باحث

محمد هو ابن ما لك نمام احمد رب الله غير ذلك مصليا على النبي واستعين الله في مقاصد مقاومها محوها تقرب الاقصى بلفظها بجزيل وتمزق البذل بوعد الممتازين. وتقتضي رضا بغير ظن غيرك فائقة اخية لمعطي وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تفضينا جميلا. والله يرضى بهبات واخيرة لي وله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حسب ولا يحسبون. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت - 00:00:31ضَ

علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي ان تبت اليك واني من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا في باب التصوير عند قول الشيخ والف الثاني في ذو القصر متى زاد على اربعة لن يثبتا - 00:00:58ضَ

سيدنا الشيخ زكريا التصغير يا مولانا سبق ان عرفناه يا مولانا الكريم. اتفضل يا مولانا التصوير هو تغيير الى صيغة فعايل او فعيلا او فعييريد. نعم من التصغير كما اسلفنا اولا الغرض الاول يا مولانا هو - 00:01:14ضَ

التحقير. نعم. فاذا قلنا مسلا هذا سبعة قل سبيع. هم او يعني التقليل اكون مسلا دريهمات فيه دراهم او تقريب عموما مسلا اتيك بوعيد العصر. نعم. ام قبيل المغرب. وصلنا الى قول المؤلف والف التأنيث بالقصر متى - 00:01:52ضَ

اقزاز على اربعة يقول اذا كان الاسم المصغر عفوا اذا كانت الف التأنيث المقصورة خامسة فصاعدا وجب حذفها في التصغير لان بقائها يخرج البناء عن تعيعي او فعيري. فتقول مسلا في قرقرة تقول يا رولانا في كلمة ايه - 00:02:17ضَ

قرأ واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة. والف التأنيث ذو القصر هو معنى ايه؟ صاحب الالف التميس تنقسم الى قسمين تعرف تميس ممدودة زي صحراء وعلياء وفي الف ت انيس مقصورة زي ليلى وبشرى. نعم. فهو يقول والف التمييز ذو القصر - 00:02:42ضَ

اللي فوق ايه؟ القصر. ذو القصر يعني صاحبة الايه؟ القصر. يعني ايه المقصورة يعني؟ متى زاد على اربعة؟ هم. لم يثبت مم. يعني لابد من حلف الايه؟ فتكون مسلا فيه قرقرة تقول يا شيخنا يا سلام! قريش قريش قرين قريش - 00:03:07ضَ

ايوة الله يفتح عليك ونحذفه ادي معنى كلام الشيخ ازن وواضح كده. واجب التأنيث ذو القصر متى؟ زاد على اربعة لم يثبت. يثبت. طيب سيدنا الشيخ واضحة ما شاء الله - 00:03:27ضَ

وعند تصغير حبا خيري. يقول ايوة. وعند تصغير حبارة خيري بينك وبين فجر والحبيب اولا هو يقول ان كانت خامسة وقبلها مدة يعني الكلمة اللي احنا اتينا اه. اللي هي كلمة ايه يا مولانا؟ قريت نعم - 00:03:39ضَ

ان كانت خامسة هي الالف وقبلها مد زائدا جاز حرف المد المزيدا وابقاء لي في التأنيس فتقول في حبارة. ادي كلمة حبارى ها حبارى واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ماشي يا مولانا؟ ان كانت قامصة - 00:04:04ضَ

وقبلها مد زائدها. مد ايه؟ زائدة. اللي هي ايه يا شيخنا؟ الالف. الالف. مادة زائدة. اشبعنا الفتحة جابت الف. اه هم؟ ادي مادة ايه زايدة؟ جاز حذف المادة وابقالي في التأنيس - 00:04:23ضَ

فتقول في ها نقول يا شيخنا يقول يا شيخنا دول ستة سيدنا ست حروف. ها؟ ستة بالمد. نعم قالت طيب ماشي ماشي واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة. ما هو ده مزيدة دي. اه مزيدة. لا. مش هم دول خمسة - 00:04:41ضَ

اه مش عارف تغدي ياض؟ وعند تصغير غبار خير يعني انت مخير حرف الالف. مم. اقصد المادة ديت. المقصورة او العكس. نعم. فتقول في حبارة احذف واقولها حبين او حبير وتحذف الايه؟ الالف. نعم. يعني لما قال شف يا منان هتقول حبارة حبي راء - 00:05:03ضَ

