجال وتركت اعظم عرين لك. وهو قوامك على بيتك وبدأت تنافحين عن المال وتخرجين تبارزين برزة جليدة ابتلاك الله بزوج لا يعرف قدرك - 00:12:09ضَ

لا يعرف قدرك. ومع هذا اقول فانه ان لم ينفق فقد اثم شرعا ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. وفي لفظ من يقوت. ولما جاء - 00:12:28ضَ

حاوية بن حيدة قال يا رسول الله وما حق زوجة احدنا عليه؟ ما هو حق الزوجة علينا؟ قال صلى الله عليه وسلم ان تطع اذا طعمت وان تكسوها اذا كسيت او اكتسيت ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا - 00:12:46ضَ

والا تقبح الوجه ولا تضرب والا تهجرن الا في البيت. بالله اي شرعة تعطي المرأة لربك المرأة له حقها في الدواء له حق ولها حقها في الدواء. له حقها في كل انفاق يقيم قوامها وحياتها. من يعطيها؟ انظر - 00:13:06ضَ

الى نساء الغرب بريسات جنيدات انصاف رجال. ان لم يكن رجالا كمل. انظر الى نساء الغرب تنفق على نفسها. وما عليها زوجها ان لم تنفق على نفسها وتصدق عليها واحسن اليها بدولارات هذا زوج محترم. ولكن ليس لها - 00:13:32ضَ

عليه حق. اما نحن ان قصر الزوج في نفقة زوجته؟ قال لا. قال لها الشرع واذن لها الشرع ان تتوجه الى اقرب محكمة شرعية. وان تشتكيه الى القاضي وان ترفع شكواها. وان ينفق عليها من وجده - 00:13:52ضَ

ويأمره القاضي بنفقة معينة وينظر في حسابه ودخله وماله ويقدر النفقة التي يستطيعها الاسلام ما جاء المرأة ليظلمها. الله ما خلق النساء ليظلمهن ربنا جعل للمرأة حقوقا ادبية وكما يقولون - 00:14:12ضَ

النساء في الاسلام تزوج بغير ارادتهن عدوا لي اليوم ممن تعرفون من النساء كلنا نعرف مئات النساء من اخوات وبنات وعمات وخالات وجارات وبنات عمات وبنات اعمام وبنات خالات. قل لي بالله عليك - 00:14:36ضَ

كم من بنت تعرفها زوجت ظلما قول اعدد كم من بنت واحدة واحدة ثنتين ثلاثة اربعة وسائر من تعرف سائر من تعرف زوجت بارادتها واختيارها واجتمع حقها مع حق وليها - 00:15:01ضَ

اين الظلم الذي في الاسلام؟ قالوا الاسلام يقول لا نكاح الا بولي ايش يعني لا نكاح الا بولي؟ الولي عند الجمهور شرط في صحة النكاح ولا يجوز للمرأة ان تتزوج الا باذن وليها - 00:15:28ضَ

والولي مراتب ودرجات. وتفصيل ذلك في دواوين الفقه وايما امرأة انكحت نفسها بغير اذن وليها يقول حبيبنا صلى عليه الله فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل تخيل بالله عليك لو ان النساء اليوم يتزوجن بلا ولي - 00:15:44ضَ

تتزوج اسبوع وتطلق وشهر وتفصل. اسبوع ثاني وتخلع. واذ بالمرأة ما تبلغ عشر سنوات واذ مرت على عشرة رجال على عشرة ولكن لما كان الامر بيد وليها فراعى الاسلام ضعفها وقصورها عن حق تقدير الزوج ومن يكون صالحا للزواج - 00:16:06ضَ

فجعل ذلك بيد الوليد. وهل يعني ذلك ان يستبد الولي بذلك؟ لا لا فالمرأة لا بد ان تستأمر بالنكاح. بكرا كانت ام ثيبة. فان امتنعت فليس للولي ان يعضلها وان يظلمها - 00:16:29ضَ

