باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا اه ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال - 00:00:30ضَ

كن كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله فكان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم لكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:00:50ضَ

كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل كبدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله الصراع بين الحق والباطل دائم لا - 00:01:20ضَ

تتوقف واهل الباطل لا يفتئون ابدا في اضلال اهل الحق ودفعهم دفعا الى تخلي عن دينهم ومبادئهم. وان حروب اهل الباطل لاهل الحق. تتلخص في امرين هامين الامر الاول هو ما يكون من مواجهات عسكرية بين اهل الباطل واهل الحق - 00:01:40ضَ

اهل الباطل ايقنوا من خلال قراءتهم للتاريخ ان الحق لا يزول بقوة الباطل. لان الباطل ضعيف والحق له قوة يقذفها الله سبحانه وتعالى في قلوب الناس. حاولوا قبل ذلك هدم - 00:02:10ضَ

من خلال الحروب الصليبية وما كان الا ان عاد المسلمون الى دينهم. حاولوا طمس هذا الدين من خلال الحروب وما وما هي الا اوقات يسيرة الا عاد المسلمون لدينهم. واوقفوا هذا المد التتري - 00:02:30ضَ

وهكذا في حروب الاستعمار وغيرها المستشرق الفرنسي او المستعمر الفرنسي لما نزل الى بلاد الجزائر واعطى لهم ائمتهم اوامر صريحة لابد من طمس الهوية الاسلامية لاهل الجزائر. فبدأوا باخذ مجموعة من البنات وكان اول ما يتعلق بحرب الهوية في الجزائر هو ما يتعلق بالحرب على الحجاب - 00:02:50ضَ

ثم الحرب من بعد ذلك على اللغة ثم الحرب من بعد ذلك على التاريخ والثقافة. واذا دمرت هذه الاصول الثلاثة ضاعت هوية الدين. اخذوا مجموعة من البنات علموهم النطق بالفرنسية. علموهم خلع الحجاب - 00:03:23ضَ

علموهم ترك الدين زعزعوا الثوابت والمبادئ في قلوب البنات. ولما حان الوقت للاحتفال كبير الذي يدل من خلاله يدللون من خلاله على ان الحرب في في الجزائر قد انتهت بطمس هوية - 00:03:43ضَ

الاسلام في الجزائر خرجت البنات محجبات خرجت البنات يحملن كتاب الله عز وجل ويتكلم باللغة العربية وعندها قال المستعمر الجزائري وماذا اصنع اذا كان القرآن بين ايديهم؟ ماذا ساصنع اذا كان القرآن بين ايديهم ان الذي تحياه امتنا الان ليست حروب عسكرية الا في مناطق - 00:04:03ضَ

هنا وهناك. اما ما تحياه امتنا الان هي حرب الشبهات. حرب الشبهات والشهوات حرب الشبهات التي طالما استخدمها ائمة الباطل منذ فجر التاريخ. فلا ننسى ابدا ان اول حرب شنها اللعين على ادم عليه الصلاة والسلام كانت حرب شبهات. هل ادلك على شجرة الخلد - 00:04:33ضَ

وملك لا يبلى وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. كانت حرب شبهات. انبياء الله صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. اكثر ما عانى هؤلاء الانبياء عانوا من حروب الشبهات التي كانت تثار - 00:05:03ضَ

حتى كان اخرهم صلوات ربي وسلامه عليه. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اكثر ما عانى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت هذه الحرب كانت هذه الحرب حرب الشبهات اثارة الشبهات في قلوب الناس - 00:05:23ضَ

لا ننسى ابدا يوم ان حولت القبلة استخدم المنافقون واليهود ومشركي مكة. هذا الحدث لاثارة الشبهات على الناس. حتى قال قائلهم ان كان محمد قديما وقت ان كان يصلي جاءت - 00:05:43ضَ

المقدس ان كان محمد قديما على الحق فهو الان على الباطل. وان كان الان على الحق فكان قديما على الباطل هذه الحرب التي تشن من وقت لاخر انهاها الله سبحانه وتعالى بكلمات - 00:06:03ضَ

بسيطة وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. تحويل القبلة كان اختبار حتى يتبين المؤمن الصادق الذي عنده يقين في اوامر الله من الانسان الذي في قلبه شك وريب - 00:06:23ضَ

لا ننسى ابدا لا ننسى ابدا حال المنافقين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع الدولة المسلمة يوم غزوة الخندق يوم ان اعترضهم اسناء حفر الخندق صخرة عظيمة. فجاء النبي فضربها وقال الله اكبر اوتيت مفاتيح الشام - 00:06:43ضَ

ثم ضربها الثانية الله اكبر اوتيت مفاتيح فارس الى اخر الحديث. استغل المنافقون في هذا الوقت حرب شبهات حتى قال قائلهم يزعم محمد انه سيملك الشام ويملك العراق واحدنا لا لا - 00:07:03ضَ

واحدنا لا يملك ان يذهب لقضاء حاجته. حرب الشبهات حرب الشبهات المثارة دائما تجاه هذه الامة حبيبنا صلى الله عليه وسلم علمنا واخبرنا ان مع نهاية الزمان تظهر الفتن وعلى - 00:07:23ضَ

فتن الشبهات حتى قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن. علق حافظ ابن حجر رحمه الله على هذا الحديث بقوله وهذا فيه دليل الظهور دليل على كثرتها وعدم عناية - 00:07:43ضَ

العلماء بالرد عليها ودلالة على كثرة اتباع الناس لهذه الشبهات. حتى ظهرت هذه الفتن الله واياكم وانا دائما على يقين وانا دائما على يقين ان كلا الفتنتين فتنة الشبهات وفتنة الشهوات انما العلاج الاساسي لها صبر ويقين وعلم. صبر ويقين وعلم - 00:08:03ضَ

ففتنة الشبهات فانما تدفع دفعا باليقين والعلم. واما فتن الشهوات فان ستدفع دفعا بالصبر عليها. فتن الشهوات تدفع دفعا بالصبر عليها. لذا جمع الله سبحانه وتعالى بين هذين العلاجين لفتنة الشهوات والشبهات في قوله تبارك وتعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا - 00:08:33ضَ

