باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد - 00:00:27ضَ

احبتي في الله هذا هو لقاؤنا الثالث. من لقاءات شرح الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية لابن ابي عز الحنفي رحمه الله رحمة واسعة وقد فرغنا ولله الحمد والمنة من التعليق على الابيات التسعة الاولى. او الثمانية الاولى ووصلنا الى البيت التاسع - 00:00:47ضَ

اقرأ احمد بيت التاسع بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. عليه الصلاة والسلام. وبعد ست مع شهر جاري وفاة امه على ابوابه الحادثة الخامسة من حوادث ما قبل البعثة - 00:01:11ضَ

وفاة امه صلوات ربي وسلامه عليه. واذكر اخواني ان الناظم جرى على ذكر الحوادث وقسمها التقسيم الذي ذكرته لكم حوادث في مكة وحوادث بعد الهجرة وبينا ما قبل البعثة وما بعدها. اقول الحادثة الخامسة التي يشير اليها الناظم - 00:01:36ضَ

الله في هذا البيت هي وفاة امه صلوات ربي وسلامه عليه. فقد توفيت ام النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ وعمره ست سنوات وشهر كما ذكر الناظم قال وبعد ست مع شهر - 00:02:08ضَ

جائي وفاة امه على الابواء وقد حكى ذلك اي ان امه توفيت وله من العمر ست سنين وشهر حكى ذلك جمع من العلماء كابن اسحاق وابن القيم وابن كثير والذهبي كابن اسحاق وابن القيم وابن كثير والذهبي. وام - 00:02:32ضَ

صلى الله عليه وسلم هي امنة بنت وهب من بني زهرة امنة بنت وهب من بني زهرة من قصي بن كلاب من قصي بن كلاب القرشية قرشية تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصي - 00:03:01ضَ

في نسبه لابيه طبعا وقد توفيت صلى الله عليه وسلم اي امه لما قدمت به لاخواله لابيه. لاخواله لابيه. يعني الى اخوال ابيه من بني النجار في المدينة ذهبت امه به الى اخواله لابيه في المدينة. وهم بنوا النجار. لذلك كثير من الطلاب يظنوا - 00:03:31ضَ

وان اخواله من بني النجار لا بنو النجار اخوال ابيه. اخوال ابيه. فامه قرشية. صلى الله عليه وسلم. فذهب تزيره اياهم يعني ذهبت به الى اخوال ابيه في المدينة فتوفيت - 00:04:09ضَ

في مكان اسمه الابواء. اسمه الابواء توفيت في مكان اسمه الابواء والابواء هذه قرية بين مكة والمدينة تقع شرقي قرية مستورة وشمالي رابغ شرقي قرية مستورة قرية قائمة الى الان اسمها مستورة - 00:04:34ضَ

مستورة نعم. وشمالي رابغ تقريبا على منتصف الطريق. حتى رابغ احسنت الى الان. على منتصف الطريق بين مكة والمدينة. وتسمى اليوم الخريبة الابواء اسمها اليوم الخريبة وقد نقل الاجماع على ان وفاتها كانت - 00:05:11ضَ

هناك نقل الاجماع على ان وفاة ام النبي صلى الله عليه وسلم هناك كانت في الابواء. وقد اخرج احمد في مسنده من حديث بريدة وقد اخرج احمد في مسنده من حديث بريدة قال - 00:05:44ضَ

خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بودان ودان سيأتي ذكره في حوادث السيرة والدان هو الدال موضع بين الابواء والجحفة. يعني قريب من الابواب يقول بريدة خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بودان قال نكم - 00:06:05ضَ

مكانكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ايش؟ الزموا اماكنكم حتى اتيكم حتى اتيكم فانطلق ثم جاءنا وهو ثقيل. صلى الله عليه وسلم فقال اني اتيت قبر ام محمد صلى الله عليه وسلم. اني اتيت - 00:06:35ضَ

قبر ام محمد صلى الله عليه وسلم هنا يستحضر كل واحد منا تلك النعم العظيمة التي انعم الله سبحانه وتعالى عليك بها منها ان والديك على التوحيد اي نعمة اعظم - 00:07:11ضَ

من ان يكون والداك على التوحيد فتخيل حسرة قلبك والم فؤادك لو ماتت امك او مات ابوك على الشرك مصيبة فانك لن تراه ولن تلقاه يوم القيامة لذلك ايها الاحبة الكرام نحن في نعم لا يعلمها الا الله - 00:07:42ضَ

لكننا نحتاج الى تسليط الاضواء على الجوانب المظلمة في حياتنا. اعني على النعم التي ما ننظر اليها هل سبق ان حمدت الله ان اباك وامك عن التوحيد حتى تجتمع معهم ان شاء الله تعالى في الجنة - 00:08:12ضَ

