باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:27ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:55ضَ

اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:20ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله وما زلنا مع سيرة الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:01:44ضَ

مع سيرة خير العباد من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات وكنا قد تكلمنا في الجمعة الماضية عن القطعة الاخيرة من غزوة احد وهي ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم في حق شهدائها - 00:02:08ضَ

وان هذا المقطع من احد ليدفعني الى امر مهم عظيم جدا يحتاج الى بيان في هذا الوقت الصعب فان لما ما من عاقل ينكر انا نعيش زمانا قد اشتدت فيه وطأة الفتن - 00:02:31ضَ

واختلط الحق بالباطل والحابل بالنابل في مواطن كثيرة من حولنا واصاب الشباب هرج ومرج وما عاد الشباب المسلم في كثير من مواطن يعرف رأسه من رجليه ونحن اليوم نعاني مع افتتاح مع فتح هذا الاعلان وانفتاحه على العالمين - 00:02:53ضَ

نعاني ان اصبح دين الله عز وجل العوبة وكل يكيف الشريعة على هواه ويجعلها مطية لمراده ومبتغاه لذا من اعظم ما يستفاد من سيرة الحبيب محمد صلى عليه الله هو منهج نبوي سار عليه - 00:03:19ضَ

الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه مع اصحابه في ثنايا سيرته. الا وهو منهج تصحيح الافهام وتصحيح المفاهيم لما جاء الثلاثة الرهب الى رسول الله يسألون عن عمل النبي صلى الله عليه وسلم في السر - 00:03:42ضَ

ولما سألوا عن عبادته ازواجه فذكرت ازواج الحبيب صلى الله عليه وسلم للثلاثة كيف كانت عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فكأنهم لما سمعوا خبر عمله في السر كانهم تقالوها. فقال احدهم - 00:04:03ضَ

اين نحن من رسول الله؟ وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. اما انا فاصلي الليل ولا ارقد. والثاني يصوم ولا يفطر والثالث قال اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا. بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:23ضَ

فبادر الحبيب الى تصحيح المفاهيم. فقام النبي لاصحابه وقال من قال من قال كذا وكذا؟ اما اني والله اخشاكم لله واتقاكم له. اما اني لاتزوج النساء واني انام واصلي ارقص - 00:04:43ضَ

واصلي واني لاصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني هو تصحيح للمفاهيم. ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في السنة الثامنة للهجرة الى غزوة حنين يقول ابو واقب الليثي قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وجئنا عند سدرة - 00:05:03ضَ

عند شجرة عظيمة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فكان للمشركين سترة عظيمة يعلقون عليها اسلحتهم تبركا. فاراد المسلمون في السنة الثامنة للهجرة. وهم من - 00:05:30ضَ

سقايا اهل الفتح ولم يرسخ التوحيد في قلوبهم رسوخ اهل الهجرة. فطلبوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل لهم شجرة ينيطون بها اسلحتهم تبركا كما كان يفعل اهل الجاهلية. قال النبي اما والله انكم قد قلتم - 00:05:50ضَ

كما قال قوم موسى اجعل لنا الهة كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون. ثم قال النبي يصحح المفاهيم قال انها السنن ولدت ولتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة. تصحيح للمفاهيم - 00:06:10ضَ

تصحيح للمفاهيم وما ترك النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه لا عقيدة ولا عملا ولا سلوكا ولا تزكية الا وجعل منهج التصحيح ظاهرا صلى الله عليه وسلم. لما انكسفت الشمس وكان كسوف الشمس في يوم الذي مات فيه - 00:06:28ضَ

ابراهيم ولد رسول الله صلى عليه الله. فلما انكسفت الشمس جعل الناس يقولون انما كسفت الشمس لموت ابراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قام النبي خطيبا باصحابه. ويظهر عليه الفزع والهلع من خوفه - 00:06:48ضَ

من شدة خوفه من كسوف الشمس وخسف القمر. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يصحح مفاهيم. قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. انما اذا رأيتموها اي اذا - 00:07:08ضَ

رأيتم الاية اذا رأيتموها فصلوا وادعوا الله تصحيح للمفاهيم ولذا لسنا كما ذكرت لسنا ممن يمر على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مرور اهل القصص والاخبار من اهل القصص والروائيين فان سيرة النبي قد ملئت بها الاسواق. وان الكتب التي اعتنت بها لا عد لها ولا حصر - 00:07:28ضَ

