باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى - 00:00:30ضَ

اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في - 00:01:00ضَ

اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في قول في في الالفية عند قول الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلوم في الدارين امين يقول فعولة فاعلة لفعل تساهل الامر وزيد جزلا - 00:01:13ضَ

طلوع الحبيب لا زال الشيخ يحدثنا عن ابنية مصادر الفعل الثلاثي فيقول فعولة فعلة لفعل سيدنا عيسى كلمة فعل بضم العين وفتح الفاء ولا يستعمل الا لازما مثل كلمة سهل. شف يا مولانا ادي سهل. اقول ها - 00:01:32ضَ

طفولة كده ده المصدر وممكن اقول ايه ها صعب صعوبة عذب عذوبة واقول احيانا جزولا بمعنى اعطى يعني جا زول اقول ايه يا مولانا ها جزالة جزالة على وجه فعالة - 00:01:57ضَ

اسمع يا شيخ محمد يقول فعل فعل بضم العين في الماضي الثلاثي ولا يكون الا لازما ليس متعديا. هذا الوزن لا يأتي الا لازما في كلام العرب يقول افهم كده - 00:02:18ضَ

طعونة فعالة لفعل يعني فعل لها وزنان في المصادر اما فعول واما فعالة سهل الامر سهولة وعذب عذوبة وجزل ها فاهم يا شيخنا عايز اقول فعل لا يستعمل الا لازما. ولها كم وزن - 00:02:36ضَ

وزنان اما فعولة واما فعالة اشار الاول قال كسهلة سهولة واشار الى الثاني زيد والجزا لا تنعرزا فعالة. عزيم سهلة كده ثم قال وما اتى مخالفا لما مضى فبابه النقل كسخط ورضا - 00:03:03ضَ

يا شيخ كان منذ قليل نبهني وقال يعني اشر او يعني اخبر طلبة العلم بان السلاسي اوزانه سمعية لكن تأتي قياسية فيما ذكره الشيخ ما عدا ذلك يبقى سامعني اما اوزان الرباعي والخماسي والسداسي كلها قياسية وسيغفر ان شاء الله يأتي الحديس عنها يعني - 00:03:24ضَ

فالشيخ اشرق اليه قال وما اتى مخالفا لما مضى فبابه النقل يعني السماع بابه ايه ده؟ النقد. اقول كتب كتابة قام قياما صام صوما يجب كل فعل له ايه؟ مصدر - 00:03:48ضَ

فده بابه ايه سماع اللي هو قال عليه النقل خلاص يا مولانا يقول ما سبق ذكره في هذا الباب هو القياس الثابت في مصدر الفعل الثلاثي وما ورد على خلاف ذلك فليس بما قيس. بل يقتصر فيه على السماع - 00:04:04ضَ

زي الساقطة اقول سخطا رغم ان احنا فعل به كنا عاوزنا نفعل زي فاهمة فهم فاخرتها فهم فهم لا تشوفها وما ورد مخالف اهو سخط زي فهمك لكن شف ايه - 00:04:22ضَ

قال سخفا نقل فعلا صح ولا لا؟ كان هنا سخطا بضم الايه صح يا شيخنا ورضي ورضي رضا ورابع ايه وذهب ذهب اذا سبحان الله كل كلمة من هذه الكلمات لها ايه؟ مصدر - 00:04:38ضَ

يعني سخط مصدرها سخط راضية مصدرها رضا ذهب مظاهرات ذهاب شاكرة شكر يبقى هذا الباب او هذا الكلام مصدره ايه السماع ليس القياس انتقل بعد ذلك الشيخ رحمه الله الى - 00:04:58ضَ

وزن رباعي وزني ايه يا ابو مريم؟ قال وغير ذي ثلاثة مقيس دي ثلاثة الثلاثة يشمل الرباعي والخماسي والسداسي وغير ذي ثلاثة مقيسه مصدره ها مصدره تقدس ايه التقديس قدس ايه - 00:05:16ضَ