بتقال الف صح؟ اه وجاز ايضا حذف الف التأنيس وابقاء المادة فتكون ايه؟ حبير ماشي؟ نعم. ادي معنى كلام الشيخ. وعند تصغير حبارة بين هو يقول يعني كلمة حبارة تختفي - 00:05:31ضَ

كلمة قرقرة. نعم خلاص هذه قبل الف التأنيس المقصورة مد. نعم. فانت مخير بين حذف الالف. نعم. الف تاريخ وابقاء المد او العكس قال واردد لاصل ثانيا لينا خلق فقيمة صير قويمة تصب. نعم. اذا كان فالاسم المصغر والحروف اللين - 00:05:54ضَ

وجبروتوه الى اصله فان كان اصله الواو قلب واوا وان كان اصله يبقى ايه؟ يعني كلمتين يا مولانا باب تقولها ادي معنى واردد لاصل ثانية دينا مم. ياخد بالك يا سيدنا؟ نعم. ادي كلمة باب ده بيسموه حافلين. اه. حرف ايه يا شيخ مجدي. ميم. ميم - 00:06:19ضَ

طيب حرف الجيم ده قال اردده الى اصله. مم. فان كان الالف اصلها واو تنقلب في التصغير الى ايه؟ واو واو. لان التصغير يرد الاشياء الى ماشي فتقول في باب ايه؟ طب وفي ناس من اصلها ان الاصل هي؟ ادي معنى واردد الاصل - 00:06:44ضَ

الثانية. نعم. يعني الحرف الثاني اردده الى ايه؟ الاصلي. واو او ايه؟ او ياء او ياء خلاص؟ ورد لاصل ثانية دينا قلب يعني يقول يعني الباب ده الباب ده في الاصل كان واقف؟ نعم. لكن قلب ايه؟ معلش. قلب الالف. اه. يعني كلمة باء وباء تحركت الواو وفتح - 00:07:04ضَ

تحركتها وفتح ما قبلها فصارت ايه واضح كده؟ عشان كده بيقول لي برضو الاصل الثاني دينا قلب. نعم. صح ولا؟ يعني من قلب من واو الى الف او من ياء الى الف - 00:07:30ضَ

صح كده؟ فقيمة تصب. نعم يا سلام قيمة لما تقول قويمة صيرها اللي هي صايرها ايه؟ نصب في قوله. اه. وشذ في وشذ في عيد عويد. خلاص يعني ايد ما احنا كنا الالف الحرف الثاني اللي هو حرف الميم لابد ان يرد الى ايه؟ اصله. اه يبقى اصلا كلمة عادة. تقول عويد صح ولا - 00:07:50ضَ

ندخل ايه؟ لان الالف اصلها ايه؟ لكنهم قالوا ايه؟ عييي فهذا يحفظ ولا يقاس اذا اذا اذا جه من اذا اتى من كلام العرب ما يخالف القاعدة ليس له يحفظ ولا يقاس عليه. وشم في في عين العويد. صح؟ عويل. عييل عييل - 00:08:21ضَ

للجمع من ذا ما لتصغير علم. نعم يقول فان كان ثالث الاسم المصغر الفا مزيدة ماشي يا مولانا؟ نعم فان كان سادس مصغر الفا مزيدا او مجهولة الاصل وجب قلبها واو - 00:08:41ضَ

فتقول في الطالب مش كده؟ ضارب ايه تقول ايه؟ ايوا التابعة للبيت الثالث. نعم اللي هو ده؟ اه البيت ده. اه. طيب وحط من الجمع من ذا ما لتصدير العريج - 00:09:04ضَ

اه وحتم للجمع من ذا من تصريح العلم يقول التكسير يا مولانا هو جمع التاكس او صيغ جموع التكسير. نعم ذكرنا في صغير فتقول في باب ايه يقول ابواب. اه. تقول باب ايه؟ ابواب. وتقول في التصوير ايه؟ ويل. ويل. صح؟ نعم. نعم. ازا عايز يقول لك جمع التكسير - 00:09:24ضَ

