باحث

هو ابن ما لك ما احمد رب الله غير ذلك مصليا على النبي عليه الصلاة وآله الى الشرفاء واستعين الله في مقاصد مقاومها محوها تقرب الاقصى بلفظها وتمزق البذل بوعد المنجزين. وتقتضي رضا بغير ظن غيرك فائقة اخية لمعطي. وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تفضينا انثى بكم ثنائي جميلا. والله يقول بهبات واخيرة لي وله لي وله الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين. صلى الله عليه وعلى اله - 00:00:31ضَ

صحبه الطيبين الطاهرين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصنها لا يحسب. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي عمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا عند باب النسب - 00:00:58ضَ

قال شيخنا العلامة ابن مالك رحمه الله يا ان الكرسي زادوا للنسب. وكل ما تليه كسره وجر. اولا النسب هو الحاق الحاق ياء مشددة في اخر الاسم. ماشي ليكون اسما للمنسوب بعد ان كان اسما للمنسوب اليه. يعني المفروض مسلا يا مولانا هذا - 00:01:18ضَ

رجل ماشي. مصري. هزا رجل ايه يا شيخ؟ مصري. مصري. كانت اصل الكلمة مصر اه صح؟ صح فزدنا ياء مشددة في اخر الاسم. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدي. لكي ننسب هذا الرجل الى مصر. الى مصر. ماشي - 00:01:53ضَ

منسوبا الى مصر. الى مصر. ماشي. قد انسبه الى مذهبي اقول هذا رجل شافعي او مالكي. ماشي. او حنفي. ماشي. هو ده يا مولانا ايه؟ هو ده النسب. النسب والنسب ثلاث تغيرات تغيير لفظي وهو زيادة ياء مشددة في اخر الاسم المنسوب اليه - 00:02:16ضَ

وكسر ما قبله. هنا التغيير اللفظي. يبقى اكسر ما قبل الياء. سم ازيد ياء مشددة ما قبله اقول هذا رجل مصري او سوداني اما التغيير المعنوي وهو صيرورة الاسم اسما للمنسوب بعد ان كان اسما للمنسوب اليه. فتقول في النسب الى نجد نجدي والى - 00:02:36ضَ

جامعة جامعية. ماشي. قال تعالى الزجاجة كانها كوكب دري. نسبة الى الدر. فعندما نقول هذا رجل المصرية. هذا اسم اشارة مبتدأ رجل خبر. ماشي. مصري. خلاص هتعرف صفة لمين؟ صفة للرجل. صفة لرجل. صح يا مولانا - 00:03:04ضَ

صح يا سيدي. طيب التغيير المعنوي هو صيرورة اسما للمنسوب. بعد ان كان اسما للمنسوب اليه يعني اما اقول مسلا يا شيخنا كلمة مصر. ماشي. الى البلد المعروف المذكورة في القرآن الكريم. ماشي - 00:03:24ضَ

ادخلوا مصر ان شاء الله وامنين. فعندما اتينا بياء النسب ماشي يا شيخنا؟ ماشي يا شيخ الاسم اسما للمنسوب. اه. اسما منسوب اللي هو الرجل نفسه. يقول هذا رجل مصري. مصري. ماشي. لكن قبل - 00:03:50ضَ

النسب خلاص؟ اه. مصر اللي هي البلد المعروفة. ايوا ماشي. ماشي؟ ماشي كلمة مصر يسند اليها يسند اليها. ايوة. يعني مسلا هو مسلا فتحت مصر. اه. ها. او هزا رجل من مصر - 00:04:10ضَ

اه عشان المهم يا شيخنا. ماشي. لما قال صار اسما للمنسوب. ماشي. اسما للمنسوب ماشي صح. اصبح اسم ماشي يقول هذا رجل مصري. مم. صار اسم لرجل منسوب. ايوة ماشي. اسم ليه يعني. مفهوم. عشان نفرق بين المصرية او السوداني او - 00:04:31ضَ

وهكذا. ماشي. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدي. طبعا كان قبل النسب ووصلوا الخصم اسم المنسوب بعد ان كان اسما للمنسوب اليه. هم. اللي هو الرجل يعني. ماشي. طيب تغيير حكمي وهذا من ناحية الاعراب وهو ان الاسم المنسوب يأخذ الحكمة صفة مشبهة في رفع اسم الظاهر والمضمر. ماشي. لانه مؤول بالمجتمع - 00:04:51ضَ

