باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا هو الدرس الثاني والاربعون من شرح لكتاب شذى العرف قال ثالثا قياس مصدر ما اوله همزة وصل - 00:00:01ضَ

قياسه قياسية همزة وصلة قياسية كانطلق واقتدر واصطفى واستغفر ان يكسر ثالث حرف منه ويزاب قبل اخره الف فيصير مسطرا كانطلاق واقتدار اقرأ يا سيدنا الكريم اقوي يا دكتور وقياس مصدره ما اوله همزة - 00:00:18ضَ

واصلين فيه لحزة يا شيخنا. يعني عندنا مسلا كلمة اقتدر دار علاء زي شيخنا افتعل هذه تسمى يا شيخنا همزة وصل لما سميت بهمزة وصل لانها توصلنا الى النطق بالساكن - 00:00:41ضَ

لاحظ الحرف اللي بعدها ساكن فالقاف الساكنة ولا يبدأ بساكن فجيء بهمزة وصل توصلا الى النقب الساكن طيب يبقى لما يكون الفعل يا مولانا اوله همزة وصل قياسية مسل انطلق. طبعا انطلق - 00:01:00ضَ

تفعيل خماسي صح يا شيخنا؟ انطلق على وزن ايه؟ انفعل اهي. ادي انطلق. ان فعل يبقى ده مزيد به يا شيخنا بالهمزة والنون اصل الفعل طلق على وزن فعل فده خماسي يا مولانا بس بدأ بهمزة وصل - 00:01:20ضَ

طيب قال ان يكسر فارس حرف منه ان يغسل يا شيخنا اه. ادي ان ان طي واحد اثنين ثلاثة يبقى الحرف الثالث يكسر وبعد ما يكسر الحرف الثالث يزاد الف قبل اخره - 00:01:41ضَ

قبل يا شيخنا اقول انطي لاق الالف تزاد قبل اخره وليس بعد الحرف الثالث يا مولانا يعني قبل الحرف الاخير واضح يا مولانا ايوة فانا اقول يا مولانا استغفارا ايه - 00:01:59ضَ

استغفار وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه طب انطلق اقول انطلاق طيب وان كان طيب يقول فخرج نحو الطايرة والطيارة فمصدرهما التفاعل والتفاعل لعدم قياسية الهمزة - 00:02:17ضَ

سامعني يا شيخنا انتبهي كده يا مولانا اصل يا مولانا الطيارة اصلها يا مولانا ايه اطايرا هو قال اصلها كده يعني وكلمة الطيارة اصلها تطاير لما اقول تطاير يبقى الهمزة هنا مش قياسية - 00:02:40ضَ

انت متى تكون الهمزة قياسية؟ لما يكون الحرف الذي يليها ساكن صح يا شيخنا؟ لكن تط اصلها كده تطاير يعني الطيارة اصلها يا شيخنا تطاير. طب انظر الكلمة اللي احنا قلنا - 00:03:13ضَ

آآ كلمة الطايرة الطيارة يا سيدنا اصلها يا مولانا يعني ايه الطيارة والطيارة اصلها تطاير يعني ايه الطايرة اصلها؟ تطاير ايوة الله يفتح عليك فالهمزة ليست قياسية لان اصل الفعل - 00:03:28ضَ

ما فيش سكون يا شيخنا يعني متى يؤتى بهمزة الوصل؟ لما يكون الحرف الذي يليها ساكن لكن اصل الكلمة هنا يعني الطيارة اصلها تطاير. اه لاصقت الطاء فايه. ايوه. تحولت في النطق لسهولتها فخمت. ايوة. وادغموها. بالزبط كده. عشان كده سكنوها وادغموها. فعشان كده - 00:03:51ضَ

يا شيخنا ايه يعني يعني الهمزة هنا ليست قياسية وان كان استفعال معتل العين عملة في مصدرهما عملة في مصدر الفعال. آآ ايه افعل معتل العين يعني استقام سامعني يا شيخنا - 00:04:13ضَ

