باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد قاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم - 00:00:16ضَ

هذا هو الدرس السادس عشر منش شرح شذى العرش في فن الصرف بلقاء سابق توقفنا عند المعنى الاول من معاني افعله وقلت ان هذه الهمزة التي زيدت زيدت لمعان منها التعدية - 00:00:37ضَ

معنى التعدية يعني تجعل الفعل اللازم متعديا فاذا قلت مثلا جلس زيد هذا فعل لازم يعني اكتفى بفاعله عندما تزاد الهمزة يصير الفعل متعديا الى المفعول. اقول اجلست زيدا فوقفنا عند قوله - 00:00:59ضَ

وربما جاء المهموز كاصله كسرى واسرى قال في شرح الشافية وقد يجيء وافعل لجعل وقد يجيء افعل لجعل الشيء نفس اصلها ان كان الاصل جامدا نحو اهديت الشيء اي جعلته هدية - 00:01:20ضَ

وهديا طيب هذا المعنى الذي اقرأه كده يا دكتور علي ها وربما جاء المهموز كاصله وربما جاء المهموز ها؟ كاصله كاصله مسل يا شيخنا. نحو سارة ايوة سرى واسرى سرى ده فعل ماضي - 00:01:48ضَ

واسرى فعل ماضي لكن ما الفرق بينهما ده فعل ماضي مجرد وده فعل ماضي مزيد بالهمزة مزيد ايه؟ بالهمزة طيب سارة اقول يسري ها؟ سرا واسرى يسري اسراء اسراع على وزن شيخنا افعال - 00:02:21ضَ

يبقى المصدر اسرى اسراء. هم على وزن ايه؟ افعال افعال ده اللي هو المصدر بازيد بايه يا شيخنا؟ مزيد بالهمزة ومزيد بالالف اللي قبل اللام. صح لكن حروف ها حروف - 00:02:45ضَ

المصدر يعني الحروف الاصلية الموجودة في الماستر اللي هو السين والراء صح؟ هم سارة صح يا شيخنا طبعا الهمزة هنا الالف دي قلبت همزة. هم قلبت ايه لانه اجتمع الفان يا مولانا - 00:03:02ضَ

اسرا فقلبت الثانية همزة. هم قربت السنة؟ الثانية همزة. زي حمرا حمرا ده الف مقصورة لما اقول حمراء الالف الثاني دي اسمها الف ايه؟ تنيس الممدودة فقلبت همزة بالخفة على اللسان. صح؟ صح - 00:03:23ضَ

يبقى اصل سرا الماستر يكون ايه؟ حروفه الاصلية يا مولانا ايه؟ السين والراء والالف صح ولا لأ؟ صح قال وربما جاء المهموز كاصله فسرى هي سارة هي معناها اسرى او اسرى معناها سرى. يعني ممكن لعله فيه قراءة سبحان الذي اسرى بعبده سرى بعبده - 00:03:44ضَ

يبقى اسرع بعبده هي معناها سرى بعبده ليلا من المس الحرام يبقى جاء المهموس كاصله اللي هو المصدر. هم هتقول مصدر اسرى اسراء صح؟ مم. ما قلنا طب ما هو اسراء - 00:04:11ضَ

في مزيد بالهمزة ومزيد بالايه؟ بالالف اللي قبل اللام. صح يا شيخنا صح؟ لكن حروفه الاصلية حروف المصدر الاصلية ايه؟ السين والراو واله. الله يفتح عليك. يبقى ادي معنى الجاء ايه؟ كاصلين. كاصلين - 00:04:25ضَ

صح؟ نعم اللي هو الجامد لان العلماء علماء النحو يجعلون المصدر اللي هم اهل البصرة يعني يجعلون النصر هو اصل المشتقات فمسلا جلوس اصل اللي جلس يجلس اجلس جالس جلاس فهمت ولا لا؟ اصل كل هذا ازن واضحة دي؟ واضحة. طيب وربما جاء المهموز ايه؟ كاصله - 00:04:38ضَ

يبقى لما نقول اسرى بعبده معناها سرى بعبده. طيب وكلاهما فعل لازم بس انا اسامة صح كده ده لا لا يا شيخنا اسرى فعل لازم. هم. لكن اسرى متعدي بالهمزة - 00:05:02ضَ

لا يعني عفوا عفوا قل قل قل قل قل العبارة دي كده اسرى ايه يا شيخنا؟ اسرى وسرى كلاهما ما هو ده يا شيخنا ده سؤالك وجيه جدا في الاية الكريمة دي - 00:05:16ضَ