قدست تقديسه طيب ذكر في هذه الاديان مصادر غير السلاسي وهي مقيسة كلها فما ينتبه يا شيخنا فما كان على وزن فعل يبقى اقول تفعيل تفعيل قداش تقول يا شيخنا؟ تقديس. تقديس وكلم - 00:05:44ضَ

ادي سهلة اهي مصدره ها تقدس قدس التقديس يعني زي على التفعيل مقدسة تقديسا علم تعليما فهمتيما وهكذا ها بس القلم التاني اهو الله يهديك طيب ثم قال وان كان - 00:06:02ضَ

ويأتي على فعال يعني تقديس ده يعني قداس على وزنه ايه؟ تقديس مش كده ويأتي عليها وزن فعال فعال بكسر الفاء يعني وكلمه باياتنا ايه؟ كذاب لا في وكذب تكذيب وفي كذاب - 00:06:36ضَ

يعني عايز اقول لك مصدر كذب ده مصدر فعالة مصدر فعالة تفعيل زي قداسة ايه وفي برضه كذابة للتكذيب كذاب وكذب واحد اسمها ايه؟ كذابة ويأتي على فعال لتخفيف العين - 00:06:54ضَ

وقد قرأ وكذبوا باياتنا كذابا ها؟ اذابة اذا فعالة في تشكيل العين في الماضي اللي هو زي كلم فهمت ولاد ولا لأ على وزن تفعيل وايه ها وفعال ايوة يبقى عندنا ايه؟ كذاب على وجه فعال وكذاب على وجه فعال - 00:07:14ضَ

صح؟ يبقى لي كم وزن تلاتة وان كان مصدره وان كان معتل فمصدره كذلك لكن بحذف التفعيل يعني بحذف ياء التفعيل يعني عندنا كلمة زكى اهي زكا دي يا ولادي - 00:07:42ضَ

زي بالضبط قدسك فهمت ولا لا بس الفرق يا سيدنا ان الحرف الاخير هنا صحيح لكن الحرف هنا الاخير معتل لكن نفس الوزن. زاتها هي قدسة فهمت ولا لا احنا قلنا قداسة نقول ايه يا شيخنا ها - 00:08:00ضَ

دي اسمها هيئة تفعيل دي اسمها ايه يا ولاد ايه هنا هنحزف فيها التفعيل ونعوض عنها التاء فيقول يا ولاد ها اكل زكاة ايه اي تزكية نقول ايه يا اولادي - 00:08:16ضَ

ايوة الياء اللي كانت هنا بتاعة التقديس على وزن تفعيل حذفناها وعوضنا عنها التاء فصلت ايه عيلة تزكى تزكية وندرمجيهم على تفعيل قالت الشاعر باتت تنزه دلوها تنزيا او تنزيا تنزيا - 00:08:31ضَ

ده نادر يعني لكن هو الاصل بدنا نحذف ياء التفعيل وتسعة تصير على تفعيله عارفين ايه التفعيل؟ قدس بيقول هنا تقديس علم تعليم فهم تفهم كلم تكليم اليد ان احذفها - 00:08:53ضَ

زي ما يكون قالت معتلة ونعوض عنها تاء التأنيس اقول تزكية وان كان مهموزا ولم يذكره المصنف هنا فما صاروا على تفعيل فلما اقول خطأ اي خطاء زي قداسة بس الحرف الاخير اللي هنام - 00:09:14ضَ

محمود ابو الخطاء زي قداسة بالزبط. اقول ايه؟ ها؟ اقول ايه يا اولادي ينفع تخطيئا وتخطيئة وتخطئة يعني اعمل زي حكاية زكى تزكية احذف يا تفعيل وعوض عنها التاء اقول خطة تغطية - 00:09:32ضَ

كده وان كان افعل شف يا مولانا وزكه تزكية وزكه تزكية. يبقى يا مولانا لما قال ان الرباعي المضاعف العين مقدسة يبقى مصدره التقديس اللي هو تعليم وزكيه تزكيته. زكى يقول لك هو نفسه معتل يعني مضاعف العين. بس انتهى بايه - 00:09:52ضَ