في نعمة عظيمة ما زلت اذكر احد الطلاب لما جاءني بعد درس تكلمت فيه عن بر الوالدين قبل يمكن سنتين او اكثر ولا زلت اذكر دموعه. التي قبل ان تسقط على وجهنتيه اظنها سقطت في القلب. وهو يقول يا - 00:08:33ضَ

امي مشركة وقد ماتت على الشرك فكيف ابرها احمد الله عز وجل على ان اباك وامك على التوحيد عليكم السلام ورحمة الله استشعر هذه النعمة. عظم امك ولا سيما ان كانت صالحة - 00:09:00ضَ

عظمها واحسن اليها. واحمد الله جل في علاه انه وهبك اياه واحرص اشد الحرص على بر الام. فقد اخرج البخاري في كتابه الادب بالادب المفرد بسنده عن عطاء قال جاء رجل الى ابن عباس - 00:09:24ضَ

وقال يا ابن عباس اني خطبت امرأة فابت ان تنكحني ولكحت رجلا اخر فغرت فقتلتها فهل لي من توبة فاطرق ابن عباس ثم قال امك حية اسمع يا من امك حية - 00:09:51ضَ

قال امك حية وكاني بهذا الرجل وكأني به صار بمصيبتين. القتل وتذكر الام. فقال لا فقال له ابن عباس اكثر من الاعمال الصالحة وتب الى الله واستغفر الى اخره فانصرف الرجل - 00:10:20ضَ

يقول عطاء فسألت ابن عباس لما سألته عن امه؟ لما سألته عن امه فقال ابن عباس لا اعلم عملا اعظم عند الله من بر الوالدة اتق الله في امك يا طالب العلم. وكن بارا بها - 00:10:48ضَ

فالام كما قال الامام احمد كفارة الكبائر. بر الوالدة كفارة الكبائر ذلك ايها الاحبة الكرام لا يمكن ان يتخيل الواحد منا مقدار الالم التي تعانيه امك امك بك وقد جاء في بعض الاخبار ان رجلا قدم الى مكة يحمل امه ويطوف - 00:11:14ضَ

ويردد ابيات من الشعر ويقول اني لها مطية لا اذعر ان ذعرت ركابها لا تذعر احملها وما حملتني اكثر الله ربي ذو الجلال الاكبر سعيد يحمل امه على ظهره فرأى شيخا فقيل هذا ابن عمر فعمد الى ابن عمر فقال يا ابن عمر تراني جازيتها - 00:11:48ضَ

وقال ابن عمر بلا تردد. قال ولا زفرة ولا زفرة زفرة من سفرات الولادة اهلا من الم المخاض ومن الم الوضع وترى الولد ملئ بره تأففا وعقوقا والله المستعان ويرى هذه الام يرى انه متفضل عليها ان احسن اليها. انك انك مهما قدمت من بر - 00:12:21ضَ

واحسان للوالدين فانت مقصر. اياك تظن ان كأس الماء الذي تسقيه اياها او تسقيه اياها. او ان المال الذي تعطيه وان الخدمة التي تخدمها يكتظون نفسك متفضل او محسن. كلا وربي قال ربي الذي هو اصدق مني ومنك وقل ربي - 00:12:55ضَ

ارحمهما كما ربياني صغيرا قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا يا كرام نحتاج ان نراجع برنا اليوم. احنا نظن اننا اننا بارين ولو قوبل برنا ببر البارين لوجدنا انفسنا مع العاقين - 00:13:15ضَ

ولا زفرة ولا زفرة لذلك ايها الاحبة الكرام عند ابن الجوزي في كتاب البر والصلة ان رجلا جاء الى عمر قال يا ابن يا امير المؤمنين ان امي بلغ بها بلغ بها انها لا تقضي حاجتها الا وظهري مطية لها - 00:13:34ضَ

يعني امه كبيرة عاجزة يحملها على ظهره فتقضي حاجته حاجة الانسان. قال فاصرف بصري عنها وارخي لها ظهري تعرفون بر اعظم من هذا تعرفون؟ تخيل فهل جزيتها؟ ماذا قال؟ قال لا. لا - 00:14:03ضَ

لانك او لانها لانك تصنع ذلك يعني تفعل هذا معها تخيل والدك الكبير العاجز. وتخيل امك الكبيرة قال لانك تفعل ذلك وانت تتمنى ذهابها وهي كانت تصنع بك ذلك وهي تتمنى بقاءك - 00:14:26ضَ

امك كانت تقضي حاجتك في حجرها. فتغير لك وهي تقبلك وتشمك وانت اذا الرجل اذا الام كبرت او اذا الاب كبر نقول يا اخي لو يموت يرتاح كلمة نسمعها صح - 00:14:51ضَ

