باحث

الصحيح ماشي يا باشا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا هذا هو الدرس الثاني والثلاثون من شرح شذى العرف - 00:00:00ضَ

وصلنا عند قوله حكم مضاعف الثلاثي ومزيده فاهم يا شيخنا حكم المضاعف ايه؟ الثلاثي ومزيد. طيب وجوب الادغام يجب في في ماضيه الادغام يا مولانا الكريم اسمع ما اقول اسمعني الله واياك خيرا قل امين. اللهم امين - 00:00:16ضَ

لما اقول كلمة لما اقول يا شيخنا كلمة مد كلمة ادي مد بتعمل كده مد او شد كلمة شد ها مادة او شدة ده يا مولانا قال وجوب الادغام في ماضيه - 00:00:41ضَ

يجب الادغام في ماضيه الاضغاء اه يجب في ماضيه الادغام مد واستمد ومدوا واستمدوا اذا مد استمد مدوا كل هذا لابد ان يضغم يبقى يقول يا شيخنا حكم المضاعف الثلاثي - 00:01:00ضَ

مادة ده سلاسي بس مضعف يعني ايه مضاعف؟ يعني العين واللام من جنس واحد يبقى مادة اصلها مادادا فنلاحظ عين الكلمة ولام الكلمة من جنس واحد اللي هي الدال يعني مكررة فده بيسموه مضاعف. يعني تكرير الحرف يعني - 00:01:25ضَ

ده اسمه مضاعف يا مولانا. فده يجب اضغام. فلما اتيت بعين الكلمة ولام الكلمة من من جنس الحرف ده اسمه ادغام لابد من الادغام فنظام تقل مسلا مادة وتقول صح يا شيخنا؟ وتقول استمد - 00:01:44ضَ

ومدوا واستمدوا صح يا شيخنا طيب هذا الادغام متى يفك اذا اتصل به ضمير رفع متحرك وما هي ضمان رفع المتحركة؟ ثلاثة. تاء الفاعل بانواعها الثلاثة. هم اقول مددت مددت مددتي - 00:01:58ضَ

خلاص ونون النسوة اقول النسوة مددنا او استمدادنا صح من مشايخنا واضح يا مولانا ولا مش واضح واضحة طيب يبقى وجوب الفك ما لم يتصل به ضمير رفع متحرك فيجب الفك - 00:02:16ضَ

يجب يا شيخنا ايوة يبقى عندنا يجب في ماضيه الادغام ما لم يتصل به ضمير رفع متحرك. وضمير رفع المتحرك كما قلنا تاء يا شيخنا. تاء الفاعل. تاء الفاعل طيب - 00:02:37ضَ

تاء الفاعل او المادات تاء يعني افك الادغام يعني او ما امداد تاء صح ما دا يعني اجيب فاء يعني دال مفتوحة ودال ساكنة. مم بس ليه سكرنا الدالة الثانية؟ - 00:02:54ضَ

لان الفعل يبنى على سكون عند اتصاله بضمير رفع متحرك. مم صح يا مولانا؟ وده سبب سبب فك الادغام صح؟ هم. لان الفعل الماضي عند اتصاله بضمان رفع متحرك يبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك - 00:03:09ضَ

صح؟ لما اقول كتبة اسمع كده كتب اقول كتاب تو كتبنا خلاص يا شيخنا النسوة كتبن يبقى اي فعل مضاف اي فعل ماضي اتصل به ضامرا في المتحرك يبنى على السكون - 00:03:30ضَ

صح؟ صح. طيب يبقى هنا علة الادغام لم تكن موجودة خلاص لان احنا بنضغم ليه؟ ندغم الساكن في المتحرك اصبح الثاني ساكن ففك الاضاءة قام خلاص. ازن وضحت كده الحمد لله مفهومها - 00:03:47ضَ

طيب حكم المضارع المضاعف ومزيده. وجوب الادغام يجب في المضارع الادغام يعني كلمة رد اقول يرد طيب استرد بقى اقول يستردوا خلاص طيب ردوا اقول يردونا طيب آآ مسلا السراد ده اقول يستردون يعني حكم حكم الماضي يا شيخنا - 00:04:04ضَ

ماشي ما لم يكن مجزوما بالسكون فيجوز الامران. يجوز ايه يا شيخنا؟ الامران. يا سلام وده سبب ما تقرأ ومن يشاق الله ومن يشاقق الله يبقى لما يبقى المضارع يا شيخنا - 00:04:29ضَ

مجزون بلم صح يا شيخنا لا هو ملزوم بالسكون يعني مش ضروري لم يعني ملزوم ملزوم من السكون يبقى يجوز لايه يا شيخنا؟ الامران. نعم اقول فلان لم يرد امانتي - 00:04:44ضَ