بحرف علة هتحذف فعل تفعيل وهعوض عنها التاء التأنيث هكذا. زكى تزكية ثم انتقل لازمنة ازمنة اجمال يعني اجمل على وزن اولادي؟ افعله زي اكرام اكرام. اه. واحسن احسان صح ولا لا؟ اهو - 00:10:22ضَ

وازمنة ايه اجمال من ايه طيب ايوة اذا كان على افعالها فقياس مصدره على افعال زي اكرم ايه؟ اكرام واجمل اجمال واعطى اعطاء خلاص يا اولادي طيب هذا ان لم يكن معتل العين فان كان معتل العين نقلت حركة عينه الى فاء الكلمة وحذفت وعوض عنها تاء التنيس. غالبا - 00:10:43ضَ

اقام اقامة اقامة يا مولانا فهي اقامة دي اقامة دي بالظبط زي حكاية ايه يا شيخنا قطرمة ده رباعي واحد اتنين تلاتة اربعة. واكرمها واجبنا برضو اربع حروف صح ولا؟ نعم. وبدأ بالهمزة اهو - 00:11:21ضَ

لما اقول اكرمك احنا قلنا ايه يا شيخنا ها؟ اكرام احنا عاوزنا ايه؟ افعال. صح المشايخ؟ هنا اول ناس في الكنانة اقام اقوى. لا انا هجيب الاصل يعني. اجيب اقوام عشان اشوف اللي حصل - 00:11:41ضَ

تمام يا شيخنا طالما اقول ايه المصدر اكرام على وزن ايه؟ افعال اهي صح يا شيخنا؟ اهي افعل افعل نلاحظ ان عين الكلمة واو عين الكلمة ايه؟ واو اهله الواودي - 00:11:57ضَ

ايه اللي حصل يا مولانا هو الشيخ بيقول ايه نقلت حركة العين الى فعل الكلمة. فين حركة العين؟ الفتحة دي نقلناها الى الايه اه حطيناه هنا يبقى حزفنا السكون ده وجبنا مكانها ايه؟ الفتحة دي - 00:12:18ضَ

وبعدين حذفنا الواو بنفسها هدفنا يا شيخنا ايه الواو نفسها فلما نقلت حركة واو الى القاف وحذفت حذفت يعني الواو يعني عوض عنها تاء تنيس فصار اقامة اسرها بايه؟ يعني قلنا اللواء ما تزعليش احنا نجيب تاء انيس عوض عنك - 00:12:37ضَ

زي مسلا وعد زي ما تقول في المصدر عدا اصلها وعدا وعد وعدا فالواو دي لما حذفناها عوضنا عنها التاء وعد عدة ووصل صلة فهمي فهمي هنا بيقول يا شيخنا - 00:12:56ضَ

اه واجمل اجمالا ماء من ايه اه من ها من من تجملا من تجملا تجملا ايوة تجملا التجمل ايوة ايوة ده ادي الحرف اتنين تلاتة اربعة خمسة. الحرف المشدد بكم - 00:13:16ضَ

بحرفين يعني هو في النبض قذف مباشرة الى الايه من الخماسي صح ولا لا طيب لم يتعرض لكلمة اقام اقامة ولا انجبها اهي جابها تحت هنا ايوة يبقى هنا ثم قال واجمل اجمالا - 00:13:44ضَ

من ما من تجمل من مين عندك من تجملا تجملا. يعني تجملا تجملا. فهمت ولا لأ من؟ اه يبقى من من تجمل من تجمل تجملا صح يا شيخنا طيب واستعذ استعاذة - 00:14:06ضَ

ثم اقم اقامة وظالما ذا الثاء لازم استعد استعاذة يا شيخنا استعذ استعذ كم استعز استعذ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة يبقى كلمة ها تزامنا ده خماسي برضو واستعذ برضه خماسي - 00:14:30ضَ

هنعمل ايه في استعز شف يا مولانا اه نعم ما جابهاش هنا حتى في الشرح ما جابهاش طيب شوفي يا مولانا وان كان في اول همزة وصل ده يستعز كده - 00:14:54ضَ