ويحار الباحث اينا اي احيانا على اي كتاب يقف؟ انما نريد ان ننقل سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى واقع حياة وان نستفيد منها كما استفاد منها اصحاب محمد وان لم نكن نرى محمدا ونعايش انفاسه - 00:07:55ضَ

ونلحظ حركاته ولكن الله بمنه وكرمه جعل سيرة محمد صلى الله عليه وسلم محفوظة بحفظ الله لشرعه فلذا سيرة النبي بين اظهركم وايديكم. اغتنمها وانتفع بها من منهج الحبيب محمد تصحيح المفاهيم - 00:08:15ضَ

ولذا اغتنموا هذا المشهد الاخير من غزوة احد من لما انكفأ المشركون ونزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحسس الشهداء واقول الشهداء لان النبي سماهم شهداء صلى عليه الله يتحسس النبي شهداء احد - 00:08:37ضَ

وما كان مما اخبرتكم في الجمعة الماضية اننا في واقعنا اليوم نحتاج الى تصحيح كثير من المفاهيم الى تصحيح كثير من المفاهيم فيما يتعلق بالسنة والبدعة. فيما يتعلق بالتشدد والتدين والاستقامة - 00:09:01ضَ

فيما يتعلق في حق ولي الامر وحق الرعية على وليهم. فيما يتعلق في المصطلح الفضفاض الذي ملئ به الاعلام وملئ به الدور والمنازل والمساجد والقبور. مصطلح التغيير والاصلاح. نحتاج الى تصحيح مفاهيم اليوم. نحتاج الى تصحيح مفاهيم - 00:09:20ضَ

فيما يتعلق في التفريق بين الحزبية والمنهج الحزبية التي تجمع الناس على ابدانهم دون التفات الى كنت صوفيا ام شيعيا ام ضلاليا ام معتزليا لا يهم؟ انما اخ لي في الجماعة وان نفرق بين المنهج - 00:09:40ضَ

الذي يجمع الناس على افهام ويدافعون عنها حقا كانت ام باطلة. نحتاج الى تصحيح مفاهيم اليوم في واقعنا في الدعاة والمشتغلين بالدعوة عن جهل ومن الدعاة العلماء ودعاة طلبة العلم الذين ينصحون الناس بما بنوا عليه - 00:10:00ضَ

انهم من صحيح السنة وثابت خبرها. ومن كلام رب العالمين نحتاج اليوم في واقعنا الى تصحيح كثير من مفاهيم لما ذكرت في الجمعة الماضية في اخرها عبارة قلت يا رب ارزقنا واجمعنا بنبيك وصحبه ونحن نعيش زمانا قد عز فيه الجهاد على الوجه المشروع - 00:10:20ضَ

ونحن نعيش زمانا قد عز فيه الجهاد على الوجه المشروع. ونحن نعيش زمانا قد عز فيه الجهاد على الوجه المشروع. انا ما اقول هذا عبثا ولا نقول هذا لعبا ولا نقول هذا كما ارسل الي اخ غفر الله له. رسمني بالنفاق وقال عني منافق لاني قلت - 00:10:45ضَ

هذه العبارة يا مسكين غفر الله لك والذي لا اله غيره لو كنا نرى ان الجهاد قد تعين علينا ما جلسنا على منابرنا ننظر على الناس ونزعم اننا ندعوهم الى الله ونفر فر النساء ما عاذ الله. ولكنها احكام شرعية مضبوطة بضابط الشرع - 00:11:14ضَ

ليس بلاعب الهوى وعبث العابثين. انما بيننا وبينك الله وكتابه وسنة نبيه وتقارير امتنا وعلمائنا وهج سلفنا هو الحكم ليس الحكم اهواء. جماعة من الشباب فيهم دوا دموية دفاع فحيث ما سمعوا بلقب الجهاد انطلقوا يتراكضون تراكض العميان ولا يعلمون الى اين يذهبون - 00:11:38ضَ

ايدري من يفتي بذلك انه سيقف بين يدي الله ويسأل عن كل قطرة دم سالت كان هو سبب فيها اننا نحتاج الى تصحيح كثير من المفاهيم اليوم. في هذا الواقع الصعب الاليم. وانفتاح العالم الفضائي على العالم - 00:12:08ضَ

اسمع اسمع ماذا نسمع اليوم. ما احوجنا اليوم الى تحرير بعض المسائل العملية اصبح اليوم الربا حلالا اصبح الربا حلالا واصبح البيع المشروع غريبا اصبح البيع المشروع غريبا نحتاج الى تصحيح كثير من المفاهيم في حياتنا - 00:12:30ضَ

