باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا قال شيخنا رحمه الله فصل اي هذا فصل - 00:00:00ضَ

ويعرف الحرف بانه لا يحسن فيه شيء من العلامات التسع ايه العلامات التسع يا مولانا؟ ما احنا قلنا خمس علامات للاسم واربعة الفعل يبقى ايه؟ تسعة الحرف لا يقبل اي علامة من هذه العلامات التسع - 00:00:14ضَ

قال سواهما الحرف كهلوة في ولم يعني سوى الفعل والاسم هو الحرف وعلامته الا يقبل علامة من علامات الاسماء ولا من علامات الافعال كما قال الحريري رحمه الله والحرف ما ليست له علامة فقس على قول تكن علامة - 00:00:28ضَ

فاهم يا شيخنا طيب كهلوة في ولم وقد اشير بهذه المثل جمع مثالي يعني الى انواع الحروف فان منها ما لا يختص بالاسماء ولا بالافعال الا يعمل شيئا كهل قال لاحظ ان هل ليغتص بالاسماء ولا يختص بالايه - 00:00:47ضَ

يعني يجوز ان تدخل على اسماء ويجوز ان تدخل على الافعال. فلا تعمل شيئا اقول هل زيد اخوك طيب هل حضر يا تدخل على الفعل وتدخل عليه الاسم اسمع لقوله سبحانه وهل اتاك نبأ الخصم - 00:01:06ضَ

دخلت على ايش فعله طيب فهل انتم شاكرون دخلت على اسمي فعندما تدخل على الاسماء والافعال يبقى لا تعمل تهمل يعني طيب اما فيه فده مختص بالدخول على الاسماء فيعمل فيها الجر - 00:01:24ضَ

واما لم خاص بالدخول على الافعال في عمل فيها الجزم واضح يا شيخنا؟ واضح فعل مضارع يلي لامك يسم بماذا قدم المضارع على الماضي والامر سامع يا شيخنا؟ اسمع عن ماذا قال - 00:01:42ضَ

بل فصل والفعل جنس تحته ثلاثة انواع جنس يعني لفظ عام يندرج تحته افراد احدها المضارع وعلامته ان يصلح ان يصلح لان يلي لم لم يقم ولم يشم يعني العلامة كيف يعرف المضارع يا شيخنا - 00:02:01ضَ

العلامة التي تميزه عن الماضي وعن الامر ان يقبل الامن صح يقبل يا شيخنا؟ لم يعني زيد يقوم واقول لم يقم يجلس لم يجلس كل كلمة تقبل لم تبقى مضارع - 00:02:20ضَ

طيب الشيخ يقول كلمة لم يشم بفتح الشين قال افصح فتح الشين لا ضمها ما تقولش ايه يا شيخنا يشم يشم يقول يا شم الكلمة العامية يا شيخنا احنا بنقول ايه؟ فلان يشم - 00:02:36ضَ

يشم رائحة الطيب يشم قال لك لا الافصح فتح الشين تقول يا شم صح يا شيخنا ولافصح في الماضي شممت بكسر الميم الشاممتون الشامي ما ما قولش ولسمم صح يا شيخنا - 00:02:59ضَ

دايم معناها يعني ما شاء الله متبحر حتى في اللغة صح يا شيخنا لا فتحة طبعا بيرد يعني على كلام العوام يقول لك انا شممته ريحا شممته لا يقول لك شممت - 00:03:17ضَ

خلاص يا مولانا وانما سمي مضارعا لما لمشابهته الاسم دي مثابتة يا شيخنا طيب عايزين نعرف يا شيخنا كيف اشبه المضارع الاسماء بالمثال يتضح المقال يا مولانا يعني كلمة يضربوا. انظر يا مولانا هذه يضربوا - 00:03:31ضَ

ابيض تسوي يا شيخنا ايه طالبوا تجد بينهما شبه يا مولانا شبه يعني يضرب جاء على اربعة احرف وكذلك ضارب هنا ادي حركة سكون حركة حركة حركة سكون حركة حركة - 00:03:53ضَ

طيب ده يدل على الحال والاستقبال برضه ضارب يدل على الحال والاستقبال فاهم يا شيخنا ولما سمي مطارعا لانه ضارع اسم الفاعل يتشابهه اعادة الحروف والحركات والسكنات خلاص؟ وفي الزمن ايضا - 00:04:11ضَ