لو يموت يرتاح انت حتى في برك عاق انت تفعل هذا وانت تتمنى ان تموت ولو عقل الواحد منا لتمنى ان لا يفارق والداه الدنيا لانك في هذا الصنيع انت تحاول رد شيء من معروفهما. حاول رد شيء بالمعروف - 00:15:09ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام هذا يعلمنا اياه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. على ما رجحناه ان امه ماتت على غير الاسلام. ويزور قبره وانظروا كيف يقول بريدة قال ثم جاءنا وهو ثقيل - 00:15:38ضَ

اذا ايها الاحبة الكرام اكثر من بر الوالدين ما استطعت الى ذلك سبيلا والله يا اخواني لا يدري الواحد منا متى يذهب احدهما ياك ياك تتعامل مع البر على انها مشاريع مستقبلية تنتظر اوقات فراغك - 00:15:59ضَ

تنتظر نضوجك. تنتظر حتى تنتهي من الجامعة. وتتزوج ويكبر اولادك. ووالى اخره ثم تقول ابر ابي. وابر امي ما تدري يا مسكين لحظة قد يذهب من بين يديك وطوبى حين ذاك لمن احسن واحسن الله عزاء من قصر - 00:16:20ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام الله الله في البر. الله الله في بر الوالدين. اقبح بطالب علم يكون عاقا لوالديه هذا ليس طالب علم. ولا يمكن ان يكون طالب علم. ولا يمكن ان يكون صاحب فضل واحسان - 00:16:41ضَ

تراه فظ وغليظ وجافي وقاسي وان من اعظم البر بالوالدين ان تكون صالحا اخواني العاصي عاق في حياتهما وعاق بعد موتهما. ابوه وامه ما استفادا منه في فلحياته فاتعبهما بمعصيته. وسهراته ودخوله السجن ومشاحناته - 00:16:58ضَ

وبعد الموت لا يستفيد. ليه؟ لان النبي صلى عليه الله وسلم قال او ولد ايش؟ صالح يدعو لهم لذلك من اعظم البر ان تكون صالحا وان لا ترى لنفسك فضلا عليهم ابدا. ابدا - 00:17:27ضَ

امك حية؟ الزم رجلها فثم الجنة. الزم رجلها. انظروا الى هذا الوصف النبوي العجيب احنا كلنا نحفظ ان حديث الجنة تحت اقدام الامهات ضعيف هذا الذي نعرفه طب والزم رجلها - 00:17:46ضَ

وليس صحيحا يا معاشر السلفيين لا يسبقنكم احد الى الجنة ببر الوالدين. لا يسبقنكم احد بالجنة الى الجنة ببر الوالدين وهذي والله من علائم التوفيق يا اخواني. من علائم التوفيق رأيت من احد مشايخنا حفظه الله واطال الله عمره وعمر ابائنا - 00:18:02ضَ

امهاتنا ورحم الله الميت منهم رأيت من علائم التوفيق الظاهرة عليه من اعظم اسبابها البر البر بر الوالدين ليس مرحلة ثانوية في حياتك. وقت الوالدين ليس من مرحلة ثانوية. مقدم الزوجة مو انا احزن ابكي لما يقول لي والله انا - 00:18:26ضَ

ازور ابوي وامي يوم ايش يوم الجمعة وايش يوم الاحد وايش يوم الخميس؟ وباقي اسبوعك مع من مع من يا اخواني اتقوا الله جل في علاه في ابائكم وامهاتكم احسن كن بارا عند قدمها - 00:18:49ضَ

قبل قدمها. وكما قال سعيد ابن المسيب. وقل لهما قولا كريما. قال مخاطبة العبد الذليل بين سيد بين يدي سيدي الفظ الغليظ. هكذا تكلم والديك اسأل الله ان يعفو عنا وان يغفر لنا وان يتجاوز عنا. اسأل الله ان يغفر لنا وان يعيننا يا اخواني - 00:19:09ضَ

نعم تفضل يا احمد للنبي عبد المطلب بعد ثمان مات من غير كذب انتقل الناظم للحادثة السادسة وهي وفاة جده عبدالمطلب بن هاشم توفي عليه. عليكم السلام ورحمة الله. توفي عبد المطلب بن هاشم. جد النبي صلى الله عليه وسلم. وكافه - 00:19:35ضَ

وكان عمر النبي صلى عليه الله وسلم اذ ذاك ثماني سنوات وهذا قول جمهور العلماء وهذا قول جمهور العلماء واختاره الناظم حينما قال وجده للاب عبد المطلب وجده للاب عبدالمطلب بعد ثمان - 00:20:09ضَ