ما هو التكييف الشرعي لعقد النكاح الذي يكون بين الذكر والانثى وما هو حده وما اذن للمتعاقدين من خلاله فاننا اليوم نسمع اخبارا وتواما كان المتعاقدين ازواجه وقد احل الله لهم كل شيء. اننا نحتاج الى تصحيح - 00:12:54ضَ

كثير من المفاهيم بل والله لا ابالغ اذا قلت اننا نحتاج الى تصحيح مفاهيم صلاتنا وصيامنا وحجنا زكاتنا فضلا عن اعتقادنا برب العالمين وما امر الله باعتقاده من المغيبات اننا بحاجة الى تصحيح المفاهيم. ومن المسائل اليوم التي تحتاج الى اهتمام ورعاية وعناية. الا وهو مصطلح الجهاد - 00:13:15ضَ

في سبيل الله ومصطلح الشهادة الذي اليوم اصبح يملأ الافاق ويملأ السماء الارض واصبحنا نلقي الامر جسافا بلا ضابط علم ولا رقابة كتاب ولا سنة انما هي عواطف وحماسات واندفاعات فرج الله عن المسلمين همهم - 00:13:42ضَ

عباد الله احبتي في الله من المصطلحات التي تحتاج الى تحرير وفهم هو مصطلح الشهادة الذي اصبح اليوم يوزع بالقفة والجراب واصبحنا اليوم نسمع بشهداء وبتعظيمهم وهم من اهل الكفر والالحاد - 00:14:08ضَ

واذا سمعت من يتكلم في هذا الباب حتى انا سمعنا بالذي حرق نفسه في اول الربيع العربي المبارك الربيع العربي المبارك الذي رأينا منه بركات لا يعلمها الا الله وفتح علينا من الخيرات ما لا يعلمه الا الله - 00:14:41ضَ

هذا الربيع العربي الذي والحمدلله بسببه يقتل المسلمون بالالاف ويقتتل المسلمون فيما بينهم هذا الربيع العربي الذي يهجر فيه الدين ويعادى على ملأ من العالمين. هذا الربيع العربي الذي نعيش خيراته وبركاته - 00:15:03ضَ

اول من اقام ناره رجل حرق نفسه حرق نفسه قتل نفسه هو منتحر قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن قتل نفسه بحديدة فهو يتجلجل بها في النار الى يوم القيامة - 00:15:25ضَ

ولانه هو الذي اقامنا والله ما بني على باطل فهو باطل ولانه اول من اسعر نار التوراة فانه يستحق لقب الشهادة وقام احدهم على احدى قنواته يقول اللهم شفع امة محمد في هذا الرجل يا رب عفوك - 00:15:46ضَ

ما احوجنا الى تصحيح كثير من المفاهيم اصبح قتل المسلم للمسلم جهادا واصبح القاء القاب الكفر والتكفير عبثا واصبح الاتهام في التدين والديانة ملقى على عواهله ان مصطلح الشهادة يحتاج الى ضبط - 00:16:10ضَ

لو سألت هؤلاء ما هي اقسام الشهادة في الشرع من هم الشهداء قسم العلماء الشهداء الى ثلاثة اقسام القسم الاول سماه النووي باصحاب الشهادة الكبرى وهم الذين بين فيهم وقال - 00:16:33ضَ

هم اصحاب شهادة الدنيا والاخرة اذا عندنا شهيد في الدنيا وشهيد في الاخرة قال والقسم الثاني اصحاب الشهادة الصغرى وهم الشهداء في الدنيا وليسوا هم الشهداء في الاخرة وليسوا بشهداء الدنيا - 00:16:58ضَ

اذا شهيد دنيا واخرة وشهيد اخرة دون دنيا والقسم الثالث هم اهل الحرمان هم شهداء الدنيا دون الاخرة وكيف ذلك قال اما شهداء الشهادة الكبرى شهداء الدنيا والاخرة هو من قاتل في سبيل الله - 00:17:23ضَ

مبتغيا وجه ربه واعلاء كلمته مقبلا غير مدبر ثم مات في معركته فهذا شهيد في الدنيا لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه عند من قال بان لا صلاة على شهيد - 00:17:49ضَ

ويدفن بدمه وجراحاته وملابسه ثم هذا شهيد الدنيا فاخذ احكام الشهيد في الدنيا وهو في الاخرة من اعالي مراتب الطائعين من اعالي مراتب الطائعين كما يقول العز بن عبدالسلام واما الثاني وهم اصحاب الشهادة الصغرى - 00:18:08ضَ

