باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين - 00:00:30ضَ

ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين - 00:00:58ضَ

وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله باب الصفة المشبهة باسم الفاعل يقول الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه في الدارين امين ضيفة استحسن جر فاعلي - 00:01:14ضَ

معنى بها المشبهة اسم الفاعل يقول هذا هو الباب الرابع مما يعمل عمل الفعل وهو الصفة مشبهة بعد ان بعد ان مضى الكلام على المصدر من مصدري واسم الفاعل المبالغة وسم مفعول جاء الحديث - 00:01:30ضَ

عن الصفة المشبهة الصفة المشبهة هي المصوغة من مصدر الفعل الثلاثي اللازم الدلالة على معنى قائم بالمعصوف على وجه الثبوت. نكتب الكلام ده ونشرحه لسيدنا الشيخ صابر. ماشي طيب الصفة المشبهة - 00:01:52ضَ

هي المصوغة من ايه من مصدر الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى قائم بالموصوف على جهة السجود قبل ان نشرح تعريف الصفة نريد ان نعرف الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل. في عندنا اسم فاعل - 00:02:13ضَ

في عندنا صفة مشبهة لماذا سميت بالصفة المشبهة تشبه ايه يا تشبه اسم الفاعل بالفعل يسنى ويجمع وايضا الصفة المشابهة تسمى وتجمع فاذا قلنا مثلا نقول ايه؟ تائبان تائبون. قال تعالى التائبون العابدون الحامدون - 00:03:10ضَ

الراكعون الساجدون الى اخر الاية كذلك الصفة المشبهة تسنى وتجمع مسل ايه مستسمر فاعل اقول زيد حسن وجهه الرجلان حسنا الوجه الرجال حسنوا الوجه فكما كما ان اسم الفعل والسنة يجمع الصفة المشبهة ايضا ايه - 00:03:36ضَ

تسن وتجمع صح ولا لا؟ عشان كده سموها الصفة المشبهة يعني مشبهة باسم الفاعل امتى يا ولاد ولا مشبهة بايه ايوة دي صفة ما شبهتوش به تشبه اسم الفاعل بالفعل والسنة يجمع وكذلك الصفة تشب ان تسمى ايه؟ وتجمع - 00:03:57ضَ

طيب ايه الفرق بينهما اسم الفعل يا سيدنا الشيخ صابر مصغر من اللازم والمتعدي ايه هو اللازم الذي يكتفي بفاعله ولا يحتاج الى مفعول فكلمة مسلا جلس طابر اقول فهو جالس - 00:04:14ضَ

وصيغة من صيغة الفعل منين لازم طيب قرأ صابر القرآن فهو قارئ فاذا اذا اسم الفاعل يصغ من اللازم ومن ينادي لكن الصفة المشبهة تصاب من اللازم فقط ولا تصاب من الايه - 00:04:33ضَ

من متعدي يقول مسلا مسلا حسن زيد هو حسن يعني ايه حسنة؟ فهو اتصف بالحسن على جهة السجود فهمت ولا لا بعكس اسم الفاعل يعني تدلفة بس ليست على صفة السجود وانما على صفة الايه؟ التجدد والحدوس - 00:04:49ضَ

فاذا قلنا زيد جالس ممكن بعد شوية يبقى قائم اكل يبقى بعد كده شارب واخدين بالكم ولا يبقى ده الفرق الجوهري بين ايه الصفة المشبهة الصفة المشبهة تصاغ من اللازم فقط لكن اسم الفعل يصاغ من اللازم والمتعدد - 00:05:11ضَ

الصفة المشبهة تدل على الثبوت والدوام تعكسي يا اولادي يعني اما اقول مسلا مسلا فلان حسن وجهه مش معناها امبارح كان قبيح دلوقتي حسن لا صفة الحسن متصل به فلان كريم والاصل فلان الطبع يعني حاجة ايه - 00:05:28ضَ

غير فلانون وفلان جالس او قائم ها او راكب او ماشي ده يعني صفة لا تدل على السجود وانما تدل على التجدول ايه؟ والحلوث الان نريد ان نعرف تعريف الصفة المسلمة قال هي اي الصفة المشبهة المصوبة مع المصوغة يعني مشتقة ومأخوذة من المصدر - 00:05:46ضَ

بيته ولا لأ من مصدر الفعل الثلاثي يا نقول يا سيدنا الشيخ صابر حاسون حاسون يحسن ان يحسن حسنا ادي كلمة حسن حسنا ده المصدر فهمت ولا لا وادمن الماستر - 00:06:09ضَ

