باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اخدنا في الدرس السابق ابوابها الثلاثي كنا نمر على جدول الكتاب اولا ثم نبدأ بشرح الكتاب. اذا اتقنا الجدول يسهل علينا شرح الكتاب - 00:00:00ضَ

لاننا توسعنا في الشرح وذكرنا فروعات كثيرة فمن لم يتقن هذا الدرس لا يتقن الكتاب واخذنا الابيات منرجع للشيخ محمود يسمع الابيات مرة ثانية ونطمئن فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان. شيخ مجاهد. فتح ضم الفتح - 00:00:16ضَ

تقسم فتحتان كسر فتح ضم ضم اه كسر ثاني. ابا احمد. فتح ضم فتح كسر وفتحتان. كسر فتح ضم ضما كسرته. نعم. شيخ صالح. فتح كسر فتحتان كسر ضم كسر فتح. نعم. ضم ضم كسرتان. احسنتم - 00:00:33ضَ

شيخ آآ عبد الله. هذا الثلاثي الاول نسميه باب نصارى يعني العلماء ابواب الثلاثي سموها باسم افعالها بخلاف المزيد على الثلاثي سموها باسمي مصادرها. مصادرها. ايش العلة فيها؟ محمود. الثلاثي قالوا باب الاول باب ايش؟ نصر. نصر. الثاني باب - 00:00:56ضَ

يا اما يقول لك من الباب الاول او يقول لك نصر. نصر او يقول لك من الباب الثاني خلاص معروف او يقول لك باب ضرب او يقول باب الثالث او يقول باء فتح او الباب الرابع او باب فرح. فرح الباب الخامس او باب حسن - 00:01:27ضَ

الباب السادس او باب حسنة. اما الابواب الاخرى يقول لك باب الافعال. باب التفعيل باب الفوعلة باب الفعيلة. باب الفعللة. هي التابتة يعني. بالضبط احسنت يا ابا احمد. غير الثلاثة مصادره قياسية - 00:01:48ضَ

الثلاثي اصعب من اصعب ابواب الصرف كما سندرسه في الالفية. آآ باب المصادر. خاص مصادر الثلاثي. صح. يعني عندنا طريقة العلماء منهم من قال هي سماعية خلاص راحة نفسها. ومنهم من قال هي قياسية كابن مالك ولكن لها شواذ كثيرة. ما شاء الله. فيقول لك مثلا اذا دلت على - 00:02:08ضَ

صنع حاك حياكة في عالم ما دل على غليان وطوفان وحركة فعالان مثلا ما دل على لون يقول لك كذا ما دل على صوت لازم المتعدي قواعد كثيرة جدا من العلماء من قال سماعه راح الطلاب - 00:02:30ضَ

ومنهم من قال قياسك ابن مالك وضع لها قواعد لكن لها شذوذات كثيرة لذلك العلماء سموا هذه الابواب باسم الباب الاول الباب الثاني باب نصرة. بخلاف مصادر الثلاثي افعل ما بقول مصدره الافعال وتفعل - 00:02:50ضَ

على مصدره وفعل لا مصدره الفعللة مثلا وفاعل المفاعلة فمصادرها قياسية فلذلك فسموها باسم مصادرها. الان نأتي الثلاثي المزيد. الثلاثي المزيج شيخ عبد الله اما مزيد بحرف بحرف واحد بحرفين او ثلاثة. كيف نحدد ان هذا الحرف زائد؟ عندنا طرق عشرة. لو اخذنا طريقة واحدة منها. نرجع الى اسفل - 00:03:07ضَ

كيف نفعل؟ ماذا فعل؟ نرى الحرف الذي ثبت في كل التصريفات او في اكثرها هذا ايش نسميه اصليا. اما الحرف الذي يسقط في التصريف من التصريفات لغير علة صرفية. يعني بعض الاصول قد تحذف لعلة صرفية. مثل وعد هل واو اصلية - 00:03:37ضَ

ام زايدة؟ الاصلي لكن يعد سقطت هنا العلة صرفية. اما الحروف الزائدة قد تسقط لغير علة صرفية. فكيف نعرف زائد استغفر ايش نقول اصلها؟ فهل الالف والسين والتاء موجودة في غرفة؟ نعم. اذا هذا الف والسين والتاء زائد - 00:04:01ضَ

لو غفر اصليا غفر يغفر مغفرة وغفرانا. فلاحظ غار ثار موجودة في كل تصريفات. ضرب ضرب يضرب ضارب مضروب ضراب كلها موجودة في كل التصريفات هذه اصلية. اما الالف في ضارب اه والواو في مضروب اه - 00:04:21ضَ

يا في يضرب لا توجد في كل تصريفات فهي زائلة. تمام؟ نعم. الان المزيد ما هي حروف الزيادة سعدتموني سألتموني هاو هذا هو التسليم. هناء وتسليم او اليوم تنساه. اليوم تنساه. او هويت - 00:04:41ضَ

فشيبنني وما كنت قدما هويت السمانا. وهذا البيت له قصة سنأخذها. هذه كلها حروف الزيادة جمعوها اما اليوم تنساهم او ثناء وتسليم او سألتمونيها هذه نسميها حروف الزيادة الفعل اما الماضي اما ان يزاد بحرف او يزاد بحرفين او يزاد بثلاثة احرف. هل يمكن ان نزيد اكثر من ثلاثة احرف؟ لا. لا يمكن - 00:04:59ضَ