وهم شهداء الاخرة دون الدنيا وهم من هم الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم انه شهيد ولكنه ليس من اصحاب القتال والذود عن دين الله كالمطعون اي صاحب الطاعون - 00:18:35ضَ

والمقطون وصاحب الهدم والغريق والحريق والمرأة التي تموت في جمع اي في نفاسها وغيرهم مما ذكر النبي ممن مات دون ما له ودون عرضه وهو شهيد هؤلاء في الدنيا ليسوا من اهل الشهادة - 00:18:55ضَ

فانهم يغسلون ويكفنون يصلى عليهم ولا يأخذون احكام الشهيد في الدنيا. اما في الاخرة فهم في منازل الشهداء واما الصنف الثالث وهو شهيد الدنيا دون الاخرة وهم اهل الحرمان هو الذي قاتل في المعركة - 00:19:20ضَ

وقتل من اعداء الله وضرب بسيفه ميمنة وميسرة وكان مقبلا غير مدبر ولكنه ما قاتل لله ولا لتكون كلمته هي العليا قال النبي فهو في النار فهو في النار فان وجدناه في ارض المعركة - 00:19:44ضَ

جريحا مطعونا مقتولا. ماذا نفعل به قال يغسل لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ويعامل معاملة الشهداء في الدنيا ويدفن بجراحاته واما في الاخرة فهو من اهل النار بوعيد ربه - 00:20:09ضَ

ما الفصل بين الاقسام الثلاث؟ من يميز بينها دعني من القسم الثاني اصحاب الشهادة الصغرى اقول من من يستطيع ان يميز لنا ان هذا من ارباب الشهادة الكبرى وهذا من المحرومين. من - 00:20:37ضَ

لا يمكن التمييز بينهم الا بوحي بوحي فان الاخلاص وصدق النية عمل باطل ولم يطلع عليه احد الا رب العالمين ولذا النبي صلى الله عليه وسلم ربى اصحابه وصحح المفاهيم في هذا المنهج - 00:20:57ضَ

وفي هذه القضية بعينها الا وهي اطلاق القاب الشهادة عبثا هل يموت في دوار شهيد؟ واللي يموت في حادث شهيد والذي يموت سكرانا وتشتم رائحته شهيد والذي يموت وهو يصلب على صدره ورأسه شهير - 00:21:19ضَ

والشيوعي الذي يقول لا اله والحياة مادة وان الدين هو افيون الشعوب وهو سبب ضلالها وانحرافها. يموت وشهيد والاشتراكي البعثي الاثم العفن يموت فهو شهيد شهداء الامة اصبحوا لا يحويهم كتاب ولا يعدهم عقل ولا لب لبيب - 00:21:41ضَ

نتقي الله نتقي الله من هذا العبث في دين رب العالمين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم علما نافعا. وللحديث بقية بقية بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:22:05ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد ان علم دين الله لا يؤخذ الا من العلم لا يؤخذ الا من اصله وان من يتكلم كثير ممن يتكلم في باب الجهاد والاستشهاد - 00:22:33ضَ

كثير ممن يتكلم ومن يعلم ويقرأ يميز هو يتكلم بعيدا عن باب العلم وتأصيله واندفاعات وعواطف يدخل على شبكة الانترنت وينظر الى مشاهد مصورة ويرى التقتيل الذي يقوم في المسلمين واهل السنة في كل مكان - 00:22:57ضَ

ثم تراه يطلق الفتاوى عواطف عواطف وحماسات ولو سألته يا اخي ما دليلك؟ يا اخي لما اقول لك انا الجهاد فرض عليك هذا حكم شرعي لما اقول لك ان لمس المرأة الاجنبية حرام هذا حكم شرعي. شرعي - 00:23:23ضَ

دليله ان النبي قال وان الله قال فلما اقول لك يا اخي ان الجهاد فرض عين على كل المسلمين ويجب عليهم الخروج والفعل والفعل هذا دليل يحتاج الى دليل شرعي - 00:23:42ضَ

ليس المسألة هكذا مجرد عواطف وحماسات واندفاعات يحتاج الى موقف شرعي ظاهر تأصيلا وتفريعة النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على عثمان ابن مظعون وقد اشرف على موته او مات - 00:23:56ضَ