حسن يعني ما احنا نقول يحسنوا حسنا. ده المصدر خد من مصدر الفعل السلاسي فهمتم ولا ايه يا ولادي فعله السلاسي يعني ايه سلاسي يا مولانا يعني اساس اخره انا مصدر الفعل الثلاثي ده او مصدر الفعل السلاسي اللي هو حقه اللي هو كلمة حسنة حسنا - 00:06:33ضَ

انت يا شيخنا عظمة يعظم ها عظاما ولم عظيم القدر فلان كريم الاصل وكرم يكره كرما خد من الكرم ده كرما ده خد منها ايه؟ كريم معنا يا شيخنا كريم ده يبقى مصوغة من مصدر فعله السلاسي اللازم - 00:06:55ضَ

يعني مش متعدي يعني ما ينفعش نقول ضربة لانها متعدية ما ينفعش اخد من ايه؟ قرأ تعدي حفظ متعدية. انا عايز اكون فعل ايه يا ولادي لازم يعني نكتفي بفاعله - 00:07:21ضَ

ليس له مفعول للدلالة على معنى قائم في الموصوف فاذا قلنا زيد ها حسن الوجه يبقى الحسن اتصف بايه؟ بمين ابن زيد اللي هو المعصوم على جهة السجود على جهة الايه - 00:07:35ضَ

مش على جهة التجدد الحدوث في وزن الفاعل لما اقول الاستاز مجالس بعد شوية ايه ها؟ قائد يبقى ده مش على سائر جهة السجود يعني جهة الايه؟ تجدول الحدود دي الصفة المشبهة - 00:07:56ضَ

ده تعريف يا مولانا. صح يا شيخنا طيب الشيخ يقول صفة استحسن جر فاعلي معنى بها المشبهة اسم الفاعل شف يا سيدنا الشيخ صابر اذا قلنا زيد خد بالك اوي حسن - 00:08:10ضَ

الخلق الخلقي مسلا سامعنا يا شيخنا زاد حسن وايه الخلقي نعرب كده زادوا ان تعرب مبتدأ صح حسن ده الصفة المشبهة يا ولاد ايه تدل على الثبوت يعني حسن مضاف والخلق - 00:08:58ضَ

خد بالك الصفة المشبهة اضيفت الى فاعلها اضيفت الايه؟ ايوه دي العلامة اللي فيها صفة اللي هي المشبهة باش تحسن جر فاعلي معنى يعني الخلق ده فاعل لكلمة حسن بس في المعنى وليس في اللفظ - 00:09:29ضَ

المعنى وليس ايه ايوة ايه في المعنى انت لما ترجع الصفة المشبهة الى فعل عادي خلقه عارفين الاية الكريمة يا مولانا انا اكثر منك ايه ما لم شوف انا اكثر شوف انا اكثر اكثر منك مالا - 00:09:53ضَ

تمام يا مولانا ولا لأ ممكن التمييز ده ده فاعل في المعنى تمييز ده فاعل في المعنى يعني ايه يعني دول كثر ما له كسرة ايه؟ ما له رغم ده منصوب - 00:10:21ضَ

خلاص ولا لأ؟ لكن التوبيس ده فاعل في المعنى. لما ترجع ده الى مش تجيبه افعل تفضيل جيبوا فعل ماضي عادي اقول كثر ما له انت يا شيخنا؟ ده اسمه فاعل في الايه - 00:10:45ضَ

بالمعنى. فلما اقول زيد حسن الخلق اصلح حسن خلقه. اصل ايه يا اولادي حسن خلقه ادي الفاعل اهي فهو يقول صفة استحسن جر فاعل معنى يبقى الخلق فاعل المعنى لمين يا ولادي - 00:10:57ضَ

لانه اتى بعد لانه معروف ان الفاعل يأتي بعد الفعل والصفة المشبهة تعمل عمل الفئة صح ولا لا؟ تعمل عملا ايه؟ الفعل. فده جاء بعده فداء فاعلها فهو يستحسن فيها ان تجر - 00:11:14ضَ

او ان تضاف الى فاعلها هتضاف الى ايه بعكس اسم الفاعل فلا يضاف الى فاعله. يعني مسلا لما اجيب مسال يا مولانا ونقول فيه ايه يا شيخنا نقول مثل خالد - 00:11:28ضَ

هم خد بال سعادتك ضاربوا الابي عمرا هذا لا يجوز اصلها ايه ولا دي قالت طالب ابوه عمرا يبقى ضارب خبر لمين؟ لخالد صح ولا لا وهو اسم فاعل يعمل عمل فعل - 00:11:43ضَ

اين فاعل ضارب ابوه مرفوع بالواو من اسماء الستة اين المفعول به اللي هو ايه ازا كلمة ضرب رفعت الفعل ونصبت الايه؟ المفهوم. المفعول لا يجوز في ضارب اللي هو اسم الفاعل - 00:12:07ضَ