يعني بقول يا مولانا هذا رجل مصري زي ما يقول هذا رجل ها هو. حسن وجهه. اه. حسن ايه وتهو الصفة المشبهة تدل على الثبوت. ماشي. واذا جاء ما بعدها مرفوع يعرف فاعل. فاعل. ماشي. واذا جاء مجرورا - 00:05:21ضَ

يبقى اضافنا الصيتة المشبهة الى فاعله. الى فاعله. ماشي. واذا جاء منصوبا. مم. ان كان نكرة يبقى منصوب على التمييز. وان كان معرفة ماشي. يبقى منصوب لانه مشبه بالمفعول به. ماشي. فتقول مسلا هذا رجل حسن وجهه ولا فاعل. فاعل ماشي - 00:05:41ضَ

هذا رجل حسن الوجه. اه. يبقى مشبه بالمفردين. ماشي. طيب هذا رجل حسن وجها. يبقى ده اسمه منصوب على لحظة التمييز. حسب الوجه يبقى اضيف الى فاعله. ماشي. هو يقول انه المنسوب ده يشبه الصفة المشبهة - 00:06:01ضَ

ماشي. انها بيت مصري. دي جامدة لكنها مأولة بالمشتاق. يعني منسوب الى مصر. الى مصر. ماشي. منسوب الى ايه؟ الى مصر الى مصر. الغرض من الناس التوضيح المنسوب او تخصيصه. مم. توضيح المنسوب او ايه؟ وتخصيصه - 00:06:21ضَ

التوضيح المنسوب او تخصيصه. ماشي. وذلك بالنسبة الى مدينته. ماشي. التي نشأ فيها مسلا هذا رجل مدني منسوب الى المدينة. او قبيلته. ماشي. هذا رجل ايه مسلا؟ قرشي. خلاص؟ ماشي - 00:06:41ضَ

او الى مهنته هذا رجل نسب فاكرين. ماشي. او الى اي صفة من الصفات التي يريدها. الشيخ يقول ايه يا ان كان الكرسي الى اخره اي ان العرب زادوا في اخر الاسم جاء للنسب مثل ياء الكرسي. في انها مشددة وفي اخر الاسم غير - 00:07:01ضَ

ان ياء النسب زائدة وياء الكرسي اصلية. ثم ذكر ان الحرف الذي تليه النسب وتقع بعده يجب كسره لمناسبة ياء. شف يا مولانا ايه؟ يا ان كيان الكرسي زاد للناس مسلا. يعني زادوا اي العرب. هم. زادوا للنسب ياء - 00:07:21ضَ

ماشي يبقى اذا مفعول به مقدم. مقدم. ماشي. مفعول به ايه؟ مقدم. يبقى زادوا اي العرب. زادوا للنسب يا انا. نعم اشبه ياء الكرسي. ماشي. بس الكرسي ياء مشددة قبلها كسرة. ياء اصلية. ماشي. لكن ياء النسب زائدة. زائدة - 00:07:41ضَ

بنلحقها عشان ايه ؟ تبقى الكلمة. اه. ها؟ دخلتها هي النسب. الياء النسب. طيب. وكل ما تليه كسره وجب. كله ايه ما تليه اللي معه خلاص عاديه يعني هي ايوة يعني الحرف الذي قبلها لابد ان يكسب. اه ماشي مش احنا شف يا مولانا هذا رجل مصري. الياء ثالثا - 00:08:01ضَ

اه صح. تالت الراء يعني جاءت بعد الراء. فليأدي لابد ان تكسر. هذا معنى وكل ما تليه كسره وجماله. ماشي. واضحة؟ واضحة؟ واضحة قال يا سيدنا لما اجي بعد مصري هيعرب كالصفة المشبهة الينا هو قالك الصفة المشبهة انها ممكن - 00:08:23ضَ

يعني ترفع ضمير او ترفع اسم ظاهر. ماشي ماشي؟ ماشي يا سيد. بمعنى لما اقول هذا رجل هذا رجل حسن. صح يا شيخ؟ اه ماشي. هذا رجل حسن. حسن يبقى هذا اسم اشارة للمبتدأ. رجل خبر حسن دي صفة مشيرفة. ماشي. صفة ايه؟ مشبهة. طيب الصفة المشبهة اين فاعلها؟ حسن - 00:08:43ضَ

