باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطيه - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:30ضَ

يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبون رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني - 00:00:57ضَ

الوضع هنتكلم ان شاء الله الان ببقية ده بالاضافة يقول الناظم رحمه الله اخر ما اضيف للياء اكسر اذا لم يكن معتلا كرام وقذى اخر ما اضيف اللي هي اكسر اذا لم يكن معتلا كرام وقذى - 00:01:09ضَ

او يك ابنين وزيدينا فذي جميعها جميعها الياء بعد فتحها احتذي وتطغى الملاء في ايه هو الواو وان ما قبل واو ضم فاكسره ياهن يهم يهن. طيب شف يا مولانا الشيخ - 00:01:29ضَ

يكسر اخر مضاف يكسر اخر المضاف الى ياء المتكلم ان لم يكن مقصورا ولا منقوصا يعني مسلا لما يزن الشيخ احمد لمول كتاب اذا اضفت الى الياء اكسر الحرف الاخير. اقول كتابي - 00:01:55ضَ

خلاص؟ اقول هذا كتابي قرأت كتابي نظرت الى كتابي فكتابي في المثال الاول هيكون مرفوع مضمم مقدرة على ما قبل يا المتكلم منع من ظهورها اشتغل المحل بحركة المناسبة المثال الثاني يكون منصوب بفتح مقدرة. في الثالث هيكون مجرور بكسرة مقدرة - 00:02:16ضَ

خلاص فهو يقول ها اخر ما اضيف ها للياء اكسر نقف عند كده اهو صح يا سيدنا الشيخ اخر مفعول مقدما اكسر اخر ما اضيف للياء اللي هي المتكلم خلاص مفهومة دي - 00:02:38ضَ

يعني اذا اضفت اسما هذا الاسم لم يكن مقصورا زيفتا ولا منقوصا زي رامي ولا مسنن زي ابنان ولا مجموعة زي الزيتون خلاص اذا لم يكن واحد من هذه الثلاثة - 00:03:01ضَ

تكسره اكسر ما قبل الياء صح يا ولاد ولا اكسر ايه ما قبل الياء خلاص الشيخ عيسى ها اكسر اخر ما اضيف للياء اذا لم يكن معتلا المعتل قسمان يا ولاد. فيه معتلة بالالف - 00:03:19ضَ

وده مقصور وفي معتل بالايه الياء زي رامي او قاضي او داعي طيب نشوف كده خلاص احنا عرفنا الاسم الصحيح ده عندما يضاف اليه المتكلم يكسر ما قبل الياء وان كان معتلا فاما ان يكون مقصورا او منقوصا فان كان منقوصا اضرمت يا اوفياء المتكلم وفتحت هي المتكلم - 00:03:40ضَ

شوف يا سيدنا الامام يعني عندك كلمة قاضي ادي قاضي ماشي يا شيخنا ونور الدين متكلم اتجتمع يا ساكنة مع ياء ايه متحركة ان اطقم الياء في الياء هنضغم الايه - 00:04:08ضَ

ياء في الياء صح يا ولادي يبقى لما اقول قاضي يبقى لا يبقى منقوص يا اولاد يحصل ايه؟ ها هنضغم الياء في الياء ونفتح هي المتكلم نفتح يا المتكلم خلاص يا مولانا - 00:04:25ضَ

طيب فتقول قاضية رفعا ونصبا وجرا يبقى ما دام حضر قاضيا رأيت قاضية سلمت على قاضية عرفنا ايه اللي حصل في قضية يبقى ياء قاضي اللي هو المنقوص اتغناها في المتكلم - 00:04:45ضَ

ساكن مع متحرك خلاص اتغناها بحرف واحد مشدد يبقى الياء مفتوحة لكن هناك بالنسبة يا مولانا للياء اما ساكنة واما مفتوحة يعني قراءة كتابي او كتابي لكن هنا لابد ان تفتح الياء - 00:05:06ضَ