وده ادي معنى ايه؟ جاءك اصله. هم اسرى بعبده لاحز هنا الفعل تعدى بواسطة حرف الجر. بالزبط لم يتعدى بنفسه. ايوة لم يتعدى بنفسه يبقى معناها هو نفسه سرى بعبده - 00:05:29ضَ

هو ده السبب انه ايه؟ قال جيء بايه لان لو الهمزة هنا عدت كان تتعدى بنفسها. يختلف عن الاخر. اقول اجلست زيدا. مم صح؟ صح لكن القرآن ما قالش يعني - 00:05:44ضَ

اسرى عبدا او اسرى محمدا يبقى تعدى يا شيخنا يبقى ما الدلالة على انه يعني استعمل كاصله؟ انه يعني انه لم يتعدى بنفسه. نعم ادي السبب صح يا شيخنا وضحت الان؟ نعم - 00:05:58ضَ

لاني قلت لك في بداية التسجيل كلمة جلس زيد ده فعل ايه يا شيخنا؟ لازم. لازم. عندما ادخلت الهمزة اقول اجلست زيدا يبقى تعدى الى المفعول بنفسه. وعشان كده بنسمي دي همزة التعدية - 00:06:14ضَ

اي تجعل لازما متعديا صح فاسرى بعبده هي نفسها اسرى بعبده صح ولا لأ؟ صح. ما فيش سرع عبده. ما فيش اسرى عبده. هم واضح كده؟ هذا معنى جاء ايه كده؟ فاصلين الحمد لله اتفهمت دلوقتي. يعني كلاهما يا شيخنا ايه؟ لازم. اه. طيب كمل يا شيخنا. كقول شوقي مثل البصارة - 00:06:27ضَ

اين؟ اي نعم كمل يا شيخنا او اغنى ايه؟ او اغنى عن اصله لعدم وروده. ايوة. نحو اي فاز. طيب يعني اللي انت بتقوله ده مشكورا اقرأه مرة تانية عشان اكتبه يلا. او ايه يا شيخنا؟ او اغنى عن اصله. او اغنى عن اصله عن اصله - 00:06:50ضَ

لعدم وروده. لعدم وروده فلما تقرأ قوله تعالى قد افلح المؤمنون افلح دي على وزن ايه يا شيخنا؟ افعل اذا الفعل ده مزيد بالهمزة لم يرد في كلام العرب فلاحا - 00:07:14ضَ

فافلح اغنت عن فلحا لعدم ورود الاصل اللي هو فلحة. هم لان المجرد اصل للمزيد. مم يعني فلاح اصل الافلحة لكن هذا الاصل لم يرد في كلام العرب فالمزيد اغنى عن الايه؟ عن الاصل اللي هو فلحة - 00:07:33ضَ

واضح يا شيخنا؟ كمل يا شيخنا يلا بسم الله. هم. نذر مجيء الفعل متعديا بلا همزة. اسمع. بس عايزين نقرأ العبرة الجميلة اللي حضرتك تفضلت بقراءتها الان. قل يا شيخنا بسم الله ونذر مجيء الفعل مجيء ها الفعل متعديا متعديا ها بلا همزة بلا همزة ها - 00:07:50ضَ

بها. ولازما بها. الله اكبر هات المسال يا مولانا كان يتضح المقال يلا. غسلت ريش الطالب. نسلت ريشة الطائر. وايه كمان ها؟ امثل الريش. انسل الريش اسمع يا سيدنا قلت - 00:08:10ضَ

ان الهمزة همزة افعال انتبه يا دكتور معي من معانيها ايه؟ التعدية. التعدية يعني تجعل اللازمة متعدية. هم. فقلنا جلس زيد ان سابت كده جلس زيد. اقول اجلست زيدا هذه الهمزة عندما دخلت على الفعل جعلته يتعدى المفعول بنفسه - 00:08:31ضَ

في هذه المرة يحصل العكس عندما تدخل همزة تجعل فعل لازما وعدم دخول الهمزة يجعل الفعل ايه اه يعني شف عدم دخول الهمزة يجعل الفعل متعدي وبدخول همزة يجعل فعل لازم. عكس - 00:08:55ضَ

فشوفوا نسلت ريش الطائر نسلت لم يقل انسلت قد نسلت بدون همزة ومع زلك الفعل يتعدى اهو. الناس الفعل ماض يتأتأ الفاعل ريشة مفعول به منصوب طب لما تقول انسل الريش - 00:09:16ضَ