لما صبروا اي على الشهوات وكانوا باياتنا الشهوات وكانوا باياتنا يوقنون اي عن الشبهات طلب العلم في هذا الزمان ضرورة ملحة وتعلم الناس للعلوم الشرعية في هذا الزمان ضرورة ملحة. ان من افرض الفروض على العباد في هذا - 00:09:03ضَ

الزمان طلب العلم والاهتمام به. لان فتن الشبهات كما ذكر رسول الله ظلام دامس فتن كقطع الليل المظلم كما قال صلى الله عليه وسلم. والمخرج من هذا الظلام هو العلم - 00:09:30ضَ

ولقد نبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفن التعامل مع الشبهات. من خلال اعظم فتنة شبهات قد تصيب الناس وهي فتنة المسيح الدجال. اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل - 00:09:52ضَ

مع هذه الفتنة كفتنة شبهات. ووضح صلى الله عليه وسلم انه من اعظم الفتن التي ستصيب الناس فتنة الدجال تعالوا بنا من خلال استقراء الاحاديث والنصوص الواردة في فتنة الدجال نخرج - 00:10:12ضَ

فقط عمل كيف يواجه شبابنا في هذه الايام فتن الشبهات عن طريق العلم النافع. عن طريق العلم شافع تعالوا بنا ابتداء نعلم ان اعظم فتنة منذ ان خلق الله تبارك وتعالى الخلق الى ان يرث الارض ومن عليها فتنة - 00:10:32ضَ

الدجال حتى قال صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وانذر قومه الدجال. وما بعدي فتنة اشد من فتنة المسيح الدجال. حتى انه صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يوضح للناس - 00:10:52ضَ

خطر هذه الفتنة ويقرب للناس شدة هذه الفتنة. فقال صلى الله عليه وسلم انه قد الي انكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة الدجال. اذا ايهما اعظم فتنة الدجال ام فتنة القبر - 00:11:12ضَ

هقول حديث تاني. قال صلى الله عليه وسلم انه قد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة الدجال اذا ايهما اعظم فتنة القبر ولا فتنة الدجال؟ فتنة الدجال. اعظم من فتنة القبر - 00:11:32ضَ

لماذا لما معه من الشبهات لان مشكلة الدجال مشكلة شبهة قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم كما روى ابو داوود في السنن باسناد صحيح. من سمع منكم بالدجال فلينأ عنه - 00:11:55ضَ

فان رجل يأتيه وهو يحسب انه مؤمن فلا يزال به حتى يتبعه لما يلقي عليه من شبهات لما يلقي عليه من الشبهات. وانا اقدر قدر الضغط الذي وقع فيه شبابنا في هذا الزمان وقد اجتمعت عليهم كل قوى الارض. الملحدون اغاروا على شباب المسلمين - 00:12:14ضَ

بشبهات الالحاد والفساد والعياذ بالله. الشيعة روافض اغاروا على المسلمين بالشبهات التشيع والطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اليهود النصارى وغيرهم الكل قد اغار علينا من كل مكان. العلمانيون والليبراليون واليساريون - 00:12:44ضَ

وغيرهم الكل الان يوجه سهامه تجاه الاسلام حتى في بلاد المسلمين. حتى في بلاد المسلمين وجدنا من يخرج علينا في قنواتنا يطعن ليل نهار في ثوابت الاسلام. يضع الليل نهار في عقائد المسلمين - 00:13:04ضَ

يطعن ليل نهار في هوية المسلمين وفي اخلاق المسلمين. وكثير من الشباب يتساءل اين المخرج اين المخرج من فتن الشبهات؟ التي تلاحقنا داخل البيوت. اين فتن الشبهات التي تلقى علينا بالليل والنهار - 00:13:24ضَ

ماذا نصنع في من يقول للحجاب مش بالدين؟ وماذا نصنع في من يقول الاسلام ظلم المرأة لانه اعطاها نصف ميراث الرجل وماذا وكيف نرد على من يقول ان الاسلام ظلم المرأة؟ لانه جعل شهادتها على النصف من شهادة الرجل. ماذا - 00:13:44ضَ

قل في من ينكر وجود اله لهذا الكون وكيف نرد عليه؟ وماذا نقول في حديث رضاع الكبير؟ وماذا نقول في كذا وكذا وكذا وكذا الانسان ساعتها سبحان الله امام هذا الضغط الهائل من هذه الشبهات يكاد الانسان يفقد عقله وصوابه - 00:14:04ضَ

وانا اقول لكم من البداية تعالوا بنا لنستفيد من نور حبيبنا صلى الله عليه وسلم. نقتبس من مشكاة نبوته لنعلم كيف نتعامل مع هذه الشبهات؟ وكيف نتعامل معها؟ وكيف نرد عليها؟ احبابي الكرام - 00:14:24ضَ

ان فتن الشبهات من بداية الامر من بداية الامر لابد ان نعلم ان فتن الشبهات لا تظهر الا في الواقع الذي يغلب عليه الجهل. ويغلب عليه قلة الدين. اما الواقع الذي قد اعتصم بربه سبحانه - 00:14:44ضَ

وتعالى وتمسك بدينه واجتهد في طلب العلم النافع. هذا مجتمع لا تنتشر فيه ابدا الشبهات لذا علمنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم هذا الاصل المهم. فقال صلى الله عليه وسلم ثم يطأ الدجال - 00:15:04ضَ

ارضك لها في اربعين الا مكة وطيبة. الا مكة وطيبة. ويطرح ها هنا السؤال اشمعنى مكة والمدينة؟ مكة والمدينة واحة للايمان. الطاعة والعبادة لا تتوقف في مكة والمدينة. مم مكان فيه الايمان ليل نهار. وفيه العلم ليل نهار لا يدخل الدجال الى هاتين الارضين. وعلمنا - 00:15:24ضَ

صلى الله عليه وسلم كما روى احمد في مسنده باسناد حسنه اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج عند خفة من الدين وانتشار من الجهل. يخرج الدجال في بيئة - 00:15:54ضَ