هو يعود على مين؟ على رجل. يبقى رفع الضمير. ماشي. رفعت ايه؟ ضمير. لان لما اقول لك حاسم وجهه يبقى رفع الاسم ظاهر. اسم ظاهر. ماشي. يبقى اذا الصفة المشبهة. مم. اما ان ترفع ضميرك واما ان ترفع اسم الله. الله اكبر. كذلك ايه؟ يئن اي كذلك جسم اللي لحقته ياء النسب - 00:09:09ضَ

ماشي. يعني ممكن اكون مسلا هذا رجل مصري وطنه. اه. وطنه اسمه ظاهر. بقى رافع اسم زاهر. ماشي او هذا رجل مصري واسكت يبقى القرآن المصري هو. هو الضمير ماشي. وعرفنا كيف اشبهت الصفة المشبهة؟ اه ماشي. ماشي جميلة. اشبعت الصفة ايه يا شيخنا - 00:09:29ضَ

الصفة المشبهة وكذلك جسم منسوب. ماشي. يرفع ضميره ويسمع ويرفع ايه؟ ثم وعرفنا البيت يا مولانا. ماشي الجميلة دي سم قال ومثله مما حواه احدث وتاب. مم. تأنيس او مدته لا تثبته. ماشي. العنوان - 00:09:48ضَ

النسب الى الاسم الذي في اخره الياء المشددة او تاء التأنيس او الالف المقصورة. ماشي. يعني الان يا مولانا عايزين ننسب الى الاسم الذي في اخره يا مشددا. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدنا. تقدم ان الناس بيقتضي زيادة مشددة في اخر - 00:10:08ضَ

وكسر ما قبلها. مش احنا قلنا يا مولانا؟ ايوا. والحاقها مشددة في اخر اللسة. قبلها بكسرة. وقبلها. ايوا صح. ماشي؟ صح. وقلنا مسلا مصر المصري مسل سوداني اقول سوداني خلاص؟ دمشق دمشقية. ايوه هذا من مكة اقول ايه؟ مكة. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا - 00:10:28ضَ

طيب مم واشهر التمريرات اللفظية التي تطرأ على الاخر الذي تتصل به هذه هي مباشرة ما يأتي. حذف الحرف الاخير من الاسم ان كان ياء مشددة بعد ثلاثة احرف صاعدا لتحل محلها لتحل محلها يا النسب. الزايدة لتحل محلها ايه؟ الزايدة - 00:10:48ضَ

لا تقول بالنسبة الى شافعي شافعي رحمه الله. اه. شافعي. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. طيب يعني احنا عندنا الان كلمة شافعي الامام الشافعي رحمه الله هو اصلا اسمه - 00:11:17ضَ

فيا في ياء مشددة قبل الكسرة. ماشي. انا اردت الان ان انسبك الى مذهبه. هم. فاحذف الياء. اه. وانا اتي اخرى واقول هذا رجل ايه؟ ها؟ شافعي. شافعي اي منسوب الى آآ ماشي. ها؟ الى المذهب الامام الشافعي. ايوا. اظن كده - 00:11:37ضَ

واضح يا شيخ. اقول شافعي ما اقولش شافعي. لأ انت قول شافعي برضو. شافعية برضو. ما هو هو الحزف ده تقدير يا سيدي. اه موجودة. ماشي. بس انا بقول هذا اسمعني يا شيخنا. ماشي. لما اقول حضر الشافعي. ماشي. الشافعي يعني - 00:11:57ضَ

صاحب المذهب. ماشي جميلة دي. لكن هذا رجل شافعي اي منسوب الى للشافعي. فحذفت الياء اللي هي كانت موجودة. اه. في الامام الشافعي. اه. واتت بيع النسب. اه وهو مقدرة طبعا. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدنا. ادي معنى ايه؟ ومثله مم. مسله يعود على الايه؟ على الياء على الياء الماء. الياء - 00:12:17ضَ

هي النسب التي لحقت داخل الاسم. ماشي مما حواه احذف. ماشي. مما حواه احذف. يعني كلمة شافعية. مم. اللي هو الامام الشافعي. مم. حوى في اسمه يا النسب. اه ياء مشددة المقصود ما قبلها قبلها. صح. فاذا اردت ان تنسب الى الامام الشافعي مم. احذف هذه الياء ونأتي الياء. طب ما هو ما فيش تغيير - 00:12:37ضَ

