باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله مستكبرين الشرفا واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البدل بوعد منجزين. وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين - 00:00:30ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين - 00:00:59ضَ

اليوم ان شاء الله جل وعلا اواصل الحديث عن باب التعجب ونتكلم يلا عن طريقة التعجب مما فقد بعض الشروط الشيخ يقول واشتم او اشد او شبههما يخلف ما بعض الشروط عدما - 00:01:17ضَ

ومصدر العالم بعد ينتصب وبعد افعل جره بالما يجب سيدنا الشيخ صابر تكلمنا عن التعجب قبل ذلك وقلنا ان التعجب هو انفعال يحدث في النفس عند رؤية فهي سببه هذا التعجب القياسي - 00:01:40ضَ

له صيغتان ما افعل وافعل به مسل ما احسن زيدا او احسن وقلنا ان الفعل المتعجب منه لابد له من شروط لازم يكون سلاسي يكون فعل تام مش ناقص ويكون مثبت مش منفي - 00:02:04ضَ

واكون مبني للمعلوم مش مبني مجهول وكنا قبل التفاضل كل هذا قلناه يعني اذا كان الفعل غير ثلاثي مسل كلمة انطلق يا سيدنا كلمة انطلق ده فعل غير سلاسي او كان الوصف منه على افعل - 00:02:33ضَ

مثل كلمة ايه يا شيخنا اخضر اخبر يبقى اذا كان الفعل غير ثلاثي او كان ناقصا ناقص عارفين ايه ناقص يا شيخنا مم كان واخواته يبقى كان ده فعل ناقص - 00:03:01ضَ

يعني يحتاج الى خبر وكان ربك قديرا ده اسمه فعل ناقص يعني يحتاج الى الخبر اه خطر ده على وزن افعل. انطلق فعل غير ثلاثي نلاحظ كل هذا فاقد للشروط - 00:03:25ضَ

احنا قلنا لابد ان يكون الفعل سلاسيا يعني مسلا حسنا قل ما احسن زيدا كرما ما اكرم خالدا صح يا شيخنا؟ عظم ما اعظم عليا كلمة اخضر ده على وزن ايه - 00:03:39ضَ

افعل وكان فعل ناقص اذا كل هذا المكتوب يعني عدم بعض الشروط يقول واشدد ها واشدد او اشد او شبههما يخلف مع بعض الشروط عدما نأتي بفعل مساعد اللي هو ايه؟ او اشتم ده بيسموه فعل مساعد يا مولانا. فعل ايه - 00:03:53ضَ

مساعدة نتوصل الى التعجب بواسطة ما اشد نحوهما. يعني تقول مسلا ما اعظم ما احسن طيب ونأتي بعد ذلك بمصدر الفعل صريحا او مؤولا بمصدر الفعل الصريح يعني الان يا سيدنا الشيخ صابر احنا عايزين نتعجب من كلمة انطلق - 00:04:22ضَ

نأتي قل ما اشد ها انطلاقة زيد ونعلن عن التجربة ما تعجبية مبتدأ بمعنى شيء عظيم اشد هذا الفعل مساعد يعني ماضي مبني على الفتح الفاعل مستتر تقديره هو يعود الى ماء اللي هي بمعنى شيء. انطلاقة ده المصدر ده - 00:04:49ضَ

اذا الفعل الذي نريد ان نتعجب منه نجعله على هيئة مصدر ونأتي بفعل مساعد وقل ما اشد انطلاق زيد طلاق مضاف وزيد مضاف اليه بالنسبة للمثال الثاني الوكالة دي ما اصعب - 00:05:14ضَ

ما اصعب كون الدواء مرا ما اصحابه هذا الفعل مساعد ده ثم نأتي المصدر. المصدر يعني التصريف الثالث للفعل. كان يكون كونا منطلقة ينطلق انطلاقا ما اشد خضرة الزرع ما اشد - 00:05:33ضَ

