باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكي. مصليا على النبي المصطفى واله مستكبرين الشرف واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها نحوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد منجزين. وتقتضي رضا بغير سقه فائقة الفية ابن معطيه - 00:00:00ضَ

وهو بسق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي في درجات الاخرة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبون - 00:00:30ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. نكمل الان اه ما عندما توقفنا عنه - 00:00:57ضَ

في ظرف الزمان والمكانة يقول الشيخ وما يرى ظرفا وغير ظرفي فذاك ذو تصرف في العرف صلوا على الحبيب الظرف نوعان وقسمان في ظرف متصرف وهما يفارق النصب على الظرفية - 00:01:09ضَ

سمعتم يا حبابي ده نقول يوم الجمعة يوم مبارك يوم اصبح مبتدأ صح ولا لأ فده اسمه عندنا ظرف متصرف يعني لا يلزم النصب على الظرفية ممكن يبقى مبتدأ ممكن يبقى خبر - 00:01:30ضَ

ويبقى مفعول به واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. سمعتم يا ابني ولا لأ فده اسمه ظرف متصرف ما يفارق النصب على ظرفين الى حالة لا تشبهه كان يقع مبتدأ - 00:01:43ضَ

او خبر يوم الجمعة يوم مبارك يبقى يوم الاولى مبتدأ ويوم الثانية خبر مكانك مكان مريح مكانك مكان لك خبر صح ولا لأ ممكن تعرف فاعل قرب يوم الجمعة. قرب يوم اصبحت فاعل. صاحب المشايخ؟ نعم - 00:01:55ضَ

ومن ذلك قوله تعالى انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي ايه يوم ان ياتي يوم يبقى يوم فاعل يأتي صح ولا لأ طيب ذلك يوم مجموع له الناس. ذلك اسم اشارة مبتدأ. يوم اتى خبر - 00:02:15ضَ

قال تعالى وجاءهم موج من ايه من كل مكان ثم مضاف اليه الثاني غير متصرف وهو نوعان لا يفارق النصب آآ لا يفارق الظرفية اصلا ان هو سحر اذا اريد به سحر يوم بعينه - 00:02:36ضَ

ازا قلت لك يا شيخ عيسى اتيك سحر الجمعة سحرة ايه هذا يجب يعني يجب نصبه على الظرفية ده لا يفارقها فهمتم كده يا ولاد ولا وده اللي بيسموه ايه - 00:02:51ضَ

ممنوع من الصرف صح ولا يعني اذا اورد به سحر يوم بعينه منع من الصرف طيب اذا لم اذا لم يرد به صحراويون بعني يبقى يجر يعني الاية القرآنية بتقول الا ال نوح الا ال لوط نجناهم بسحر - 00:03:09ضَ

بسحر يعني ليس مقصود به سحري بعينه يبقى هنا يجرب الايه؟ بالكسرة صح طيب قال تعالى ان اه الا على طول انا جيناهم بسحر. منه ايضا كلمة قط لظرف لما مضى من الزمان - 00:03:27ضَ

ما خدعت احدا قط ما قنعت واحدا قط هذه مبنية على ايه يا ولادي؟ على الضم تجيب محل النصب لم يعظم فيه ايه هذه تلزم النصب اهي بس هي بنيت على الضم في محل نصب زي كلمة حيس وكده - 00:03:45ضَ

ثم اتيتم من حيث افاض الناس وحيث ذا ظرف ما كان طيب ومنه ايضا كلمة عوضوا لظرف المستقبل من الزمان. لن اخادع احدا عوضه. زي كلمة ايه؟ عوضه يعني ابدا يعني - 00:04:02ضَ

يعني ده الزمان المستقبل اه كلمة عود وقطو لما ابننا عطا الله في محل نصب لا يلزم النصب يعني ما يلازم النصب على الظرفية وقدرتك الى حالة تشبهها هي الجر بمنه - 00:04:17ضَ

يعني كلمة عند اولاد او بعد او تحت او ايه او كلمة حول لما اقول جلست عندك ساعة اخص القلم من عندك فهمت ولا لا يعني هي بس فقط فقط تخرج - 00:04:31ضَ

من النصب الى الجرة فقط بمن هذا تصرف ناقص يعني لا تعرب مبتدأ ولا فاعل ولا مفعول به. صح ولا لا يبقى في عندنا الشيخ بيقول اهو وما ترى ظرفا وغير ظرف - 00:04:48ضَ