معادلة تامة معادلة سهلة ما تحتاج الى كبير اجتهاد ولا دعوة ظلم اضطهاد لابد حتى يتم النكاح ان تقبل الانثى بالزوج ونهانا الله عن عضلهن وان يقبل الولي معها فان رضي الولي وابت فلا يصح النكاح - 00:16:48ضَ

وان امتنع الولي ورضيت فلا يصح النكاح ولما جعل الولي على المرأة اليوم النساء طبعا هذا اليوم اصبح اليوم متخلفا اليوم النساء تعرف الرجال عالواتساب والفيسبوك وتويتر وتعرف احواله ونسبه وجذره واصله وطوله وشكله وعرضه ولونه وكل شيء عنه - 00:17:12ضَ

لكن النساء كانت قديما ما تعرف عن الرجل شيئا فلذا الذي يقدر صلاحه للزواج هو وليها ووليها يعلم مآل امورها معه فلذا امره الله بالتقوى فيها فلا تؤمر المرأة ولا تظلم ولا تنكح رغما عنها. هذا في ديننا. هذا حق للمرأة خالص - 00:17:34ضَ

من حقوق المرأة الادبية ايضا. حقها على زوجها ان يعلمها وان يؤدبها بالمعروف. وهذا من عموم قول الله وعاشروهن بالمعروف وان كانت تشتكي النساء ان كثيرا من الازواج لا يعرف عن ماذا يعلم وعن ماذا يؤدب - 00:17:59ضَ

ان كنت لا تعرف فالزم واياها مجالس العلم والعلما. واسمع وادم السماع لما ورد في هذا الباب نبينا صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد الوتر قال لعائشة قومي فاوتري. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خير صلاة المرء في - 00:18:20ضَ

بيته الا المكتوبة. قال اهل العلم حتى يصلي الرجل امام اهل بيته. فتراه المرأة كيف يصلي. وتراه اولاده كيف يصلي؟ فيتعلمون منه تعظيم الله والصلاة. وتقدير السنة في ذلك ان قضية الولاية ولذلك قال الله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وقال الله قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:18:40ضَ

وقودها الناس والحجارة. فالواجب على الرجل ومن حق زوجته عليه ان يعلمها. وان كان لا يعلم وان كان جاهلا فالواجب ان يتعلم حتى يعلم وان يسمع وان يأتي مجالس العلم والخير. ولذا كان الصحابة رضوان الله عليهم يحرصون على دينهم - 00:19:08ضَ

كما على دين نسائهم وابنائهم اشد من حرصهم على انفسهم. جاء عن الفضيل بن عياض رحمه الله قال كنت اصلي. فاذا رأيت ولدي او شعرت به رأيت ولدي ينظر الي قال زدت في صلاتي فاتذكر ولدي لعل الله ان ينفعه. وجاء في قوله - 00:19:28ضَ

الله تعالى وكان ابوهما صالحا قال محمد ابن سيرين هذا الرجل الصالح ينتفع به اهله وحتى دويرة اهله الرجل الصالح ينتفع به اهله وجيرانه. بامره بالمعروف ونهي عن المنكر. والواجب عليه ان يبدأ بمن يعول. ان - 00:19:48ضَ

من حقها على زوجها ان يغار عليها. وان يصونها ان يغار عليها ان يغار عليها ايش معنى يغار؟ ايش معنى يا غار؟ اذا النبي صلى الله عليه وسلم يا منع من دخول اخيك على زوجتك - 00:20:12ضَ

قال اياكم والدخول على النساء. قالوا الحموا. قال الحمو الموت ان يغار عليها ان لا ينظر اليها رجل فيشتهيها والا تبرز للرجال ولمواطن الشهوات ان لا تختلط ما اقول عرس خليها تتعرى كما تشاء - 00:20:36ضَ

ودعوة امها وابوها تخرج متعطرة وتتبرج بلباسها وتخرج عاملة فتختلط بالرجال والنساء والمكتب بالمكتب كرسي بالكرسي هذا ما في غيره ما في غيره. هذا فقد الغيرة بعضهم يا احبة والله - 00:20:58ضَ