اه. لا ده انت غير تقدير. تقدير ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدي. ومثله مما حواه احذف. هم. طيب. ثم قال اما اللي هي المشادات المسبوقة بحرف واحد او بحرفين ساتة حكمها ان شاء الله. ماشي. احنا عايزين يا مولانا اللام المشددة يكون بعد ثلاثة احرف. ماشي. لكن - 00:13:00ضَ

بعد حرفين او حرف واحدة هيأتي حكمها ان شاء الله. خلاص بعد قليل. الثاني حذف كان ان كان ايه تاء التأنيس. يعني عندك كلمة مكة او غزة كلمة مكة. شف مكة. هم - 00:13:20ضَ

انا حلفت تاء التلميز. اقول يا شيخنا هذه معنى وتاة نيس. اه. يعني خد بالك اهو الان بيأتي احنا عرفنا النسب. ايوة. قلنا الى ان كان كرسيه زاده للنسب. يعني زادوا اي العرض للنسب ياء مم. مشددة قبلها كسرة مسل هي الكرسي - 00:13:34ضَ

ماشي. خلاص؟ ماشي. وكل ما تليه كسره وجد. يعني كل ما تلياء يعني واليد الحرف اللي قبله؟ ايوا صح. فلابد الحرف اللي قبلها يكسر. نقول هذا رجل مصري. مم. او سوداني صح؟ صح. ثم انتقل الى ايه - 00:13:56ضَ

الى قبل ما قبل اللعب المشددة. مم. لابد في تغييرات. اه. ان كان الاسم مختوما بجاء النسب. اه. وزرع على اساس احرف لابد من حذف الياء والياء المشددة. ماشي. كما قلنا. ماشي. طب ان تم في تلات انيس احزف ايه؟ التاء تأنيس. ايوا. اقعد عنها بايه؟ المدينة اقول ايه - 00:14:14ضَ

المدنية المدنية خلاص؟ ماشي. مكة تقول ايه؟ مكة. ماشي. وغزة والايه؟ غزة. غزية طيب قال تعالى الذين يتبعون الرسول ايه؟ النبي المؤمنين. النبي الامي. فالامي نسبة الى الامة. الله. الذين - 00:14:34ضَ

لم يكتبوا لكونه على عاداتهم. طيب الثالث حيث ان كان الف التأنيث المأسورة اذا كانت خامسة مصاعدا يعني عندك كلمة مبارك كلمة حبارة واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة يبقى الف رقمك يا شيخنا. خمسة. خمسة. تحذف الالف. مم. خلاص يا مولانا؟ ماشي. تحزف ايه ؟ الالف. الالف. هنقول حباني. اه - 00:14:52ضَ

قل حبها ليه؟ اي وان كانت رابعة بشرط ان يكون الثاني الجسم متحركا. يعني ايه شوفوا جامد ماشي. الالف رقم وقعت رابعة. صح خلاص؟ ماشي يا سيدي. احنا اشترطنا ان الالف تكون الخامسة فصاعدا. فصاعدا. ستحذر قولا واحدا. ماشي. اما اذا كانت رابعة تحذف بشرط. مم. ايه هو - 00:15:24ضَ

يا مولانا قال ان يكون ثاني مسك متحركا. شف جاء ماء الميم مفتوحة. جاء ماء. ماشي. يبقى الحرف الرابع اه. اللي يعرف التنيس المقصود اهو. اذا كان يبقى جمع زبون ايه؟ جمع زيد. جمع زيد. جمع زي. جمع - 00:15:56ضَ

خلاص يا مولانا؟ شف البيت بيقول ايه؟ ومثله مما حواه حذف. وتاتانيس او مدته لا تثبتا اه صح يا شيخنا؟ ماشي اول مادته ها؟ او مدته لا تسبت او مدته. مم. لا تسكته - 00:16:21ضَ

خلاص يا مولانا؟ ماشي يا سيد يعني لا تسبت تاء التأنيس. اه. ولا تسبت مادته. يوصف مادته يعني ايه؟ الالف التعريف المقصود. المقصورة ماشي وان تكن ترضع ذات ثان سكن فقلبها واو وحدفها حسن. شفت الجمال! شفت الجمال يا مولانا! فان كانت - 00:16:41ضَ

رابعة والحرف الثاني الساكن جاز حذفها وهو المختار. ماشي. وقلبها واو تقول فيه ايه؟ شف يا مولانا شفها اهو. ادي قلنا الجمل ده دي هتقول حبلى شف حبلى حب اثنين ثلاثة اربعة واحد ثاني ساكت يبقى الالف وقعت رابعة لكن الحرف الثالث - 00:17:08ضَ