ها او لم يردد امانتي صح يا شيخنا وجوب الفك ما لم تتصل بهم النسوة فيجب الفك تعجب يا شيخنا مش هيجوز الامران اقول يا شيخنا يرددن او يسترددن واضح - 00:04:58ضَ

يبقى متى يجب الفك الادغام اذا اتصل به نون ايه؟ النسوة صح بخلافه اذا كان ملزوما بغير السكون فانه كغير مجزوم الملزون بالسكون لما يكون صحيح الاخر طب نفترض الفعل اتصل به واو الجماعة - 00:05:17ضَ

المفروض ده يلزم بحزف النون. حزف النون صح؟ اذا اتصل بي الف الاسنين يبقى مجزوم بحزف النون بحزف النون طب اذا اتصل به يعمل مخاطبة يبقى مجزوم بحزف ايه؟ النون للافعال الخمسة - 00:05:37ضَ

تجزم بحزف النون فان لم تفعلوا صح يا شيخنا فيقول هنا كغير المجزوم. وطبعا غير المجزوم يباجب الادغام. هم تقول يا مولانا مسلا لم يردوا او لم يستردوا صح؟ لان هذان الفعلان مجزومان بحزف النون. يبقى يجب الادغام - 00:05:50ضَ

حكم الامر مضاعف الامر كان مضارع المجزوم رد يا زيد رد شف يا شيخنا رد يا زيد فكلمة رد يا شيخنا يوم اه رد رد وحنا قلناها يرد الامر مسل ايه يا شيخنا؟ مسل مضارع - 00:06:13ضَ

لغاية ما في الامر حذفت ياء المضارعة فقط لكن اخذ حكم الايه المضارع. هم. فهنا يجب ايه؟ يجب الادغام تقول رد يا زيد واقول واردد يبقى الامر كالمضارع المجزوم انتبه يا شيخنا للنقطة دي - 00:06:34ضَ

الامر كالمضارع المجزوم. ليه؟ لان الامر يمنع يبنى على ما يجزم به مضارعه وطالما احنا قلنا المضارع المجنون يجوز فيه كم وجه؟ وجهان. وجهان. الادغام وفك الادغام صح؟ هم ولما مسلت بالاية القرآنية ومن يشاق الله ومن يشاقك - 00:06:53ضَ

رسولا فهمت يا شيخنا؟ يجوز ايه اهو الامر كان مضارع المجزوم في جميع ذلك تقول رد يا زيد واردد واسترد واستردد وردودنا يا يا نسوة واخد بالك؟ صح يا شيخنا؟ هم - 00:07:13ضَ

طيب حكم المثال عارف المسال يا مولانا بدأ الان في الافعال المعتلة اه المسال يا مولانا المسال ده يا شيخنا اللي هو ما كان اوله حرف علة حرف العين لما مسلا ممكن يبقى ياء زي يسرا او واو زي وعد - 00:07:35ضَ

ده اسمه مثال. لماذا سمي مثالا؟ لانه ماثل السالم عند اسناده الى ضمائر صح؟ صح. لما اكون مسلا كلمة ايه مسلا وصال اقول وصلت وصلنا وصلوا زي ما اكون مسلا كتب اقول كتبوا وهكزا. صح يا شيخنا - 00:08:00ضَ

يقول الياء لا يحذف منه في المضارع شيء الى لفظين حكاهما سيبويه وهما يسر البعير يسر كوعد يعد من اليسر كالضرب قايلين والانقياد ويأس و يبقى يأس ويئسوا في لغة - 00:08:20ضَ

الصلاة على الرسول يا مولانا صلى الله عليه وسلم. افهم العبارة اللي قالها سيدنا سيبويه فاحنا الان بنتكلم عن ايه يا مولانا عن المثال المسال ده يا مولانا اما ان يكون اوله حرف - 00:08:50ضَ

علة واو يعني زي وعد او وصل واما ان يكون ايه يا شيخنا ها ياء صح ولا لا كلمة يسرا دي اللي اوله يا لا يحذف شيء يقول الياء لا يحذف منه في المضارع شيء الا لفظين حكاهما سيبويه. هم كلمة يسرى البعير هو حدد كلمة يسرى يا مولانا - 00:09:06ضَ

يا كلمة ايه يا شيخنا؟ يسار يا ترى البعير شوف يا سارة واقول ايه يسر ادي ياسر طيب سامع يا مولانا يعني يسيرة على وزن فاعل. يبقى فاء الكلمة ياء - 00:09:47ضَ