عرفنا سبب التسمية؟ قال فعل مضارع يلي لمك يشم يلي لام يعني علامته التي تميزه انه يقبل انه ايه ايوة يقع بعد اللام يعني. صح يا شيخنا طيب متى دلت الكلمة؟ متى دلت كلمة على المعنى المضارع ولم تقبل لم فهي اسم - 00:04:28ضَ

واستشهد بمثالين كلمة بمعنى اتوجع وكلمة ايه يا مولانا؟ اف بمعنى اتجدر اتدجر ولا تقل لهما ايه؟ اف بمعنى اتضجر يبقى اذا الكلمة دلت على معنى المضارع ولم تقبل علامته تبقى اسم فعل مضارع - 00:04:48ضَ

زي ويب معناه اعجب. خلاص يا شيخنا الثاني الماضي ويتميز بقبول تاء تاء تاء الفاعل تاء الفاعل اتى بسلس امسلة تبارك اقول تباركت يا الله طب وكلمة عسى فهل عسيتم - 00:05:10ضَ

وكلمة ليس لست عليهم بمسيطر صح يا شيخنا طيب واوتاء التأنيس الساكنة زي نعمة وبئس وعسى وليس العجيب انه اتى بالاشياء اللي مختلف فيها ما ممكن يقول لقد قامت وجلست وقعدت - 00:05:27ضَ

انما اتى بايه يا شيخنا بنعمة وبيسة طبعا قال الكوافير هما اثنان قالوا لا يعني قرروا هم ايه عشان يبين انه مقتنع تماما بكلام الايه مصريين مع الكوفيين في هذه المسألة - 00:05:47ضَ

فنعمة كان ممكن يجيبي اي مسال اخر للفعل الماضي. قامت جلسات صح يا شيخنا قال نعمة وبئس هما فعلان ماضيان. وكذلك ايه؟ عسى ديعست هند انت يفلح وليس ها اقول مسلا - 00:06:03ضَ

ليست هند ناجحة يعني صح يا شيخنا ومتى دلت كلمتنا على معنى الماضي ولم تقبل احدى التائين اللي هي تاء الفعل وتاء التأنيس صح يا شيخ؟ صح مسل هيهات وشتان بمعنى بعد وافترقا - 00:06:20ضَ

وده اسم فعل ماضي يبقى ان كلمة ان دلت ان دلت الكلمة عن ماضي ولم تقبل علامته تكون اسم فعل ماضي الشعر قال هيهات العقيق يعني بعد الجبل يعني في القرآن الكريم هيهات هيهات لما توعدون - 00:06:36ضَ

فهيتها اسم فعل ماضي بمعنى بعد فتانة بمعنى افترقا خلاص يا مولانا الثالث الامر وعلامته ان يقبل نون التوكيد مع دلالته على الامر بينما في العجيب انتبه يعني في القتل والشزور - 00:06:53ضَ

قد يدل على الامر ويقبل ياء المخاطبة يقبل يا شيخنا اي زي فكلي واشربي يبقى يدل على طلب مسلا زي اقرأ اقول اقرئي ويقبل المخاطبة. هنا لم يقل يقبل ياء المخاطبة - 00:07:08ضَ

ليه يا مولانا؟ انتبه كده قال وسم بالنون فعل الامر ان امر فيهن فيهن هنا قال فعل مضارع يلي لمك يا هشام عرفناها وماضي الافعال بتامز يعني ميز الفعل الماضي بقبوله تاء الفعل وتاء التأنيس - 00:07:24ضَ

بالتاء التاء يعني التي سبق ذكرها ده بيسموه الايه يا شيخنا العهد الذكري الذي سبق ذكره يعني التاء الفاعل وتاء التأنيس هو ده الماضي يعني. اقول قالت وقلت بميز الماضي الافعال بالتاء - 00:07:42ضَ

طيب وسيم بالنون سم يعني ايه طمع نعلم يعني عالم بالنون فعل الامر ان امر فهمه يعني السمة التي تميز في فعل الامر ان يدل على طلب امر يعني اقرأ - 00:08:04ضَ

اقرأن وهنا اقل يا شيخنا يدل على الطلب امر يعني ويقبل نون التوكيد ان هو التزم بالالفية يا مولانا. شفت قال وسمب النوني فعل الامر ان امر فيهن يعني علم فعل الامر بقبوله نون التوكيد - 00:08:19ضَ

لا وليس بها المخطأ لان هو ملتزم بالالفية وسم بالنون فعل الامر ان امر فهم يعني علامة الامر ان يقبل نون التوكيد ان فهمت من اللفظ امر صح يا شيخنا - 00:08:41ضَ