مات من غير كذب. كان عمره ثمان سنوات واستدل استدل الجمهور بما ثبت عند الازرق في كتابه اخبار مكة واستدل الجمهور بما ثبت عند الازرق في كتابه اخباري مكة بسند حسن عن ابن عباس - 00:20:38ضَ

ان الوفاء كانت في هذا السن وبه جزم جمع من العلماء وقيل غير ذلك فالحادث السادسة وفاة جده عبدالمطلب ماذا استفيد؟ وماذا يستفيد ابو فايز؟ وماذا يستفيد الحارث؟ وماذا محمد وماذا يستفيد زيد؟ وماذا يستفيد عبدالله من هذا الكلام؟ ما لي ولعبد المطلب انا - 00:21:04ضَ

تستفيد ايها الداعي الى الله ان المحن والابتلاءات هي طريق الاولياء والاصفياء انظر اليهم كيف يفارقون الحياة. وانظر الى الاحبة كيف واحد تلو الاخر حتى اذا ما ابتليت بمصيبة تتذكر النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:21:36ضَ

الام المات الاب اي متى مات قلنا حين ابيه ايش؟ حان قبل مولده. ثم الام ثم الجد وهو الكافر. ثم قال تفضل يا لذلك يا اخواني اقول لكم يا معاشر الدعاء بالذات اخواننا من غير هذا البلد كاخواننا الطلبة الذين بين ايدينا الان حفظهم الله وكلكم - 00:22:08ضَ

من ظن ان طريق الدعوة مفروش بالورود مخطئ نحن نسأل الله العافية. ونسأل الله العافية في طريق دعوتنا ولا نحب الابتلاء. ولا يجوز لك ان تبحث عن البلاء. وان تتطلب - 00:22:37ضَ

يا عبد الله لكن هذا المسلك هذا الطريق صعب والنبي صلى عليه الله وسلم سيرته حياة لنا حالا الذي يريد ان يمكن يريد ان يصبح شيخ المشايخ وامام الائمة ولا امام ولا احد يعترض عليه. يريد جماعة مسجد وكلهم - 00:22:52ضَ

وكل الناس يصلون عنده. ولا احد يذمه مخطئ. مخطئ. مخطئ من يظن ذلك يا اخوان تأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم وكن صبورا على طريق الدعوة. طريق الدعوة طريق عظيم. هو طريق الانبياء والمصلحين - 00:23:20ضَ

يحتاج الى جلد يحتاج الى اخلاق حسنة نحتاج الى علاقة حسنة بالله سبحانه وتعالى. والله يا اخواني خذها كلمة من عبد لعله مقصر فيها. لكني اقول كن محسنا فيما بينك وبين الله - 00:23:40ضَ

يكن ما بينك وبين الناس حسنا كن محسنا ما بينك وبين الله. سترى الاحسان بينك وبين الناس ولا تنتظر على دعوتك اجرا ابدا لا تنتظر على دعوتك اجرا كأن تحب وان يقبل الناس يقبل الناس عليك لا. ليس شرطا. يأتي النبي - 00:23:58ضَ

وليس معه احد. هذا لقي ثمرة دعوته ما لقي. لذلك انت لا تتعامل مع احد انت تتعامل مع الواحد الاحد. انت في دعوتك تتعامل مع الواحد الاحد من جعل هذا همه لم يعبأ بمخلوق على وجه الارض - 00:24:30ضَ

افعل لله. يدعو لله. يحسن لله. نسأل الله ان يجعلنا كذلك. نعم تفضل شيخ احمد ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل به وذاك بعد عام اثني عشر - 00:24:53ضَ

كان من امر بحيرة ما اشتهر. نعم. قال رحمه الله ثم ابو طالب العم كفل. خدمته ثم الى الشامرة وذاك بعد عامه الثاني عشر. وكان من امر بحيرا ما اشترى. الحادثة السابعة - 00:25:13ضَ

كفالة عمه ابي طالب له بعد وفاة جده عبد المطلب ابن هاشم كفله عمه عبد العزى كفله عمه عبد العزى ابو طالب والد علي وجعفر وعقيل رضي الله عنهم عبد العزى - 00:25:34ضَ

كفل النبي صلوات ربي وسلامه عليه ولم يكفله احد غير ابي طالب ولم كفله ابو طالب دون بقية اعمامه لان عبد المطلب اوصى به اليه اوصى ان يتكفله او ان يكفله - 00:26:15ضَ

ولماذا يكفله يا عبد الله يا عبد الله لماذا يكفله؟ لانه يتيم صلى الله عليه وسلم سمعتي لا اخ ولا شيء ولا احد هذا هذا هذا اكرم الخلق على الله - 00:26:45ضَ