وان تكن ترضعه. اه الرابعة. يعني تكن ايه؟ رقم اربعة. اه. ماشي. ذا ثاني سكن. يعني الحرف الثاني سكن. ماشي. خلاص ماشي يا سالم فقلبها واوا. اه. قلبها ايه؟ اهو الحب نووي. ايوا. مم. تقول ايه يعني ايه حب لغوي. يا سلام. تقول حب لوي - 00:17:28ضَ

نسب الى حبلى ماشي؟ يبقى طيب حزمها ايه؟ حسن. تقول ايه؟ ها؟ حب لي. ايوا تقول حب لي ماشي يا مولانا؟ ماشي. ازن كده الحمد لله ايه؟ هو لما تحرك لحرف يبقى ادي معنى. خلاص - 00:17:49ضَ

السلاسة معي. ماشي. يا انت يذكر للنسب وجب وكل ما تليه كسره هو وجهه مما حواه احدث وتا. ومثله مما حواه ولو مثله مثل ومسله. نعم. ايوة طيب ومثله ومثله مما حواه حذيفة. نعم مقدم - 00:18:09ضَ

ايوة احذف مثله مما حوى. احذف مثله. مم. ثم حواه احذفوتا. ومثله مما حواه احد الفوتا فانيس لو مدته لا تثبته لا تثبته. وان تكن ترضعوا ذات ثان سكن. وان - 00:18:44ضَ

ذا ثان فقلبها واو وحذفها حسن. فقلبها واوا وحذفها حسن. الحمد لله الاجابات جميلة. جميلة جدا الله ونعم الحمد لله. ثم قال الشيخ لشبهها الملحق والاصلي ما لها. والاصلي قلب يعتمى - 00:19:04ضَ

الرابع مما النسب الى الاسم الذي في اخره الف الالحاق. مم. الف يا شيخنا ايه؟ الحاق. الالحاق الرابع مما يحرز مياه النسب يرحمك الله. يهديكم الله مما يحذف لاجلي النسب الف الالحاد - 00:19:24ضَ

المقصورة ان كانت خامسة مثل كلمة حضرك كلمة حبرت حبرك واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة الكلمة حضرت معناها طويل الظهر من قصير رجل الرجلين. ماشي. يعني ظهره طويل. ده اسمه حبركة. ماشي. فهمنا - 00:19:44ضَ

طيب وبعدين حكاية الملحق. نسيبها يا شيخنا ايه الملحق. مم قال فان كانت رابعة جاز فيها الوجهان الحذف والقلب وهو المختار محافظة على حرف للحرف فتكون في علقة علق او علقة - 00:20:24ضَ

وفي ارض ارضية ورطاوية. مم. ويجوز زيادة الف قبل الواو فتقول عن قاو الارطاوي. اولا ايه حكاية يا مولانا الالحاق عايزين نفهم ايه للحاق؟ الحاق لو كان عندي مسلا كلمة جعفر شف هذه جعفر على وزن يقول انا ايه؟ لا لا مش كده ولا لا؟ صح يا سيدي؟ فعلا. ماشي - 00:20:48ضَ

يبقى ده اسم رباعي. هم طيب لما نقول كلمة جلب ادي كلمة سلاسية. ايوة صح. صح ولا لا؟ كلمة ايه يا شيخنا؟ سلاسية. مم. صح؟ صح انا عايز الحقها بجعفر عشان تبقى رباعية وتتصرف تصرفها بالضبط - 00:21:18ضَ

اقول جعفر يجعفر جعفرة فهمت ولا لا؟ اه فاروح ازود حرف هتلاقي الكلمة دي زي دي شف جعفر فين صلاح؟ اه ماشي. ده اسمه الحاق. ماشي. فزدنا حرف شوفي الكلمة مسلا السلاسية. اه. لكي تبقى ملحقة بالكلمة. الرباعية. وتتصرف تصرفها. ماشي. ده اسمه شيخنا ايه؟ الالحاق. هو نفسه - 00:21:41ضَ

خلاص؟ ماشي فهذه الالف مزيدا عشان تبقى كلمة خماسية. خماسية ماشي. فدي اسمها الف الايه؟ الالحاء. يعني هي ليست من بنية الكلمة. اه. ماشي. ما هي مزيدة للي كلمة خماسية ليست قصيدة في الكلمة. خلاص؟ ده اسمه ايه؟ عرفت الالحاد؟ كويس. عشان كده ايه؟ قال لشبهها الملحق. ماشي. في شبهها. في الملحق - 00:22:06ضَ

