باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت ترجع للحزن اذا شئت سهلا هذا هو الدرس السبعون من شرح لكتاب شذى العرف. اسأل الله التيسير والاعانة والقبول - 00:00:00ضَ

قال المؤلف رحمه الله واعلم ان عندهم تصغيرا عندهم اي عند العرب يا شيخنا تصغيرا يسمى تصغير الترخيم ولا وزن له الا فعيل وفعي علم. يعني فعيعيل لا يأتي عنده - 00:00:14ضَ

صح يا شيخنا؟ لان في وعيعيل في زيادة وهم يحذفون الزوائد في آآ تصغير الترخيم قال انه عبارة عن تصوير الاسم بعد تجريده من الزوائد فيصغر الثلاثي الاصول على فعيل. ليه؟ قال ثلاث الاصول - 00:00:31ضَ

لان حامد اصل الكلمة حامد فاعل صح يا شيخنا يعني اصول الكريمة سلاسة سلاسية فقلنا حامد على وزن ايه؟ فاعل ازا الالف دي زايدة صح يا شيخنا؟ من حروف الزيادة اللي هي حروف سألتمونيها - 00:00:49ضَ

او هناء وتسليم. صح يا مولانا قال فيصغر السلاسي الاصول على فعيب مجردا من التاء ان كان مسماه مذكرا تقول حامد وحميد احسنت طيب ومحمود ومحمد واحمد وحماد وحمدان وحمودة - 00:01:08ضَ

تمام يا شيخنا؟ لا كل لديه خبر كل هذه حميد لان محمود على وزن ايه؟ مفعول طيب محمود على وزن مفعوله يبقى شيخنا الميم زايدة والواو طب وكذلك محمد مفعل صح يا شيخنا؟ على وزن الحمية - 00:01:31ضَ

وكلمة احمد تحذف الهمزة فتصل ايه؟ حميد ايضا وكلمة حماد تقول برضو حميدة خلاص يا شيخنا ابو حميد ايوة سبحان الله ولا التفات الى اللبس ثقة بالقرائن ولا التفات عن لبسه ثقة ايه؟ ايه المقصود - 00:01:49ضَ

طب ما انا ما اعرفش كلمة حميد هل تصغر حامد ولا محمد ولا بمحمود صح؟ ولا حماد؟ قال ما كله بالقرينة يعني الشخص الموجود امامك اللي هو صديقك يعني. اسمه محمد يبقى حميد - 00:02:09ضَ

شخص اخر اسمه محمود برضو يبقى حميد بالقرينة يا شيخنا طيب مم طيب ولا والا فبتاء كحبيلة وسويدة في حبلى وسوداء فهمت يا شيخنا طيب والا فبتاء مسل كلمة ايه - 00:02:25ضَ

قبيل وحبيلة اصلها حبلى يا شيخنا صح مش اصلها حبلى؟ لا طيب يحدث الفارق ونصغر تبقى حبيل ايوة. واحنا اتكلمنا عليها قبل. فتقول يا شيخنا ايه حبيل بتاء التأنيس يعني - 00:02:50ضَ

وفي الكلمة السوداء زي حمراء تقول ايه سويدة في تصوير حبلى وسوداء. الا الوصف المختص بالنساء كحائض وطالق فيقال في تنظيم حييض وتليق من غير تاء. ليه من النفس. عشان اقول من اللبس لان الطلاق ده خاص يعني مطلقة خاص بصفة بالنساء يعني. يعني كلمة حائض - 00:03:17ضَ

وطارق تخاصم النساء يعني قال لكونه في الاصل وصف مذكر اي شخص حائض او طالق سامعني يا شيخنا فان صغرتهما لغير ترخيم قلت حويض بتشديد الياء وطويلق بقلب الفاء واو لانها ثانية زائدة - 00:03:42ضَ

طيب يبقى عندنا يا شيخنا فيه تصغير ترخيم وفيه تصغير غير ترخيم صحيح مولانا هو يقول بيتكلم عن تصغير التخيم فحائض وطالق تصاغرا عليها اسمها ايه ها الاثنين حويض وطليق. اه - 00:04:13ضَ

مش كده بس هنحذف ايه يا شيخنا؟ الحرف الزايد يا طالق وحائض ده اسمه تصغير التقييم يعني نحذف الزوايا يا شيخنا طيب وطبعا بدون بدون تاء يعني اتقول يعني في تصويرهما - 00:04:34ضَ