هذا اكرم الخلق على الله هذا الذي قال جبريل للبراق لما تمنع البراق بعد ان اراد النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج ان يمتطي قال يا براق - 00:27:03ضَ

اوى بمحمد تفعل هذا فوالله ما ركب ظهرك احد اكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم ما في احد اكرم من محمد صلى الله عليه وسلم ويتجرع مرارة اليتم - 00:27:22ضَ

ما نصبر على شيء للاسف. ها هو النبي صلى الله عليه وسلم ينتقل من الجد الى عمه ايها الاحبة الكرام السبب في انه هو الذي كفله ان هذه وصية عبد المطلب وقيل لان ابا طالب هو شقيق عبد الله - 00:27:40ضَ

عمه ايش شقيق فهو اقرب اعمامه ذكر هذا ابن اسحاق وابن كثير وغيره والى هذا اشار الناظم تفضل يا عبد الله. اي نعم. هذا ذكره ابن اسحاق وابن كثير احسن الله اليه - 00:28:01ضَ

والى هذا اشار الناظم بقوله ثم ابو طالب العم كفن. اي بعد وفاة الجد خدمته هذه الحادثة السابعة والحادثة الثامنة يا طلبة العلم سفره صلى الله عليه وسلم الى الشام - 00:28:26ضَ

مع عمه ابي طالب سفره الى الشام مع عمه ابي طالب قال ثم الى الشام رحل وذاك بعد عامه الثاني عشر وكان من امر بحير مشتر الحادثة الثامنة سفره صلوات ربي وسلامه عليه الى الشام مع عمه ابي طالب. سافر النبي صلى الله عليه وسلم معه - 00:28:48ضَ

عمي هي يا كرام وكان عمره كما قال الناظم كم يا ماجد اثني عشر عاما اثني عشر عاما وفي هذه الرحلة التجارية الى الشام الى هذه البلاد الطيبة التي امتن الله علينا بسكناها - 00:29:21ضَ

مسلم يرى الفضائل الشرعية لا الفضائل الجاهلية كثير منا يفتخر بامور لا وزن لها ولا قيمة ولا يستشعر الواحد منا انا اردني انا فلسطيني لا انت تفتخر انك من اهل الشام. هذا هذا فخر ايش؟ شرعي. نسبة شرعية. انك من بلاد الشام المبارك - 00:29:47ضَ

التي امتدحها النبي صلوات ربي وسلامه عليه ولم يرد من فضائل المدن كالذي ورد في بلاد الشام. فالحمد لله اننا من اهل الشام. اما انتسابنا لقبائلنا او للجنسيات هذا لو وزن له عند الله سبحانه - 00:30:17ضَ

لذلك اقول ايها الاحبة الكرام سافر به عمه ابو طالب الى الشام وهناك وقعت قصة بحير الراهب. وهي قصة مشهورة جدا جدا جدا. فاعلق واقول بحيرا رجل من اهل الكتاب اتفاقا - 00:30:32ضَ

رجل من اهل الكتاب اتفاقا لكن اختي اختلف هل هو راهب او حبر ما الفرق بين الراهب والحبر احسنت. راهب نصراني وحبر يهودي هو من اهل الكتاب اتفاقا. لكن من اين؟ نصراني او يهودي؟ هذا وقع خلاف. اختار ابن كثير انه راهب - 00:30:54ضَ

اختار ابن كثير انه راهب وهو الصحيح. لما سيأتي ذكره من حديث مخرج عند الترمذي في من حديث ابي موسى الاشعري وساذكر الحديث واصله هذا تنبيه مهم يا اخواني. اصل قصة بحيرة صحيح - 00:31:22ضَ

لكن جل تفصيلاتها منكرة باطلة ما نسمعه من القصاص وبعض المنحرفين من اخبار واشياء وتلفيقات وكذب وافتراءات يسيئون بها للنبي صلوات ربي وسلامه جل تفاصيل قصة بعيرة ضعيف والصحيح ما اخرجه الترمذي كما قلت. اصح ما جاء في ذلك. ما اخرجه الترمذي في جامعه بسنده بسند صحيح - 00:31:49ضَ

كما قال ابن حجر والحاكم والبيهقي والالباني صححوا هذا الحديث من حديث ابي موسى قال قصة طويلة اقرأها عليكم. قال خرج ابو طالب الى الشام وخرج معه النبي صلوات ربي وسلامه عليه في اشياء - 00:32:32ضَ

اخ من قريش. فلما اشرفوا على الراهب هبطوا. فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكان قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت. قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب. يعني يدخل بينهم. حتى جاء فاخذ - 00:32:53ضَ

