باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد جزيل. وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا بعدين رحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله - 00:00:30ضَ

الطيبين الطاهرين يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب رب اوزعني ان اشكر قل ان عمتك انعمت علي وعلى والدي اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي - 00:01:01ضَ

اولئك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق في شرح الفية المالك رحمه تعالى رحمة واسعة عنها بعلوم قفنا عند قوله على للاستعلاء ومعنا في وعن لعن تجاوزا عن من قد فطن - 00:01:16ضَ

وقد تجي موضع بعد وعلا كما على موضع عن قد جعل يقول الشارح السابع من حروف الجر على وعلى حرف جر اصلي وفرقت لكم بين حرف الجر الاصلي والزائد والشبيه بالزائد - 00:01:36ضَ

صح يا سيدنا الشيخ عزوز وقلنا ان حرف الجر الاصلي له معنى له معنى وله متعلم فاذا قلنا مسلا جلست على الكرسي على لها معنى وهو الاستعلاء واستعنت جلست على الكرسي والتعلق - 00:02:00ضَ

وارتباط معنوي. والاصل ان افعالا قصرت عن الوصول الى الاسم. واعين على ذلك بحرف الجر لا تقل جلست الكرسي يعني جلس كنت لست ده حدث الحرف الزائد اذا حذف يعني دخوله كخروجه - 00:02:26ضَ

وفقط يفيد التوكيد لكن لا ليس له معنى ولا يتعلم شبيه بالزائد مثل اوروبا لها معنى تقليل ولكن ايه؟ ليس لها تعلق وهي تدخل على النكرات على انية حال يقول الشيخ على الاستعلاء - 00:02:49ضَ

طبعا حذف الهمزة لضرورة الوزن واثبت الهمزة البيت هينكسر على الاستعلاء باصلها للاستعلاء. يبقى الموضع الاول من معاني على اللي هو الاستعلاء الاستعلاء ده قد يكون حسيا وقد يكون معنويا - 00:03:09ضَ

لم اكن مسلا خالد على السيارة ده علو ايه بس يعني قال تعالى وعليها وعلى الفلك تحملون وقد يكون معنويا نحو عليه دين عليه دين يعني كأن الدين ركبه ها - 00:03:29ضَ

ده ايه؟ علو ايه معنوي على الاستعلاء واما نحن توكلت على الله فليس من هذا المعنى لا حسي ولا معنوي لان الله تعالى لا يعلو عليه شيء لا حسا ولا معنى - 00:03:50ضَ

وانما ذلك من باب الاضافة والاسناد. يعني اضفت توكلي واعتمادي على الله ده سيدنا وتوكلت على الله هنا ما فيش استعلاء هنا ان الله سبحانه وتعالى لا يعلمه شيء ده بس من ده بالاضافة والاسناد يعني - 00:04:08ضَ

يعني اسندنا التوكل على الله سبحانه وتعالى طيب الشيخ يقول على للاستعلاء. ومعنى فيه يعني ممكن على تستعمل بمعنى فيه اذا دخلت على الظرف كقوله تعالى ودخل المدينة على حين. شف حين ده - 00:04:25ضَ

اهو زار في زمانه فعلى هنا بمعنى فيه يعني دخل المدينة في حين فعل ماضي مبني على الفتح الفاعل مستتر تقديره هو يعود الى سيدنا موسى عليه السلام المدينة مفعول به منصوب علامة النصب - 00:04:47ضَ

فتح الظاهرة على حرف جر بمعنى فيه ده اسم جود على علامة الجر الكسرة المضاف الغفلات المضاف اليه من اهلها بجرو مجرور يبقى الشاهد ان استعملت على بمعنى عن ايضا تستعمل بمعنى عن - 00:05:06ضَ

تقول اذا رضي علي الاشرار غضبت اذا رضيت علي الابرار اذا رضيت غضبت عليه الاشرار يعني غضبت عني الاشرار الشاعر يقول اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاه. اذا رضيت علي يعني اذا رضيت عني - 00:05:27ضَ

وفي الغالب بيعطي بكلمة راضية دي راضت عني مش راضت علي رضيت عني الان انتهى من معاني على قال الاستعلاء وده اكثر معانيها ومعنى فيه معنى عنه والمعنى الاول الاستعلاء - 00:05:57ضَ

وعنوة في ثم انتقل الى الثاني وهو عن عن حرف جر اصلي وله معان منها المجاوزة مجاوزة ابتعاد شيء مذكور عما بعد حرف الجر سبب شيء قبله لما اقول مسلا انصرفت عن قرناء السوء - 00:06:17ضَ