ان تضيف الفاعلة. ما ينفعش يقول ايه؟ ضارب الاب بعكس صفة يا اولادي ايوة اهو ده برضو من الاشياء التي تميزت بها الصفة المشبهة عن ايه؟ عن اسم الفاعل. صفة استحسن جر فاعلي معنى بها - 00:12:20ضَ

المشبهة اسم الفاعلين الصفة دي اللي يستحسن جر فاعلها بها في المعنى اللي سماها العلماء المشبهة ايه اسم الفاعل مشبهة بايه؟ وكيف اشبهت اسم الفاعل يا مولانا ها اسبته ازاي - 00:12:35ضَ

اسم الفعل يسنى يجمع والصفة المشبهة تسنى ايوة اسم الفاعل يرفع الفاعل وينصب المفعول. ايضا الشفا الصفة المشبهة ترفع الفاعل فترفع الفعل انت قلت تصاغ من اللازم فلا تنصب مفعولا - 00:12:53ضَ

لما تنصب المفعول هيبقى مش مفعول هيبقى مشبه بالمفعول وده ان شاء الله جاي سامعني يا شيخنا يعني لو قلنا مسلا زيد حسن وجها دعاء تمييز زاد حسن وجهه حسن وجهه بالنصب كده - 00:13:07ضَ

او حسن الوجه بالنصب ساعتها نقول ايه يا ولادي مش مفعول به انه اقول مشبه بالمفعول به لان هي تصاب من الفعل الايه اللازم واللازم ليس له ايه؟ مفعول صفة استحسن جر فاعلي معنى بها المشبهة - 00:13:27ضَ

اسم الفاعل ايه اي ضارب اسم الفعل من فعل متعدد؟ ما انا قلت الفعل اسم الفاعل ده وصاغ من اللازم والمتعدي اسم الفعل لا لا لا يا مولانا ده ده مش اصب. ايوة الشيخ اخر نقطة يعني. هو كانت جاية دلوقتي - 00:13:45ضَ

اسم الفاعل يا سيدنا احنا قلنا انصاف من لزم المتعدى صح سفر المشابهات وصار من ايه اللازم فقط ماشي وصوغها من لازم كحاضري صح يا شيخنا وصوغها من لازم لحاضر كطاهر القلب جميل الظاهر - 00:14:12ضَ

هنا بيتكلم يعني في كان عرف بالصفة المشبهة ان يا مولانا بين احكام الصفة المشبهة احكام يا ولادي يعني في الابيات الثلاثة دي او في الابيات دي يبين فيها احكام الصفة المشبهة - 00:14:33ضَ

وصوغها من لازم لحاضري الصفة المشبهة لها احكام تخالف فيها اسم الفعل اهمها انها لا تصاغ الا من الفعل اللازم اقول هذا القارئ حسن الصوت. هذا القارئ حسن الصوت هذا اسمي اشارة مرتدة القارئ خبر - 00:14:51ضَ

حسنوا ده صفة يا اولاد ايه كده ولا طيب حسن مضاف والصوتي قلنا الطفلة مشبهة اضيفت الى ايه الى فاعلها حسن صوته صح كده ولا لأ؟ حسن ايه يقول وصومها من لازم. اهو - 00:15:16ضَ

حسن ده فعل لازم وانا متعدي ردوا علي اقول حسن زيد عظم خالد ترمى محمد تصاف من الفعل لايه؟ ليس متعدي لحاضري ايه كلمة الحاضر يا مولانا عارفين كلمة الاحاضي؟ يعني اهل الزمن الحاضر الدائم لانها تفيد الثبوت الدوام - 00:15:36ضَ

فلا تكن للماضي ولا تكن للايه يا ولادي للحاضر فلما تقول زيد حسن وجهه يعني على على جهة الثبوت والدوام في الحال طب ليه ما قلناش في المستقبل؟ ما ممكن حد يعني يرش عليها شوية ماية - 00:16:01ضَ

تكون فيها هي حارقة ولا بتاع حسن ولا شيء الغدة يعلمه ربنا وما تدري نفس ماذا ايه ايوة لما اقول حسن وجهه يعني في الحال ادي معنى ايه؟ وصوغها من لازمي الايه - 00:16:16ضَ

اه يبقى الشيء الثاني ها خدوا بالكم انها للزمن الحاضر الدائم خلاص الزمن الحاضر اللازم اللازم يعني ايه؟ تصام الفعل لايه اللازم. صح كده ازا الصفة المشبهة تخالف اسم الفاعل في ايه - 00:16:30ضَ