هويض وطليق طيب بكونه في الاصل وصف لمذكر اي شخص حائض او طالق فان صغرتهما لغير ترخيم قلت حويض بتشديد الياء وطويلق بقلب الالف ايه اه صح ما شفت طالق طويلق تقلب الالف الى ايه - 00:04:54ضَ

بينما في الترخيم هتحذف الالف اصلا لان الترقيم حزف الحروف الزايدة كده وصلت يا شيخنا؟ اه طيب كمل يا مولانا تصغير الايه؟ الرباعي واما الرباعي فيصغر على كعيع قريقص ايوة. يبقى الاسم الرباعي يا مولانا يبقى على وزن في وعي علم. ده الوزن الثاني من اوزان التصغير - 00:05:19ضَ

فكلمة قرطاس تقول يا مولانا قيس على وزن فعي علم طيب كلمة عصفور ها رصيفر صح يا شيخنا ويصغر ابراهيم واسماعيل ترخيما احنا بنتكلم عليه عفوا يا شيخنا بيتكلم على ايه؟ التدخين في الرباعي. ايوة يعني بنتكلم عن تصغير الترقيم في الرباعي - 00:05:45ضَ

فكلمة انتبه يا شيخنا يعني قرطاس على وزن يا شيخنا فعلان يعني الالف زايدة هتحذف هتقول ايه؟ قريطيس طب لاحز كده يا عزر عفوا قريطس ايوة طيب عصفور فلها وزن ايه؟ في علول - 00:06:15ضَ

الواو دي يا شيخنا زايدة صح ولا لأ؟ مم طيب هتقول ايه عصيفر مدارس منتظير الترقيم معناها تحذف الحرف الزايد طيب ويصغر ابراهيم واسماعيل ترخيما على على يا شيخنا ايه - 00:06:38ضَ

ايوة بريه وسمية رغم دي علامة اعجمية. مم صح فابراهيم الا هو زي افعاليل يعني الالف دي يا شيخنا هتحذف صح يا مولانا صح يا شيخنا قال يصغر على ايه - 00:06:57ضَ

سمعنا يا شيخنا ترخيما على قريه. اه طيب وسمية سميع يبقى الهمزة الاولى هتحذف اسماعيل يعني والياء اللي بعد العين هتحزف واللام هتحزف صح يا شيخنا فتصر على وزن ايه؟ سمية - 00:07:22ضَ

موضوع تصغير الترقيم يعني كل الحروف الزائدة تحزف يا مولانا ماشي يا شيخنا اما في غير الترخيم هادو البريهم يعني ابراهيم في غير التصغير الترخيم يعني. هتقول ايه؟ بريهيم لكن في الترحيم تقول ايه - 00:07:46ضَ

بريه اتفضل احنا قلنا ترخيما على قريب وعلى حسب الوزن من صغرها القريبا صغرها بريهم مم. لانها اصلها رباعي. فالباء والراء والهاء والميم هيبقى حروف اصلية مم ناشدت فقط الهمزة ونحذف فقط - 00:08:06ضَ

اه الالف والياء ايوة بالنسبة لديه يعني؟ اه بالنسبة لكلمة ابراهيم وولي المريء بس مم. وكذلك في الاخيرة ليست اصلية فلماذا ضيع ذاكرة الرباعي لو قلنا السميع هيبقى عندنا السين - 00:08:32ضَ

قصدي هيبقى السين والميم والعين واللام الاربعة اصول اهي التصغير وخلاص احنا عايزين على وزن ايه؟ فعيعل. ايوا ما احنا عايزين ايه؟ على وزن رفيعي اللي يشغلنا صح؟ تمام طيب وصاغ الابراهيم واسماعيل ترخيما - 00:09:02ضَ

على بريه وسمية صح يا شيخنا مم هو كده في بريد وسميع حذف اللام كده على وزن معين يعني بري على وزن ايه معين لأ بريه على وزني طيب واي عام - 00:09:22ضَ

فوق بري وعين صح يا شيخنا على وزن فعايلك كده المفروض والياء بعدها المفروض حرفين صح اللي هي ايه بتاعنا في اي صح؟ مم ياء جاء بعدها حرف واحد. مم. يبقى اللام محذوفة - 00:09:42ضَ