صح المفروض اقول ايه؟ ييسروا لان ده فعل ماضي بدأ بياء. وعايزين كمان ياء المضارع. هم فيقول ييسروا واضح كده يا شيخنا هنا حذفت ايه في هذه اللفظة فقط حرف المضارع؟ كويس فيها الفعل - 00:10:15ضَ

حذف المضارعة انت فهمت ولا لا؟ هي المضارعة ولا؟ لا حذف فاء الفعل. اه يعني بقول اه يعني ياء الفعل ده مضارع دهو بس ايه اللي عرفنا ان الضارع ده مرمول ضارع مرفوع بالضمة غير يا سراء زي كتب ده فعل مبني على الفتح. نعم. لكن يسر - 00:10:38ضَ

ده فعل مضارع مرفوع لانه لم يسبق مناصب ولا جازم بس نلاحظ الياء دي يا شيخنا الياء دي عند المضارع حذفت ان المضارع حذفت صح ولا لأ؟ مم يبقى هي بقيت ايه يا شيخنا؟ ها - 00:10:58ضَ

يبقى الياء لا يحذف منه في المضارع الا لفظين صح؟ مم يبقى هنا الياء دي اسمها ياء مضارع لكن يعي الفعل نفسه ده حذف في هذه اللفظة يعني بداية سمعنا يا مولانا - 00:11:17ضَ

صحش كده زي ايه؟ كوعد يعد وعد يا شيخنا. وعد. يعني بص يا شيخنا وعد اقول يعد. يا سلام على الجمال. ادي يعد صح يا مولانا؟ بص الكلام مع يا سيف يوعد - 00:11:31ضَ

مش هي وعد يا مولانا وقعت الواو الساكنة بين فتحة وكسرة فحذفت يعد ازا كقوله تعالى لم يلد ولم يولد. مم لماذا حذفت الياء ان لم يلد لانها وقعت بين عدوتيها بين فتحة وكسرة. يوميا - 00:11:47ضَ

اه شوف يولد وصل يوصل وحذفت فاء الكلمة يا شيخنا صح ولا لأ؟ صح. طيب يبقى طيب سم قال حكم الواو الواو تحذف فاءه من المضارع اذا كان على وزن يفعل - 00:12:07ضَ

انتبه على وزن ايه؟ ليه؟ عشان يكون قبلها فتحة وبعدها كسرة كما قلنا في وعد يعد وصل يصل وهب يهب. وزن يزن واصلها يوزن اهي شف زنوا على وزن ها؟ يفعل. يبقى لما يكون مضار على وزن يفعله تحذف الواو. لماذا - 00:12:22ضَ

لانها وقعت بين فتحة وكسرة بين عدوتيها فتحذف خلاص يا شيخنا طيب اما اذا كان يائيا كينع ينيع او واويا وكان المضارع على وزنه يفعل عارف مفعوله زي الناصرة ينصره ده اسمه باب نصر ينصره. يعني عين الماضي مفتوحة - 00:12:44ضَ

والمضارع مضمومة نصارى ينصروا ها فيقول مسلا وجه ها يوجه وجه يا شيخنا يوجهوا صح او على وزن فعل يفعلوا بفتحها. اقول وجل بكسر العين في الماضي وجل يوجل فلا يحذر منه شيء - 00:13:07ضَ

اقول تاني دي؟ لا لا واضحة دي يعني خد بال سعادتك احنا عرفنا الواو بيسموه المثال يا مولانا. المثال اذا كان واويا مثال يعني اوله حرف علة واو او ياء - 00:13:31ضَ

هذه الواو تحذف لما يكون مضارع على وزني افعله ميس ايه يا شيخنا؟ وازن يزن على وزن يبقى اوصاه يوزن. هم صح يا مولانا؟ هاكتبها اهو عشان الناس تفهم اهو - 00:13:45ضَ

وزان يوزن على وزن يا شيخنا يفعل يبقى هنا الواو حذفت لانها وقعت بين فتحة وكسرة كي تحزف يا مولانا صح؟ طب اذا كان نهائيا. مم يعني المثال ايه يا شيخنا - 00:13:57ضَ

ياء يعني او كان واويا وكان المضارع الزي يفعل مش على وزن يفعله يبقى خلاص يا شيخنا انتبهوا وجه يوجه يوجه لاحز الواو اي ساكنة قبلها فتحة وبعدها ايه؟ ضمة يبقى لا تحذف. خلاص - 00:14:17ضَ

طيب وجل على وزنها يوجلوا صح وجل ها قلنا كلمة يوجل عفوا يوجلوا. يوجلوا وفتح يبقى وجل يوجل. هم مش يبقى ايوة. لا تحذف. يبقى لا تحذف. هم لانها ليست على وزن يفعلوا. فقط هي التي ايوة الله يفتح عليك - 00:14:40ضَ