ان اسم الفاعل ده ممكن يستعمل الماضي والحاضر والمستقبل اقول جاء القارئ القرآن امسي الان غدا بعكس الصفة المشبهة تدل على الايه ها وايوة ايوة نعم اه ما هتدلك ما اقل حاضر - 00:16:50ضَ

ما عايز يقول لك الماضي متصل بالحاضر الماضي متصل بالايه بالحاضر. ماشي يا ولاد؟ اخرها في اسم الفاعل فانه يصاغ من اللازم نحو الباطن منهزم متعدي زي مسلا ايه؟ زايد ونضارب ونزايد اه زايد ضارب عمرا - 00:17:11ضَ

راح قال كطاهر القلب جميل الظاهر ظاهر القلب جميل الظاهري ليه يا سيدنا الشيخ رضا جاب قال لك قاهر وجميل عايز يبين الصفة المشبهة دين انها في الغالب في الغالب - 00:17:27ضَ

لا تجري او لا توازن مضارع في الحركات والسكنات وده قليل خدوا بالكم خدوا بالكم يا سيدنا لما اقول زيد ضارب عمرا اول اسم الفاعل الى فعل مضارع اقول زايد ايه ها - 00:17:59ضَ

يضرب ايه؟ عمرا. صح ولا لا هيضرب زي ضرب بالزبط تعال شوف يا شيخ صابر ها يضرب وهنا ضاربكم اسم الفاعل المضارع ضارعه ضارعه يعني اشباهه ده اربع حروف وده اربع حروف - 00:18:20ضَ

ونفس الحركات والسكنات اهي حركة سكون حركة ضمة يعني نفس الحركات والساكنة صح صح ولا لا بدأنا يبقى هنا اسم الفاعل يعني جرى على المضارع يعني وافق المضارع في الحركات والسكنات وعدد الحروف - 00:18:42ضَ

يعني جاء على وزن مضارع مش وزني عن نفس الوزن يعني اقصد. لا يعني يعني نفس الحروف والحركات والسكنات فهمتوا ولا لا وهو يقول عدم نزول جريح على المضارع يعني هي في الغالب - 00:19:03ضَ

لا توازن مضارع يعني كلمة جميل شوف جميل ده مين وكلمة كريم طيب كريم ما لها بيكرم يكرم ان لا توازن بعكس كلمة طاهر اهي طاهر زي يطهر صح ولا ولا - 00:19:18ضَ

اي طاهر هذا اربع حروف وادي ايه يا اولادي؟ اربع حروف. هذا طهرو. صح ولا لا يبقى الصفة المشبهة ممكن تأتي على يعني على وزن المضارع الحركات والسكنات واحد الحروف هذا قليل - 00:19:43ضَ

طب ما كده ممكن الامر يرتفع عليك ويقول الله! طب ما طاهر ده اسم فاعل انت عارف اسم ايه طهر فهو طاهر اقول لك لأ مش اسم فاعل ليه احنا قلنا اسم الفعل يدل على التجدد - 00:20:01ضَ

لكن طاهر تدل على ايه تبوا اصبحت وان كانت الزينة بتاعتها اسم فاعل لكنها هي صفة ايه لانها تدل على ايه السبوت غير لما اقول فلان ضارب فلان جالس فلان اكل - 00:20:15ضَ

الله ده دي دي اسم فاعل ده لانها لا تدل على على السبوت تدل على التجدد. صح ولا لأ فهو جاب لك مثال اهو طاهر وجميل المثال ده عايز اقول لك ان الصفة المشبهة دين - 00:20:30ضَ

ممكن تأتي على وزن المضارع وده قليل لكن الغالب فيها الا تكون على ايه على وزن اسمه مضارع زي فلان كريم فلان عظيم حسن الوجه. شف كلمة حسن اهي حسن الوجه حسن لما اقول يحسن - 00:20:43ضَ

هل في وجه شبه بين الصفة المشبهة والمضارع اهو شفتم هتشوف اياح شف كلمة حا س نو مش هنشوف الاختلاف يا مولى هذا اربع حروف لكن ده ثلاثة وحتى الحركات مش موافقة - 00:20:59ضَ

يبقى الصفة المشبهة للغالب اه انها ايه؟ لا تأتي على ايه؟ او لا تجري على المضارع. لا تجري يعني لا تكن مثل المضارع في حركاته وسكناته وعدد حروفه خلاص يا اولادي ولا - 00:21:15ضَ

ان جاءت على وزن مضارع هذا قليل ده كلمة فلان ضامر عارفين ضامن الضبط يعني ما لوش كرش يعني. لا مش احنا كلمة ضامر اهو ازاي يدمر كلمة طاهر القلب ازاي يطهر - 00:21:27ضَ