اجتمع فيه امرين. الدين عند الناس قليل. التزام الناس بالدين قليل. اتنين انتشار الجهل بين الناس كبير انتشار الجهل بين الناس كبير. لذا ينبغي علينا ان نعلم من بداية الامر ما هي البيئة التي ينبغي علينا ان - 00:16:14ضَ

ان الدجال ينتشر فيه او تنتشر فيها الشبهات. اذا علمنا ان الشبهات تنتشر في حالتين خفة الدين ضياع العلم ها هنا ها هنا ينبغي علينا ان نعمل على العكس من ذلك. وفي الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال - 00:16:35ضَ

انما يخرج الدجال حين يذهل الخطباء عن ذكره. حين يذهل الخطباء عن ذكره عندما يسكت العلماء والدعاة الى الله سبحانه وتعالى. وينشغل بسفاسف بسفاسف الامور. ولا يحذر الناس من الفتن - 00:16:55ضَ

ها هنا يظهر الدجال. عندما يغيب الوعي التام عن الدعاة والخطباء كيف يوجهون الناس في هذه الحالة يظهر الدجال. وعلى فكرة انا لا اعني بالدجال المسيح الدجال. ولكن اعني كل دجال يخرج من بيننا - 00:17:15ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح بين يدي الساعة ان بين يدي الساعة ثلاثين دجالا ثلاثين دجالا اخرهم المسيح الدجال. النبي لما تكلم عن المسيح الدجال تكلم انه لا يخرج الا عند خفة الدين - 00:17:35ضَ

ضياع العلم تكلم عند ضياع الوعي عند الخطباء والعلماء والدعاة الى الله سبحانه وتعالى. اذا الورقة الاولى التي ينبغي علينا ان تكون واضحة امامنا جميعا. تمسك الانسان بدينه وارتباط الانسان بهذا الدين - 00:17:55ضَ

هو الذي ينبغي عليه هو الانسان الذي سيتصدى لكل فتنة دجال. واخرهم الدجال المسيح الدجال الامر الثاني ورقة عمل مهمة. حاجة الناس الى العلم فوق كل حاجة حاجة الناس الى العلم فوق كل حاجة. وضرورة تعلم الدين فوق كل ضرورة - 00:18:15ضَ

ليه؟ لاننا قد تعلمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين سيكونون اصحاب شدة وبأس على الدجال هم اهل العلم هم الذين اعدوا لفتن الشبهات بتعلم العلم النافع. قال صلى الله عليه وسلم ثم ياتي الدجال الى - 00:18:43ضَ

في حال بينه وبينها. فيخرج اليه رجل من اهل المدينة. فينظر اليه فيقول انت المسيح الدجال الذي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هذا الرجل كان عنده علم - 00:19:03ضَ

باوصافه كان عنده علم بحاله كان عنده علم بكل الامور اللي موصوف بها الدجال فلما رآه ثبت اهل المدينة من ورائه وقال انت الدجاج. الذي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيأتي بالمنشار فيجعله نصفين - 00:19:23ضَ

تخيل شاب يجعل نصفين ويمشي الدجال بينه ذاهبا وايبا. ثم يقول له كن فيكون فيقول انا ربك. فيقول والله ما ازددت فيك الا ما ازددت فيك الا بصيرة. انت الدجال الذي اخبرنا - 00:19:43ضَ

رسول الله هذه هي قيمة العلم. هذه هي قيمة العلم. انه هو النور الذي اكشف يكشف زيف الباطل. والله ما ازددت فيك الا بصيرة. انت الدجال. هذا لعلمه وقف هذا الموقف - 00:20:06ضَ

هذا لعلمه ثبت الناس من ورائه. وعشان كده بقول لذا اقول لكم حاجتنا الى العلم في هذا للوقوف امام الشبهات اعظم بكثير من اي حاجة. يأتي احدهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو رجل من نصارى - 00:20:26ضَ

فيقول يا محمد انت تقول مريم ابنة عمران انت تقول مريم ابنة عمران وتقول في كتابك يا اخت هارون فاخوها اسمه هارون بن عمران فكيف تكون مريم اختا لهارون اخو موسى وبينهما ما بينهما شبهة. اول ما جاء وفد نجران لوفد النصراني لرسول الله طرح عليه - 00:20:46ضَ

في هذه الشبهة فما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان قال انهم كانوا يتسمون باسماء انبيائهم بس. خلصت الشبهة. انتهت الشبهة بالعلم. هذا الذي خرج من ايام ويقول ان الاسلام قال ان - 00:21:17ضَ

قرآن ظلم المرأة. يوم ان جعل شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل. بالعلم البسيط جدا الله سبحانه وتعالى جعل جعل في كتابه تارة شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل. اية - 00:21:35ضَ

في سورة البقرة وفي سورة النور جعل الله سبحانه وتعالى شهادة الرجل كشهادة المرأة في ايات الملاعنة في اول صفحة من سورة النور ساوى بين الشهادة رجل وشهادة المرأة. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي جعل شهادة المرأة بشهادة الرجلين - 00:21:55ضَ

لما جاءت امرأة جاء رجل الى رسول الله وقال يا رسول الله ان فلانة تزعم انها قد ارضعتني وارضعت زوجتي. قال فارق زوجتك طب النبي قال لي هنا عايزين اتنين رجالة يشهدوا؟ ابدا - 00:22:15ضَ

ابدا جعل النبي شهادة المرأة في هذا الموطن بشهادة رجلين فيما تتقن وتعلم. شفتم العلم ازاي بيحل المشكلة بكل يسر وسهولة. ازاي الاسلام يظلم المرأة والقرآن يقول ان المرأة تكون على النصف من الرجل في الميراث - 00:22:31ضَ

نقول له هناك اربع حالات فقط. قال الله فيها للذكر مثل حظ الانثيين. الزوج والزوجة الاخ والاخت الابن والبنت الاب والام اربع حالات بس. وهناك خمسة وتلاتين حالة ترث فيها المرأة اكثر من الرجل - 00:22:50ضَ