قدرة الزرع خلاص العرب واضح يا شيخ احمد يبقى ما تعجبيا مبتدأ بمعنى شيء اشد فعل مساعد فعل مضم مبني على الفتح الفاعل مستتر بتقديره وهو يعود الى ايه؟ ما - 00:05:58ضَ

قدرة اهو ده المصدر ده خلاص؟ اخضر يخضر خضرة قدرتها مضاعف والزرع مظفرين. طبعا هنا المصدر يبقى مفعول به يعني هينصب على انه مفعول به اسمع عن سيدنا يقول الشيخ رحمه الله - 00:06:13ضَ

واسدد او اشد اشدد هي صيغة ايه اشدد بفلان يعني او اشد اللي هو ما اشد يعني او شبههما شبه يعني ما اصعب ما اجمل ما احسن يخلف ما بعد الشروط عدم - 00:06:32ضَ

يعني هذا الفعل المساعد يخلف الفعل الذي فقد بعض الشروط ومصدر العادم بعد ينتصب طبعا بعده ده ظرف مبني على ايه؟ على الضم لانه حذف المضاف اليه ونوي معناه. صح يا شيخنا - 00:06:56ضَ

ومصدر العادم اه اذا ينتصر المصدر على انه مفعول به الذي عدم بعض الشروط طب نشوف كده اهو ما اصعب كون شوف يا شيخ احمد ادي المعدة المصدر ده طيب ما الشرط الذي - 00:07:18ضَ

عدمه ان الفعل هنا ناقص واحنا عايزينه فعل تام يعني ليس ناقص اذا عدم بعض الشروط يبقى ينصب هذا المصدر على انه مفعول به. هذا معنى ومصدر العادم بعده ينتصب - 00:07:44ضَ

على انه مفعول به وبعد افعل جره بالبا يجب يعني عندما قلنا مسلا ما اشد انطلاقا جعلنا انطلاقته ماستر صح منصوب على المفعولية معقول ايه؟ اشدد ها بانطلاق زيد يا شيخ صابر؟ اه - 00:07:59ضَ

يبقى ايه؟ هذا المصدر اما ان تنصبه على انه مفعول به او او تجر بالماء هي الصيغة الثانية اللي هي ما احسنه واحسن بزينه وبعد افعل جروه بما يجب يعني هذا المصدر اما ان تجر بالماء واما ان تنصبه على انه مفعول به - 00:08:23ضَ

ها اشدد هتقول فعل ماضي جاء على صورة الامر لقصد التعجب والباء حركة جر زائد وانطلاق ده فاعل الفاعل ده مجرور لفظا لكن مرفوع محلا او قلت فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا منذور الضمة اشتغال المحل بحركة - 00:08:42ضَ

حرف الجر ازاي وانطلاق مضاف هو زايد مضاف اليه وبالندور احكم لغير ما ذكر ايه المقصود به يا مولانا؟ اذا جاء بناء صيغتي التعجب من الفعل عدم لبعض الشروط وهو محكوم عليه بالندور. الندور يعني ايه؟ يعني القلة الايه؟ القليلة جدا - 00:09:05ضَ

كقول العرب ما اخسره اهو شف ما اخسره ما اخسره. العرب قالت هذا يا سيدنا وده اصل الفعل اختصر ده فعل خماسي كشخصات مختصرة فده فاقد للشروق ومع ذلك العرب تعجبت منهم مباشرة - 00:09:25ضَ

اقول هذا نادر يحفظ ولا يقاس عليه انت يا شيخنا وبين دور احكم لغير ما ذكرت. يعني ان جاء فعل عادم لبعض الشروط والعرب تعجبت منهم مباشرة بدون واسطة احكم بانه نادر يحفظ ولا يقاس عليه - 00:09:44ضَ