والتصغير يردان الاشياء الى اصولها. ادي معنى ايه؟ وحجب للجمع من ذا من ذا من هذا الحكم. ايوة نعم. اللي هو اللي هو تمليل بنقلبه في التصدير الى اصله فنقول باب نقول ايه؟ باب ابواب واعتم هذا الحكم - 00:09:48ضَ

حتم للجمع لجمع التفسير من ذا اللي هو الحرف الثاني ده ما لتصير العليم مش انت صيرت الالف الى واو؟ نعم قلت هي تقول ايه؟ تمام. طب في الجمع يقول ايه؟ نعم - 00:10:08ضَ

ازن الواحد يحكي يعني هو خلاصة ما يريد ان يقوله من هذه الجزئية ان جمع التكسير والايه؟ والتصغير يرد من الاشياء الى عشان كده يقول ايه وحجب الجمع اللي هو جمع التكسير يعني. من باء من ذا من هذا الحكم الذي قلنا ورد لاصل الثانية دينا. نعم - 00:10:23ضَ

قولي صح ولا ما لتصير علم؟ ما لتصغير علم. نعم. ما لتصغير ايه؟ علم. اه يعني ازا التصغير يرد الحرف الى اصله. كذلك يرضوا الحق الى اصله. واضحة كده؟ فنقول مسلا في باب تصغيرها ايه؟ ويل. ويل. وجمعها ايه؟ واو. واو. يبقى في الجمع وفي التصغير - 00:10:43ضَ

خلاص يا مولانا قال والف استاذ المزيد يجعله واوا. نعم. يعني عندنا كلمة اصل الكلمة ضرب نوعا ما. اصل كلمة ايه؟ يبقى ضارب على وزن ايه؟ الالف دي مزيد اهي. نعم. صح ولا لأ؟ نعم - 00:11:05ضَ

يبقى على وزن ايه؟ مزيدا. والالف الثاني الحرف الثاني يعني. المزيد. المزيد يجعل قولا واحدا. نعم مطاردة كذا ما الاصل فيه يجهل؟ اه. يعني كلمة عاد ما احنا عارفين مش عارفين عاد زي اصل الالف ايه - 00:11:25ضَ

هو يا ترى هي اصلها مرض وانا اصلها يعني مجهولة الاصل. تمام. مجولة الايه؟ الاصل. الاصل. برضو تقلب الى ايه؟ واو. اه. ادي معنى كذا ما فيه جهل. نعم. يقول عاجل يقول ايه؟ يا سلام! كمل يا شيخنا. في التصوير ما لم يحوي غير - 00:11:45ضَ

والتاء ثالثا كما. وكمل المنقوصة في التصغير ما لم يحوي غير التاء ثالثا. ثالثا كما يقول المراد ما نقص منه حرف. احنا عندنا المقصوص المقصور في النحو غير المقصور في في الصف. نعم. المقصود في النحو اسم معرب اخره ياء قبل - 00:12:05ضَ

كسرة مسل القاضي والداعي والساعي. اي نعم. هنا المنقوص ما نقص منه حرف. ايوا تمام يبقى الصرف يختلف عن ايه يا شيخنا؟ عن نحو. النحو المنقوص اسم معرب اخره ياء قبلها كسرة. قبلها كسر. الضمة والكسرة قدرا على على الياء - 00:12:25ضَ

لثقة وتظهر الفتحة بخفتها. نعم. يا قومنا اجيبوا لكن قال شف وكم من منقوص. المنقوص هنا شف عشان كده اللي هو ابن عقيل دولت هنا هنا في علم الايه؟ الصرف - 00:12:44ضَ

ما نقص منه حرف. يا سلام فاذا صغر هذا النوع من الاسماء فلا يخل اما ان يكون ثنائيا مجردا من التاء. او ثنائيا متلبسا به. يعني متلبسا بالتاء. او ثلاثين مجردا عنها. فان كان ثنائية - 00:12:59ضَ

هي مجرد من التاء او متلبسا بها رد عليه في المنافسة منه. يعني كلمة دم جت على كم حرف؟ الكلمة لابد ان تكون سلاسية سلاسية اه واضح كده؟ اه. ايوة يبقى ده منقوص زي مولانا. يعني نقص منه ايه؟ حرف. ماشي كده يا مولانا؟ ولاحز ان ده - 00:13:12ضَ