اكثر من الرجل. رجل مات وترك زوجة وبنتين واخ. الزوجة تاخد التمن البنتين ياخدوا التلتين والاخ ياخد ما تبقى. البنت الواحدة ميراسها اكتر من الاخ. وهكذا يأتي ها هنا العلم ليرد هذه الشبهات. الشبهات دي اهوى. لذا علمنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم والقى علينا - 00:23:10ضَ

حملا نسأل الله ان يعيننا على حمله. علمنا صلى الله عليه وسلم اننا الدرع الواقي للناس حملنا رسول الله بهذه المهمة. حين علمنا صلى الله عليه وسلم فقال غير الله اذا ان - 00:23:40ضَ

مما اخشى عليكم المسيح الدجال فان يخرج وانا فيكم فانا حجيج. فان يخرج وانا فيكم فانا حجيج. ما تحملوش الهم. هذه المسئولية التي القاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل العلم وعلى اهل الفضل وعلى الدعاة والخطباء - 00:24:01ضَ

فيها وقد ضيعناها الا ما رحم ربي عز وجل. رأيتم الان اغلب الشبهات التي تثار الان التي تثار الان على الناس اتحلت بكلمات بسيطة جدا هي دي قيمة العلم. هي دي قيمة العلم. شبهة عظيمة تتحل في كلمة ونص - 00:24:24ضَ

اما والعياذ بالله اذا القيت هذه الشبهة على انسان قليل العلم او ضعيف العلم يؤمن بها. والله يقتنع بها يأتي رجل الى قاضي من قضاة المسلمين ممن من الله عز وجل عليهم بالعلم والفهم - 00:24:50ضَ

فقال له لو اكلت عنبا افي ذلك شيء؟ قال احله الله. قال فلو اخذت على ذلك بعض اعشاب خرجت من الارض فشربتها اعلي شيء؟ قال حلال احلها الله. قال فلو شربت على ذلك ماء اعلي شيء؟ قال - 00:25:10ضَ

فحلال احلها الله. قال اذا لم حرمتم علينا ان نسكر؟ والشيء المسكر هو عنب مع ماء مع بعض اعشاب خرجت من الارض. فقال له الامام العالم الفاهم امام الشبهة اللي اتطرحت. قال له ارأيت ان - 00:25:30ضَ

ركبت عليك ماء ايضرك؟ قال لا. قال ارأيت ان جئت بتراب فقذفته عليك؟ ايضرك؟ قال لا الا ان رأيت اذا جئت انا بالماء والتراب جعلت منه لبنة عظيمة. ثم تركته حتى جفت فوضعتها على رأسك اكان يضرك - 00:25:50ضَ

قال اموت بس خلصت الشبهة انتهت هل رأيتم الان الى العلماء؟ شفتم الان ازاي العالم ممكن يرد اي شبهة مهما عظمت. الامر يسير يطلع علينا اسأل الله ان يهديه. يطلع علينا واحد ويقول عليه دكتور ويحرم للناس. اي شيء اي - 00:26:10ضَ

اسكر الا ما يحل اي مسكر الا ازا كان مصنوع من العنب ويقول لنا هو العنب بس لو اتعمل منه خمرة يبقى هو ده اللي حلال بس وما عدا ذلك حلال حلال حلال نرد عليه بكلمة واحدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم كل - 00:26:40ضَ

مسكر الخمر بس قال لك لان العرب قديما لا تعرف الخمر الا ما كان مصنوع من العنب. طبعا ده كلام اصلا فيه نظر. يقول لك الخمر العرب كانت تصنعه من العنب. يبقى هو النبي حرم الخمر يبقى كل ما كان من الخمر كل ما كان من العنب فهو خمر. ما عدا ذلك حلال. نقول له خلاص الموضوع منتهي. النبي صلى الله - 00:27:00ضَ

صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وجاء اهل اليمن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا له شرابا يشربونه يصنع من النبيذ يصنع من الشعير من الشعير يشربونه في ايام البرد حتى يتقوون على البرد وعلى اعمالهم. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم امسكر هو - 00:27:23ضَ

هو بيذكر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال حرام. كل مسكر خمس. الموضوع انتهى. الشبهة كلها انتهت شبهة كلها انتهت. ثالثا ينبغي علينا اذا اردنا ان نتصدى للشبهات. ان نتصدى للشبهات - 00:27:48ضَ

ان نمنع ابناءنا واخواننا ممن عندهم ضعف في العلم من استماع مثل هذه الامور وهذا هو منهج حبيبنا صلى الله عليه وسلم ما قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وهو قول النبي صلى الله - 00:28:08ضَ

صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه. وقال صلى الله عليه وسلم من سمع في عهد بالدجال فلينأ عنه يبعد عنه. فان الرجل يأتيه وهو يحسب انه مؤمن فلا يزال به فلا يزال به حتى - 00:28:29ضَ

اتبعه لما يلقي عليه من الشبهات. الاصل في شبابنا ازا كان يعلم من نفسه ضعف في العلم الشرعي. الا يدخل قل على مواقع هؤلاء الا يدخل على مواقع هؤلاء ولا على صفحاتهم اصلا؟ اما اذا عرضت عليه شبهة عرضا - 00:28:49ضَ

فعليه ان يلجأ لاهل العلم. لذا علمنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم بقوله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان المدينة حتى عند السابقة مكان على مشارف المدينة. فيعود الرجل الى حميمه وامه واخته وابنته - 00:29:09ضَ

وعمته فيوثقها حتى لا تخرج اليه هنا هنا بقى فيه دور على اولياء الامور انه يتابعون ان يتابع كل ولي امر ابنه فيما يقرأ ويسمع اشاهد لما الاب يكون قاعد ابنه جنبه فاتح قناة من القنوات عمالة تبث شبهات على المسلمين. اياك ان تظن ان - 00:29:29ضَ