استقام على وزن ايه؟ استفعله فاهم يا مولانا؟ اهو اذ تفعل طبعا الهمزة والسين والتاء تدل على الطلب يعني طيب استقام خصلة يا شيخنا استفعلها. اصل اهي يا مولانا ها استقوم. صح يا مولانا - 00:04:29ضَ

استقوم عن ازننا يا شيخنا استفعلا طيب تحركت ها بالواو وفتح ما قبلها نشوف اسم انتبه يا شيخ استقم. صح يا مولانا؟ نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها فتحركت الواو بحسب ايه - 00:04:48ضَ

الاصل وحرك ما قبلها بحسب الان فقلبت الواو الى ايه الالف وبعدين في عندنا الف المصدر. هم يبقى اجتمع كم الف؟ فحذفت الف الفعل وعوض عنها ايه؟ التاء فصار استقاء ها؟ يبقى ايه؟ استقاء ايوا استقامة. اه - 00:05:12ضَ

استقام استقامة خلاص يا شيخنا واستعاذ استعاذة وقياس مصدر ما بدا بتاء زائدة ان يضم رابعه انتبه يا شيخنا تدحرج اصل الفعل دحرج. ده فعل رباعي دحرج فعل لا عندما تقول تدحرج يبقى التاء هنا مزيدا على وزن تفعل - 00:05:33ضَ

قال في المستر يضم رابعه انتبه تدحرج اقول ايه الماستر ستحرج تمام يا شيخنا يبقى تدحرجها تتدحرجن تدحرج تدحروا رو تا فاهمني يا شيخنا؟ يبقى اكتبها لك عشان تاخد بالك يا شيخنا - 00:05:55ضَ

هادي تاعتها حرجة ادي تا اراه جاء اديتها قاع كفى يعني ارتفع ده هادي هادي تاهيا الشيخ دحرج يبقى الدال دي فعل كلمة والحاء عين والراء دين لا بالكلمة الاولى والثانية لام الثانية - 00:06:18ضَ

يبقى لان دحرج على وزن فعللة لان الفعل الرباعي له وزن واحد فقط اللي هو فعللة زي وسوسة فعللة دحرج فعلله زلزلة فعللل زيد بالتاء يا مولانا هيضم الحرف الايه - 00:06:46ضَ

اقول اهو دا دا دحرج تدحرج يبقى الحرف الرابع تضم خلاص يا شيخنا وطول تشيطنة شياطنا وتجورب تجوربا بس لاحظ ان الكلمات اللي بعد ذلك يعني دي ملحقة بالرباعي من اصل فعله شطنا او شاط - 00:07:00ضَ

لما قلت شيطنة فهمت يا شيخنا اه فده بيسموه ملحق بالرباعي ماشي يا مولانا امتى يا شيخنا ولا لسه؟ نعم لكن اذا كانت الله ياء كسر الحرف المضموم ليناسب الياء - 00:07:23ضَ

يعني انتبه كده توانى يتوانى توانيا صح حاضر تكتب كده يا شيخنا قل كده المسال ده قولي يا مولانا. لم يعني طيب شف يا مولانا ادي مسلا ادي تواني اهي - 00:07:38ضَ

ريتاوا نار على وزن الشيخ نايم على رحموا لنا لميا ها؟ اللام طب اللام دي اهو شف تفاعل يبقى اللام دي ياء. طب ياء ازاي؟ ما هي الف توانا لانها مأخوذة من الثواني - 00:08:01ضَ

صح؟ وان رسمت ونطقت الف لكن اصلها ايه؟ ياء. ياء. زي كلمة هدى اصلها يهدي واضح يا شيخنا؟ فهنا لام الكلمة ياء طيب قال لما تكون لام الكلمة ياء كسر الحرف المضموم - 00:08:25ضَ

قوس الحرف ايه يا شيخنا اه انتبه يا شريف لحظة كده سيدنا انتبه معي. ادي ده تدحرج مش احنا قلنا الحرف ده المضموم ده اضمه اقول تدحرج صح طيب اين الحرف الرابع؟ ادي واحد اثنين ثلاثة اربعة. اللي هو النون يا شيخنا - 00:08:44ضَ