هذا بيد النبي صلوات ربي وسلامه عليه. فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين. يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك؟ يعني من اين لك هذا الكلام؟ فقال انكم حين اشرفتم من العقبة العقبة تعرف. مكان مرتفع - 00:33:18ضَ

لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا. ولا يسجدان الا واني اعرفه بخاتم النبوة. اسفل من غضروفك هاتفه مثل التفاحة. تعرفون خاتم النبوة. كان في ظهر النبي صلوات ربي وسلامه. ثم رجع بهيرة. بحيرة - 00:33:46ضَ

فصنع لهم طعاما ثم اتاهم به وكان هو في رعيه الابل صلى الله عليه وسلم قال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الى فيء الشجرة الى ظل الشجر. فلما جلس مال فيؤ الشجرة عليه - 00:34:16ضَ

فقال انظروا الى فيئ الشجرة مال عليه. قال فبينما هو قائم عليهم وهو اشهدهم يعني الراهب الا يذهبوا به الى الروم فان الروم ان رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونهم. اي صفة؟ الموجودة عندهم في في كتبهم - 00:34:40ضَ

فالتفت فاذا بسبعة قد اقبلوا من الروم. فاستقبلهم. فقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر شيء عجيب والله يا اخواني فلم يبق طريق الا بعث اليه باناس. وانا قد اخبرنا خبره. فبعثنا الى - 00:35:06ضَ

هذا يعني الناس قالوا لنا من هنا قال افرأيتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده؟ قالوا لا قال فبايعوه فبايعوه واقاموا معه. قال انشدكم بالله - 00:35:33ضَ

هذا بحيرة يقول للأشياخ الذين مع النبي صلى الله عليه وسلم ايكم وليه؟ قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده ابو طالب. وبعث معه رده يعني اعاده الى ايش؟ الى مكة. وبعث معه ابو بكر - 00:35:59ضَ

بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قال الشيخ الالباني ذكر بلال في الحديث خطأ والا هذا الحديث صحيح فانظروا الى رعاية الله جل في علاه. والله اذا اراد امرا هيأ له اسبابه - 00:36:19ضَ

قدر فلان سافر ليقع له حادث ويموت قدر عليه الموت في الحادث هداه الى سلوك هذا الطريق الله جل في علاه اراد هذا النبي صلوات ربي وسلامه عليه فهيأ اسباب الحفظ - 00:36:48ضَ

والرعاية لهم لذلك لا زلت اقول لكم وقلت لكم امس لا تحمل هم اصول دعوتك وظهور الثمار. اذا اراد الله ان تظهر فستظهر ولو انك كنت تتكلم وحدك واراد الله جل في علاه ان يأتيك رجل واحد ويحمل علمك يحمل علمك - 00:37:09ضَ

فما تتعب نفسك في الثمار. ان عليك الا البلاغ اقول ايها الاحبة الكرام شبهة اكتبوها شبهة. يوجد شبهة يثيرها الطاعنون في الاسلام قديما وحديثا. وهي ان محمدا صلوات ربي وسلامه عليه تعلم القرآن من بحيرا - 00:37:34ضَ

الراهب مهم جدا ان يطلع طالب العلم المتمكن على شبه القوم ولا يتوسع. لا يتوسع الشبه خطافة والقلوب ضعيفة. لكن تلقى عليك شبهة. كيف تردها فاقرأها من طرح علمائك اياك تعمد الى كلامهم تسمع كلامهم اسمع علماءك له - 00:37:59ضَ

الشبهة هذه ايها الاحبة الكرام ان الذي جاء به النبي صلوات ربي وسلامه عليه من القرآن ليس قرآنا ليس وحيا وانما هو من كلام هذه الشبهة ذكرها الزرقاني في كتابه من اهل العرفان - 00:38:36ضَ

ويجددها الملحدون اليوم فيطعنون في نبوة النبي صلوات ربي وسلامه عليه يرحمك الله وهي شبهة واهية. ليس لها دليل ان ان لم يلتق النبي صلى الله عليه وسلم ببحيرة الا هذه المرة فقط - 00:38:55ضَ

فمتى واين نتعلم منه القرآن؟ وقبل ان يبعث واضحة يا اخوان والى هذا اشار الناظم بقوله وكان من امري بحيرا تفضل يا احمد وسار نحو الشام اشرف الورى في عام خمسة وعشرين القرى خديجة متجرة - 00:39:20ضَ

وعاد فيه رابحا مستبشرا. احسن الله اليك. الحادثة التاسعة سفره صلوات ربي وسلامه عليه مع ميسرة مع ميسرة غلام خديجة الى الشام متجرا اتفق اهل السير على ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه سافر الى الشام في تجارة لخديجة - 00:39:50ضَ