عرفت عن قرناء السوء اذ صرفت عن قرناء فبيقول المجاوزة ابتعاد شيء مذكور خلاص؟ عما بعد حرف الجر بسبب شيء قبله اللي هو الانصراف ده الادن مجاوزة ولزلك عندما نقول مسلا - 00:06:39ضَ

رميت الايه فاهمة عن القوس والقوس على السهم ينحصد مجاوزة ابتعاد يعني انصرفت عن قرى كان يعني ابتعدت عنه نعم نعم طيب يبقى عن تجاوزا عن من معانيها التجاوز عن من قد فطن - 00:07:07ضَ

على من قسط لتكملة الايه البيت وببقى عن تجاوزا عن من قد فضل يعني قصد من قد فطن من اهل العلم لان عندي في التجاوز انا ولاد ولا لأ عن تجاوزا عانى من قد فتن - 00:07:40ضَ

طالع معناها الذكاء هذا هو المعنى الاول آآ للايه؟ لعن صح ولاده ولا لأ وقد تأزيه وقد تجيء موضع بعث وقد تجيء موضع بعد يعني تأتي بمعنى بعد قال تعالى عما قليل - 00:08:05ضَ

عما اصلها عن ما قليل ما هنا حرف جر زائد لانها وقعت بين الجر والمجرور فعن قليل لا يفيد التوكيل لكن في القرآن تأدبا نقول حرف صلة عما قليل. طيب يبقى تجيء موضع بعد. يعني عن قليل - 00:08:25ضَ

وعن بمعنى بعد قليل صح يا ولاد ولا لأ عما قليل يعني بعد قليل طيب وايه كمان وعلى تأتي بمعنى على وهو الاستعلاء قال تعالى فانما يبخل ها عن نفسه يعني يبخل على نفسه - 00:08:48ضَ

صح يا شيخ صابر انما يبخل عن نفسه يعني ايه؟ على نفسه طيب وقد تجي موضع بعد وعلى كما علا موضع عن يعني مثل ما علا جت بمعنى عن كذلك عن اتى بمعنى ايه - 00:09:10ضَ

على ده بيسموه التقارب يعني ايه التقرص؟ يعني سلفني واسلفك فهمت ولا لا تقارب يعني مثل ما على جاء بمعنى عن كذلك عنجأ بمعنى ايه فبمعنى كما علا موضعا قد جعل واضح الباء - 00:09:33ضَ

يعني كما جعلت عن بمعنى على خلاص كما على موضعا قد جعل يعني على جاءت في موضع ايه؟ عن هنا اهو في البيت يا ولاد. صح ولا لا طيب ثم انتقل بعد ذلك الى كافي التشبيه - 00:09:50ضَ

والمعايير البيتين يا اولادي على للاستعلاء ومعنى فيه وعن بعن تجاوزا عن من قد فتن وقد تجدي موضع بعد وعلى وقد تجي موضع بعد وعلى كما علا موضع قد جعل - 00:10:10ضَ

ننتقل الى البيت الثالث يقول الشيخ رحمه الله شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد وردب من حروف الجر الكاف وهو حرف يقع اصليا وزائدا وانا قلت لكم في فرق بين الزائد - 00:10:41ضَ

والاصلي الزائد اذا الزائد اذا حذف الكلام يستقيم لكن حرف الجر الاصلي اذا حذف الكلام يختل صح ولا لا ده فرق جوهري بينهم. شبه بكاف يعني اجعل الكاف حرفة تشبيه وده اكثر معانيها - 00:11:04ضَ

قال تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال وهي يعني السفينة تجري بهم في موج كالجبال والكاف دي حرف تشبيه الى اين قبلها شيئا سيدنا الشيخ الليل قبلهم ونام ها - 00:11:23ضَ

وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ربي لغفور رحيم طيب وهي تجري بهم في موج كالجبال شاهد كيف دي حرف تشبيه وشبه الاموات بالجبال ارتفاع والعلو تنبه بكاف لما اقول مسلا هند - 00:11:49ضَ

كالقمر او كالبدر والكاف هنا حرف تشبيه وجر والكاف حرف تشبيه وجر شبه بكاف هذا هو الموضع الاول وده اكثر معانيها ثانيا التعليم يقول وبها التعليل قد يعنى قد يقصد قد يعنى قد يقصد بها التعليل وده المعنى الثاني - 00:12:19ضَ