بس لاحز النون ديان اللي هي تعتبر اللام الاولى صح اللام التي تليها ياء الضمة اللي هي ضمت الحرف الرابع. مم. تقلب الى ايه الى كسرة لمناسبة الياء اكل تاوانا توانيا - 00:09:10ضَ

ولا انا قلت وا نوين فهادي حشومة. نعم. يبقى يقول اذا كان لام الكلمة ياء يبقى الحرف الرابع المفروض اللي هو ما احنا بنتكلم عن شيخنا عن رباعي المزيد بالتاء - 00:09:28ضَ

رباعي المزيد ايه؟ رتاء. اذا كان اللام الاخيرة صحيحة الحرف الرابع يضم تدحرج تدحرج فشيطنة شيطن فهمت يا شيخنا؟ مم طيب اما اذا كانت اللام نفسها يا فايش ايه اللي يحصل؟ نضم يعني الضمة تنقلب الى كسرة لمناسبة الياء. اقول توانا توانيا. الحمد لله فهمتها؟ نعم. طيب - 00:09:41ضَ

مقياسه مصدر فعللة وما الحق به فعللة انتبه يا شيخنا كلمة دحرجة هنا رباعي بس ليس مزيدا بالتاء دحرج اقول دحرج على وزن يا شيخنا ايه؟ فعل له. ايوة. وزلزل زلزلة وسوسة وسوسة - 00:10:08ضَ

بيطرة بيطرة خلاص يا مولانا طيب وفعلال بكسر الفاء اذا كان مضاعفا ازا كان يا شيخنا مضاعف يعني مسلا كلمة زلزلة ده بيسموه مضاعف يعني ايه مضاعف يا شيخنا يعني فاؤه ولامه الاولى - 00:10:29ضَ

من جنس واحد وعينه ولامه ثانية من جنس واحد ده اسمه مضاعف فيجوز في وزن اخر بدل ما اقول سلسلة اقول زلزال واضح يا شيخنا طيب ده ازا كان ايه مضاعف صاحي يا مولانا؟ - 00:10:49ضَ

وسوسة. اقول يا شيخنا وسواس واقول وسوسة برضو. صح يا شيخنا وهو في غير المضاعف سماعي كسرهفة ها سرهاف صح يا مولانا كلمة سرهفة هل ده مضاعف يا شيخنا ليس مضاعف - 00:11:05ضَ

فهنا يكون لما يأتي على وزن فعلا يبقى ده يا شيخنا؟ سماعي. الله يفتح عليك وان فتح وان فتح اول مصدر مضاعف فالكثير ان يراد به اسمه الفاعل مسال يا شيخنا ايه؟ الوسواس. اه - 00:11:22ضَ

ايوة يا سلام كلمة الوسواس ادي الوسواس هو قال ان فتح يا شيخنا اول ايه اول اول مصدر مضاعف يعني شف يا مولانا ادي اول مصري وسواس وسواس طب ليه مضاعف يا مولانا - 00:11:38ضَ

يعني ادي الفاء الاولى مع اللام الاولى من جنس والعين مع اللام الثانية من جنس صح يا مولانا؟ اه يبقى هو يقول يقول يا مولانا من فتحة اول مصدر المضاعف - 00:11:56ضَ

فالكثير ان يراد به اسم الفاعل يعني من شر الوسواس يعني الذي يوسوس فهو موسوس وليس موسوس يبقى يراد بها شيخنا ايه ايوة ادي معنى ده معنى جميل ورائع صح يا شيخنا - 00:12:15ضَ

يبقى اذا فتح اول مصدر مضاعف فالكثير ان يراد به اسمه ايه يعني من شر الوسواس طبعا الوسواس ده مصدر يبقى قصد به ايه؟ الموازنة. اسمه الفاعل اللي هو الموسوس - 00:12:34ضَ

طيب وقياس مصدر فاعل الفعال خلصت ولا لسه اه قياس مصدر فاعلة الفعال بالكسر. والمفاعلة عندك كلمة كلمة قاتل هتقول ايه قتال يبقى قاتل قتال ادي قاتل على وزن ايه يا شيخنا؟ فعل - 00:12:46ضَ