ما شذ من المثال الواوي وشذ يدع ويزع ويذر ويضع ويقع ويلع ويهب بفتح العين بفتح ايه يا شيخنا العين طبعا الكلام ده عايزين نفهمه يا شيخنا صل على رسول الله - 00:15:02ضَ

صلى الله عليه وسلم لما اقول يا شيخنا وذا وزار على وزن يا شيخنا طيب يا سلام لما اقول وزر ها يزهر على وزن يافع المفروض اقول ايه؟ يوزر انتبه لهذا الكلام يا مولانا. اهو خد بالك اهو. انتبه يا شيخنا اهو - 00:15:23ضَ

وزار على وزن يا شيخنا؟ طيب وزع وزع دي اسمها وزع ولا اسمها ايه شيخنا الاستثناء هذا ايضا يعني وزعة خلاص خلينا في وزعة دلوقتي. وعايزين بعد كده يذروا ها؟ يبقى يبقى وزع دي. وزع دي صح؟ نعم. اقول يوم - 00:15:49ضَ

زيعوا على وزن شيخنا يفعل. هم المفترض يا شيخنا حسب القاعدة التي قلناها. الواو اذا كان الساكنة وقبلها فتحة وبعدها كسرة اللي على وزنها فلي يجب حزف الايه والو صح يا شيخنا؟ هم - 00:16:10ضَ

يجب حزف الالواء صح طيب لما الفعل ده وزع يوزع وليس يوزع يعني هو اللي بعد الواو مفتوحة يا شيخنا اللي هو العين يوزع هنا تحذف الواو لتبقى تبقى حذفت هذا اسمه حذف شاذ يحفظ ولا يقاس عليه - 00:16:24ضَ

يعني هذه الكلمات مستثناة من قاعدة يا مولانا. هم اي فعل مسال خلاص آآ اذا كان مضار على وزنه يفعل تحذف الواو واصل اقول يصلوا ولا اقول يوصلوا. هم واعد اقول يوعد يعد ولا اقول يوعد تحذف الواو صح؟ هم - 00:16:47ضَ

طب اذا كان الفعل على وزنه يفعل بفتح العين. او يفعل او يفعل قلنا الواو تبقى. هم لكن هذه الكلمات التي ذكرها الشيخ قال ما شذ من مثال الواو يعني سمعت عن العرب هكذا. فعندك كلمة مسلا - 00:17:06ضَ

يذر اسيئذر بفتح العين يا مولانا. اوصانا يا شيخنا يوزر. من باب فتح. من باب فتح يفتح. هم صح يبقى الواو تحذف ولا تبقى تبقى. لا تبقى. لكن حذفت ده اسمه شاذ يحفظ ولا يقاس عليه - 00:17:22ضَ

ازن كده واضح يا شيخنا واضح ولا لأ؟ واضح. يا سلام حكم مصدر المثال مصدر مصدر وعد وزنه فيجوز فيه الحذف وعدمه تقول وعد يعد صح وتقول عدا ووعدا يعني انتبه لهذا الكلام يا مولانا - 00:17:40ضَ

انتبه يا حبيبي هذا الكلام اللهم وسر وعن يا رب العالمين يا شيخنا اهو وعد اهو اقول يعدوا ده المضارع واصلها يوعدوا. صح يا مولانا؟ حذفت الواو. اقول وعدا وايش احنا؟ وعدا - 00:18:03ضَ

ويقول ايه؟ عدة اذا في مصدر المثال يجوز الحزف بس لو حذفت الواو او عوض عنها التاء. اقول وعد عدة. وعلينا. او. اقول وعدا يبقى مصدر المثال يا مولانا اللي هو المفروض تحذف الواو - 00:18:27ضَ

صح؟ يجوز فيها ايه؟ الحزف ويجوز فيه عدم الحزف لو حذفت اعوض عن المحذوف تاء. اقول وعد عدة وصل صلة وهب هبة صح وممكن ما احزفش اخلي الايه الواو يعني. اقول وعد وعدا. صح يا مولانا - 00:18:50ضَ

قد وقد تحذف شذوذا ان الخليط اجد البين فانجردوا واخلفوك عيد الامر. المفروض يقول عدة الامر فقلعت حذف ايه؟ التاء اللي هي نابت عن واو المحذوفة. هم خلاص يبقى هنا حذفت التاء اللي هي نابت على الواو المحذوفة قلنا ده شاذ - 00:19:11ضَ

بالضرورة يعني. ضرورة شعرية نعم آآ كان باقم الوقت هذا والله اعلى واعلم - 00:19:33ضَ