طيب ثم قال يا مولانا والامر ان لم يكن النون محل فيه هو اسم يعني الامر ان لم يقبل نون التوكيد زي صه لا تقل صهنا طيب حي هل حي - 00:08:58ضَ

اي هل بمعنى اقبل لا تقل حي هلنا صح يا شيخنا قال ايه ها طيب نلاحظ ان الشيخ لم يأتي بصه ولا حي هل صح يا مولانا انظر بقى الى الجمال يا مولانا - 00:09:14ضَ

انظر يا منى يا شيخنا بل وان دلت الكلمة يعني على الامر ولم تقبل النون فهي اسم اسم فعل يعني امر دينزالي ودراكي. ها نزالي وايه يا سلام لا زال بمعنى انزل وتراك بمعنى ادرك - 00:09:31ضَ

يبقى بمعنى انزل وادرك وهذا اولى من التمثيل بصه هو حي هل يعني هنا بدأ يخالف الشيخ يعني قال انا خالفتك يا شيخنا بالتمثيل باسم فعل الامر انا مسلت بنزالة بمعنى انزل - 00:09:48ضَ

وتراكم معنى قدرك انت احسن من التمسيل صهوة ايه ليه يا مولانا قال فان اسميتهما معلومة طب معمولة بايه؟ معمولة بايه؟ بانه يقبل التنويه او طه صح يا شيخنا وحي هل - 00:10:06ضَ

فطالما قبل التنوين ما التنوين ده يدل على النسك صح يا شيخنا اللي احنا يا شيخنا سميناه تنوين ها تنكير بانوراما يا مولانا اهي ما احنا ذكرناه في العلامات الاسماء بالجر والتنوين - 00:10:25ضَ

ومن ضمن التنوين في تنوين تنكير يدخل بعض الاسماء المبنية زي صاح تقول صاحين صح يا شيخنا فقال اسميتهما معلومة بما تقدم من علامات الاسم يعني كده واضح؟ اه. بيقول تمسيلي افضل من تمثيل الشيخ - 00:10:43ضَ

نقال يعني قال ان هاتين الكلمتين معلوم من سميتهما صح يا شيخنا احنا كده آآ الابيات واضحة يا شيخنا قلبتها فعلت واتت ويفعلي ونوني اقبلن فعل ينجلي وهما الحرف كهل وفي ولم فعل مضارع يلي لمك يشم - 00:10:59ضَ

وماضي الافعال بالتامز يعني مز يعني ميز مواضيع الافعال بقبول التأنيس بتاع الفاعل يعني وسم بالنون فعل الامر يعني علم فعل الامر بقبول هنون التوكيد خلاص ان امر فيهم ان يعني ان فهم من الكلام امر اللي هو الطلب يعني - 00:11:22ضَ

والامر ان لم يكن النون محل فيه يعني اذا لم يقبل نون التوكيد فهو اسم يعني اسم فعل امر ومثل قلب الكساة وحي هل الاولى ان تقول ايه بمعنى انزل وادراك بمعنى ادرك - 00:11:43ضَ

لان هاتين الكلمتين معلوم اسميتهما صح بقبوله ايه التنوين انتهى الوقت طيب تقرأ يا سيدنا الشيخ انا عايزك تقول الابيات الاول يا شيخنا فعلا ده باب كانت هنا اقول البيت يا منى - 00:12:00ضَ

اه قل يا مولانا الا الشخصيات قل ها بسم الله والاسم منه وعرب مبني شبه من الحروف مدني كالشبه الوضعي اسمين جئتنا والمعنوي في ايه متى وفي هنا وكنيابة عن الفعل - 00:12:29ضَ

بلا تأثر بلا صح كلمة بلا ايوة تأثر كافتقار صلة ها ناخد الاول يلا اقرأ يا مولانا ها يقول هذا باب لان ده كان مبتدأ ما حذفوش يا شيخنا مقالش باب قال هذا باب ها - 00:13:35ضَ

المعرق والمبني. صح؟ الشرح المعرب والمبني فالاسم ضربان يعني قسمان معرب وهو الاصل ويسمى متمكنا ومبني واو الفرع ويسمى غير متمكن. طب الكلام ده محتاج شرح؟ ايوة معرب وهو الاصل - 00:14:25ضَ