المنقوص وكذلك تفعل بالمسنى وجمع المذكر سالم في حالة الجر والنصب يقول رأيت غلاما رأيت غلامي غلامي ها؟ ورأيت ايه زي دي غلامي اصل اهي يا مولانا ها مراته ايه؟ الاصل - 00:05:25ضَ

غلامين لي حذفت النون واللام لاجل الاضافة وادي فتنون ولا من اجل اضافة صح يا ولاد ولا لأ ثم اضرمت شف غلامي اللي هي دي علامة النصب علامة النصر فادغمت في ياء المتكلم - 00:05:50ضَ

فصارت هنا غلامي صح يا شيخنا طيب زيدية اصلها زيدين لي. قذفة النون واللام للاضافة صح ولا لا وبعدين ها اصلها زي ضوء في حالة النصب ايوة زي دي نلي حذفنا النون واللام من اجل اضافة. فجاءت ياء - 00:06:11ضَ

اللي هي اللي هي علامة النصب. ادغمت في ياء المتكلم. فصارت هنا زيدية طبعا لما كسرنا الحرف اللي قبل الياء معناها ده جمع ولما فتحنا معناه ده مثنى لان المسنى ينصب بالياء وكذلك جمع المذكر ينصب ايه بالياء - 00:06:34ضَ

بس الياء اذا فتح ما قبلها يبقى ده مسنى. واذا كسر ما قبلها يبقى ده جمع مذكر خلاص يا ولادي وكذلك في حالة الجر يعني لما يقول مررت بغلامي وزيدية - 00:06:54ضَ

ما امرت بغلامي لغلامي اصلها بغلامين لي بغلامين لي حذفت النون واللام لاجل ضافر ثم ثم ادغمت الياء في الياء صح ولا لا؟ وضمت الايه الياء في الياء فصارت بغلامي - 00:07:06ضَ

وكذلك بزيدية اصلها بزيدين دي حذفنا نون واللام الاضافة ثم ادمت الياء في الياء اما جمع المذكر في حالة الرفع فتقول فئات ان جاء زيديا. جاء زيدية. جاء زيدية. اصلها يا مولانا - 00:07:29ضَ

انا جاء زيدون لي. زيدونة فحذفت النون واللام لاجل اضافة. ثم اجتمعت الواو مع الياء. وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الرياء. فصارت ايه؟ ها صارت ايه يا شيخنا - 00:07:48ضَ

سم كسرت ما هي شف اصلها شف صارت ايه زي كده ولا سم خد بالك الضمة دي انقلبت الى كسرة عشان ايه؟ يسهل النطق وازاك قال ايه شفي يا مولانا - 00:08:07ضَ

اسمع كده والواو وان ما قبل واو ضم فاكسره يهن. يعني يسهل عليك النطق فهمت ولا لا يعني اما نقول ايه في حالة الرفع؟ جاء زيدون لي حذفت النون واللام لاجل الاضافة - 00:08:22ضَ

لان النون دي نون الجمع بتحذف عند الاضافة وحذف لللام ايضا لاجل اضافي فاجتمعت الياء مع الواو وسبقت احداهما في السكون زي سيد كده اصلها سيد جمعت الواو الساكنة مع الياء. فاتغمت الواو ياء وايه - 00:08:41ضَ

واثباتها يا مول ايه؟ سيد سيد فهمتم دي قاعدة صارفية معروفة اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء عرفنا عرفنا كده طيب يبقى اصلها ايه؟ زائدون لي. حذفت النون واللام - 00:08:56ضَ

سم قلبت الضمة الى كسرة بسهولة النطق ادي معنى ايه فاكثروا اياهن ثم انتقل بعد ذلك ايه قال واما المثنى في حالة الرفع فتسلم الف وتفتح ياء المتكلم بعده يعني عندنا كلمة زيدان - 00:09:18ضَ

زي تام هنحذف النون واللام لاجل اضافة صح ولا لأ واقول اهانة زيداي زي داية يبقى هنا هتسلم الالف معنى تسلم الالف يعني لا تقلب ياء وتطغى في الياء زي داية زي داية بس - 00:09:37ضَ