مجرد من التاء يعني ليس فيه تاء يعني. مم. طيب هاتوا لي يا مولانا هاضمين هاتوا لي يا مولانا دبي يد. اين؟ يدي ما هي جاية ان شاء الله. طيب. ماشي يا مولانا؟ طب كان في شفة شفة شفا - 00:13:32ضَ

شفة اهو ماشية يا مولانا؟ اه كلمة شفة شفة فيها ترى. اه فيها تاني. نعم. صح؟ يبقى نقص منه حرف بس متلبس بالتاء. التاء اه. فهمت يا شيخنا؟ فتقول ايه؟ شفيهة. لان التاء دي اصلا ما تغيرش في التصغير. نعم - 00:13:51ضَ

ما تغيرش هشام. في التصغير. خلاص؟ يعني لا يعتد بها في التصغير يعني. تمام يا استاز. خلاص؟ فادي معنى ايه؟ ها؟ واكمل منقوصة في التصوير ما لم يحدث. ما لم يحوي ايه؟ غير التالي. غير التاء ايه؟ ثالثا كما ثالثا. مم. كما - 00:14:12ضَ

طيب وفي كلمة عدا يا مولانا كلمة عدا ها كلمة عدا مش اصل الكلمة وعد؟ اه. نعم. صح ولا لأ؟ ايوة. عدا. اه طيب اهي اتت ناقصة حرف. نعم. ومتلبسة بالتاء نون ليه يا شيخنا؟ وعيدة. وعيدة. نقول ايه؟ اذا - 00:14:31ضَ

الحرف المحذوف الاصلي لا اصلي. يعني هناك يرد الحرف الالف يردها الى اصلها. نعم. ويرد المحذوف الى اصله برضه. خلاص؟ الصلة والصيم وفيما مسمى به مسمى به. مم. يعني ايه مسمى به؟ يعني مش ماللي احنا بنشربه. ده انت سميت ولدك مات. ايوا. ادي معنى مسمى به - 00:14:51ضَ

نعم. زي ما معي السماع. نعم. فهمت ولا لأ ؟ نعم. ادي معنى كلمة المسمى به. عرفت المسمى به؟ اه. يعني مش الماء بتاع النهر يعني فتقول ايه؟ موبايل. الاخيرة دي الكاميرا دي آآ دي مقصورة. اه. يعني كما - 00:15:12ضَ

اصلك ماء ايوة الله يفتح عليك سالسا اه خلاص يا مولانا؟ يبقى ايه؟ وكمل المنقوص في التصغير الماء. كمل المنقوص تتصلين يعني ايه يكملوه؟ يعني يكملوا ثلاث احرف. فعلا. تعملوا ايه؟ ثلاث احرف. ايوا يعني عايزين ايه؟ ترد المحذوف الى اصله. اه تمام. ما لم يحوي غير التاء - 00:15:32ضَ

مش كده؟ نعم. ثالثا كما يعني كما نعم. رد المهم. ماشي يا شيخنا؟ نعم. ومن بترخيم يصغر وان كان على اساس احلف وثالثه عن لفظه ماشي يا مولانا؟ يعني كلمة ساكن شاك. ساكن. مم - 00:15:57ضَ

شو هي؟ وان كان على فعل صاحبه وثالثه غير تلات انيس ساليسه غير ايه؟ تقول ايه يا مولانا ها؟ شوية. شوية صليتوا على الرسول؟ احنا كده الحمد لله من هنا بدأنا ننتقل الى درس جديد - 00:16:18ضَ

ايوة. ومن بترخيم يصغر اكتفى. انا برأيي واقف فسيدنا باب التدخين لا مش التدخين بتاع الناحية صغيرة. لا لا هو بيتين خلاص؟ طيب خلاص. مش ترقيم النحو ده. اه تمام. داخل معنا في التصغير يعني ما لوش علاقة. اه فاهم يا شيخنا - 00:16:37ضَ

اقرأ يا سيدنا الشيخ يبقى اقرأ. ومن بتضخيم يصغر اكتفى في الاصل كالحفيف يعني المعطفة. يكون من التصغير نوع يسمى تصغير الترخيم وهو عبارة عن تصغير بعد تجريده من الزوايا. نعم. ايوه. بعد تجريده من ايه؟ التي هي فيه. يعني هدي لحضرتك مسل. كلمة - 00:16:56ضَ