او القتال على وجه فعال او ليها مصدر اخر يعني. نقول يا شيخنا مقاتلة يبقى قاتلة لها كم مصر يا شيخنا لها مصدرات. لها مسطران قتال على وزن فعال ومقاتلة على وزن المفاعلة - 00:13:09ضَ

صح يا مولانا خاصم تقول ايه يا شيخنا؟ خصاما ومخاصمة وما كان ادفعه هي من هذا الوزن يمتنع فيه الفعال لما اقول كلمة يا سرا سمعنا يا شيخنا يعني فاقوا يقصد الحرف الاول يعني. هم - 00:13:24ضَ

ياه يعني يا سرى فتمتنع فيه الفعل. ايوة. الكسر مع الياء. ايوة. فنقول يا سلام ويسرة الوزن الثاني ولا نقول الاولان. وكلمة يا من ويا من هذا هو القياس وما جعل غير ذلك - 00:13:40ضَ

فشاذ مسل ايه يا شيخنا؟ كذب ها كذب نقول كذابا كذابة يا شيخنا المفروض نقول كذب تكذيب صح؟ اه. اللي احنا قلناها في اول الدرس. اه صح؟ زي طهارة تطهير - 00:13:56ضَ

وعلم تعليم وفاهمة فيه لكن ورد اهو كذب ايه وكذابوا اتنا ايه؟ كذابا فقال ما جاء على غير ذلك فشاذ طيب كيف يقال للقرآن شاذ ما انا قلت لك يا شيخنا - 00:14:18ضَ

فلما خالف القياس ووافق الاستعمال ده اسمه شاذ مقبول فهمت يا شيخنا؟ شاز زي مولى ايه مقبول والقياس تكذيبا قال الشاعر باتت تنزي دلوها تنزيا والقياس هيكون تنزية صح يعني يعني - 00:14:35ضَ

اه نزل اقول تنزيه لكن هو قال ايه؟ تنزيا ده شاز يا مولانا خالف القياس يعني وقولهم تحملا تحمالا لأ تحمل تحب مالا بكسر التاء والحاء وشد الميم والقياس تحملا - 00:14:59ضَ

يعني تحمل تحملا. هم قالوا العرب تحيه تحيم مالا فدا شاذ يحفظ ولا يقاس عليه. دا خروج عن قاعدة يعني خلاص يا مولانا طيب ثم قال وترامى القوم ريميا بكسر الراء والميم مشددة وتشهيد الياء - 00:15:20ضَ

خلاص هو القياس تراميا سامعني يا سيدنا الشيخ انتبه لما لما اقول ترامى القوم المصدر ايه تراميا قالوا ايه يا مولانا ها في راميا صح فلما قالوا دراميا قال لها عفوا - 00:15:44ضَ

قالوا ترامى القوم رميا تمام يا شيخنا؟ طراما ها قال ترامى قوم ايه؟ ريميا ده المسموع لكن القياس ايه يا شيخنا تراميا. هو طبعا الشاهد من هذه الكلمات يعني الكلمات التي شذت عن القاعدة بس. اتفضل عايز تقول ايه - 00:16:02ضَ

مصادر ما كان على خمسة مصادر ما كان على ستة احد فين يا شيخنا؟ قبل البيت بتاع بدر تنزل الوهاب مصادر مكان على خمسة احرف وما كان على ستة فين يا مولانا ده - 00:16:25ضَ

ما فيش عندي خالص مش يا مولانا الكلام ده انا كل شرحه الحمد لله كل شرح ما فيش لا يبدو ان عندك حاجة تانية خالص النسخة دي هي المحققة يعني - 00:16:47ضَ

طيب فاذا كل ما جعل وزن تفعال بفتح التاء الا تبيان وتلقاء ها؟ وكل ده اسمه الماستر سامعني يا شيخنا؟ مم يعني نقول ايه؟ كل ما جعل وزن تفعال فهو بفتح التاء - 00:17:02ضَ

الا تبيان وتلقاء اللي هو بالكسر يعني وقيل ده اني اسمه ماستر خلصت المحاضرة طيب - 00:17:19ضَ