بدخول الهمزة صار الفعل لازما بها ليس متعديا بعدم دخول الهمزة صار الفعل ايه يا شيخنا؟ متعديا. متعديا ولما قال وربما يعني ذاق النادر وقليل في كلام العرب يلا يا شيخنا كمل. هم - 00:09:31ضَ

مثال اخر عرفت الشيء هو المثال نفس المسال السابق يعني. يعني مسلا ايوة الله يرضى عليك يعني شف يا شيخنا لما قال عرضت الشيء يا اظهرته واعرض الشيء بمعنى ظهر. ده نفس المسال السابق يعني - 00:09:49ضَ

وكببت زيدا على وجهه واكب زيد على وجهه. صح يا شيخنا؟ كببت طبعا بدون همزة والفعل ايه؟ تعدى بدون همزة. مم. طب واكب زيد؟ لزم. لزم. كم ها قشعت الريح السحاب اقشع السحاب. يا سلام! قشعت الريح السحاب واخشعت. كل طبعا هذه الامسلة - 00:10:05ضَ

على ايه؟ على الذي قلناه بس. يعني نظر مجيء الايه؟ الفعل متعديا بلا همزة ولازمة بالهمزة صح يا شيخنا؟ وبيت الشعر الذي قال كما ابرقت قوما عطاشا غمامة فلما رأوها - 00:10:26ضَ

ها اقشعت يعني اقشعت هي صح يا شيخنا؟ نعم. اقشعت ايه هي اللي هي الغمامة يعني. هم شف انتبه اقشعت. مم بالهمزة اهي وما جعل لازم بالهمزة واضح يا مولانا - 00:10:42ضَ

ازن كده ايه واضح البيت طيب وفي الصيغة الثانية. تفضل قل لي الصيغة الثانية. فعل. ايوا. يكثر استعماله في معنيين ايوة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:10:59ضَ

قل لي يا سيدنا يلا يلا يا بسم الله. يكثر استعماله في معلوماته. ايوة هنتكلم الان عن الصيغة الثانية اللي هي كلمة فاعل. فعل ايوة يكسو استعمالها ايه؟ في معونين. اي قل المعنى الاول احدهما التشارك بين اثنين فاكثر. ايوه. وثانيهما الموالاة - 00:11:21ضَ

التشارك بين بين اثنين فاكثرا وهو ان يفعل احدهما بصاحبه فعلا فيقابله الاخر بمثله وحينئذ فينسب للبادي نسبة الفاعلية وللمقابل نسبة المفعولية صح يا شيخنا طيب يعني بالمثال يتضح المقال - 00:11:41ضَ

حاضر ضارب زيد عمرا صح يا شيخنا اولا نريد ان نفهم هذا الكلام الذي قاله الشيخ ضارب على وزن يا شيخنا فعلى. ده مزيد بايه؟ بالالف لكن اكرم بالهمزة. هم - 00:12:07ضَ

صح؟ صح. طيب هذه الالف التي زيدت معناه تفيد الايه؟ المشاركة بين اثنين فاكثر. ايه المشاركة قال ان ان يفعل احدهما بصاحبه فعلا يعني نفترض حضرتك انا اسمي زيد وحضرتك اسمك عمرو. هم - 00:12:29ضَ

صح لما اقول ضرب زيد عمرا ان يفعل احدهما بصاحبه فعلا اللي هو الضرب يعني انا الان ضربتك. انا ضربتك الان فانت قمت بضربي فاشتركنا انا وانت في الضرب. هم - 00:12:47ضَ

هذا معنى يا شيخنا ايه؟ التشارك بين اثنين فاكثر وهو ايه التشارك؟ ان يفعل احدهما بصاحبه فعلا اللي هو الضرب خلاص فيقابله الاخر بمسله خلاص كده؟ يبقى تشاركنا على منتهى ايه؟ في الضرب. انتبه كده. وحينئذ - 00:13:06ضَ

فينسب للبادي نسبة الفاعل من الذي بدأ الضرب اولا؟ زيد. زيد اللي هو انا. هم يبقى انا الفاعل لانني الذي انا الذي فعلت الضرب اولا طيب وزيدا عمرة. وعمران ده هيبقى هو ايه المفعول؟ هو هو الذي وقع عليه الضرب - 00:13:26ضَ

اولا يعني وان كان بعد ذلك اوقع ايه؟ علي انا الضرب ثانية. اه ازن كده واضح يعني. نعم يبقى البادئ بالضرب هو اللي يعتبر فاعل خلاص؟ مم واللي وقع عليها الضرب اولا هو المفعول - 00:13:46ضَ