صح ولا لا؟ هذا قليل ولا كثير طيب عرفت يا سعادة الدكتور فان كانت من غير السلاسي وجبت موازنتها المضارع لما اقول فلان منطلق اللسان شوف انطلق شوف انطلق وهو منطلق - 00:21:43ضَ

اه منطلق اللسان فاما منطلق لسان تعرف برضو اسم فاء. صح ولا لأ اتفضل انطلق فهو منطلق زي اكرم فهو مكرم واحسن فهو ايه وانذر فهو منذر انما انت منذر. صح ولا لا - 00:22:01ضَ

طيب ليه ما قلناش ننطلق ده ده اسم فاعل من غير السلاسي. انتم عارفين اسم الفعل من غير سلاسي كيف يؤتى به عارف يا دكتور يعني انطلق كده انطلق طبعا ده مش سلاسي. اجيب المضارع اقول ينطلقوا - 00:22:20ضَ

اقلب اليد الى ميم مضمومة واكسر ما قبل الاخرة. اقول فهو منطلق انذر ينذر فهو منزر. احسن يحسن فهو محسن استغفر الله فهو مستغفر طيب منطلق دين اما اقول فلان منطلق اللسان - 00:22:37ضَ

يا ترى ده اسم فاعل ولا صفة مشبهة تبقى مشبهة فهمت ولا لا؟ ده تدل على ايه؟ السبوت. ينطلق لسان جريء في الكلام. يعني ولذلك يقول لك الفران اسمه الفراء. قال لانه كان يفري الكلام - 00:22:54ضَ

ما حدش يغلبه يعني. فهمتوا ولا لأ فليفرز الكلام مش كان شغال يعني في الفراء اللي هو جلود الابل وبتاع لا هو كان سموه الفراغ لانه يفري الكلام فهمتوا ولا لا - 00:23:09ضَ

فلما اقول فلان منطلق اللسان ها كصفة مشبهة من غير السلاسي وان كانت تشبه اسم الفاعل لكنها تدل على ايه يا ولاد؟ السجود. هل وعيتم ما اقول؟ نعم. طيب ازن كده يا ولادي ايه عرفنا - 00:23:21ضَ

عرفنا الفرق بين الصفة المشبهة وايه يبقى الصفة المشبهة تصاغ من اللازم الاسم الفعلي وصغم اللازم والمتعدي الصفة المشابهة تدل على الثبوت والدوام. اسم الفعل يدل على التجدد والايه؟ الحدوث. الصفة المشبهة - 00:23:37ضَ

قلنا الغالب فيها انها لا تجاري المضارع. يعني لا تأتي على زنته. انما اسم الفاعل ايه لا لازم يجاري ايه؟ المضارع. خلاص طيب الرابع لا يتقدم عمولة منصوب عليها. اخوك حسن رأيه - 00:23:51ضَ

اخوك اخوك ها حسن رأيه بالنصب كده رأيه فهمت ولا لا او مسلا اخوك او زيت حسن وجهه. وبالنصب وجهه ما يصحش يا سيدنا الشيخ صابر اقدم المعمول ده هنا - 00:24:08ضَ

وقل اخوك وجهه حسن ما يصحش ليه يا شيخ ده ما يصحش لاحز ان الصفة المشبهة احنا كنا مسبحة بمين اصبح فيها فرع في العمل عن مين ودايما الفرع بيبقى اضعف من الاصل - 00:24:27ضَ

اضعف من ايه يا شيخنا من الاصل فهمتوا ولا لا فطالما اضعف ما ايه ما ياخدش المزايا بتاعته يبقى لا يجوز ان يتقدم معمول عليه. بعكس اسم الفاعل. يعني ممكن مسلا زيدون - 00:24:46ضَ

ها ضارب عمرا فهمت ولا لا لازم يا اولاد ايه ضارب ايه ممكن اقدم المعمول المعمول اللي هو اللي هو عمرو ده ممكن اقدمه يعني زي ايه يا ولاد ها؟ خالد كاتب الدرس - 00:25:00ضَ

ممكن اقول يا سيدنا ايه قانط الدرس كاتب يعني ممكن اقدم معمول اسم الفاعل يبقى ده ده الشيء الرابع بينهما خامسا معمولها لا يكون اجنبيا لابد ان يكون سببيا. ضحكة الاجنبي والسبب يا مولانا - 00:25:19ضَ

السبب يا شيخنا المقصود به اسم الظاهر متصل بضمير يعود على صاحبها خد بالك يا شيخ صابر العاصي ها خد بالك اهو مظلم ها وجهه مظلم يواجهه يبقى بعد الصفة المشبهة اسم ظاهر اللي هو وجه - 00:25:36ضَ