غسل ثالثه وازيد الف قبل اخره سواء كان على وجه فعل او افتعل او استفعلا نحو انطلق انطلاقا انطلق مش ده خماسي يا شيخنا انطلاق وكلمة فيه اخرى افتعل زي ايه افتعل - 00:15:25ضَ

زي اصطفى اصطفاء اصطفى هم اقول ايه؟ اصطفاء دي هنا بيسموها تاء الاشتعال اصطفى جسمها تعرف قاعد ازاي؟ اصطبر اصلها اصطبر ثاني الفعل يعني ايه فعلى الصبر ايوة واستخرج استخراج - 00:15:49ضَ

نعم على اية حال على اية حال بالنسبة استعن استعاذة لحظة يا مشايخ يقول الاصل استعواء استعواز استعر استعوز هيك وذا استعواز اصلا كذا استعاذ الاصل استعواز نقلت حركة الواو صح يا ولاد - 00:16:20ضَ

الى الى الساكن قبلها واذ حذفت الايه بعوض عنها ايه فهو الان ليه جابها يا مولانا؟ عشان حكاية اقامة اقامة دي واستعد استعاذة ثم اقم اقامة وغالبا ذا غالبا يعني هذا هذا الوزن غالبا تلزمه عوضا على الحرف المحذوف - 00:16:53ضَ

صح ولا لا سم قال ازيك يا كابتن بالنسبة ايه يا شيخنا الله يقول يا مولانا استعاذ استعاذة ما انت هتحذف الحرف اللي هو عين الكلمة مش انت احنا كنا ايه - 00:17:18ضَ

اصبح وزني ايه اس اف عال افعالا فهمت ولا لا استمع واذن استفعالا. صح يا شيخ بن علي ها؟ مش حذفت عد الكلمة ونقلنا حركتها الساكنة قبلها وعوضنا عنها ايه - 00:17:38ضَ

يبقى تحذف المحذوف يحذفه اي نعم استفادة طيب طيب يلا يا شباب ها وما يلي الاخرة مدة وافتح وافتح مع كسرة تلو الثاني مما افتتح يقول ان كان في اوله همزة وصل - 00:18:03ضَ

اسرى ثالثه وزيد الف قبل الاخر اي انطلق انطلاق واصطفى اصطفاء واستخرج استخراجه هذا وهذا معنى قول ومالي لاخر مدة يعني كلمة انطلق كده هيشوفها انطلق هنقول ايه في المصري يا ولاد؟ ها انت - 00:18:39ضَ

ذاق وما يلي الاخر الاخر حرف هنا يا ولادي؟ القاف. صح ولا لا اللي يليه ايه لا مجد الله فهمت ولا لا ادي وما للاخر. هذا الحرف الاخير ما يليه الله. مد الحرف اللي قبل الاخر ده - 00:19:02ضَ

والانطلاق فهمتوا ولا لا اهو ومال الاخرة مد وافتح مع كسر افتح يعني شف انطيه انطيه لا لا ما عكسش يعني نكسر ايه ها هيقتلوا الثاني اللي هو السالس يعني - 00:19:24ضَ

تلو الساني ده ادي واحد اتنين اهو يبقى التاني للساند يعني السالس صح ولا لا طيب مما ايه؟ افتتح يعني مما افتتح عشان عشان يعني ما تعدش من الاخر مما افتتحت به الكلام - 00:19:45ضَ

يعني ايه مما افتتحت به الكلام؟ يعني الحرف الثاني لا ده ليه من من الساحقة للكلمة وليس من اخرها يعني بهمز وصل كالصفا وضم ما ها يربعوا في ايه قد تلملمة. طيب - 00:20:06ضَ

وضم ما يربع في امسالهم قد تلملم انه ان كان الفعل على وزنك فاعلم ان كان الفعل على وزن ايه يا شيخنا تفعللا يكون مصدره على تفاعل بضم رابعه. شف ادي تلملمة سالم - 00:20:25ضَ