انا بقول هو ليه ما حطش الميم ما قالش لي بريهم العلاوة زي ايه ولعله يا شيخنا ممكن يفيقوه خطأ من لان هو بيتكلم عن رباعي اما الرباعي فيصغر على فعيعل يعني قريطس - 00:10:08ضَ

في قرطاس يعني قرطاس قال قريطيس على وزن فعيعل العصفور العصيفر على وزن فعيل ويصغر ابراهيم واسماعيل تصغيرا تخيما على بريه وسميع والغير تقييم على بوريهم صح يا شيخنا ايوة - 00:10:25ضَ

طيب لو قلنا مسلا بريهم على وزن ايه طيب وسميع ما يعيد وسمي علم وعلى وزن برضو معين طيب هو لعله كده بس يمكن يكون فيه خطأ في طيب لما اقول سمي علي وزن ايه يا شيخنا - 00:10:45ضَ

طيب لكن في التأخير المجهري اسمه يعيل على وزن ايه؟ وهيعيل. سميعيل. لا في غير الترخيم. اه سميعيل صح كده او بريهيم معين ايوة تمام كده يبقى هنا ممكن الشهر ده يكون في خطأ هنا لان هو بيتكلم عن الرباعي وبيتكلم تحديدا على وزن فعيع قال كده - 00:11:07ضَ

قال ولا يقتص تصغير التقييم بالاعلام على الصحيح صح يا شيخنا يعني كلمة احمق ليست علم قالوا بعدها ايه ايوة قالوا حميق يعني تصغير الترخيم لا يختص بالاعلام ممكن يدخل على الصفات يعني - 00:11:34ضَ

اقرأ لي كده تنبيها اول تقدم انه لا يصغر جمع امثال طبعا انت يا شيخنا جموع الكثرة كثيرة جدا لكن جموع القلة اربعة صح يا شيخنا افعل افعاله وفعلتنا واخد بالي؟ هي اربعة اوزان يعني. وافعل - 00:11:56ضَ

اه قال جموع الكثرة لا تصغر ليه؟ لا منافسة تصغير للكسرة لانها جمع كسرة. ازاي الكسرة تستغرها صح يا شيخنا واجاز الكوفين تصغير ما لا نظير له في الاحاد كغرفان - 00:12:19ضَ

فانه نظير عثمان فيقال فيه رغيفان ارغفان يا شيخنا بروفان على وزنه فلان دي الكلمة دي كانت مشهورة عندنا في الصعيد يا شيخنا يقول لك روفان اللي اجمع رغيف يعني - 00:12:37ضَ

صح الرغيف يعني امهاتنا كانوا في الصعيد بوزه عيش في الفرن فيسموا ده رغيف والجمع رغفان صح كده فقال رغفان ها ايوة وقالوا في التصغير يا مولانا اجاز الكوفيون كلمة رغفان - 00:12:58ضَ

لان لينا نظير في الاحاد اللي هو رغيف يعني. مم فانه ناظر عثمان يقال في تصغيره رغيفان تنبيه يعني. فمن اراد التصغير جمع رده الى مفرده وصغره ثم يجمعه جمع مذكر سالم ان كان المذكر عاقل. وجمع مؤنس سالم ان كان المؤنس او - 00:13:21ضَ

او لغير عاقل سامعني يا شيخنا يعني غلمان للمفرد بفلان غلام بعد كده نقول غلام وبعد ايوة مهولة وليمون بقى غليمون سامعني يا شيخنا؟ يعني غلمان انسان يقول ايه من اراد تصير جمع - 00:13:40ضَ

رده الى مفرده يعني غلمان مفردها ايه؟ غلام. غلام طيب وصغره صغره ثم يجمعه جمع مذكر سالم صح يعني غلام المان بيردها المفتوب ايه؟ غلام وغلام تقول ايه ها وليمون - 00:14:04ضَ

يعني تجمع غلام تقول غليم. غليم اه صح واللام تبقى غليل. بالالف الى ياء زائد ياء طويل. طيب يبقى غلام غليم. وبعدين غنيم تجمعها جمع ايه غليمون طيب عندك كلمة يا مولانا؟ جوار جمع جارية. اه - 00:14:28ضَ