ما فيش ان هي مشددة ان الالف ما قلبنهاش واتغمناها في الايه؟ الياء يبقى في حالة الترك في حالة الرفع تسلم الالف ما معنى تسلم الالف يعني لا تقلب جاء - 00:10:00ضَ

وتفتح هي المتكلم اقول زايدة ياء هنا ما تسكنش بتقول زي الزايدة لا لازم تفتح وبعدين قال ده عندي جميع العرب تفتح لي عند جميع العرب. اما المقصود فالمشهور في لغة العرب جعله كالمثنى المرفوع. يعني كلمة عصا - 00:10:13ضَ

نقول ايه؟ عصاه هذيل تقلب الف المقصور ياء وتدغمها في الياء يبقوا سبق هوي اصلا هوى نقول احنا ايه؟ هواي اواعيا هوايا لما سعر قال ايه فريس منكم وهوايا معكم وهوايا - 00:10:34ضَ

هم يقولوا هوي يعني يقلبوا الالف الى ياء ويطعموها في الياء يقولوا هوية. دي لغة زيد تعالوا نشوفوا الابيات يا اولادي خد بالك اهو اخر ما اضيف للياء اكسر يعني يا طالب العلم - 00:10:57ضَ

اذا اردت ان تضيف اسما الاية المتكلم فاكسر ما قبل الياء اخر ما تضيف اخر ما اضيف لداء اكسر زي قلم اقول قلمي تاب ابو الكتاب اذا لم يكن معتلا - 00:11:11ضَ

ويقصد المعتل اثنان اما اسم مكسور زي الفتى او منقوص زي قاضي كرام رام لا اصلها رامي ده كان من عوض عن زياد محذوف يعني رامي وقضى قذى اللي هو يعني ايه - 00:11:28ضَ

الاشياء اللي بتبقى في العين تصيبها يعني بالرمد وكده قذى فقضى زيفتى زي هدى قل ان الهدى هدى الله ده اسم مقصود يعنى اخره الف يقدر عليه الحركات او يك - 00:11:47ضَ

تبنين يقصد المثنى وزيدين يقصد جمع المذكر يعني اذا كان معتلا مقصورا او منقوصا او يكن مثنى او يقول جمع مذكر فهذه يعني فهذه يعني الاسم المعتل المكسور والمنقوص والمسنى والجمع - 00:12:00ضَ

جميعها الياء بعد يعني بعد ايه حرف النون واللام الاضافي فهمت ولا لا فتحوها احتذي يعني اتبع يعني تفتح الياء تفتح ايه يا ولادي ايوة تفتح الياء تفتح زي ايه؟ كلمة عصا يقول عصا ياء - 00:12:18ضَ

طب لما احنا قلنا ايه في المثال ده غلامين لي تحذف النون والامان لي هتقول غلاما ها ولا مي مي لازم تفتح رياء. ما تسكنهاش وتضغم الياء فيه وتضغم الياء فيه والواو - 00:12:38ضَ

تطغى مليئة فيه زي ما احنا اتكلمنا يا ولادي عن في حالة النصب والجر احنا عندنا جمع مذكر ينصب فيها والجر بنياء طب والمثنى؟ برضو ينصب بالياء وجر ايه بالياء ونحن مثلنا منذ قليل - 00:12:59ضَ

لو قلنا مثلا رأيت اهو رأيت غلامين ليه مررت بغلامين لي في حالة النصب هحذف النون واللام لاجل اضافة صح ولا لأ ثم ادغ ملياء في الياء وافتح الياء المشددة كده. اقول رأيت ايه؟ غلامياء - 00:13:14ضَ

كيف تعربها؟ هتعرب رأيت فعل وفاعل غلامي ترجع لاصلها ترجع ايه يا شيخنا ده اصلها يبقى ده مفعول به منصوب عن نصب ايه؟ الياء المدغمة في ياء المتكلم فهمت ولا لا؟ علامة النصب الياء - 00:13:39ضَ