لقوله تعالى واذكروه كما هداكم واذكروه كما ها هداكم يعني اذكروه لهدايتكم هي والكاف هنا حرف تعليم الحرف يا اولاد ايه تعليم ما ده ما حرف موصول والفعل بعده مع ما مؤول بمصدر - 00:12:43ضَ

المصدر مجرور بايه بالكاف اللي هي تدل على التعليم. يعني واذكروه لهدايتكم طيب يبقى ده ادي معنى شبه بكاف يبقى الكاف تأتي للتشبيه وبها التعاليم ها يقول وبها التعليل قد يعنى قد يقصد - 00:13:09ضَ

وهذا هو المعنى الايه؟ الثاني ثم قال وزائدا لتوكيد ورد وزيد بتوكيل دايما الزايدة وشيخنا الشيخ صابر يفيد التوكيد بحر قال تعالى ليس كمثله ها شيء اصلها ايه؟ ليس مثله شيء - 00:13:30ضَ

صح يا شيخنا عن رأي من يقول بانها زائدة لتوكيد نفي المثل لان لا يلزم اثبات المثل لله تعالى لو كده بعدم زيادتها اذا سر المعنى ليس مثله شيء القول الثاني انها غير زائدة لان العرب تطلق المثل وتريد به الذات - 00:13:56ضَ

مسل نحو مسلي لا يفعل ذلك طيب فلو حذفنا الكاف يا شيخ آآ هنقول ايه؟ ليس مثله شيء فليس مثله شيء على ان الشيء ده وليس مؤخر وهنا يا مولانا نتأخر وجوبا - 00:14:23ضَ

صح ولا لا دي نكرة اولاده ولا لا تقدم عليه اللي هو ايه يبقى ليس مثله شيء مقال تعالى ليس كمثله والكاف ده حرف تشبيه لكنه ايه زائد يقصد به التوكيد ما يسماش حرف تشبيه يا ولاد - 00:14:53ضَ

ده حرف زائد القرآن له الحرف صلة تأدبا حتى في زائد يعني واضح يا ولاد اصلها ليس اول نعرف كيف حرفك الزائد ده دخوله كخروجه يعني ممكن لو حذفنا الكلام يستقيم - 00:15:13ضَ

ان تقولوا ما جاءنا من بشير اصلها ممكن لو حذفنا منه اقول ما جاءنا بشير والكلام يستقيم ان لنا من شفعاء ان لنا شفعاء يا لو حذفنا حرف الجر الزائد - 00:15:31ضَ

يستقيم الكلام لكن قال وزائدا لتوكيد ورد. يبقى دايما الزائد في او في الاحاديس او في شعر العرب او في كلام العرب عموما اي حرف زائد يفيد التوكيد صح يا سيدنا - 00:15:44ضَ

يعني مسلا ليس لست عليهم بمسيطر. قال لها اصلها لست عليهم مسيطرا وما ربك بغافل اصلها وما ربك غافلا لكن دخول حرف الجر الزائد ده يفيد ايه التوكيد خلاص احنا عرفنا - 00:16:00ضَ

يقول شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى قد يقصد وزائدا لتوكيد وردم الكاف تأتي للتشبيه وللتعليم وتأتي الزائدة للتوكيل خلاص يا ولاد طيب واستعمل اسما وكذا عن وعلى من اجل ذا عليهما من دخلا - 00:16:20ضَ

بالحروف الجر ما لفظه مشترك بين الحرفية والاسمية وهو خمسة الكاف كيف دي يا اولادي قد تستعمل اسما وقد تستعمل حرفا صح طب نشوف كده الحرف اللي هو اللي هو اللي تقدم - 00:16:43ضَ

يا تفيض يعني ايه تشبيه التعليل طيب وقد تخرج عن الحرفية وتكون اسما مبنيا بمعنى مثل في محل رفع فاعل ما عاتب العاقلة نفسه اعاتب نشوف مثاله ما عاتب العاقلة ها - 00:17:03ضَ

لنفسه صح كده ادي كنفسي الكاف اسم بمعنى مثل اذا عاتب العاقلة مثل نفسه فهمت ولا لا يبقى ده ها دي فاعل صح يا ولادي ما نقولش هنا حرف لا ده هي اسمي بمعنى ميسي - 00:17:30ضَ

اسم من معنى مسل نعم ما احنا قلنا يا شيخنا بتتردد بين الحرفية وبين الاسمين يعني انت لو قلت يا مولانا هند كالقمر اذا اعتبرتها حرف تشبيه خلاص حرف تشبيه هجر - 00:17:53ضَ