انه لا يستطيع ان يقول لزوجته افعلي ولا تفعلي لانها ذات مال. ذات راتب تنفق فقدر المصلحة والمفسدة اجتمعت احدى محارم بمجموعة من النساء في مناسبة مولود فتقول هذه المرأة - 00:21:17ضَ

في احدى محارمه تقول توظفي قالت له ليش اتوظف قالت الشباب اليوم ما تتزوج الا موظفة الله يجعلها ما تزوجت اذا هذا مبدأ الزواج وقيمة الزواج انه والله فقط يبحث عن امرأة ذات موظف وراتب هذا مسكين مسكين اعلم ان الجزاء من جنس العمل - 00:21:41ضَ

وان رضيت بمعصية الله ابتلاك الله من جنس الذنب ابتلاك الله من جنس جاءني شاب يشتكي تهاويل في حياته مصائب قلت له ماذا تشتكي قال انا اذا ابعدت عن زوجتي شعرت لها بكل ما يشعر الرجل من زوجته - 00:22:07ضَ

قال واذا رأيتها في بيتي والله كأني ارى شيطانا او دابة في البيت في مرة من المرات اغلظ عليها وضربها حتى نقلها الى المستشفى وكادت ان تموت جاءني يبكي طبعا احنا الناس اذا رأوا هذا ماذا يقولون؟ مس جن سحر عين بس - 00:22:30ضَ

وابحث عن شيخ يرقي واذا الله ابتلاهم بشيء كل شي عنده يقول فيها جن وفيك جن وجن مع جن والبيت كله جن وفي الطنجرة جن وفي كأس جن وتحت الكرسي جن. ويملأ البيت جنا. لا يا اخي هذا جهل هذا. هذا جهل - 00:22:59ضَ

قلت اجلس اسألك سؤالا امرأتك متبرجة ام متحجبة؟ المتبرجة قلت هذه الاولى الثانية امرأتك عاملة ام في بيتها؟ قال عاملة. قلت هذه الثانية الثالثة ايش تعمل قال عمله الحمد لله يعني قدر المستطاع لا تختلط - 00:23:20ضَ

ما هو عملها؟ قال تعمل في التلفزيون الاردني الرابعة كيف تزوجت كيف تزوجت ولا شيء جاء على بنك الاهلي اسأل الله ان يكسر البنوك كلها. جعل البنك الاهلي فاخذ سبعطعشر الف دينار وتزوج بها. قلت - 00:23:50ضَ

بالله عليك رجل هذه حياته اي راحة يبحث عنها اي راحة تبحث عنها اي حقوق تريدها وواجبات تؤديها. قلت يا اخي حلك ليس عندي. حلك عند ربك يحتاج الى توبة نصوح - 00:24:10ضَ

الجزاء من جنس العمل. حق المرأة على زوجها ان يغار عليها ولذا لما ذكر لسعد ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر اذا رأى رجل زوجته ورأى فراشا في رجلا في فراشها الواجب عليه ان يأتي باربعة - 00:24:29ضَ

شهود قال سعد انا انتظر حتى اتي بالشهود. والله لاضربنهم بسيفي غير مصفح ما اضربهم بالحي بحد السيف. اضربهم بصفحة ظهره. قال والله لاضربنهم بالسيف غير مصفح. غضبوا الصحابة. جاءوا الى - 00:24:45ضَ

رسول الله قالوا يا رسول الله اما تسمع ما يقول سعد؟ قال وما يقول سعد؟ فذكروا مقالته. ما عنف النبي صلى الله عليه وسلم سعدا ولا ذم سعدا بل قال اتعجبون من غيرة سعد - 00:25:04ضَ