المدغمة في ايه ويا المتكلم المدغمة في في ياء الاعراب ديا ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه انت يا شيخنا في حالة الجر لما اقول مررت بغلامي اصاب غلامين لي. حذفت النون والياء اه والياء قذفة النون واللام من اجل اضافة - 00:13:59ضَ

فاتغمت الياء في الياء وفتحت فصارت ايه؟ ما اردت بايه؟ بغلامي تبقى تقول لي بقى حرف جر وغلامي اسم مجرور وعلامة جر والياء المدغمة في ياء المتكلم وبعدين يا المتكلم ضمير بارز متصل - 00:14:17ضَ

مبني في محل جر مضاف اليه يقول والواو يعني ايضا الواو تطغم في الياء. بس انت في حالة جمع مذكر عارف ايه يا ولادي ايوة يعني موجود مسلا زيتون اهي زي - 00:14:33ضَ

خلاص لما اقول زايدون ليه؟ هنحذف النون واللام من اجل اضافة فتلتقي الواو ساكنة مع ياء متكلم صاحبنا ولا لا تعمل ايه دي قاعدة صار في اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون تقلب الواو ياء وتدغم في الياء - 00:14:50ضَ

طيب الواو يناسبها ضم ما قبلها نسبها يا شيخنا من العسر انت بتقول ايه فهمت ولا لا هيقول ايه فاكسره اكسر الضم اللي قبل الواو اكسره يعني يسهل عليك نطقه - 00:15:08ضَ

خلاص يا ولادي والفا سلم الفا ايه يعني مثنى في حالة الرفع يسلم من ايه من القلب ياء فهمت ولا لا وكذلك لما نقول ايه؟ الالف اللي هو في المقصود. يعني زي عصا - 00:15:28ضَ

وله عصايا فهنا لا تقلى بالالف ياء وتدغم في الياء يعني سلم ها يعني يسلم من من القلب اياه وفي المقصور عنه ذيل انقلابها ياء حسن يعني قبيلة هذيل تجعل الف المقصور - 00:15:49ضَ

يا وتقلب الياء في الياء فيقولون سبقوا هوي اصلها هوايا يقلبون الالف ياء ويطقمونها في الياء. ادي معنى وعنه ذيل؟ يعني جاء عنه ذيل قبيلة من قبائل العرب يقوم مسئولين بيقول اخرجها متى كمه؟ يعني اخرجها من كمه يجعلون متى حرف جر بمعناه منه - 00:16:10ضَ

قولوا معايا الابيات يا اولادي اخر ما اضيف للياء اكسر اخر ما اضيف ليكسر اللي دي همزة ايه يا ولادي؟ ها؟ همزة وصل. مش كده اخر ما اضيف لذلك السر اذا - 00:16:28ضَ

اذا لم اه لم لم يكن معتلا كرام وقضى او يك ابنين وزيدين فذي. جميعها الياء بعد فتحها احتذي وتضغم الياء فيه والواو وان وان. ما قبل واو ثم فاكسره يهل. ولما قبل واو. اه ما قبل واو ضم فاكسره يهن - 00:16:44ضَ

والفا سلم وفي المقصور عنه. هذيل انقلابها ياء حسن هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. اللهم ارزقنا علما نافعا. امين. وقلبا خاشعا. ولسانا ذاكرا. ودعا مستجابا يا رب العالمين - 00:17:23ضَ

العظيم. امين. اللهم ارزقنا قبل الموت توبة. امين. وارزقنا عند الموت شهادة. وارزقنا بعد الموت جنة ونعيما. وارزقنا حسن الختام اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا. اللهم اجعله حجة - 00:17:43ضَ

لنا لا علينا اللهم اجعله شفيعا لنا يوم القيامة. اللهم اجعله انيسا لنا في قبورنا. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد. وجزاكم الله خيرا - 00:18:03ضَ