وام العلاء الانصاري وام العلاء الانصارية تقول يقول يا ابا السائب رحمة الله عليك وعثمان ابن مظعون من خيرة اصحاب محمد صلى عليه الله يا ابا السائب رحمة الله عليك - 00:24:15ضَ

والله ليكرمنك الله. فقال النبي ومن اين ما الذي ادراك ما الذي ادراك ان الله سيكرمك؟ وهو من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من اهل الهجرة والرباط وقالت يا رسول الله ومن يكرم الله؟ من الذين يكرمهم - 00:24:35ضَ

قال اما انه فقد اتاه اليقين واني لارجو الله له خيرا. ليس مع النبي صلى الله عليه وسلم في شأن عثمان ابن مظعون وحي فبقي الامر على الرجاء واني لارجو الله خيرا - 00:24:57ضَ

اما والله ان احدنا يقول ان احدنا بل وانا رسول الله لا ادري ما يفعل الله بي وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ادري ما يفعل الله بي - 00:25:15ضَ

ولما قامت عائشة رضي الله عنها على جنازة صغير من صغار الانصار ودعي النبي اليها. فقالت عائشة هنيئا طير من طيور الجنة فلم يفعل شيئا لم يرتكب سيئة وقال النبي لعائشة ومن اين؟ من اين لك هذا - 00:25:34ضَ

ما الذي ادراك فاخبر النبي عائشة ان الله قد خلق للجنة اهلا الى يوم القيامة. وان الله قد خلق للنار اهلا الى يوم القيامة. قال النووي النبي منع عائشة من التخمين في باب الغيب - 00:25:53ضَ

والله لو رأيت احدهم مزق الى نصفين في ارض معركة ادعو الله ان يجعله شهيدا من الشهداء. ولا اجزم بذلك له لا اجزم بذلك له ولذا قام عمر بن الخطاب كما عند الحاكم ينكر على اصحابه - 00:26:11ضَ

قال انتم تقولون فلان شهيد فلان شهيد وفلان مات شهيدا وفلان مات شهيدا. وما ادراكم انه قد ملأ جرابه ذهبا ما ادراكم اي انه قد قاتل لاجل الدنيا انما قولوا كما قال رسول الله. قالوا وكيف قال رسول الله؟ قال قال رسول الله من مات او قتل في سبيل الله - 00:26:29ضَ

فهو شهيد ولذا القاء هذه الالقاب وتهييج الناس وتحميس الناس بغير ضوابط الشرع هو الذي يأتينا بالفتن التي نعيش هو الذي يأتينا بالفتن التي نعيشه وان خطر القاء لقب الشهادة هكذا - 00:26:53ضَ

لها اخطار واقعية واخطار عقدية اما اخطارها في الواقع هو تحميس الشباب الى سراب تحميس الشباب الى سراب والله اعلم بالمآل ولذا ترى شباب المسلمين يتحمسون فيقتلون المسلمين بمسمى الجهاد وطلب الشهادة - 00:27:16ضَ

واما اثره العقدي ان من قال ان فلانا شهيد فانه يجزم انه من اهل الجنة ويجزم انه سيشفع لسبعين من اهله ويجزم انه مع النبيين والصديقين والشهداء ومن له ذلك - 00:27:44ضَ

من له ذلك اذا عباد الله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظ مشايخنا وعلماءنا اياكم وفتاوى الفضائيات اقول لكم اخواني بكل وضوح من تلبس بالاعلام لا بد ان يؤثر الاعلام به - 00:28:06ضَ

لابد واسأل الله ان لا نبتلى به الا على الوجه الذي يحبه الله لابد ان يتأثر به فلذا لا بد ان يزين الفتوى وان يجعلها في قالب تسمع وتحب وان رأى ان الحق سيتأثر ببيانه على الاعلام تركه - 00:28:29ضَ

بل وبعضهم بجرأة قد يقول خلاف ما يعتقد خلافة ما يعتقد فاياكم واياكم ان تتلقى دين الله عز وجل من غير بحث وتفتيش ونظر وتكميش فيمن استأهل للفتية واتقى الله فيها. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم الشهادة في سبيله - 00:28:50ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا الشهادة في سبيله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا الشهادة في سبيله على الوجه الذي يحبه ويرضاه اللهم فرج اخواننا المستضعفين في الشام - 00:29:18ضَ

وفرج هم اخواننا في فلسطين. وهم اخواننا في مصر والعراق وفي سائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح البلاد والعباد. واخر دعواي ان الحمد لله رب - 00:29:35ضَ