للحرف المزيد على وزن فعل. خلاص؟ جردوا من الزائد ده وبدأوا يبتدي صعبة تقول حميت. تمام. اهو ده نعم. يبدأ شغله؟ نعم. يبقى تصغير الترخيم. يقول هو عبارة عن بعد تجريده من الزواج. نعم - 00:17:16ضَ

فان كانت اصوله ثلاثة صغر على فعيل. صح ولا لا؟ اه. زي حابب تقول ايه؟ حويل. اصوله تلاتة لحمد. نعم. صح ولا لا؟ ثم ان كان المسمى به مذاكرا جرد من التاء. جرد من ايه؟ من التاء. ايوة. وان كان مؤنثا الحقت به تاء التنزيل. فيقال في المعطف - 00:17:35ضَ

طيب. تلميع طاف يعني كل ما شفنا معطف. صح؟ نعم. ايه المزيد؟ الميم. احزفها. والعطية هو ده يا مولانا تصغير التركيب. تمام. مش التدخين بتاع النحو يعني. نعم. سبحان الله. طيب. اه خد يا مولانا نقفله برة. ان كان - 00:17:55ضَ

وفي حامد تقول يا مولانا طب وفي حبلى حبلى ها عبيلة مش كده؟ هنحزف ايه يا مولانا؟ حافظينها ما كنت حبلى هنقول ايه؟ وفي سوداء سويدة ايه اللي حصل هنا يا سيدنا الشيخ؟ هنشيل قلب المقصورة ونحط مكانها ونحط هنا تاء مربوطة. ايوا. تاء التأنيث - 00:18:15ضَ

اللي الاصل كلمة حبلة. نعم. نعم. صح ولا لأ ؟ نعم. حبل على وزن ايه ؟ فعل فعل. يبقى احنا ايه المزيد يا مولانا؟ الالف. الالف احزف الالف نعم. نعم. يقول حبي ايه؟ بتاع التأنيس يعني. نعم - 00:18:47ضَ

طيب وفيه سوداء ها؟ صح كده؟ نعم. بالاصل كلمة ايه؟ سوداء. نعم. مش كده؟ اصل كلمة ايه؟ صعبة. تقول اه سوء يعني مكان الف التاليس الممدودة دي بتاء تاريخ بس. نعم. ومكان الف التأنيس المقصورة دي بتاء تنيس فقط. عشان تدل على انسى. نعم - 00:19:03ضَ

ادي معنى يا شيخنا ومن بترخيم يصاب هل اكتفى بالاصل. شف اكتفى بالايه؟ بالاصفر. حامد. ايه اصوله؟ حمد. نعم. اكتفى بالاصل عطيفي يعني المعطفة. اي تمام عطفت. خلاص؟ واختم بتاء تأنيس ها ما صغرت من مؤنث عار ثلاثي - 00:19:23ضَ

يا سلام! واختم بتاء تأنيس اذا صغر الثلاثي المؤنس الخالي من علامة التأنيس لحقته التاء عند امر اللبس. وشبح الفوح حينئذ فتقول في سن كلمة سم يا مولانا ادي سن - 00:19:43ضَ

اذا صبر السداسي المؤنث الخالي من تاء التأنيس طبعا سن دي ثلاثية لان الحرف المشدد بايه؟ بحرفين بحرفين. نعم. وطبعا كلمة السن مؤنثة يعني هزه سن سنة هذه تعرف مسلا بالاشارة يعني. نعم. خلاص - 00:19:59ضَ

طيب خالية من تاء التأنيس. فنعمل ايه يا مولانا قال لاحقته الداء عند امن اللبس وشذ حفاح نهز فتقول في سن تقول سنينة. تقول ايه يا ولاد؟ طب وفي دار - 00:20:14ضَ

تعرف تقول ايه؟ طب وفي يد خلاص؟ واختم بتاء تانية ما صاغت من عار يعني ايه عار؟ يعني خالد ويكون سلاسي. سلاسي. ادي عرفنا بايه؟ نعم. واختم بتاء التأنيس ما صداع من مؤنس يعني اي كلمة تدل على المؤنس وهي عارية ها من علامة التأنيس زي تاء التأنيس وتكون كلمة سلاسية - 00:20:30ضَ