وممكن تعتبرها اسم معني مسل اقول هند مثل القمر واصبحت مسل قبر صح يبقى لما اقول هند كالقمر هند ده مبتدأ صح يا مولانا كالقمر الجار والمجون متعلق بمحذوف خبر - 00:18:16ضَ

يعني هندن كائنة او مشبهة القمر او تشبه القمر ممكن تجعلها يا شيخنا ايه فانا بقول لك دي في خمس حروف تتردد بين الحرفية والاسمية ماشي؟ يبقى عرفنا حكاية ايه ها - 00:18:37ضَ

واستعمل اسما واستعمل اسما تبقى استعمل اسما بمعنى ايه يا شيخنا مسل وكذا عن عندي كما قلنا الاصل انها حرف يفيد المجاوزة زي ابتعدتوا عن قرناء السوء وقد تخرج عن الحرفية وتكون اسما مبنية بمعنى جانب - 00:18:54ضَ

بمعنى يا شيخنا ايه جانب مش معك هات هات المثال بتاع ابن عقيل يلا هات البيت الشعر ها بعدما تم ايه؟ ضمؤها غدا ها خد بالك اهو. غدت من عليه - 00:19:16ضَ

صح يا ولاد ولا لأ من اه غدت من ايه طيب لأ ده ده مثال لعالم يا مولانا انا عايز مسال ها ها اه شف من عن يمين خدوا بالكم - 00:19:39ضَ

كيف نعرف النعام اذا دخل عليها حرف جر ان حرف الجر لا يدخل على حرف جر ولذلك يقول يا شيخ كده وكذا عن وعلى من اجل ذا من اجل مجيئهما اسما - 00:20:21ضَ

عليهما من دخلا فهمت ان يعني عشان تعرف ان من عندي تستعمل اسم وعلى تستعمل اسم اذا دخل عليهما من لو اعتبرنا على حرف الجر حرف الجر ليدخل على حرف الجر - 00:20:39ضَ

ان حروف الجر تدخل على الاسماء بالجر والتنوين والندا والف مسد الاسم تمييز حصل فكيف نعرف ان عن اذا صدقت بحرف جر الشعر لما قال من عن يميني من عن يعني من جانب يمين - 00:20:54ضَ

يبقى انا هنا ليست حرفا وانما هي اسم بمعنى جانب الدليل دخول حرف الجر عليه طيب وعلى علم ايه؟ هات المثال بتاع لا على لما يقول مسلا تمر من على منزلنا الطائرات - 00:21:12ضَ

تمر من على ها منزلنا الطائرات يعني تزر انتاج تمر من فوقنا فهمتم ولا لا؟ يبقى على هنا بمعنى فوق ده اسم يعني بعد ما واستعمل اسما اللي هو كاف التشبيه. عرفني - 00:21:28ضَ

بمعنى مثل وكذا عن وعلى من اجل ذا من اجل ذا بما فيها اسما يعني من اجل عليهما من دخلا. خلاص كده يا ولاد طيب هات البيت اللي بعده ها - 00:21:46ضَ

و طيب نقول البيتين دول يا ولاد يلا كده شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد واستعمل اسما وكذا عن وعلا على من اجل ذا عليهما من دخلا - 00:22:06ضَ

يلا هات اللي بعده البيت اللي بعده يلا. ها ها من حروف الجر منذ ومنذ ولهما استعمالان ان يكون اسمين وذلك في موضعين اذا دخل على اسم مرفوع لما اقول - 00:22:33ضَ

ما رأيت عزوزا منذ يوم ان منذ ايه لو قلت منذ يوم الجمعة اصبح ده حرف جر بمعنى من يعني اذا جاء بعدهما اسما مجرورا فهما حرف صح ولا لا؟ حرف جر بمعنى من اذا كان الزمان ماضي - 00:22:55ضَ

لا كان حاضر ما رأيت عزوزا منذ يومنا يعني معناها في يومنا فدايما منذ منذ مختصان بالدخول على الزمن الماضي او الحالي حاضر يعني صح يا شيخنا اذا جاء بعدهما اسم مرفوع كهذا الذي اتينا به الان - 00:23:19ضَ

واصبح منذ منذ اثنان صح يا شيخنا والمسألة دي مذكورة تفصيلا في مغني الايه؟ الا بي طبعا بعض العلماء يعتبر منذ خبر مقدم ويوما مبتدأ مؤخر او العكس وقدره يعني ما رأيت عزوزا منذ يومان - 00:23:40ضَ