مع ميسرة ولكن وقع خلاف بينهم في تحديد سنه اذ ذاك في تحديد سنه كم كان عمره؟ ماذا قال الناظم يا احمد؟ في عام خمسة دار الناظم ان عمره صلى عليه الله وسلم - 00:40:30ضَ

كان خمسا وعشرين سنة كان خمسا وعشرين سنة. وهذا هو قول جمهور اهل العلم وهذه هي يا احبتي. هي الرحلة الثانية والاخيرة. الى الشام هذه الرحلة ثانية والاخيرة الى الشام - 00:40:56ضَ

ولم يثبت شيء من الرحلات الى الشام الا هاتين الرحلتين. طبعا اذا ما استثنينا ايش؟ رحلة الاسراء والمعراج فلا يثبت في السيرة انه صلى عليه الله وسلم سافر عدة مرات مرتين فقط - 00:41:22ضَ

واما ما يصنعه بعض من نسأل الله نسأل الله لهم الهداية من تتبع مواضع سفره فهو شيء محدث من ذلك تلك الشجرة المزعومة شجرة يسموها البقيعوية في هنا في الاردن قريب من الازرق - 00:41:47ضَ

ويزعمون انها التي استظل بها النبي صلى الله عليه وسلم. هذا لم يقم عليه دليل صريح صحيح وقد ذكر جمع من اهل الاختصاص ان عمرها لا يتجاوز الاربعمائة عام او الخمسمائة عام على احسن تقدير - 00:42:19ضَ

وكن على علم ايها السلفي ايها المسلم ان تتبع الاثار ليس من هدي السلف وانا اعني ما اقول تتبع الاثار بالطريقة هذه وانا فان التبرك باثاره من فصل واتصل من جسده صلى عليه الله هذا - 00:42:38ضَ

جائز عند اهل السنة والجماعة كالتبرك بشعره او عرقه او موضع وقوفه او جلوسه او غير ذلك لكن انى لنا بهذا من اين نثبته؟ حتى نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم استظل هنا نصنع ذلك. كان السلف كابن عمر يقتفي اثاره - 00:43:05ضَ

وسنته وهديه لكن لا يعمد الى اشياء لم يقم عليها دليل كالعمامة والسيف والفنجر وما ادري ايش ثم يتبرك بها ولم يقم عليها دليل. فانتبه الى هذا. وكن على حرف. والله المستعان. نعم. نقول ايها الاحبة - 00:43:27ضَ

الكرام هذه هي الحادثة التاسعة. تفضل يا احمد حادثة العاشرة. وكانت فكان فيه عقده علينا وبعده اليها. الحادثة العاشرة يا كرام زواجه من خديجة رضي الله تعالى عنها وارضاها. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:48ضَ

من امنا خديجة في تلك السنة وكان عمره خمسة وعشرين عاما كما قال الناظم فكان فيه اي في هذا العام. عقده عليها العقد. وبعده افضاؤه اليها الدخول الافضاء هو الدخول. دخول الزوج بزوجته - 00:44:14ضَ

فان النبي صلى عليه الا وسلم لما سافر الى الشام متجرا بمال خديجة لما عاد من تلك الرحلة اعجبت به رضي الله تعالى عنها حق لها ذلك لما رأت من امانته وصدقه وحسن اخلاقه والخير العظيم الذي اجراه الله جل في علاه على يده - 00:44:43ضَ

فتم زواجه صلى الله عليه وسلم في هذه السنة من امنا خديجة. وامنا خديجة ايها الاحبة الكرام كنيتها امه هند وقيل ان هند هو ولدها من زوجها ابي هالة. كانت متزوجة من رجل اسمه ابو هالة - 00:45:06ضَ

ولا يعرف شيء عن سيرته. ولا يعرف شيء عن سيرته. ولامكم رضي الله تعالى عنها من الفضائل التي يحسن بك ان تقف عندها يا طالب العلم. وان تستشعرها وان تعمل بها - 00:45:34ضَ

منها ايها الاحبة الكرام انها اول زوجاته صلوات ربي وسلامه عليه وانه لم يتزوج عليها غيرها في حياتها وهذا من وفائه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها غيرها في حياتها. فلم يجمع بينها وبين زوجة اخرى - 00:45:52ضَ

ومن فضائلها كما سيأتي انها ام جل اولاده اولاده منها الا ابراهيم وانها بشرت بالجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب ما ترددت في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:20ضَ

وكانت ايها الاحبة الكرام خير زوجة معينة لزوجها في طريق النبوة. اول ما جاء النبي صلوات ربي وسلامه عليه انظروا الى توفيق الله لهذه المرأة رضي الله تعالى عنها. كيف اجرى الله سبحانه تلك الكلمات الذهبيات على لسانها والتي يحتاج - 00:46:48ضَ