ده اسمه ايه يا شيخنا المعنى الاول التشارك بين اثنين فاذا كان اصل الفعل لازما انتبه صار بهذه الصيغة متعديا صليت على الحبيب؟ لما اقول مشى زيد كلمة مشى زيد يا دكتور مشى زيد - 00:14:01ضَ

وكلمة ضرب زيد عمرا مشى فعل لازم ولا متعدي؟ لازم. طب وضرب؟ متعديا. متعدي. اهي مشى دي ممكن اقول ما ها ماشيت زيدا ما شئت ايه؟ زيدا يعني اشتركت مع زيد في المشي - 00:14:18ضَ

صح ولا لأ؟ نعم فلم اقل ماشيت زيدا يبقى اشتركت انا وزيد في المشي. مم طيب انا اللي بدأت بالمشي وهو تبعني. مم او فعل نفسي فعلتي يبقى اشتركنا ايه - 00:14:37ضَ

خلاص يبقى هذه الصيغة كان الفعل قبل دخول فاعلة قبل دخول الالف كان فعلا لازما. اليس كذلك؟ بلى طيب بعد دخول الالف هذه صار متعديا. صح كده؟ ولذلك اقول اهو - 00:14:52ضَ

فان كان اصل الفعل اصل الفعل ما شاء اصلها مشى اصل الفعل كان لازما فصار بهذه الصيغة ها متعديا. صح يا شيخنا؟ يبقى مشى زي ده اقول ايه؟ ما شئت زيدا - 00:15:06ضَ

واضح كده وفي هذه الصيغة معنى المغالبة بهذه الصيغة ايه يا شيخنا؟ يا ما معنى المغالبة المغالبة يدل على غلبة احدهما على غلبة ايه يا شيخنا؟ احاديث على غلبة احدهما - 00:15:21ضَ

يعني كان انا انا اكسر ما انا لما بدأت المشي يعني انا اكسر مشيا منك يعني وقال يدل على غلبة احدهما بصيغة فعل من باب نصره من باب ايه يا شيخنا؟ من باب النصر - 00:15:39ضَ

ايوة فاكر يا مولانا اي نصر ينصره لعلك تذكر يا مولانا المسال اللي احنا قلناه مم المغالبة لما قال ايه مسلا آآ لعلك تزكر فيه مسال احنا قلناه اللي هو مسلا - 00:15:54ضَ

فانا فانا اكرمه. اه الضعف مثلا ضاربته زي ده مثلا فضربته ايوة ما احنا قلنا مسال زي ده كده صح يا شيخنا واضح ولا ها لعلك تزكر في الالحاق في الالحاق فاكر الالحاق - 00:16:28ضَ

ان يكون مطاوعا لما قلنا ان الفعل ان يكون مطاوعا ها هل تزكر المطاوعة دي نعم وجدته ها؟ ما بني من الافعال مطلقا بالدلالة على الغلبة في المفاخرة ضم عينه اه قل قل سابقني زيد يا سلام ادي سابقني ايوه - 00:16:56ضَ

زيد ها؟ فسبقته فانا اسبقه ايوة انا اسبقه اهو ده الباب للمغالبة. قل العبارة دي تاني سابقني زيد فسبقته. سابقني زيد. اه. فسبقته فانا اسبقه يعني غلبتوه في السبق. نعم - 00:17:18ضَ

هو ده اللي عايز يقوله الشيخ تزكرت يا شيخنا الان ده اللي عايز يقوله الشيخ واضح؟ يبقى هذه الصيغة يا مولانا ها وتذكر المسال اللي انت قلته الان يبقى صيغة فاعلة دي تدل على الايه؟ على المشاركة. على المشاركة - 00:17:35ضَ

وايضا هذه الصيغة تدل على غلبة احدهما من باب ايه ده؟ من باب نصرة فاكر انت؟ لما تقول ايه سابقني زيد فسبقته فانا اسبقه يعني غلبتوه في ايه؟ في السبق. السباق نعم. خلاص؟ كذلك لما اقول ماشيت زيدا - 00:17:50ضَ

هذي يعني ماشيت هذه الزيادة دي تدل على الغلبة. هم يعني احدهما غلب الاخر في المشي صح يا شيخنا؟ صح. طيب كمل يا شيخنا يلا ها بس بشرط ما لم يكن واويا الفاء او يائي العين واللام - 00:18:09ضَ

ما لم يكن ايه؟ واوي الفاء واوي الفاء يعني زي وصل وعد وهب ها او يا اي العين واللام. العين واللام هي هي الايه او يا اي العين. زي باعة - 00:18:24ضَ