يعني امد الرؤية يومان او امد انتفاء الرؤية انتفاء الرؤية يومان باعتباره ده اسماء ومتى تستعمل منذ ومنذ ها اسمعني يا اولادي اه اذا جاء بعضهما ايه اسم مرفوع وهو يقول فمنذ مبتدأ مبني على السكون في محل رفع. ويوما خبروا وهذا هو الاحسن - 00:24:03ضَ

واجوز اعراب كل منهما ظرفا مقدما متعلق بمحذوف خبر مقدم يعني بيني وبين الرؤية انت مخير لو قلت منذ يومان يعني امد انتفاء الرؤية يوم ان يبقى ده مبتدأ ويوم الخبر - 00:24:28ضَ

لو حبيت منذ ده ده على خبر اجعلها ظرف يعني بيني وبين رؤيته يوم ان فهمتوها فاهم يا عزوز يبقى اذا جاء بعدهم اسم مرفوع ومنذ اوزت خلاص اما مبتدأ ويبقى تقديره امد - 00:24:44ضَ

الرؤية يا امان او تجعلوا خبر محذوف اه عفوا خبر مقدم يعني بينه وبين رؤيته يوم ان. صح كده طيب يقول ومنذ ومنذ اثنان حيث ايه حيث رفع او اولي الفعل كجئت مصدعا - 00:25:05ضَ

اولي الفعل خلاص يا اولادي ايه حكاية وليا الفعل؟ يعني اذا دخل على الجملة الفعلية وده الغالب. اسرعت اليك مذ دعوتني اسرعت اليك مذ او منذ دعوتني طيب لاحظ انه وليهما جملة فعلية اللي هي دعوتني - 00:25:32ضَ

صح ولاده ولا لأ وممكن تكون اسمية ما خرجت منذ الجو ممطر ما خرجت منذ الجو اقول ممطر دي جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر فمنذ ظرف زمان مبني عبدالله في محل النصر - 00:26:04ضَ

ولا عامل فيه الفعل قبله وهو مضاف للجملة بعده قال له على الحبيب احنا الان مش هنعرفه حرف جر لا هنعرب ايه؟ لما اقول اسرعت اليك مذ او منذ لو انتم - 00:26:27ضَ

مدى ظرف زمان مبني على السكون منذ ظرف زمان مبني على الضمة الجملة الفعلية دي بمحل جر مضاف اليه صح لان منذ اضيفت الى جملة زي حكاية اذ واذا صح يا عزوز؟ يعني عندنا اذ - 00:26:46ضَ

از يا شيخنا ده بيسلمها العلماء ظرف لما مضى من الزمان واذا الظرف لما يستقبل من الزمان قافض لشرطه منصوب بجوابه كام حاجة عزوز فاهم حاجة صح يعني اخوك صديقك ده اسمه ايه - 00:27:08ضَ

محمد محمد عين سفيرا لمصر فانت قلت لهذا كان صديقي لم يصدقها احد فذهبت اليه وسلمت عليه فقال من انت؟ قلت انا صديقك وفلان فلم يعرفه قلت له تذكر اذ كنت صديقي - 00:27:34ضَ

للمدرسة الفلانية انثى ده ظرف اللي ما مضى من الزمان خلاص الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا اذ هما في الغار يبقى اذ تضاف الى جملة اسمية او جملة ايه - 00:27:58ضَ

هما في الغار يبقى ده جملة اسمية في محل جر مضاف اليه اخرجه الذين كفروا دي جملة فعلية يبقى اذ تضاف الى جملة اسمية وتضاف الى جملة ايه؟ فعلية. صح يا اولادي - 00:28:14ضَ

بعكس بقية الاسماء يعني عندنا قلم. قلم الاستاذ يضاف الى مفرد كتاب النحو حجرة الطلاب لكن اذ تضاف الى الجمل الاسمية والفعلية. اذا تضاف الى الجملة الفعلية اذا جاء نصر الله والفتح فسبح بحمد ربك واستغفره - 00:28:28ضَ

جاء نصر الله يبقى اذا ظرف لما يستقبل من الزمان قافض لشرطه. يعني ايه خافض لشرطه؟ يعني فعل الشرط جملة فعل الشرط في محل جر مضاف اليه على اية حال يا شيخ صابر - 00:28:46ضَ

اذا قلت اسرعت اليك منذ دعوتني اصبحت منز ده ده ظرف الظرف ده شف منذ والمفروض في الظرف انه يكون منصوب صح ولا لا؟ زي مسلا صمت يوم الخميس جلست فوق الدار - 00:29:01ضَ