بتمر على ابنك مرور الكرام. اوعى تظن ان هي بتمر على ابنك مرور الكرام. الولد بيسمعها وبيرجع الى العلماء حتى يبينوا لنا ما في هذه الشبهات بما حباهم الله عز وجل من العلم النافع الذي يضيء لنا طريقنا الى ربنا تبارك وتعالى - 00:29:57ضَ

كذلك ايضا وهذه الورقة الرابعة من الاوراق التي ينبغي علينا ان نؤكد عليها ايجاد المحاضن التربوية ايجاد المحاضن التربوية. وايجاد البيئات التي تدفع الناس الى الايمان والعلم النافع. لابد ان احنا - 00:30:17ضَ

اكد للناس بيئة تربوية ايام ايمانية في المساجد. وفي الجامعات وفي النوادي. هذه المحاضن التربوية من فوائدها من فوائدها التقاء الناس بالدعاة والعلماء والشيوخ. التقاء الناس وسماع الناس العلم النافع. الذي ينفعه في مثل هذه الاوقات - 00:30:37ضَ

لذا حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة وجود الفتن بالفرار الى مكة والمدينة. ليه؟ هي دي محاضن التربوية في هذا الزمان. طب والمحاضن التربوية في زماننا نحن هذا؟ ينبغي علينا وهذا امر ينبغي على كل - 00:30:57ضَ

الدعاة الى الله ان ينفذوه. وهذا حق واجب على كل مستمع الان ان يتوجه الى الشيخ القريب من بيته. ليقول له ان محاضن تربوية في المسجد. هذه المحاضن التربوية تجمع شباب المنطقة. يسمعوا عن الله سبحانه وتعالى. يسمعوا عن الناس - 00:31:17ضَ

سبحانه وتعالى. اسمعوا عن رسول الله يتعلموا العلم النافع الذي ينفعهم الورقة الخامسة الاهتمام بالقرآن ففيه الهدى وفيه النور وفيه الشفاء وكلما كان الانسان منا اكثر اقترابا من كتاب الله سبحانه وتعالى كلما كان هذا - 00:31:37ضَ

مانعا له من الوقوع في الشبهات لذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وجود هذه الفتنة العظيمة فتنة الدجال قال فمن لقيه منكم ليقرأ عليه فواتح سورة الكهف - 00:32:04ضَ

اللي يلقى الدجال منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. وفي رواية صحيحة فليقرأ عليه خواتيم سورة الكهف ليه؟ قال النووي رحمه الله لما ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه السورة من عجائب الامور - 00:32:21ضَ

من عجائب الامور فعندها يزداد الانسان يقينا. ولذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كلما ازداد القربى من القرآن وازداد علاقة بدينه فعلى ايمانه لا يضره ابدا امر الدجال حتى وان عظمت فتنته. يقول المغير ابن شعبة رضي - 00:32:41ضَ

الله عنه ما سأل احد رسول الله عن الدجال مثل ما سألته. ما حدش سأل النبي عن الدجال زي ما انا سألت ثم قال صلى الله عليه وسلم ما لك يا مغيرة؟ قلت يا رسول الله انهم يزعمون ان معه جبل من خبز ونهر من ماء. وزمن - 00:33:01ضَ

سجل زمن مجاعة. فقال صلى الله عليه وسلم هو اهون على الله من ذلك هو اهون على الله من ذلك. قال القاضي عياض رحمه الله في شرحه لهذا الحديث قال هو اهون على الله اي ان يفتن - 00:33:22ضَ

فبه مؤمن ان يفتن به مؤمن ولكن هو ابتلاء ليزداد الذين امنوا ايمانا. بس. هو اهون على الله من ذلك قراءة سورة الكهف وتعلم سورة الكهف عصمة للانسان من فتنة الدجال. فما بالكم بمن قرأ كتاب الله وحفظ - 00:33:40ضَ

كتاب الله وتدبر كتاب الله وعمل بكتاب الله كيف يكون حاله لا ضرر عليه. لذا قال صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود واحمد لابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حذيفة كان الناس يسألون رسول الله عن عن الخير واسأله انا عن الشر مخافة - 00:34:00ضَ

ان يدركني وانني قلت له ذات يوم يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. حتى اتانا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم يا حذيفة. قلت فما اصنع يا رسول الله؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه - 00:34:20ضَ

شر كلمة منكرة تفيد العموم وتفيد التعظيم النبي قال له عليك بكتاب الله اقرأه واحفظه واعمل بما فيه ولا يضرك هذا الشر احبابي الكرام القرآن عصمة لولادنا. القرآن عصمة لولادنا من الفتن - 00:34:42ضَ

احنا تعلمنا في الازهر ما كناش بنخرج من ابتدائي غير بعد ما نكون خاتمين لكتاب الله سبحانه وتعالى. والله مهما بلغ فساد شاب من الشباب اللي متخرجين من الازهر فلن يكون ابدا كفساد الشباب العادي اللي ما حفظوش كتاب الله عز وجل - 00:35:02ضَ

احفظوا القرآن. اتعلموا القرآن. ما يعديش عليك يوم الا وانت بتحفظ كتاب الله او تقرأ كتاب الله. احفظ كل يوم اية. فهي عصمة لك. لان القرآن جعله الله عز وجل نورا يهدي به الناس الى صراط مستقيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد - 00:35:18ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابنا الكرام وان من اعظم الامور التي ينبغي علينا ايضا ان نواجه بها الشبهات التي تثار علينا من وقت لاخر قضية التثبت والتبين وهذه لا يعلمها الا العلماء. والصادقون من المؤمنين - 00:35:38ضَ

ينبغي علينا فيما يتعلق بمسائل الشبهات ان نتثبت ونتبين جاءتني فتاة نصرانية تريد ان تسلم وتقول لي انا الذي يعوق بيني وبين الاسلام حديث ذكره لي آآ احد علمائنا ايه يا بنتي الحديث؟ قالت او بيقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم عافاني الله واياكم - 00:35:58ضَ

يصعب اللسان انه ينطقها اصلا ثبت في مسند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى زاهرا وكان رجلا دميم الخلقة رآه ذات يوم في السوق ورآه ذات يوم في السوق وقد علاه الحزن والشدة والكآبة بسبب دمامة وجهه. فاراد النبي ان يمازحه فاحتضنه النبي من ورائه - 00:36:27ضَ