وفيه ضمير يعود على مين؟ على الموصوف نفسه للعاصي ده بيسموه سببي سموه يا شيخنا ايوة انما ايه حكاية الاجنبي يا مولانا لما اقول مسلا ايه زيد خد بالك اهو - 00:25:55ضَ

ضارب خد بالك يا سيدنا عمران وينه ضارب غلامه تبص تلاقي شخصية بالفرق شفت يا شيخنا ضارب عامر ده بيسموه المعمول ده اجنبي يعملوش علاقة بمين بزيت انما اقول ضارب غلامه او ولده - 00:26:13ضَ

او اباءه فهمت ولا لأ ما فيه ضمير يعود على مين فهمتوا ولا لا الموصوف اللي هو زيت ده. فهمتوا؟ ده بيسموه سببي. يبقى ده اسم ظاهر. فيه ضمير يعود على الموصوف - 00:26:34ضَ

اهي الصفة المشبهة لا تعمل الا في السبب. يقول لك لا تعمل في الايه؟ في الاجنبي. بعكس اسم الفاعل. يعمل في السبب وعمل في الايه؟ الاجنبي خلاص تعالوا نشوف المعنى وصوبوها من لازم لحاضرين. يعني الصفة المشبهة باسم الفاعل لا تصاب الا من الفعل الايه - 00:26:48ضَ

اللازم ولا تكن الا للحال لما اقول زيد والحسن وجهه كريم اصله لئيم طبعه حاجة تدل على ايه الحال ما تدلش على المستقبل يعني طيب ادي معنى ايه وعملوا اسم فاعل معدى لها على الحد الذي حد - 00:27:06ضَ

بين الصفة المشبهة تعمل على اسم الفعل المتعدي لمفعول واحد فترفع وتنصت على الحد الذي حد يعني تعمل بالشروط المقدمة في اسم الفاعل ولا يدخل في ذلك شرط الحال والاستقبال - 00:27:25ضَ

صلوا على الحبيب زمان قلنا ان اسم الفاعل يعمل عمل فعل لكن بشرط ان كان اسم الفاعل ده مجرد قال عمل بشرطين ان يدل على الحال والاستقبال وان يكون مسبوقا ادي كنت معتمدا معتمدا - 00:27:38ضَ

يعني مسبوق بمبتدأ مسلا او باستفهام او بنداء ابو ناصوف فاكرين الكلام ده لما اقول اهو زيد اهو ضارب عمرا اقول اضارب زاد عمرا ما ضارب زاد عمرا. فهمت ولاد ولا لأ - 00:27:57ضَ

يعني لازم اسم الفارق عشان يعمل لابد ان يسبق بايه بنفي او استفهام صح يا ولادي؟ اهو ده نفس الكلام اللي قلته في اسم الفعل وقال في الصفة الايه لكن مش هنشترط حكاية الحال والان مش هنشترط حكاية الحل والاستقبال لانها تدل على الثبوت - 00:28:16ضَ

فاقول له زيد خد بالك اهو حسن ها وجهه ما هو فيها فيها فيها معمول يجوز فيه الجر هيجي ان شاء الله الجر والنصب والرفع. رفع الفاعلية والنصب على التشبيه بالمفعول به والجر على الايه؟ على الاضافة - 00:28:33ضَ

فهمتم ولادهم ولا لا يقول وعملوا ها فاهم ولا انا يقرأ البيت ده يا شيخ صالح وعملوا وعملوا اسمي فاعلي المعدة لها على الحد الذي حد اسم الفاعل ده اللي هو المتعدي يعني الذي يرفع وينصب - 00:28:53ضَ

زاد ضارب عمرا لها يعني تعمل نفس عمل اسم الفاعل متعدي. يعني ترفع وتنصب اقول زيد حسن وجهه على الحد الذي حد. ايه الحد يعني على الحد الذي حد؟ على نفس الشرط الذي اشترطناه في اسم الفاعل - 00:29:15ضَ

قلنا لابد ان يسبق بايه ها معتمدا بمبتدأ او بنفي او استفهام. صح يا شيخنا ها وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجر صلوا على الحبيب ها على الحد الذي قد - 00:29:33ضَ

قد حد ايوا قد حد وعمل اسم فاعل معدة لها على الحد الذي قد كتب. فاهمين البيت ده فاهمينه ولا مش فاهمينه فاهم يا شيخ محسوب فاهمة؟ ولا اعيده؟ اه - 00:29:54ضَ