الاصل في الاسماء الاعراب وما جاء على اصله لا يسأل عن سببه طب ليه يا شيخنا؟ ليه الاصل في باسم الاعراب لان الاعراب في الاسماء تتوارد عليها المعاني طبعا مش فاهم يعني ايه تتورد عليه المعاني - 00:14:46ضَ

صح طيب صلي على رسول الله لو قلت يا مولانا ده رب موسى ضرب مسلا عمرو لا تعرف اين الفعل واين المفعول الاعراب يتضح يا شيخنا ضرب زيد عمرا بنعرف الاول فعل وساني مفعول. الاول ضارب وساني مضروب - 00:15:07ضَ

طب لو كنت ضرب انتبه كده زيدا عمرو يبقى زيد هو المضروب رجل تقدم بالاعراب اتضح يا شيخنا لما اقول لك مسلا ما احسن زيد ادي ما احسن زايد لسكون الدال وسكون النون - 00:15:34ضَ

فلا تعرف هل المقصود تعجب ولا نفي؟ والاستفهام نعرفش هنعرفه بالاعراب بقى انما قل ما احسن زيدا صار اسلوب تعجب طيب ما احسنوا زيد برسوب استفهام ما احسن زيد بس نفينا عنه الحزن - 00:15:55ضَ

يبقى ازا الاسم ليك الاصل في الاعراب لان الاسماء تتوارد عليها الايه معاني معاني يعني ممكن الاسلوب ده يكون تعجب ها او استفهام او ايه انت عرفت يا شيخ يا سلام - 00:16:17ضَ

اصل كده واضح فهو ده عشان كده الاصل في في الاسم الايه؟ الاعراب طيب ويسمى متمكنا تم ايه متمكن ده قسمان يا شيخنا فيه متمكن امكن ومتمكن غير امكن بس الشيخ يعني - 00:16:32ضَ

عبارته يا ايجاز المتمكن وخلاص طب ليه الاسم يصوم المتمكن يعني متمكن في باب الاسمية فلا يشبه الافعال ولا يشبه الحروف لان الاسم اذا اشبه الحرف بني طبعا سيأتي بعد قليل - 00:16:52ضَ

كيف يصبغ الاسم الحرف والاسم اذا اشبه الفعل منع من التنوين اللي هو الصرف يعني. وده سهل ان شاء الله الحديس عنه ممنوع من الصرف واضح يا ابني طيب قال والاسم منه معرب وايه - 00:17:09ضَ

طب ليه مبني؟ قال لي شبه من الحروف في مدني يعني قريب قال صح يا شيخنا طيب انواع الشبه ثلاثة قال الشبه الوضعي قال وضابطه ان يكون الاسم على حرف او حرفين - 00:17:25ضَ

طلعت على الرسول لما اقول قم تو اه قمت التهدئة يا مولانا الشيخ سيد ادي قم تو تدي اسم ولا فعل ولا حرف اسمع عشان ضمير هذا الضمير بني على الضم. ليه ما بني؟ لانه اشبه الحرف في الوضع. لما نقول والفجر - 00:17:39ضَ

بل واو حرف قسم والحرف وضع يعني القسم الواو دي وضعت على حرف هجاء واحد. يعني ربنا سبحانه وتعالى خلقها على حرف جائي فده اسمه شبه وضعي طيب لما اقول سمعنا - 00:17:59ضَ

سمع فعل ايه طيب وانا ده ضمير مقارنة كام حرف عارفة اشبه من وعن اسمه شبه وضعي كالشبه الوضعي في سميج ائتنا اسمها ايه آآ الاسم الاول جئت تاء اسم لانها ضمير متكلم يعني - 00:18:14ضَ

وانا عوداه الاسم التاني يعني فتاة اشبهت الواو وابو القسم يعني ولا اشبهت في ومن صح يا شيخنا هيدا اسمه شبه هيك يا سلام قال الشبه للوضع فانها مبنية يعني قمت فانها شبيهة بباء الجر - 00:18:34ضَ

زي مسلا بالله لافعلن ولامه لما يقول القلم لزيد وواو العطف جاء زيد وعمرو. كل دي حروف وضعت على حرف هجاء واحد الثاني كان من قمة فانها شبهة بنحو قدوة بل - 00:18:55ضَ

مقاد حرف تحقيق وضع على حرفين وبل على حرفين وانما اعرب نحو اب واخ لضعف الشبه بكونه عارضة فان اصلهما ابو واخو. بدليل اباوان واخوان. فاهم حاجة خلص الوقت طيب والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا - 00:19:10ضَ