فاحتضنه النبي من ورائه واخذ يمازحه ويقول من يشتري العبد؟ من يشتري العبد؟ فقال يا رسول الله تجدني كاسدا من واحد بدمامتي دي فقال صلى الله عليه وسلم انت عند الله لست بكاسد انت عند الله غالي. بناخد هذا الحديث مدى انسانية النبي - 00:36:53ضَ

انه كان بيحاول انه يزيل هم اي انسان. فهي بتقول لي يعني هو كان بيطعن في النبي بصفة سيئة جدا. والدليل انه احتضن الرجل من خلفه وهذا دليل على ما قاله. فلما فتحت لها مسند احمد وقلت لها انت اقرأي الحديث لا كما قاله هذا الفاسد المفسد - 00:37:13ضَ

اقرئي انت بقى هذا الحديث. فلما قرأت وقالت لي ده ثناء على النبي الحديث ده مش شتيمة فيه قلت لها والشبهات كلها بتتحل بكده. ان احنا نرجع لنتثبت ونتبين مما يقال. مما يقال. نرجع نتثبت - 00:37:33ضَ

ونتبين مما يثار حولنا من شبهات. ممكن الشبهة تبقى خطيرة جدا. ويقول لك روى البخاري في صحيحه. ويقول لك هو مسلم في صحيحه رواه مسلم في صحيحه احدهم بيقول احدهم بيقول انا اترك الاسلام ليه يا ابني ليه؟ قال لي الاسلام ده دين - 00:37:51ضَ

وبيعيد لنا ما يتعلق ببشعائر الجاهلية. قلت له ازاي؟ قال انتم مش نبيكم بيقول اذا اعييتكم آآ مش نبيكم بيقول من اعتقد في حجر نفع ايه الفرق بينه وبين هبل واللات والعزى؟ ايه الفرق يعني؟ وايه الفرق بين هذا الاعتقاد وبين طب يا ابني مين اللي روى الكتاب ده؟ رواه البخاري - 00:38:11ضَ

يا ابني ما فيش في البخاري حاجة زي كده. البخاري له الكتاب الصحيح وهذا اصح الكتب بعد كتاب الله. فقلت له طب الكلام ده انت جايبه منين قال لي من على النت. فين على النت؟ قال لي اتفرج. فجاب لي كتاب البخاري في تاريخه. تاريخ الامام البخاري رحمه الله كان - 00:38:31ضَ

فيه رواة يقول الراوي ده ضعيف وروى من الاحاديث الموضوعة والمكذوبة على رسول الله كذا وكذا وكذا وكذا. فقلت له طب تعال بدأنا نجيب الكتاب نفتح الكتاب على راوي كذاب. البخاري يقول عنه انه آآ ليس بمأمون ولا ثقة. ومن احاديثه المكذوبة التي - 00:38:51ضَ

طه على رسول الله من اعتمد على حجر نفعه او من اعتقد في حجر نفعه. اقول له سبحان الله! يعني الراجل بيقول ان الحديث مكذوب موضوع والحديث مش في صحيح البخاري ده في كتاب تاني. ليه التلبيس على الناس؟ هكذا دائما حال اهل الشبهات. هكذا دائما حال اهل - 00:39:11ضَ

من اعجب ما سمعت. مجرم من المجرمين على فضائية من فضائياتنا طالع بيقول لا بأس ان يخلو الرجل بالمرأة تعاد الاختلاط وجائز. ليه يا ابني؟ ليه؟ ليه بتقول الكلام ده؟ قال لك ما هو انس رضي الله عنه بيقول كما في صحيح البخاري. بص بيقول - 00:39:31ضَ

ففي صحيح البخاري انه رأيت اقدام عائشة وام سليم يوم احد اه يبقى انس قاعد مع مين مع عائشة ومع مين ومع ام سليم. وادي خلوة. ادي واحد قعد مع اتنين ستات لوحده. فانت لما تركع بقى ترجع للكتب وترجع للعلماء تجد - 00:39:51ضَ

ام سليم دي ام انس. امه. يعني ام سليم ام انس. وعائشة تهرب الى انس معلش يا طارق بيقول لي انس ام مريضة امال ايه بقى كانوا كاشفين الرجلين ويقول لك اهو الصحابة كانوا كاشفين رجليهم - 00:40:19ضَ

كمل بقى الحديس في صحيح البخاري وهما ينقلان الماء الى جرحى احد الناس جرح بتموت بيجيبوا الماية بسرعة عائشة بتجيب المية بسرعة وراحة فالانسان منا يقول لك اه ده في صحيح البخاري. يبقى البخاري ده صحيح عنده فيه مشكلة صحيح - 00:40:40ضَ

من اهم الامور اللي ينبغي علينا ان احنا نتأكد منها. نتأكد منها. ان احنا واحنا بنتعامل مع الشبهات التثبت والتبين مما يدل على ذلك ايضا وهو يستدل على جواز الاختلاط بين الرجل والمرأة يقول لك ايه؟ وروى البخاري في صحيحه - 00:40:59ضَ

ان الرجال والنساء كانوا يتوضأون جميعا. ويزيد من عنده. يقول لك يعني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت الماية بتتحط قدام. والست تشمر ايديها كده كفاية كده وترفع الجلابية وبعد كده الرجالة يصبونا وهم يصبوا للرجالة. واهو في صحيح البخاري. ترجع لصحيح البخاري تجد ان البخاري - 00:41:19ضَ

باب جواز وضوء الرجل مع امرأته مع زوجته. ويذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة انه كان تغتسل معها من اناء واحد. شال حتة امرأته وقال الرجال نساء كانوا بيتوضوا مع بعض - 00:41:39ضَ

الانسان بينا لو ما تثبتش وتبين من وراه شبهة بتكون النتيجة انه بيضيع انا اطلت عليكم الجو حر. اكتفي ان شاء الله بهذا القدر. اكمل حاجات يسيرة بعد الصلاة باذن الله. ولعلي ان شاء الله نكمل ضرورة العلم وضرورة - 00:41:58ضَ