لما بس واحد اثنين ثلاثة اربعة. الرابع ده يا اولادي هضمه بس وضم ما ها يربع. ايه يربع؟ يعني ضم الحرف الرابع خلاص؟ فيه امثال قد ايه؟ اي مثل من زيت الملمم - 00:20:45ضَ

تزلزلة اقول تزلزل ها؟ صح يا ولاده ولا لا فدحرجها يقول ايه تدحرز نفس الكلمة فعايزه يقول ازا كان رباعي هتضم في المصدر ايه ثم قال اعلال فعللة لفعللة يعني مصدر فعلنا يأتي على فعلان - 00:21:06ضَ

يعني عندنا دحرجة على وزن اولاد ايه؟ فعللة ده بيسموه في علماء الصرف ده رباعي مجرد. رباعي ايه؟ يعني حروفه كلها اصلية حروفه كلها ايه اضواء دحرجها فعل لا طيب - 00:21:31ضَ

او فعللة لفعللة يعني عايز يقول ده ده حرج اللي على ده ده له كم وزن يا اولادي؟ له وزنان اقول دحرج هادي حراج على وزن ايه؟ اعلال او دحرجة على وزن - 00:21:47ضَ

فعادوا للرباع اللي هو على وزن فعلان له وزنان او له مسطران يعني اعلان وفعللة ادي معنى فعلان او فعللة لفعللة واجعل مقيسا ثانيا ده اولا نعم بتقول ايه يا شيخنا - 00:22:04ضَ

ايوة يأتي المصدر فعل له على فعلان تدحرج دحراج وصرافة سرهات وعلى فعللة وهو المقيص اه يعني شف واجعل مقيسا ثانيا الثاني ده اللي هو فعلها غير قياسي لا اول يعني لا تجعل الايه؟ الاول هو القياس يعني. خلاص - 00:22:26ضَ

سامعني وبعدين فعل الفعال والمفاعلة ايوة في عندنا مشايخ هاتي عبدالعزيز الوزن اللي على وزن الضهر ربع مشايخ ضارب اتضارب على وزن ايه فعلى ده مصدره الفعال والمفاعلة. اقول ضرب اضطرابا - 00:22:48ضَ

على وزن في عالم وايه؟ ومضاربة. احنا قلنا ايه؟ مفاعلة فهو يقول فعل الفعال والمفاعلة. يعني فاعلم تضارب مثل مثلا جادل فهمت ولا لا ايوة فده يأتي على وزنين الفعال والمفاعلة - 00:23:18ضَ

اقول ضارب مضاربة واضرابا جادلا مجادلة وجدالا وغير ما مر السماع ايه عادله ايوة السماء عادة يعني كان السماع له عديلا فلا يقدم عليه الا ايه بثبت كقوله في مصدر فعال المعتل لتفعيل - 00:23:38ضَ

زي باتت تنزي تنزيا او تنزيا هو ما يقولوا كده وغير ما مر من هذه الاوثان السماع عادله. السماع ايه ايه يقصد بس كلمة السماع عدالة هو يعني كان السماع له عديلا - 00:24:03ضَ

كان السماع له ايه ما احنا ده قياسي عايز يقول السماع عاد للايه؟ القياس احنا عندنا اللغة يا اما سماعية يا اما طيب انتقل بعد ذلك الى اسم المرة بسم المرة يا اولادي - 00:24:22ضَ

اه اذا اريد بالمرأة من مصدر الفعل السلاسي قيل فاعلة اقول ضربته ضربة اكلتوا اكلة يعني واحدة بس فاذا نفخ في السور ايه نفخة صح ولا لا فاذا اردت المرة قل ايه؟ على وزن فعلك - 00:24:40ضَ

ادي معنى وفعلة لمرة زي جلسة جلست جلسة وفعلة لهيئة يعني ما نقول مسلا جلست جلست الامير. جلسة على وزن ايه اه يعني نفس الهيئة اللي عندي. يبقى اسم الهيئة على وزن ايه؟ فعلة. واسم المرء على وزن فعلة. صح كده - 00:24:56ضَ