قلنا الخلاص ماشي. قال لي شبيهها ما احنا عندك يا شيخنا. الف تأنيس خماسية والف تأنيس رباعي. صح. صح ولا لأ؟ ايوا. ما احنا كنا هنا اهو ايوة. مش كده يا ولاد؟ وان تكن ترفع اه. فقدوها بار وحذفها حسنة. صح. ايوا صح. وقلنا اذا كانت رباعية - 00:22:29ضَ

الحرف الثاني متحرك. اه. ها نعمل ايه يا شيخنا؟ آآ ما ازفش نحزف ونسبة النسبة. نسبة ايوة. اقول ايه؟ صح ولا لا؟ صح. هو الان يتكلم عن الف التأنيس الرباعية والخماسية بس الملحقة المزادة المزادة فهمت ولا لأ؟ ماشي. فقال لي سيبيها الملحق والاصلي - 00:22:49ضَ

ما لها والاصلي قلب يعتمد يعتمد. قال طيب الشيء والملحق والاصلي ما لها والاصيل قلب يعتمى. الخامس حذف الف الاسم وهو الالف الاصلية الف الايه؟ الاصلية. يقول الالف الاصلية يا شيخ يعني منقلب عن واو عن او عن ياء. مم. لذلك لابد ان - 00:23:14ضَ

وانقلب بها حرف اصل. صح يا شيخنا؟ ماشي. يعني حضرتك قال مسلا يعني؟ قال اصلها قال يقول. قال باع استطاع يبيع. اه بايعه. طب قل مسلا ساعة ساعة يعني. ساعة يسعى سعيا. نعم. واصلها هو. طب دعا الالفة الاخيرة. اصلها دعا - 00:23:44ضَ

ندعو يبقى العلف تبقى منقلبة عن مرة هي اصلية مش ايه مش زايدة. مم. فهو يقول حذف الالف المقصود وهي الالف الاصلية ان كانت خامسة فصاعدا فتقول ايه؟ في مرتضى شف - 00:24:04ضَ

واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة. ماشي. قلت له يا مولانا الف اصلية. هم. ان مأخوذة من الرضوان. هم فالالف دي اصلها وا مش ملحقة يعني. مم فتقول في في مرتضى - 00:24:20ضَ

هنحلف الالف دي. الالف ديت الف اصلية ولا ملحقة؟ لا اصلية. عشان كده قال لشبهان ملحق. مم. والاصلي اللي هو زين مرتضى. مم. مش كده فتقول ايه يا مولانا ان في مرتضى ها؟ مرتضي؟ مرتضي وتحزف الايه الخامسة اللي هي اصلية. ماشي. وتقول في الكلمة - 00:24:41ضَ

اللي احنا قلناها في في حباركة دي تقول ايه؟ ماشي يا مولانا هو عايز يقول المناهز الاصلية زي المحزوفة زي الملحقة. ايوة نعم كلاهما يقزف يعني. اي نعم. الملحق والاصلي ما لها - 00:25:07ضَ

معناها اللي هو الايه؟ الحزف يعني. هم. وكذا ان كانت رابعة والثانية متحرك فتكون فيه بردا تقول ايه؟ برد برد اهي دي رقم اربعة واحد اتنين تلاتة اربعة تقول دي بنجهزها يعني عشان برضو زي متحرك. ماشي؟ ماشي. فان كان الثاني ساكنا جاز حذفها او - 00:25:24ضَ

وقلبها واو وهو المختار. مم فتقول مسلا فيه اسرى مش كلمة بصرى اهي بصرى هنا يا مولانا رباعية والساني ساكن. ماشي. تاخد تاخد المذهب لو تكن آآ دي يا اما اقلبها زاكر حبلى آآ او او احزف. فاكر الحكاية كانت ها؟ اه - 00:25:52ضَ

ايوة اه. وانت والاصلية فقلبها وراغب وجهها حسن. نعم. او حزفها حسنة فتقلب. ايوة. ولذلك يقول لشبه الملحق والاصيل ما لها الى اخره. لشبهها خبر مقدم ما لا مطيع اخر. يعني ما ثبت الالف التأنيث من جواز الوجهين الحذف والقلب ثابت لما اشبهها من الف لحاق - 00:26:20ضَ