يعني عندنا باعة اصلها بايع على وزن فعل صح يا شيخنا؟ هم فدي عينه يعني الحرف الثاني ياء. هم. او ايه نسي يبقى اذا كان فاؤه واوا. هم او عينه او لامه ياء - 00:18:38ضَ

فلا يدخل معنا في باب الغلبة قال له كمل يا شيخنا ها فانه يدل على الغلبة من باب الضربة كما تقدم. في باب نزره من لا يدخل في باب نصرة - 00:19:00ضَ

وطبعا قلنا المقصود بباب ضرب يضرب. يعني الفعل الماضي مفتوح العين لكن في المضارع مكسور. ضرب يضربه فعلى يفعله لكن باب المغالبة الاولى من باب نصر ينصره. فعل يفعله كمل يا مولانا يلا ها. ومتى كان فعل ومتى كان فعل - 00:19:12ضَ

خطأ عندك يا شيخ ومتى كان فعل احنا بنتكلم عن فعل يا شيخنا ومتى كان فعل؟ يبقى فعل يبقى صح كمل طيب كمل. طيب للغلبة كان متعديا وان كان اصله لازما - 00:19:32ضَ

مم. وكان من باب نصر او ضرب على ما تقدم من اي باب كان هو يقول يا شيخنا متى كان فالمفروض فاعل. فاعلا متى كان فاعلا للدلالة على الغلبة كان متعديا. كان يا شيخنا ايه؟ متعديا. متعديا - 00:19:50ضَ

صاحي يا مولانا؟ لان المغالبة لازم بين اثنين سواء كان اصله لازمة؟ مم زيكرما. مم. يكرم. مم او من باب ايه من باب نصر صح؟ هم ناصر ينصره او من باب ضرب. هم - 00:20:10ضَ

اللي هو ضرب يضربه. هم يعني هو يقول لك في هذه العبارة متى كان افعل متى كان فاعلا تدل على المغالبة يبقى الفعل يكون متعدي يا مولانا سواء كان الفعل اصله لازم - 00:20:26ضَ

زي كارما يكرم او متعدي من باب ضرب يضربه او من باب ايه يا شيخنا؟ نصر ينصره. مم في كل احواله يدل على التعذيب وثانيهما الموالاة الموالاة. الثاني الموالاة. المعنى الثاني الموالاة. هم. فيكون بمعنى افعل المتعدي. اه. نحن - 00:20:42ضَ

واليت الصوم وتابعته يسمعني شقة وليلة ايوة فاكرة يا مولانا حكاية افعالها؟ هم قلنا المعنى الاول من معانيها هو ايه؟ التعديل. التعديل يعني تجعل الفعل اللازم متعدي. مم فيصير الفاعل مفعولا. هم - 00:21:03ضَ

صح؟ مم كرمة زايدة اقول اكرمت زيدا مزبوط؟ مم هنا الموالاة فيكون بمعنى افعال المتعدي افعال ايه يا شيخنا؟ المتعدد. فلما اقول مسلا واليت الصوم معنى وليت صام يعني ايه - 00:21:22ضَ

تابعته تابعت الصيام. مم هنا جعل الفعل ايه يا شيخنا متعديا. هم طيب وليت الصوم وتابعت معنى ويا ريته يعني اوليت فيقول اهي شف واليت بمعنى اوليت. ادي المعنى اللي عايز يقصده يا شيخنا - 00:21:38ضَ

واضح؟ هم. يعني واليت والى بمعنى فاعل طب اوليت بمعنى ايه؟ افعله. مم يبقى الموالاة دي يا شيخنا يكون بمعنى ايه؟ افعله. ايه بمعنى افعله فاذا قلت لشخص وليت الصيام كانك قلت اوليت الصيام - 00:22:01ضَ

صح؟ صح. طب لو قلت تابعت الصيام كانك قلت ايه؟ اتبعت الصيام. ادي ادي يبقى نفس خلاص يعني وعلى مزيد بالالف طيب واولى مزيد بالهمزة. مم فلما اقول واليت جعلت الالف - 00:22:22ضَ

منزلة منزلة الهمزة صح كده؟ يبقى واليت فعلت اوليته بمعنى افعلت ادي المقصود وواضح كده يا شيخ. طيب يلا كمل يا شيخ. هم. فيأتي بقى بافتراضات وربما كان بمعنى فعل المضاعف للتكفير. اه شف يا شيخنا - 00:22:46ضَ

انتبه يا شيخنا لما اقول ضاعفت الشيء. ده ما يزيد به يا شيخ يا دكتور بالالف. اه. هي نفسها - 00:23:06ضَ