تعلم العلم في مواجهة الشبهات في هذا الزمان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجي شبابنا وابناءنا من شبهات ومن الفتن ما ظهر منها اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته - 00:42:16ضَ

ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريقك ثبته ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا الا لا شفيته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا ميتا الا رحمته ولا شابا الا زوجته ولا شاب - 00:42:36ضَ

بل الا زوجته ولا عقيما الا بالذرية الصالحة رزقته يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا - 00:42:56ضَ

انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة. خذها ولا تعلمها مسألة التثبت في القضية. احنا عندنا في الدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما خلى رجل بامرأة - 00:43:16ضَ

الا كان الشيطان لا اصل عندنا في الدين. يجيء واحد من مهاويس الاختلاط. واحد من مهاويس والذي يدعو اليه ليل نهار يولد فيه خير. انا عندي دليل ان خلوا للمرأة لازم لا شئت - 00:43:36ضَ

هبدأ مفيش مشكلة ان واحد يشتغل مع واحدة. شقة مع بعض واقفلوا على نفسهم الباب عادي. طب ايه الدليل على كده؟ قال ما روي ان عروة بن الزبير يقول دخلت على عائشة استفتيها في مسألة فدخلت عليها - 00:43:56ضَ

في بيتها فخلوت بها حتى اجبتني. ده دليل على الخلق ولا مش دليل؟ دليل انت ساعتها عائشة وعروة ابن الزبير. الراجل اللي كانت رجليه مقطوعة وبيقول الحمد لله ورضيت حتى قام قايل عليها سعيد اهو القديس بتاعهم القديس آآ عمر ابن الزبير - 00:44:16ضَ

طيب انا كمسلم اعمل ايه قصاد حاجة زي كده؟ لأ واحدة واحدة ممكن تقول لي عروة ابن الزبير يقرب لعائشة ولا ما يقربلهاش من البداية كده مين عمرو بن الزبير ابوه مين؟ الزبير بن العوام. امه مين؟ مين؟ اسماء. اسماء بنت مين؟ بنت ابي بكر. دخل عائشة - 00:44:38ضَ

انت مين؟ يبقى هو دخل على مين؟ يخلو ولا ما يخلوش؟ خلصت بس ايه رأيكم ايه رأيكم؟ ما هي دي الشبهات اللي بتثار علينا ليل نهار. دي الشبهات اللي بتثار علينا ليل نهار. يقول لك دخلت على عائشة فخلوت بها - 00:44:58ضَ

اه يقول لك اهو الخلوة جائزة. يا ابني ده داخل على خالته. داخل على خالته داخل على امه وبغض النزر عن خالته دي امه. قال فتعالى النبي اولى بالمؤمنين منه انفسهم وازواجه ايه؟ امة هتقوم دي امه. ومما ذكره العلماء مما ذكره الفقهاء في ابواب - 00:45:18ضَ

الفقه قالوا ان التحريم المرأة تكون محرمة. ازيك يا حبيبتي؟ وادي دليل على جواز التسليم على النساء اهلا سيد اه مما ذكره الفقهاء في كتب الفقه من اسباب تحريم المرأة على الرجل قال لك احنا عندنا في - 00:45:38ضَ

تحريم بالنسب. صح زي مين؟ امي واختي وعمتي وخالتي ده تحريم بالنسب. وهناك تحريم بالرضاعة صح وهناك تحريم بالمصاهرة زي ايه؟ زي مين؟ اه عامة الزوجة وخالة الزوجة لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها والمرأة - 00:46:00ضَ

قال لك وهناك تحريم للتعظيم وهو تحريم زوجات مين؟ زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لك طب معلش ما هي دي شبهة من الشبهات. شبهة من الشبهات اللي بتثار. طب اشمعنى المرأة لو جوزها مات تجوز الا زوجات النبي. مش ده فيه ظلم لهم - 00:46:20ضَ

ها حد يعرف يرد. بغض النزر عن الاية. حد يعرف يرد. اصل الحديس. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة فلاخر ازواجها. مين اصلا من زوجات النبي تفكر ان هي تجوز حد تاني ويكون هو زوجها بدل النبي في الجنة - 00:46:40ضَ

جميل نرجع تاني ده ده بغض النظر طبعا على الاهلي بتحرم طبعا هذا الامر. يبقى اذا المشكلة اللي بتقابلنا في حرب الشبهات اننا لا نتثبت ولا نتبين ولا نتحرى مما يقال - 00:46:59ضَ

الجزئية الاخيرة الجزئية الاخيرة ودي هنتكلم عليها بتفصيل اكتر الجمعة القادمة اذا احيانا الله انما المفترض علي لما اجي اتعامل مع شبهة او حد القى علي شبهة ان انا اجمع الادلة اللي وردت في الشبهة دي علشان انا ارتاح. يعني مثلا تلاقي اللي - 00:47:15ضَ

يكفر المسلمين اللي هم المكفراتية عافاني الله واياكم خوارج العصر. اللي بيكفروا المسلمين لما بيجي يستدل على تكفير المسلمين بيستدل بايه؟ بالقلوب القرآن بالسنة بيجيب لك اية من القرآن ازاي يجيز لنفسه انه يكفرك - 00:47:35ضَ

صح العاقل بقى الشيخ العالم بقى الداعية العالم ان لما يجي حد من دول يتكلم يقول له طب تعال انت خدت اية التكفير طب والاية دي هتعمل فيها ايه؟ اختم بقصة - 00:47:54ضَ

ويسيره لما خرجت الحرورية اللي هم الخوارج على سيدنا علي ابن ابي طالب؟ آآ وكفروا علي ابن ابي طالب وكفروا المسلمين وكفروا الصحابة سيدنا علي بن ابي طالب بعت لهم عبدالله بن عباس قال لهم طب تعالوا يعني انتم بتكفروه ليه؟ كفرتوا علي ابن ابي طالب ليه؟ قالوا له احنا بنكفره تلات حاجات. واحد - 00:48:04ضَ