الدعاة اليوم من زوجاتهم وامهاتهم وابائهم واخوانهم وابنائهم واقرانهم ومشايخهم وتلاميذهم قالت والله لا يخزيك الله ابدا ثم واسته بكلمات عجيبة انك لتقري الضيف. وتحمل الكل وتغيث الملهوف وتعين على نوائب الحق. لا يخزيك الله ابدا. لا يخزيك الله ابدا - 00:47:08ضَ

علمت ان مشروع هذا عظيم. يحتاج الى وقوف مع هذا الرجل واحسن الله عزاء نسائنا او احسن الله عزاء المرأة التي يكون زوجها على فخر من ثغور الاسلام ثم تقعده عن هذا - 00:47:39ضَ

من اجل دنيا لا وزن لها ولا قيمة نحتاج اليوم الى ان نزرع في قلوب البنات والزوجات والامهات ان هذا الرجل هذا الشاب قد يكون خيرا للامة كلها اذا احسنت - 00:47:56ضَ

رعايته ودعمه. واني والله افرح حينما ارى اهتمام الاباء والامهات بالابناء ان هذا من علائم التوفيق وهذا لهن فيه سلف كأمنا خديجة. قالت لا يخزيك الله ابدا. وايضا ايها الاحبة الكرام من خصائصها وفضائلها - 00:48:18ضَ

فيها ان الله الله جل في علاه. رب العزة والجلال ارسل اليها جبريل يقرؤها تخيل ارسل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل يقرؤها السلام ومما يحسن ذكره من احاديث فضلها - 00:48:40ضَ

ما اخرجه البخاري ومسلم من حديث امكم عائشة رضي الله تعالى عنها اسمع ماذا تقول امك عائشة. واسمع ايها الزوج الذي تتنكر لزوجتك وتنسى معروفها وفضلها واحسانها وصبرها عليك تقول امك عائشة - 00:49:03ضَ

ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ولقد هلكت يعني ماتت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين طب ليه تغاني منها؟ تقول يا عبد الله لما كنت اسمعه يذكرها. من كثرة ماذا - 00:49:28ضَ

لا يمكن ان تجد زوجا على وجه الارض مثل محمد صلى الله عليه وسلم وفي صلى عليه الله. يحفظ المعروف صلى الله عليه وسلم. لا ينسى الاحسان جزاؤه الاحسان تقول - 00:49:50ضَ

ولقد امره ربه جل اعز عز وجل ان يبشرها ببيت من قصب في الجنة. وان كان اسمع يا مصاب وان كان ليذبح الشاة ثم يهديها الى خلائلها الى صويحبات خديجة - 00:50:09ضَ

كان يفرح اذا رأى امرأة حسان المزنية فتستغرب امك عائشة تقول ما هذا؟ يعني ما هذا التصرف مع امرأة عجوز؟ يسألها ويستقبلها ويهش في وجهها ويبش وكيف انتم؟ وكيف حالكم بعدنا؟ ثم لما ذهبت من هذه - 00:50:29ضَ

قال انها كانت تأتينا ايام خديجة زمن خديجة ديننا دين اخلاق. ديننا دين معاملة يا اخواني. ديننا اذا ما ظهر على الخنص الدعاة والاصفياء ثقة ما من ان الامة ليست بخير - 00:50:49ضَ

اين الاخلاق؟ واين التعامل الحسن اين المحافظة على المشاعر ورعايتها؟ والله المستعان وجاء في لفظ عند البخاري تقول امك فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امرأة الا وفي رواية قالت يعني امرأة من قريش حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها - 00:51:09ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام ما ابدلني الله خيرا منها. انها كانت وكانت. وكان لي منها الولد هكذا ينبغي ان يكون الرجل ايها الاحبة الكرام. وفي يحفظ معروف من اسدى اليه معروفا - 00:51:40ضَ

ثم انتقل الناظم لا اقول لحادثة وانما لشيء يتعلق بامنا خديجة. فليست حادثة مستقلة. تفضل يا احمد بيت السادس عشر. وانا الناظم وقلته منها خلى ابراهيم. فالاول حازم الدين. وزينب - 00:51:55ضَ

وام كلثوم لهن خاتمة. والطيب الطاهر عبدالله وقيل كل زاهي كل في حياته ذاق الامام. وبعده فاطمة بالاستعانة. نرجئ الحديث عن هذه المسائل التي تضمنتها هذه الابيات الى المحاضرة القادمة باذن الله - 00:52:15ضَ

جل في علاه بعد الاذان او بعد الصلاة ان شاء الله والحمد لله رب العالمين - 00:52:35ضَ