وقال الالف الاصلية. ووجه شبه يكون الالف رابعة والثانية كلمتها ساكن. مم قال واشهد قوله وللاصل قلب يعتمى الى ان القلب في الالف الاصلي احسن من الحلف. هم لها معنى يعتمد يعني يختار. اه. يعتمى يعني ايه؟ يختار. يختار. ماشي يا مولانا؟ ماشي. اصله قلب ايه؟ يعتبر. ما معنى يعتمى - 00:26:45ضَ

يعني يعني يختار. ايوة افضل يعني. فنأتي يا مولانا الى كلمة احنا كنا اخر حاجة في كلمة بصرى. مم. مش كده هتقول ايه؟ بصري اه بص روي ماشي؟ ماشي. يعني احذفها نقلبها يا شيخنا واو واو. ماشي؟ ماشي. هو حتى في القلب. ولا لي في الجائزة اربعا ازن - 00:27:11ضَ

ماشي يا مولانا؟ لا اله الا الله. والان فالجائزة اربعا ازن كذلك المنقوص خامسا عزلت. طيب نشوف كده كلام كبير ما شاء الله وان كانت الالف المنقلب عن اصل ثالثة قلبت واوا. ماشي. فتقول في ربا ربا ومئة. كلمة ربا - 00:27:38ضَ

هتقول ايه يا ولاد؟ ربوي. هم. ماشي يا مولانا؟ ماشي. هو يقول هنا ايه؟ والالف الجائزة اربعا ازل وان كانت رابعة والثاني متحرك فتكون في بردة هنحذفها ادي ازف. اه. ازل يعني نحذفها. مم. اه. ان كانت رابعة والثاني متحرك. اه. يعني زي ما قلنا كلمة بردة دي - 00:28:03ضَ

ماشي. والالف الجائزة اربعا. ماشي. وهنزيد. ازن. كذلك يا المنقوص خامسا حذف ياء المنقوص ان كانت خامسة فصاعدا فتقول في المقتدي كلمة ال مقتدي مقتدي خلاص مقتدي واحد اثنين ثلاث اربعة خمسة اه هنحذف يا مولانا مقتدية مقتدية المستعلي المهتدي - 00:28:32ضَ

اي نعم وان كانت رابعة جاز حزفها او قلبها واو مع فتح ما قبلها تقول في القاضي شف قاضي دي اربعة يا مولانا. اه. قاضي رقم اربعة. خلاص؟ القاضي. فتقول ايه؟ قاضي - 00:29:06ضَ

القاضي؟ او قاضي؟ قاضي او ايه؟ قضوي صح؟ مم. قضاوي. مم قابضاوي. ماشي يا مولانا؟ ماشي. كباية المنقوص خامسا عزل. عزل يعني حزف. ماشي والحذف في اليا رابعا احق مني. قلبي. قلبي. هم. يقول وان كانت رابعة جاز حذفها - 00:29:22ضَ

او قلبها واو مع فتح ما قبلها. فتقول في قاضي ها؟ قاضي. قاضي القاضي. والحرف لها رابعا احق من قلب يبقى يعني لما نقول قاضي افضل ما نقول قاضي. عليه الصلاة. خلاص؟ وحد من قلب ثالث يعن - 00:29:49ضَ

سمعني حتم قلبه سلس يعني يعل من عنا يعنوا. اي يعترض ويوجد. والمعنى انه يجب قلب كل ثالث معتل من الف مقصود او ياء منقوص قام الف التنيس والالحاق فلا يسعاني ثالثين - 00:30:09ضَ

يبقى كلمة يعني بمعنى يوجد يا مولانا. كلمة يعني بمعنى ايه؟ يوجد. يوجد. ماشي؟ ماشي. وحتم قلب ثالث في الموضع المقصود. اي نعم. ان كان ان كان ثالثه ثالثة ان كان ثالثا الف. اه. الف. ماشي. ان كان الثالثة قلبت واو وفتح ما قبلها. فتقول في - 00:30:35ضَ

الشجي اللي هو اليه المنقوسة. الشجي اه ما هي الكلمة اصلها شجر. مم. اه. صح ولا لأ؟ ايوة. ان كان سالسا قلبت واو فتح ما قبلها فتقول في في الشاة - 00:30:58ضَ