ولا تقس على الذي ها منه اسر يعني لا يجوز لك ان تقيس على هذا الذي اثر عن العرب يعني لا تأتي بفعل فاقد شروط وانت قس عليه لان ده كلام مسموع فقط يحفظ ولا يقاس عليه - 00:10:00ضَ

وفعل هذا الباب لن يقدم فعلوا ايه؟ هذا الباب ايه يا شيخنا ها؟ لن يقدم معموله ووصفه به ايه معمول الفعل في هذا الباب لا يتقدم على فعله والزم وصل المعمول بفعله بحيث لا يفصل لا يفصل بينهما ايه؟ فاصل - 00:10:16ضَ

طيب شف يا سيدنا الشيخ صابر نعم ايوة لو قلت ما اجمل الربيع ده صيغة تعجب اهي اين معمول الفعل يا مولانا ايوة ده الربيع لا يجوز ان يتقدم اتقول الربيع ما اجمله! لا يجوز - 00:10:37ضَ

صح يا شيخنا لا يجوز يبقى المعمول في هذا الباب لا يجوز ان يتقدم على الفعل المراد بالمعمول اللي هو المتعجب منه صح يا شيخنا طيب لان هذا الفاصل عفوا - 00:11:05ضَ

طيب ايه السبب يا شيخ احمد ايه السبب المعمول لا يتقدم لان ده فعل يا شيخنا جامد قال يا مولانا جامد خلاص ده فعل جامد يا مولانا ماشي؟ قال لي يا شيخنا - 00:11:29ضَ

وطالما جامد يبقى عكس المتصرف لو المتصرف زي كان كان يعمون خد بالك يا سيدنا الشيخ احمد كان زيد عالما ممكن اقدم ده اقول عالما كان زيد بين ده فعل متصرف. فقال يا شيخنا - 00:11:48ضَ

متصرف لكن لو جامد لا يجوز ان يتقدم المعمول اللي هو خبر يعني كان لا يجوز ان يتقدم كذلك اجمل هذه عندما وصل بها التعجب اصبحت جامدة شفت يا شيخنا؟ يعني لما - 00:12:07ضَ

صارت صيغة للتعجب اصبحت ايه فلما جامدة لا يجوز في كلام العرب ان يتقدم المعمول على الفعل. انا اقول مسلا الربيعة ما اجملها. لا يجوز الحكم الثاني انه لا يجوز الفصل بين فعل متعجب ومعمول بفاصل - 00:12:24ضَ

ما احسن الكتاب نعطيك ما احسن الكتابة معطيك كلمة نعطيك لا يجوز ان نفصل بين فعل التعجب وبين معمول فعل التعجب. لا نقول ما احسن معطيك الكتاب يقولون ان هذا المعمول ده اجنبي - 00:12:39ضَ

سخنة اجنبي بالفعل التعجب وبين المعمول لفعل التعجب فلا يجوز الفصل بين ايه؟ فعل التعجب بين المعمول كما قلت السبب في هذا ان فعل التعجب جامد يا مولانا لكن لو كان هذا - 00:13:07ضَ

جرى مجرور يجوز لانه في قاعدة نحوية الظروف والمجوة توسع فيها ما لا يتوسع في غيرها عشان كده يا شيخنا تجد مسلا في ان لابد ان يأتي بعدها اسمها بعد كده الخبر - 00:13:32ضَ

لا يجوز ان يتوسط الخبر بين ان وبين اسمها لما اقول مسلا ان زيدا عالم هل يجوز ان اقول ان عالم زيدا؟ لا يجوز لكن لو هذا الخبر ظرف او جر موجود يجوز. ان لدينا انكالا - 00:13:47ضَ

ان في ذلك لعبرة ان في الفصل استاذا ان في الدار امرأة يجوز فاذا فصلنا بين فعل التعجب وبين المعمول بظرف او بجر مجرور ايوة السبب لوروده عن العرب وكما قلنا يتوسع فيه ما لا يتوسع في غيره - 00:14:02ضَ