اتعجبون من غيرة سعد فوالله لاني اغير من سعد والذي اغير مني ومنه الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يغار ولا يعني ذلك ان نبالغ بالغيرة. فقال صلى الله عليه وسلم ان من الغيرة غيرة يبغضها الله. وما هي؟ قال ان يغار - 00:25:22ضَ

رجل على امرأته من دون ريبة هذه غيرة مبغوضة. اما اليوم يا احبة النساء تخرج الرجل يبقى بالسيارة وزوجته تنزل تشتري وهو جالس وتقارع الرجال وتفاصل وتنقص وتزيد وهو في السيارة. يتصل بنا بعض الرجال فيقول كلمه - 00:25:47ضَ

سلام عليكم السلام. فلان تفضل. يقول كلم هنا. فيعطيني زوجته حتى تسأل. وهو بجانبها ما لك هذا ضعف غيرة. ضعف حشمة. اصبحنا اليوم اصبح خروج المرأة عارية. امر عادي. خروج المرأة واختلاطها بالرجال لا اشكال فيه - 00:26:07ضَ

خروج المرأة متعطرة وقال الله زانية. لا اشكال فيه. خروج المرأة وينظر اليها الف رجل. رجل ويشتهيها لا اشكال فيه ان من حقها عليه ان يغار وان يصونها. ولذا ذكر بعض من كتب في الحيوان كالدميري قال نفضل - 00:26:27ضَ

الديك على الحمام. قال لم نفضل الديك على الحمام؟ على ذكر الحمام؟ بماذا تفضله؟ قال اما الديك فهو صاحب غيرة وذكر الحمام لا غيرة فكانت الغيرة سبب مفاضلة بين الحيوانات - 00:26:50ضَ

بين الدواب وبعض الناس اليوم يا رب سلم نخرج نبتلى صباحا بالخروج بعد الفجر. فترى بنات قد خرجن من بيوتهن للجامعة. ايها الاب اسألك بالله تخرج ببنطال لماذا لم اضيق من الضيق لم؟ ايش تفعل انت في البيت - 00:27:06ضَ

ابنتك تخرج بتمام زينتها الى جامعة اعمارهم بين الثامن عشر والعشرين. سينظر اليها ويغض بصره ماذا تفعل اين رأسك؟ اين عقلك واقع مرير يؤذي كل غيور. اسأل الله ان يصلح حال الامة. فان حقها عليه ان يصونها - 00:27:32ضَ

وحقها عليه ان يغار عليها. وحقها عليه ان يمنع عنها كل اسباب الفساد. يمنع عنها التلفاز ان كان مفسدا ويمنع عنها الانترنت ان كان مفسدا. ويمنع عنها الجوال الذكي ان كان مفسدا. ان كان يفسدها ويرى في امرأته - 00:27:56ضَ

رغبة واندفاعا لذلك امنع. لان الله سائلك. وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث من مات وهو غاش لرعيته من مات وهو غاش لرعيته الا وحرم الله عليه الجنة ايضا من حق المرأة على زوجها - 00:28:16ضَ

قال الله وعاشروهن بالمعروف وكيف تكون معاشرتها بالمعروف بلين الكلام ولي من الخلق والجانب وحسن المعاملة والرفق والاحسان ما استطاع الى ذلك سبيلا وانظر الى اداب الصحبة بين النبي صلى الله عليه وسلم ونسائه. ما من شيء الا وتقول سبحان الذي وهب. وقد - 00:28:37ضَ

طرفا من ذلك في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. وسيأتي مزيد تفصيل من ذلك. اسأل ربي ان يستر اعراضنا في الدنيا والاخرة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:29:04ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد جعل الله عز وجل القوامة للرجل وعلل ذلك فقال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض - 00:29:28ضَ

وبما انفقوا من اموالهم فان الله قد خلق الرجل قادرا على سياسة حياته وبيته ومثل الاسطنبولي في كتابه تحفة العروس مثل بيته واسرته بمثل السيارة لها مقعدان مقعد وراء المقود ومقعد عن يمينه - 00:29:57ضَ