يعني سافلة جارية اقول جوار فالجارية دين نقول ايه يا شيخنا؟ جوي مش كده بعد كده اجمعها جمع ايه اه يبقى جويرات صح اما اسم الجمع واسم الجنس الجمعي فهي صغران لشبهيمة بالواحد - 00:14:51ضَ

لأ مش هتبقى جويرية هتبقى جويرية ها؟ جويرية جويرية. اه بعد كده هنشيل التاء المربوطة دي ونقول ايوة جويرية وبعد كده نحذف التاء ونجيب الف وتاء. اه طيب ما تصغر تصغير المفرد - 00:15:12ضَ

يعني جارية اقول جويرية صح وبعدين نحذف التاء ونجيب الف والتاء الف الف وتاء التأنيس اما اسم الجمع واسم الجنس الجمعي فيصغران لشبههما بالايه الواحد ايه المقصود باسم الجمع يا شيخنا - 00:15:29ضَ

يعني كلمة قوم وركب وغنم ده يسموه اسم جمع. يعني كلمة تدل على الجمع لكن ليس لها مفرد من لفظها طب واسم الجنس الجمعي لا يفرق بينه وبين مفرده بالتاء زي شجر وشجرة وعنب وعنبة وتمر وتمرة - 00:15:46ضَ

هل يخش في قسم حاجة زي طب خلاص نقولها كده لأ هقول لحضرتك طيب استنى لحزة بس قال اسم الجنس الجمعي زي تمر وبقر وروم تقول فالتصغير تمير وبقير وقوم تقول ايه - 00:16:04ضَ

تقول ايه؟ رويم طب من اسم الجنس الجمعي يا شيخنا؟ يفرق بينه وبين مفرد بالتاء او بالياء. زي روم او رومي وعربي وعربي بس هو الغالب انه يفرق بينه وبين ايه - 00:16:25ضَ

بكاء الاجيال المشهورة يعني صح يا شيخنا قال يبقى ده اسم الجمع واسم الجنس الجمعي يصاغران لشبيهما بالايه؟ بالواحد صح؟ صح. طيب ايوة. لا يصغر الا المتمكن كما سبق ولا يصغر من - 00:16:43ضَ

لغيره الا اربعة ايوة قل كده. افعل بالتعجب المزجي ولو عدديا عندهم بناه اه بعد كده اه ذوات ومثناهما وجمعهما يعني شف لا يصغر الا المتمكن. المتمكن يا شيخنا المعرب يعني. اللي هو المنون يعني - 00:17:02ضَ

ولو صغر من غيره الا اربعة خلاص افعل في التعجب طبعا افعل التعجب ده يا شيخنا المفردة انه جامد صح؟ مم جامد فليس متمكن يعني ليس مصروف يعني مش منوم يعني - 00:17:24ضَ

صاحي يا مولانا والمزجي ولو عددين عند من بناه يعني كلمة بعلبك كمركب مزجي كلمة حضرموت مركب مسجي صح يا شيخنا ماشي يا مولانا ولا لأ طيب اه قال نعم - 00:17:41ضَ

احدى عشر وخمسة عشر وكده تخش عندهم في لا هم عائزين المزج يا مولانا من الاعلام مش من الاعدام. بس هو بيقول لك ولو عدديا ولو ايه اه يبقى دي يدخل اه - 00:18:06ضَ

فلما عدديا يبقى يدخل احد عشرة وكده. مم هنشوف يا مولانا يعني عند حضرموت سامعني يا سيدنا؟ لأ كلمة حضرموت كيف تصغر يصغر الصدر تقول حضيرة موت ويبقى الايه العجوز - 00:18:20ضَ

طيب بعلى بك تقول بعيلة بك طب خمسة عشر خميسة عشر ادي ادي العادة اللي حضرتك تذكره خلاص طيب ذا وتا ومثناهما وجمعهما سامعني يا شيخنا؟ اي يعني قالوا ايه؟ زي وقالوا تيا - 00:18:44ضَ

وده تصغير شاذ لا يحفظ يعني يحفظ ولا يقاس عليه لان دي اسماء مبنية كل ده مبنية يا شيخ والذي والتي قالوا ايه يا مولانا سامعني يا شيخنا؟ قالوا اللذي وقالوا اللاتي - 00:19:05ضَ

واضح يا مولانا؟ نعم. طيب اه انتهى الوقت ولا لسه؟ نعم تا الوقت - 00:19:23ضَ