طيب ها يقول ايه؟ وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية ايه ايه حكاية وسبق ما تعمل فيه دي مش انا قلت لك يا شيخنا المسال اللي انا قلت ايه - 00:30:08ضَ

زيد ها وزينب حسن وجهه شف بيقول ايه يا شيخنا وسبق ما تعمل فيه هو حسن دي يا ولادي مش عملت النصب في وجه صح ولا لا؟ مش ده معمول بالصفة المشبهة - 00:30:24ضَ

هيكون المعمول ده يسبقها ده مجتنب يعني لا يجوز لا يجوز ان تقول زيد وجهه حسن وايه السبب في هذا؟ لانها فرع في العمل عن اسم الفاعل. وطالما فرع الفرع ايه - 00:30:42ضَ

ها ليس له ما زال ايه الاصل وكونه ذا سببين وجب. عارفين الحكاية السببية؟ يعني بعدها يكون اسم ظاهر فيه ضمير يعود على الموصوف جبته ولا لأ طيب وبعد كده فارفع بها وانصب وجرمها اقل - 00:30:58ضَ

صح يا شيخنا فارفع بها انا بالصفة المشبهة او انصب او جرم على قلب يعني كل هذه الاوجه الثلاثة جائزة محل ودون قال مصحوبة ال اي المعمول مقترن بال وما اتصل بها مضافا او مجردا - 00:31:16ضَ

والمعمول المتصل بها يعني بالصفة المشبهة اذا كان المعمول مضاف او مجرد من ال تعالوا نشوف الكلام ده يا مولانا نجيب المثال حتى يتضح المقال بين البشاورة يا سيدي يا ربي - 00:31:31ضَ

وللبيت ده يا شيخنا فارفع بها وانصب وازور مع ايه نعم زيد ها الحسن الوجه حسن نعم ايوة ادي معنى ايه؟ شف فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال - 00:31:47ضَ

طيب ان يكون مضافا لما فيه قل ايه الحسن وجه الابي او حسن وجه الابي الثالث ان يكون مضافا لضمير موصوف مررت بالرجل ها الحسن وجهه وبعدين برجل حسنا ايه - 00:32:24ضَ

وجهه اه هنا يا شيخ انا بقول ايه فارفع بها وانصب واجر مع ال يعني ازا كان في الية يا مولانا فارفع بها وانصب واجر مع ال نعم وجه النصب جيب وجه النصب يا مولانا - 00:33:00ضَ

اه واجيب وجه النصب. الرابع ان يكون مضافا الى مضاف الى ضمير منصوب زي ايه مررت بالرجل ها الحسن ها وجه غلامه اي وجه غلامه ايوة هات الخامس مرته برجل ايه - 00:33:30ضَ

حسنا حسنا وجه ولامه اه قول كده الخامس الحسن ايه وجه وجه اب ايوة حسنون ايه وجه اب مم اه مجرد ما قالوا ايه الحسن وجها وايه حسنة وجها هو الرجل ولا ايه ده الاخير بتقول ايه - 00:34:00ضَ

هات المسال ده اه الحسن وجها وحسن ولو حسنة طيب على كل هو شيخ يقال فارفع بها يعني بالصفة المشبهة تمانية يا سيدنا الشيخ اولا رفع يا ولادي بيبقى على الفاعلية وهذا باتفاق. وحينئذ تكون صفة خالية من الضمير. لانه لا يكون لشيء فاعلان او على الابدال من ضمير مستتر في الصفة المشتركة عند - 00:34:47ضَ

بعلي الفارسي الخطيب تنقل لسانه الخطيب طلق لسانه هنعرف يا سيدنا الشيخ رضوان الخطيب مبتدأ صح ولا لأ فالقوة اللي هي الصفة المشبهة تدل على ثبوت ده خبر لسانه يبقى فاعل ادي فارفع بها يبقى الرفع على الفاعلية - 00:35:38ضَ

ها هقول يا مولانا الخاطب مبتدأ خلق او حسن لسانه خبر ده خبر خبر لمين يا شيخنا ايوة لسانه لسانه فاعل مين يا مولانا وسعر الانسان مضاف والهاء مضاف اليه. صح ولا لأ - 00:36:05ضَ

يبقى لما ارفع معمول الصفة المشبهة لما ارفعه يبقى الرفع على الفاعلية صح يا شيخنا خلاص النصب على آآ شبه المفعولية ان كان معرفة وعلى التمييز ان كان نكرة. اخوك خد بالك يا سيدنا. اخوك - 00:36:26ضَ

ها حسن رأيه وبعدين نعم حسن وجها خلي بالك يا سيدنا الشيخ زيد اخوك هتعرب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لمن الاسماء الستة. والكاف مضاف اليه حسن ده الصفة المشبهة - 00:36:44ضَ