الشجي الشدي بص الشدي يا شيخنا الشدي ما اقولش الشادي الشادي لا ما يبقاش فيه الف ياء ده الشدي شين جيم ياء صح؟ اه الشجي. الشجي. ها؟ بيحصل ايه يا مولانا؟ نقول ايه؟ الشجي. ايوا الله يفتح عليك. معنى قال هنا ايه؟ وحتم قلب - 00:31:18ضَ

سالس يعني؟ اه هتقول ايه يا شيخنا ايه؟ الشجوي الشجوي وحتم القلب ثالث يعني يعني هنقلبها الى ايه؟ الى واجب الياء نقيمها الى واو. بها النسب. بيقول ايه يا شيخنا؟ الشجوي. الشجوي. مم. خلاص؟ ماشي - 00:31:38ضَ

واضحة قد ايه ؟ اه. طيب. واورد واورد القلب. واورد القلب ايه ؟ انفتاحا. ايه معنى واولي الى قلبي انفتاحا مش احنا كنا ها مش قبل الياء كسرة طيب احنا كنا هنقلب - 00:32:00ضَ

الياء الى واو. الى واو. يبقى لابد ان نفتح. يعني الحرف الذي قلبناه لازم نفتح ما قبله. ماشي. يقول هذا معنى ايه؟ واولب القلب ذاحم. وسط انفتاحا. اه. يعني الحرف الذي قدر. اه. او له انفتاحا. ماشي. وفين الحرف الذي خلق؟ يبقى اوله. مم. اجعل - 00:32:20ضَ

الحرف الذي يليه خلاص؟ مفتوحا يعني. من هنا يا شيخنا هنبدأ كلام جديد. من هنا هي كانت موافاة على وفعل عينهما او عينهما افتح وفعل ده كلام ان شاء الله الجديد. بس نقول للابناء ما ينفعش يا سيدنا قل له واولي ذا القلب انفتاحا لهزا القلب. القلب. ها؟ بفتح الباب واعور ذا القلب - 00:32:50ضَ

ينفع اقول له اوز القلب افتح الباب لأ تقول واولد القلب يعني صاحب القلب المضاف اليه بتضافي ليه يعني؟ اه. ازاي القلب يعني صاحب القلب. ماشي. لكن لو قلت هذا ذا القلب يعني هذا القلب لا هي مش كده. مم. واولياء - 00:33:15ضَ

القلب يعني صاحب القلب اللي هو الحرف اللي هو. ماشي. صاحب القلب. فهمت يا هشام؟ ماشي يا سيدنا. وانضف اليه القلب. ماشي. هو عندك مكتوب هنا في النسخة في النسخة هنا - 00:33:35ضَ

القلب. طب هات نشوف كده خلاص مشوار. واولد القلب انفتاحا ماشي يا مولانا لما قلنا ايه واولي ذا القلب مم يعني واولي هذا هذا القلب. اه. هذا القلب. لكن لو بمعنى - 00:33:45ضَ

بمعنى اصح يعني ممكن يكون البيت له اكثر من رواية يا سيدنا. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. واوليذا القلب مم انفتاح يعني هذا القلب. مم. مم. او ليه انفتاح هذا الحرف الذي قلب به؟ اشارة يعني. مم. اشارة. خلاص؟ لو ان شاء الله بعد قليل هنبدأ من قوله - 00:34:15ضَ

وفعلا وفعل عينهم افتح وفعل. ماشي. ان شاء الله بعد خير نجاح يعني. ماشي. بس كل الابيات يا ان كان يا من تليه كسره وجب وكل ما تليه كسره وجب له مما حوى - 00:34:35ضَ

وملزمه مما حوى تأنيسا او مدته لا تسبت سكن فقلبها واوا وحذفها حسن فقلبها واو وحذفها حسب مياه الملحق والاصلي مالحق والاصلي ما لها والاصلي قلب يعتمى اي قلب مرتب والالف الجائزة اربعا ازل. والالف الجائزة اربعا ازد تلاتة يالمنقوص خامسا عزل - 00:34:55ضَ

والحج في الياء رابعا احق من والحرف في الياء رابعا احق قلب وحتم قلب ذا قلب ثالثا يعن قلبي وحجم وحقن القلب ثالث قلب وحجم قلب ثالث يا علم واولد القلب انفتاحا واولد القلب انفتاحا. وفعل. وفعل. واولد القلب انفتاحا وفعلا. ايوة - 00:35:35ضَ

قلبه. مم. اه ذا القلب او ذا القلب. اه. عشان حتى في الكتب. هذا والله اعلى واعلم. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه - 00:36:05ضَ