زي كلمة يوم صح ولا لا يعني يوم الجمعة يوم عيد او صمت يوما طيب فذاك ذو تصرف في العرف. يعني في عرف النحاة تم ظرف متصرف مع نظرك متصرف لا يعني لا يلزم النصب على الظرفية - 00:05:04ضَ

قد يخرج عن نصب كده وان يقع ايه؟ حسب موقعي في الجملة. صح كده وغير زرع وغير ذي التصرف الذي لزم ظرفية. لازم لزم ايه دي حكاية سحر دي واذا اريد بها سحر يوم معينة - 00:05:22ضَ

ولا دي منصوبة على الايه؟ يعني على الظرفية اوصي بهها من الكلم الذي يشبه الظرفية اللي هو عند انه ده شبه الظرف انه وبيتصرف بمين بس يعني لا يخرج الى اي شيء اخر يعني لا ترفع على انها فاعل ولا انها مبتدأ ولا خبر ولا شيء - 00:05:39ضَ

وغير ذي التصرف الذي لازم ظرفية تبقى منصوبة على الظرفية. زي ما احنا قلنا كلمة قط وعوضه وكلمة سحر اذا اراد به سحر يوم بعينه شبه الظرفية من الكلم اللي هو عند وبعد. فهمت ولا لا - 00:05:59ضَ

اولادي لما يكون مسلا ذهبت للبيت بعد الغروب او من بعد الغروب طيب وقد ينوب عن مكان مصدره وذاك في ظرف ما الزمان يكثر البيت ده جميل جدا ها قول يا شيخ عيسى كده - 00:06:16ضَ

هناك في ظرف الزمان يكثر حذف ظرف الزمان من مضاف الى مصدر واقامة مصدر مقام فيعرب اعرابي وهو نصب على الظرفية خلاص لما اقول مسلا اخرج من منزل وقت شروق الشمس - 00:06:34ضَ

او وقت غروب الشمس. بص ذهبت الى البيت الى البيت وقت غروب الشمس اي وقت اعتذره زمن منصوب. نعم. هنحذف ظرف الزمان ده وهنجيب المضاف اليه ده يحل محله. بيته ايه؟ غروب الشمس - 00:06:56ضَ

وقد وقد ينوب عن مكان مصدره قد تفيد التقليد كده يا ولاد ايه التقليد. يعني اذا كان ظرف المكان ممكن يحذف ويأتي شيء اخر يحل محله المضاف اليه. وده قليل وليس بكثير. زي ايه؟ جلست قرب زين. ها - 00:07:18ضَ

جلست قرب زيد ها اقول يوم ننهى هو اصلا ايه جلست مكان قرب زيد. صح ولا لأ جلست مكان قرب زيد مكان قرب زيد جلست مكان قربي يبقى حذفنا ما كان وجبنا كلمة ايه - 00:07:36ضَ

هذه معنى وقد ينوب عن ما كان من مصدره قرب يقرب قرب وذاك في ظرف الزمان يكثر يبقى غرض الشمس تغرب غروبا لما اقول ذهبت الى البيت غروب الشمس اصلها وقت غروب ايه؟ الشمس - 00:07:58ضَ

يبقى وذاك في ظرف الزمان يكثرون يعني يقصر في ذاق الزمان ان يحذف ظرف الزمان والمصدر يحل محله هذا معنى وقد ينوب عن مكان مصدره المستر يا اولادي ده اللي هو التصنيف الفاسد بتاعي - 00:08:15ضَ

هذا في في المكان قليل وفي الزمان كثير اظن واضح انه سهل قال قل لابيات ابي. الظرف وقت او مكان ضمن. في باضطراد كهنا امكث ازمنا تنصبه بالواقع فيه مظهرا. كان والا فانويه مقدرا - 00:08:33ضَ

وكل وقت قابل ذاك وما وكل وقت قابل ذاك يقبله المكان الا مبهما نحو الجهات والمقادير وما صيغ من الفعل كمرمى من رماة وشرط الكون ذا مقيس ان يقع ظرفا لما في اصله معه اجتمع. وما يرى ظرفا وغير ظرفا - 00:08:58ضَ

ذو تصرف في العرف وغير ذي التصرف الذي لزم او صبغها من الكلام؟ وقد ينوب عن مكان مصدر وذاك في ظرف الزمان هذا والله اعلى واعلم وصل اللهم على سيدنا محمد - 00:09:39ضَ