فان قاد المقود الرجل ظلت المرأة عن يمينه تسليه وتهيئه وتخفف عليه وتوقظه وتنبه حتى يصل الى المقصود قال وان قادت المرأة ظن الرجل عن يمينها منفعلا منزعجا متضايقا قال ولم ينصحها بنصيحة على مدار الطريق والله اعلم بمآلهم - 00:30:29ضَ

بما فضل الله به الرجال على النساء من اناة وحسن تدبير ومن حسن تصرف والمرأة تغلبها عاطفتها ولذا كم من امرأة افسدت ولدها كم من امرأة افسدت ولدها بحنانها وعاطفتها؟ - 00:31:01ضَ

اما الرجل فلا وان كان فيه حنان ورقة ولكنه يغلب عقله ويقدر مآلات الامور انا استغرب من بعض من ينتسبون الى العلم ويحملون شهادات دال نقطة اذا قلنا له في البخاري ومسلم يقول النبي عن النساء ناقصات عقل - 00:31:23ضَ

بدأ يذهب ويجيء واخر ما يقول ماذا يقول الغرب عنا والله المرأة ناقصة عقل بالنسبة للرجل اقسم بربي ان المرأة ناقصة عقل بالنسبة للرجل انظر في بيتك انظر الى اخواتك - 00:31:49ضَ

انظر الى امك مع ابيك انظر الى بناتك مع ولدك انظر اليك مع زوجتك. والله المرأة ناقصة عقل مع الرجل لا يعني ناقصة عقل اني انتقصها انما المرأة تغلبها عاطفتها فلا تقوى على مقاومتها - 00:32:08ضَ

ولذلك جعل الله نقصان عقلها سببا في رعايتها وصيانتها النبي يقول ناقصات عقل اصدق رسول الله ولا اصدقك؟ اما من يذهب ويأتي ويقول احد الجهال الدعاة الجدد اللي ملأ الدنيا زورا وباطلا خرج يقول مرة يقول النبي وسلم - 00:32:26ضَ

كان يمازح النساء النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد اللفظ بظاهره قلنا لك ما دليلك انه يمازح النساء؟ قال النبي اللطيف الرقيق الرؤوف الرحيم يوم العيد وهو خارج من صلاة العيد تقابله النساء. فمعايدة النبي لهن ان يقول له - 00:32:47ضَ

كنا ناقصات عقل ودين اما بالنسبة لي فوالله ما كنت معهم. والظاهر انه قد كان بينهم. ففهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ناقصات عقل ودين مراده من ذلك المعايدة - 00:33:11ضَ

والممازحة والنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبث السرور على النساء في يوم العيد فيمازحهن بقوله ناقصات عقل ودين ما وجد النبي مزاحا معهن الا هذا المرأة نقصان عقلها سبب للقوامة عليها - 00:33:24ضَ

ونقصان دينها يرجع الى حيضها وعدم تمام صلاتها وبما انفقوا فحق المرأة على الرجل النفقة وهذا ركن القوامة الثاني والذي لم ينفق ولا ينفق فقد انهدت قوامته وسقطت رجولته وضعف وضعف - 00:33:44ضَ

فقيامه بحقه في بيته فالرجل فضل بحسن ادارته. وبما انفق به على زوجته هذا ايجاز سريع لما جعل الله للمرأة على الزوج من حقوق انتقل ان شاء الله في الجمعة المقبلة - 00:34:08ضَ

لتتمة الكلام عن فوائد اخر من حديث الافك وحادثته سائل الرب ان يطيل اعمارنا وان يملأها بما يرضيه. واعوذ به وبرحمته ان يرانا في موطن لا يرضيه. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم فرج هم اخواننا في كل مكان - 00:34:32ضَ

اللهم فرج هم اخواننا في الشام والعراق وفلسطين ومصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم فرج هم اهل السنة واحفظهم بحفظك يا كريم اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم احفظ علينا امننا - 00:34:56ضَ

ايماننا ربنا ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين - 00:35:16ضَ