تجي تختمها بتاع التعريس. تقول دار تقول ايه دويرة دويرة. مش كده يا مولانا؟ نعم. لحظة يا سيدنا الشيخ اهي. ادي كلمة دار. هتقولي ها صح ولا لأ؟ اه. الالف دي طبعا قلبت الابواب عشان الضمة اللي قبلها يعني. كمل البيت اللي بعده يا شيخنا ها - 00:21:00ضَ

ما لم يكن بالسائر ذا نفسي كشجر وبقر ما لم يكن به ما لم يكن بتاء يرى ذا نفسي كشر وبقر وايه يقول فان خيف اللبس لم تلحقه التاء. فتقول في شجر. في شجر هتقول ايه؟ شجيرة مش كده - 00:21:20ضَ

يقول فان خيف اللبس لم تبحقوا التاء فتقول في شجر وبقر وخمسي شجير وبقير بلا كلام. الا وقلت شجيرة وبخيرة وخميسة لالتبس بتصغير شجرة. لا تزهر بايه؟ ايوة. ادي معنى ايه يا شيخ - 00:21:40ضَ

ما لم يكن بالتاء يغادى نفس. نعم. تمام. لانك انت لو قلت مسلا شجر هتقول شجيرة. تمام. يبقى انك انت التبس عليك الامر. هل انت صغرت شجرة؟ ولا صغرت شجرة. تمام. خلاص؟ تمام. ادي معنى ما لم يكن بالتاء ذا لبس - 00:22:00ضَ

لان لو لو جعلنا فيها التاء مش هناك يا مولانا قلنا سلاسي. اللي خالي من تاء التأنيس. اه. التنيس؟ تمام ابونا دار تقول دويرة. اه. طب ان خيفا اللبس حذفت الدم؟ حذفت ايه؟ لانك لو قلت شجيرة ربما يظن ظن اخونا محمد. شجرة - 00:22:20ضَ

انك انت سقطت شجرة. وبيقول لك لأ طب ما هو ممكن شجرة كنا شجيرة. لأ. عشان كده ما لم يكبت يرى هزا لبس كشجر وبقر وايه؟ وخنس يبقى كل الناس صغروا بدون ايه وشز يلا يا ترك دون لبس وجدر وشاذ ايه؟ طرف وشاذ وشاذ ترك دون - 00:22:40ضَ

لبس ومما شن فيه الحظ عند ان اللبس قولهم في ذود وحرب وقوس ونعرف. زويد وحريب وقويس. هم. خلاص هو ده اللي بيتكلم عن ده؟ مم يا شيخنا؟ ايوة. واساتذة تركه ايه - 00:23:00ضَ

وسوف تركن شازة ايه؟ اللي هو تك التاء. خلاص؟ وشذ ترك دون لبس لبسه. دون ايه؟ لبس. ايوة. يعني حرب ما فيش لبس؟ لأ صح كده لما نقول حنين لما يقول هذه حرب مش ده مؤنس يا مولانا؟ اه. مؤنث حسبت منه بتاع التاريخ. او يعني ليس فيه علامة تأنيس. وهو ثلاثي حرب - 00:23:15ضَ

المفروض تنطبق عليه القاعدة التي قلناها. هم. دويرة. تمام. صح ولا لأ؟ ترد اليه. ترد اليها انت؟ طب شاذة ها؟ قولهم عند امن اللمس لان ما فيش مش هيلتبس الامر بالايه؟ بالجمع والمفرد. نعم. زي شجر وشجيرة. تمام. صح ولا لا؟ نعم - 00:23:45ضَ

قولهم اي العرب في ذود وحرب وقوس نقول ايه؟ ذويل وحريب. نعم. وقبيس بقول هذه قوس ده مؤنس. نعم. فالمفروض يعني نجيب بالتصل نقول ايه؟ كويسة. كويسة. وانا اقول فريبة. لكن لم تسمع ايوا يبقى لا شاب يحفظ ولا نقيس وبدونه شاذ. شاذ. عشان - 00:24:05ضَ

بيقول لك وشذة تنقل دون لبس ونتر. لحقد تاء. لحاق تاء فيما ثلاثيا هينكسر كسر. كسر. شاذة ايضا لحق فيما زاد على سلاسة يعني كلمة قدام قالوا اديديمة اديديمة. وندر لحاق - 00:24:33ضَ