حكم رجال ولم يحكم كتاب الله. يعني ايه حكم رجال؟ في في معركة صفيين لما سيدنا علي بن ابي طالب بعت ابي موسى الاشعري وسيدنا ابي سفيان بعت عمرو بن العاص رضي الله عن الجميع. وتم الحمد لله الصلح بين الفريقين. قال لك هو سيدنا علي بن ابي طالب هنا حكم القرآن ولا حكم الرجالة - 00:48:24ضَ

ها قال لك حكم الرجال ولم يحكم كتاب الله. والله يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم. يبقى كافر ولا مش كافر شفت الشبهة جاية ازاي حاجة تانية قاتل ولم يسب. قاتل في معركة الجمل. السيدة عائشة والزبير وطلحة قاتل ولم يسب. فان كان الذي قاتلهم مؤمنين - 00:48:44ضَ

فهو قاتل مؤمن فهو كافر. وان كانوا كفار فلما لم يسبق؟ اه صحيح. والتالتة حد فاكرها اه ان هو تولى عن امارة المؤمنين. قال انا مش امير للمؤمنين. فان لم يكن اميرا للمؤمنين فهو اميرا لمين؟ للكافرين. بس. ادي التلات شبهات - 00:49:07ضَ

ابن عباس بقى عالم. قال لهم طب تعالوا تعالوا. انتم بتقولوا حكم الرجال ولم يحكم ايه؟ كتاب الله. اه فعلا ربنا بيقول ومن لم يحكم بانزله فاولئكم الكافرون. طب عايز اسألكم سؤال - 00:49:32ضَ

سؤال ربنا سبحانه وتعالى قال في جزاء من قتل الصيد وهو محرم. قال ايه؟ يحكم به ايه ذوى عدل منكم. اللي يحكم اتنين ايه؟ رجالة. وربنا قال فابعثوا حكما من - 00:49:42ضَ

وحكما من اه ربنا قال صفة الحكم على مين؟ فازا كانوا ربنا بيقول لنا في دم ارنب نحكم الرجال. قال نحكم رجال في دماء المسلمين خرجت من هذه قالوا له ايه؟ خرجت يا ابن عباس. اه فعلا انت كلامك صحيح. اه احنا فعلا كانت تايه عننا ازاي - 00:50:02ضَ

اللي بيلقي الشبهة بياخد حتة من الاحاديث ويسيب الباقي. طب تعالوا انتم بتقولوا قاتل ولم يسب. طيب انا عايز اسألكم سؤال هو لو سابها هيسبي مين ؟ ام المؤمنين عائشة. لو انتم خدتوها في السبي تنكحوها. لو استحللتم - 00:50:22ضَ

ذلك كفرتم لان انتم استحليتم ما حرمه الله في كتابه. وان قلتم لا يسبي فقد عدتم الى مقال. ها انتم رأيكم ايه طبعا خرجت من هذه قالوا خرجت يا ابن عباس. قال لهم طيب انتم بتقولوا ان هو قال انا مش امير المؤمنين تنازل عن - 00:50:42ضَ

فان لم يكن امير المؤمنين فهو امير للايه؟ قال والله لقد شاهدت بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو يقول لعلي اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله قال له سهيل ابن عمرو استنى لو كنت رسول الله ما قتلناك - 00:51:02ضَ

سيدنا النبي قال لعليه ايه؟ امحها يا علي واكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن ايه طيب ايهما اعظم بقى التخلي عن امرة المؤمنين ولا التخلي عن رسالة رب العالمين؟ خرجت من هذه قالوا خرجت يا ابن عباس - 00:51:22ضَ

وشهم كان ست الاف بعد المناظرة دي عاد ابن عباس باربع تلاف من ستة نجاهم الله عز وجل من شر التكفير بايه ؟ لاحزوا الخطبة النهاردة عن العلم وفضل العلم. عارفين ليه العلم فضل العلم؟ خطبة الوزارة. الخطبة النهاردة عن ايه ؟ - 00:51:41ضَ

طيب نرجع تاني انما الخطبة كانت عن ايه رد الشبهات بالعلم رد الشبهات بالعلم. ما توديناش في داهية. نرجع تاني نرجع تاني. فعلي بن ابي طالب هنا عفوا. عبدالله بن عباس رد هؤلاء من الضلال الى الحق - 00:52:01ضَ

بحاجتين. الحاجة الاولانية بما اعطاه الله عز وجل وحباه الله من علم. فقيه الامة ومفسر الامة. اتنين ودي كانت حاجة مهمة جدا جدا جدا جدا يا اخوانا والله. مهمة جدا. ان سيدنا عبدالله بن عباس لما اطرحت عليه الشبهة جمع كل الايات والاحاديس اللي وردت في الشبهة وبدأ - 00:52:21ضَ

ايه يقول لهم ادي الشبهة يا جماعة يلا حد عنده مشكلة؟ وكانت النتيجة هدى الله عز وجل اربعة الاف ممن يعتقدون بفكر التكفير الى الى الصواب. وده اللي والله احنا الواحد بيصرخ به ليل نهار. العنف لا يولد الا عنف. هؤلاء - 00:52:41ضَ

تكفيريين لا يواجهون الا بالعلم. لا يواجهون الا بالحجة. لا يواجهون الا بمنطق. لان الفكر لا يواجه الا بايه؟ الا بفكر. سيدنا عبدالله بن عباس جدل بفكس جمع الايات اللي وردت في المسألة تثبت بيان تبين تأنى وبدأها يجاوب. فكانت النتيجة هدى الله على يديه الاف في جلسة واحدة - 00:53:01ضَ

عرفتوا ليه بقول لكم دايما نحن في حاجة الى العلم وان طلب العلم ضرورة؟ اللي هو هيحل لنا كل المشاكل المتعلقة بالايه الفتن والشبهات. جزاكم الله خيرا. نكمل ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى الخطبة القادمة ما يتعلق بفقه التعامل مع الشوهات. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى - 00:53:21ضَ

اله وصحبه وسلم - 00:53:41ضَ