فقلت اكلت اكلة جلست جلسة غير لما اقول جلست وادي جلسة فلان. دي اسمها ايه؟ اسم هيئة وبسم الهيئة على وزن فعله واسم المرأة على وزن ايه؟ فعلة طيب في غير الثلاثي او في غير ذي الثلاث بالتاء المرة - 00:25:15ضَ

يا اما احنا عايزين نجيب اسم المرة يا ولادي مما ايه؟ من غير السلاسي نعمل ايه؟ اذا اريد بيان المرة من مصدر المزيد على ثلاثة زيد على المصدر تاء التأنيس - 00:25:31ضَ

يعني اما اقوم اكرمتهم ها اكراما. مش ده المصري يا ولادي ابو الاكرامة ما هو ده ده خد بالك اهو اكرم ده رباعي صح؟ مش سلاسي اجيب الماستر اللي هو اللي احنا قلنا عليه اكرمها ايه؟ اكرام. ازود التاء بس اقول اكرام مسلا - 00:25:43ضَ

بعد كده ايه ها في غير في غير الثلاث بالتاء المرة خلاص يا ولادي طيب ودحرجته ها دحراجا او دحراجة شذى بناء فعله للهيئة من غير السلاسي اقول هي حسنة الخمرة - 00:26:03ضَ

فبنوا فعله من اختمر هم ايوة حسنة الخمرة يعني كلمة اختمر يا سيدنا اختمر ده فعل ايه؟ خماسي مش كده ومازن من الهيئة ما يجبش التاء بس لو جبت التاء ده شاذ يحفظ ولا يقاس عليه. وشذ فيه هيئة - 00:26:27ضَ

ها ايوة نعم الله يفتح عليك يعني زي ايه؟ عندك المسال ما احنا عندنا هو شف يا شيخنا قال فعلة لمرة زي جلسة صح ولا لا؟ على وزن فعل تعلى - 00:26:57ضَ

لهيئة فإن جلسوا جلسة جلسة الامير. صح يا شيخنا في غير الثلاث في التاء المرة زكاة المرة بس خلاص اقول انطلق لا هو بيتكلم عن مضى فقط ما هو حدد بالمرة - 00:27:18ضَ

ما انا قلت لسعادتك يا سيدنا احنا احنا عندنا في غنيا الثلاثي اذا اردت ان تأتي باسم المرة هتجيب الماستر وتزود عليه التاء. تمام. لا اما اقول انطلق انطلاقا اقول انطلاقة استخرج استخراجا اقول استخراجة - 00:27:40ضَ

خلاص فاذا اردت ان تأتي للهيئة من غير السلاسي ده شاذ تشاذ يحفظ ولا ايه؟ اه فقالوا اختمر اقول هي هي حسنة الخمرة على ده شاذ يحفظ ولا يقاس عليه - 00:27:59ضَ

خلاص يا ولاد؟ يلا قولوا معي الابيات ها هي مفعولة طعونة لما تسرق فعولة فعالة لفعلا دولة فعالة فسهل الامر وزيد جزلا. وما اتى مخالفا لما مضى فبابه النقل كسخط ورضا. وخير ذي ثلاثة - 00:28:20ضَ

ثم قيسوا مصدره تقدس التقديس. وزكه واجملا اكمال من تجملا تجملا تجملا واستعذ استعاذت ثم اقم. اقامة وغالبا لزم وما يلي الاخرة مد وافتحا. مع كسرة الوثان مما افتتح بهمز وصل كالصفا وضم ماء - 00:28:54ضَ

هي ربعه اه يربع في امسال قد تلملما. اعلان او فعللة لفعللة واجعل مقيسا ثانيا لا اولا. واجعل مقيسا ثانيا. ها على الفعلان فعلى الفعال والمفاعلة وغير ما مر السماع عادلة - 00:29:42ضَ

لمرة كجلسة. وفعلة وفعلة لهيئة كجلسة في غير ذي الثلاث بالثل مرة وسل فيه هيئة وشد فيه هيئة كالخمرة طيب هذا والله اعلى والله اعلم - 00:30:13ضَ