فيما ثلاثين كسوة. يعني مش تبع شاز؟ نعم؟ يبقى لأ يبقى كثر لحاقه التاب فيما كان ثلاثيا. ولا ولا ندر غير الشاز. الشاز يحفظ ولا يقاس عليه. اه اه صح. لكن النادر قليل قليل. ايوة. يعني هو استعماله قليل مش فارق - 00:24:55ضَ

يمكن ان تستعمله لكن نادر في كلام العرب. تمام. ونظر لحاقه تاء فيما سلاسيه كثر. اللي هو يعمل فيما كثر على السلاسي. تمام. يبقى كسر عن يعني حديسنا كله في الايه؟ في الثلاثاء للذي التي وزى يا - 00:25:15ضَ

يا مولانا هو قال ان التصغير يكون في الاسم المعرض. يكون في الاسم الكريم. الاسم المبني لا تلحقه ايه فندخل الاسماء المأصولة ولا اسماء الاستفهام ولا اسماء الشر واخد بالك ولا شذوذا لانه خرج عن قعدة اهي خرت ماشي يبقى اذا التقصير من خواص الاسماء - 00:25:35ضَ

متمكنة فلا تصاغر من البيت وشد تصغير الذي فقال له مولانا ايه شف في قولهم من ذلك قولهم قولهم يعني بعد اللتي والتي والتي اذا علتها انفس تردتي ومن ذا قال او تحلفي بربك العلي اني ابو زيال في الصبي. عارفين البيت ده معناه ايه؟ نعم. في رجل يا شيخنا - 00:26:01ضَ

ترك امرأته عاما ورجع ولقى مراته ولدت ولد لا اله الا الله فقال بيتين من الشعر قال لا تقعدن مني ما بعد القسي او تحلفي بربك العليم. اني ابو زياد الصبي - 00:26:28ضَ

يعني تقول لو انت قعدت معي ما انت عارف ان ولد الفراش. نعم. خلاص؟ يعني غصب عنه ان هو ذهبت باسمه بس هو للولد الانجليزي ده وانا مش موجود معك اصلا. انا بقى لي سنة - 00:26:45ضَ

ما شفتكيش جبتي الوردة منين لا تقعدن مقعد القصير يعني الذي قساه الناس ابعدوه اما لجرى فيها او لمرض معدي. فهمت ولا لأ؟ نعم. يعني انت هتبقي جلسة؟ ما اعرفكيش يعني - 00:26:58ضَ

خلاص؟ نعم لا تقعدن من لا تقعدن مع دا جوا القسم والله لتقعدن مني مقعد القسي المبعد يعني. نعم او لتحلف. او لا تحلفي بربك العلي انت احلفي بالقسم. اني انا ابو ذيال قطبي. فزاد زي نعم. خلاص - 00:27:11ضَ

قال اللزي اه. تمام. والتي لتيا خلاص يا مولانا؟ اه. قال وصغروا شذوذا الذي التي ودا مع الفروع مع الايه؟ فروعها. الفروع يعني اللي هو تاوت المثنى فقالوا في في ذا وتاقا ذيا وتيا - 00:27:30ضَ

نعم. يعني ذا وثائق قلبها زي وتيأ. نعم وقالوا في الذي في الذي قالوا اللاتي اللاتي خلاص يا ولادي؟ كله معه الابيات والف التأنيث ذو القصر متى القصيدة بعد اربعة لم يثبت خيري - 00:27:50ضَ

بين الحبيرة فدر والحبير اصل ثانيا لينا قلبت قيمة صير قويمة تصب في عيد عييد وحتم الجمع من ذا ما لتصغير علم. الالف الثاني المزيد يجعل وانتبه ما الاصل فيه يجهل؟ منقوصة التصغير ما لم - 00:28:15ضَ

يحوي غير التاء ثالثا كما اخاك معي. نعم. ومن بتلقيم يصغر واكتفى ومن بتصغير وصغره اكتفى اكتفى العطيف يعني المعطف بوقت امتداد تأنيس ما صغرت منه. مؤنث عار سلاسي كسن - 00:28:55ضَ

يرى ذا لبسي وبقر وخمس وشذ ترك دون لبس ونذر. فيما ثلاثيا كثر شذوذ الذي مع الفروع منها تاوتي جزاكم الله خيرا - 00:29:25ضَ