قول عمرو بن معدي كذب لله در بني سليم ما احسن في الهجاء لقاءها ما احسن في الهيجاء ها لقاءها اصل الكلام يا شيخنا ايه ها؟ ما احسن لقاءها. ففصل - 00:14:27ضَ

بين الفعل التعجب بين المعمول بالجار مجرور وهذا جائز خلاص يا مولانا طيب وقال نبي المسلمين تقدموا احبب الينا ان ان تكون المقدمة احبب الينا شف احبب الينا. مش كده - 00:14:47ضَ

ان تكون ايه المقدمة يبقى وصل بكلمة الينا باحبب لدينا ان تكون ايه ايوة ايوة الله يفتح عليك بس لاحظ هنا يا مولانا ان تكون ما احنا قلنا صيغة افعل - 00:15:09ضَ

لازم المتعجب منه يكون مجرور بالباء طب هنا حرف الباء حذف لان دايما يا شيخنا ان دي بالذات ان يجوز حزف حرف الجر اللي هو الباقي يعني لما اكون مسلا علمت بانك ناجح - 00:15:37ضَ

صح يا شيخنا اقول اعلمت انك ناجح يبقى ده دخول حرف الجر او حذف حرف الجر دخل على ان وان وان حذوها كثير شيخنا الشيخ احمد شهد الله انه اصل شهد الله بانه - 00:15:57ضَ

فلما اقول علمت انك قارئ اصل علمت ايوة يبقى احبب ده فعل امر جاء على صورة الماضي عفوا ده فعل ماضي جعل صورة الامر لقصد التعجب الينا ده جر مجرور فصلنا منه - 00:16:19ضَ

من ايه؟ ها ان تكون يعني بكونك بكونك المقدمة يقول وفصله بظرف او بحرف جر مستعمل يعني موجود في كلام العرب والخلف في ذلك استقر والخلف في ذلك ايه ايه يعمل خلف؟ يعني الخلاف بين النحاة في حكم القياس على عليه ثابت - 00:16:36ضَ

والصحيح جواز القياس عليه. يعني بعض العلماء لا يجيزون الفصل بين فعل التعجب وبين المتعجب منه حتى وان كان الفاصل جارا ومجون هو ظرف والبعض اجازه بس من اجاز ها - 00:17:00ضَ

يعني حجته قوية لورودها عن الايه؟ عن الارض. يلا قولوا كده ابيات واشدد او اشد او شبههما احنا المفروض عشان وزن البيت هنخلي دي همزة وصل واشتي ضو واشتي ضو سامعني يا شيخنا - 00:17:18ضَ

علشان ايه وزن البيت يعني واسني ضوء اشد او شبههما ورشات يخلف ما بعد الشروط عدما ومصدر العادم بعده ينتصب وبعد افعل جره بالبا يجب هنا ومصدره انا ما عرفش ليه اللي كتب خلاها ومصدرها - 00:17:40ضَ

انا حتى بقول طيب دي منصوبة يعني ينتصر مصدره العالم بعد ايه بعد حزف اه ومصدره مش ومصدره انا حتى تعجبت نصبها ليه؟ ومصدر العادم بعد ينتصب وبعد افعل جره بالبا يجب - 00:18:09ضَ

وبالندوء روحكم لغير ما ذكرت ولا تقس على الذي منه آآ اسر وفعل هذا الباب لن يقدما معموله ووصله به الزما وفصله بظرف او بحرف جر مستعمل والخلف في ذاك استقر - 00:18:32ضَ

طبعا هذا البيت اللي قبل الاخير قال وفعل هذا الباب لن يقدم يعني لا يجوز ان يتقدم المعمول على ايه ها على الفعل نفسه وبصلوه به الزمان يعني يجب عليك ان تصل الفعل بالمعمول - 00:19:01ضَ

ولا يجوز الفصل الا اذا كان الايه؟ المعمول الا اذا كان الفاصل ظرف او جار مجرور اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:19:19ضَ