لكن ده ظرف مبني في محل نصب طب اذا كان مبني عضمني فيه محل نصب اين ناصبه الفعل ده الفعل ده خلاص وبعد ذلك هو نفسه مضاف بهذا ده. زي ما اقول مسلا صمت يوم الخميس. خد بالك صمت - 00:29:20ضَ

يوم الخميس ها مين اللي نصب بهم يا اولادي قامة اللي هو ده اسمه عامل. يعني هو الذي عمل النصبة في الظرف بعد كده بقول لظرف ده ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة - 00:29:37ضَ

يوم المضاف والخميس اهو تمام. يوم ده اضيفت الى ايه ها الى مفرد وممكن تضاف الى جملة هذا يوم ينفع الصادقين فهمتوا ولا لأ؟ يبقى يوم ينفع الصادقين. اضيف الى ايه؟ جملة - 00:29:51ضَ

لكن منذ ومنذ الى واذا جاء بعدهما جملة فعلية او جملة اسمية يبقى في محل جر مضاف اليه خلاص يبقى متى تكون مذوة منذ اسمان متى نكون مدمن اسمين بحالتين - 00:30:06ضَ

خلاص؟ اذا جاء بعدهم اسم مرفوع لما رأيت عجوزا منذ يومان او منذ يوم الجمعة صح ولا لا او جاء بعدهما جملة فعلية او جملة ايه عشان كده بقول ومذ ومنذ اثنان حيث رفع - 00:30:23ضَ

يعني ايه؟ يعني جاء بعدهما اسم مرفوع او اولي الفعل يعني ايه الفعل؟ يعني جاء بعدهما فعل خلاص فجئت مزدعا خلاص يا ولاد فاهمين البيت فاهم يا عزوز ما انا شرحتها قبل ما تيجي يا شيخ - 00:30:41ضَ

قلت لو جه بعدها اسم مرفوع اما ان تعرب خبر مقدم اذا جاء بعدها فعل لا هتبقى ظرف زمان يعني مسلا يبقى ده ظرف مبني ظرف زي ما مبني على السكون في محل نصب. ناصبه الفعل - 00:31:11ضَ

وبعد كده موز مضاف وجملة دعوتني في محل جرى مضاف اليه طب منذ ظرف زمان مبني على الضمة في محل نصب. ناصبه الفعل ده وبعد مضاف ودعوتين مضاف اليه واحنا شبهناها بيوم الخميس - 00:31:30ضَ

لما اقول صمت يوم الخميس فيوم ظرف زمان مثل منذ ومزبر الظرف ده منصوب ناصبه الفعل ده وهو في نفس الوقت يضيف الى الخميس بس ده اضيف الى جملة اسمية او فعلية - 00:31:43ضَ

خلاص يا شيخ طيب ثم بتقول ايه يا شيخنا وان يجر في مضي فكمن. ما انا قلت لك اهو يعني اذا جاء بعدهما اسم مجرور بس يكون زمن ماضي ما رأيت عزوزا خد بالك اهو منذ - 00:31:56ضَ

يوم الجمعة ويجرى في مضي يعني اذا جاء بعدهما اسم مجرور بس ايه؟ ظرف زمان ماضي فهمت ولا لا ما رأيتم منذ يوم الجمعة بتاع دار في الزمان ماض هو - 00:32:21ضَ

يضحي اولاده ولا يبقى منز ده حرف جر بمعنى مين كانك قلت ما رأيت عزوزا من يوم الجمعة ابمعنى وان يجر في مضي فكمن يبقى حرف جر مسل مين بالضبط - 00:32:38ضَ

فهمتم يا اولاد ولا لا؟ ركزوا معي فهمتم طيب وفي الحضور معنى فيه استبن الحضور لما اقول ما رأيت عجوزا منز يومنا يعني معناها ايه؟ في يومنا لم اره واضح يا ولادي؟ يلا قل معي الابيات ها - 00:32:53ضَ

شبت بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد واستعمل اسما وكذا عنه وعلا من اجل ذا عليهما من دخلا ومذ ومنذ اثنان حيث رفعا او اولي الفعل كجئت مذدعا - 00:33:11ضَ

وان يجرا في مضي فكمن هما وفي الحضور معنى في استبن اه يعني معنى في طبعا استبن يعني اتضح من هذا اه البيت اللي بعده ايه يا مولانا كلمة ما - 00:33:43ضَ

اه خلاص كده طيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:34:17ضَ