لاحز اللي بعدها منصوب يبقى اين فاعل حسن ضميره المستتر تقديره ايه؟ هو يعود على مين ورأيه مفعول به منصوب لا ما ينفعش نقول مفعول بها. اقول مشبه بالمفعول به - 00:37:12ضَ

ان احنا كنا في صغار من الفعل اللازم يبقى طالما معرفة ودي معرفة بالاضافة اهي يبقى ده مشبع بنفع به. ان كان يا سيدنا نكرة يبقى ده تمييز لان كلمة اقول زيد حسن - 00:37:25ضَ

حسن فبقول كلمة حسن ده شيء مبهم. يحتاج الى ما يميزه يا ترى حسن وجها ولحسنوا يدا ولحسوا لسانا. فهمت ولا لأ؟ فده اسمه تمييز يبقى ان جاء بعدها اسم منصوب - 00:37:40ضَ

المنصوب ده معرفة يبقى مشبه بالمفعول به. وان كان نكرة لما تقول يا مولانا لما تجر يبقى عالاضافة اللي هو صفة استحسن جر فاعلي لما اقول مسلا حسن وجهي يبقى ده عليه انه ايه؟ اذا معمول الصفة المشبهة يجوز فيها كم وجه اعرابي؟ ثلاثة. ان رفع الفعلية - 00:37:53ضَ

النص النصب بينقسم الى قسمين ان كان المنصوب معرفة يبقى مشبه بالمفعول به وان كان نكرة يبقى تمييز اما الجر فالجرع لديه نظافة يقول اهو فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال. مصحوب ال وما اتصل. المصحوب قل اللي هو ايه حكاية الامسلة - 00:38:14ضَ

اللي هو قال عليها الشيخ دي زي مراته من الرجل على حسب الوجه الى اخره يعني. بها مضافا او هو بيتكلم عن الصور التي تأتي عليها الصفة المشبهة احنا ذكرناها الان - 00:38:32ضَ

يعني ممكن تكون مقترنة بقالها الحسن الوجه هي نفسها مقتنعة بقلب والمعمول نفسه مقترن بقل او هي مجردة من الالف ومضافة الى ما فيه قل. صح يا ولاد ولا لأ؟ السور التي اللي احنا الشيخ رضا قرأه كتبتها دلوقتي - 00:38:44ضَ

فيقول فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال دون الة اهي. هنا مع قل وهنا دون قل. فهمتوا ولا لا هنا مقتنع بقاله هنا مجردة من قلب بها مضافا او مجردا - 00:38:59ضَ

مضافا يعني تضيفها تضيفها الى ما بعدها يعني زي الحسن وجهه او مجرد من اضافة يعني زي كلمة ايه يا شيخنا وجها ما فيش اضافة يعني اه ياما قلق واسم ايديما - 00:39:12ضَ

سما من ايه من ان خلق مش كده يا شيخنا نعم سما اي اسما خلى من الف. سما دي لغة في الاسم ثم ان خلف لاسمه حتى ذكرها الشيخ في الالفية في بداية الالفية - 00:39:29ضَ

كارض وسما خلاص؟ يبقى صوما لغة في الاسم. يعني اسما خلى من ال خلا ومن اضافة لتاليها وما لم يخلو فهما بالجواز رسميا عرفا على اية حال هذه الصور اللي ذكرها الشيخ الان - 00:39:45ضَ

انه الصفة المشبهة قد تكون مقترنة بقلب والمعمول مقترن بقل او تكون هي مجردة من قل ولكن المعمول فيه قل او مضاف الى ما فيه قل كل ده اللي ذكره شيء. احنا اللي يعنينا من هذا كله - 00:40:02ضَ

ثلاث اشياء ان الصفة المشبهة معمولها اما ان يكون مرفوعا على الفاعلية واما ان يكون منصوبا فان كان منصوب وهو معرفة يبقى مشبه بمفعول به وان كان منصوب نكرب وتميس - 00:40:15ضَ

خلاص؟ ها طيب قولوا معايا طيب الابيات كده يا سيدنا صفة استحسن جر فاعلي تاني صفة استحسنها جبر فاعلي معنى بها المشبهة اسم الفاعل وصوغها من لازم لحاضر كطاهر القلب جميل الظاهر - 00:40:29ضَ

وعمل اسم فاعل المعدى لها على الحد الذي قد حد وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجب فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون المصحوب قال وما اتصل - 00:41:00ضَ

بها مضافة او مجردا ولا تاجر بها ما السما من الخلا ومن اضافة لتاليها وما لم يقلو فهو بالجواز وسما هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:41:26ضَ