ان اللهم بتاء الفاعل او السين سؤس تقسيم التنفيس مثلا هذا ممكن اما يعني هذا لا يعتبر يعني زيادة في الفعل. عرفتوا؟ فاذا الزيادة في الفعل اكثر ما يصل اليه الفعل في الزيادة كم؟ ستة. ايش قال ابن مالك؟ وان يزد فيه فما ستا عذاب. وان يزد فيه فما ستا - 00:05:27ضَ

بالفعل المجرد كم ثلاثة او اربعة اصل اربعة فقط اه ما في خمسة. والمزيد؟ خمسة وستين. خمسة او ستة فالثلاثي اذا على هذا يمكن ان يزاد حرف او حرفان او ثلاثة او ثلاثة الرباعي حرف او حرفين او حرف او حرفان يزاد عليه هل يزاد - 00:05:52ضَ

عليه في الثلاثة؟ لا. اه. نأتي الآن للثلاثي المجرد يزاد بحرف بحرفين لثلاثة. فما هي اوزان؟ المزيد بحرف واحد هنا لاحظوا افعل فعل انظر ترتيبها منطقي جدا اولا وضعوا الزيادة التي ايش؟ في الاول افعل ثم العين فعل وهي من جنس - 00:06:14ضَ

الحرف حرف اللام ثم فعل وان كانت ثانيا لكن ليست من جنس الحرب فسهل نحفظها ايش اولا وضعنا الزيادة؟ افعل ما المزيد فيها مجاهد؟ ثم المزيد في الثاني الان في الثاني اما - 00:06:41ضَ

فعل واما فعل ايهما نقدم لو كنتم مكان العلماء؟ لماذا؟ لانه من جنس. العين من جنس يعني نقول فرح التي زيدت من جنس الحرف الاصلي. فهي اولى بايش؟ بعلم التقدير. فسهلة جدا افعل فعل - 00:06:57ضَ

فعل واضح؟ افعل فعل سمعها الشيخ محمود. مثلها المصنف اكرم وفعل مثل لها بفرح وفعل مثل لها بقاتلة طبعا تمثيل سيأتينا نحن يهمنا نحفظ الاوزان لكن اذا اردت ان تعرف افعل اكرم اصلها كرومة - 00:07:17ضَ

وفعل فرح ايش اصلها؟ فرح وقاتل اصلها ايش؟ قتل فزدناها لا نريد الموزونات نريد الاوزان ولا نريد الموزون نريد الميزان تفضل سيدي افعل فعل فعل فاعل افعل فعل فعل فعل فاعل بدون نظر شيخ مجاهد يلا افعل فعل - 00:07:41ضَ

فعل. فاعل هذا مزيد بكم؟ ثلاثي مزيد. افعل فعل. افعل. فعل. فعل ما شاء الله. نعم. الان مزيد بحرف كم وزن عندنا؟ ثلاث. ثلاثة. عندنا ثلاثة. لاحظوا ان المصنف لما بدأ بالمتن قال - 00:08:01ضَ

اعلم ان ابواب التصريف خمسة وثلاثون بابا. اعلم ان ابواب التصريف خمسة وثلاثون بابا. بمجرد كم بابا اخذ؟ لاحظ اخذنا هاي ستة. رقم ستة. المزيد ثلاثة. بحرف واحد. ثلاثة اخذنا - 00:08:21ضَ

تسعة تسعة الان مزيد بحرفين كم؟ خمسة اربعتاش اربعة عشر بابا. لا ارقام هي تجمع جميع الابواب. الان ترتيبها انظر ان فعل افتعل افعل تفعل تفاعل الان واحد منكم يريد او يتأمل هذه الامثلة ويقول لنا لماذا رتبوها على هذا الترتيب؟ في تناسق في البداية هذا مبدوء - 00:08:42ضَ

كذا وهذا مبدئ بكذا وهذا الترتيب الجميل من العلماء. من يرى اذا قال الخليل حالنا كحال من دخل بيته. صح. او قصرا قال وضع الشباك هنا هكذا الذي ينظر في في كلام العرب ونحن ننظر في كلام علماء الصرف. لماذا رتبوا هذا الترتيب - 00:09:10ضَ

زيادة من الاول. بدأ بزيادة من الاول بدأ بالزيادة التي تبدأ بماذا؟ بالهمزة. بالهمزة. لاحظ ثلاثة بالهمزة. ان فعل افعل اه وثم رتب بين هذه ثم اتى بماذا؟ بالمزيد بالتاء اذا بدأ بالمزيد بالهمزة - 00:09:30ضَ

واضح؟ ان فعل وافتعل وافعل ثم المزيد بالتاء تفعل وتفاعل. ايضا الان رتب لماذا رتب المبدوء بالهمزة على هذا الترتيب؟ طبعا في الاول ان فعل الزيادة من الاول قبل الفقر. اه قبل الفقر. طبعا الاول مزيد بهمزة واضح. الهمزة تكلمنا عليها فما المزيد بالتاء؟ اه ان فعل كم حرف المزيد فيه؟ اثنان. الاثنان - 00:09:50ضَ

هما الالف والنون. طبعا نون وجدت قبل الفاء صح؟ نعم. قبل الفاء. ان فعل. طيب افتعل اين الزيادة بعد الفاء واضح؟ وافعلنا اين الزيادة؟ في الاخير ترتيب منطقي جدا صحيح؟ نبدأ بهمزة - 00:10:20ضَ

لان الهمزة قبل التاء قبل التاء ثم نضع المزيد قبل الفاء ان فعل ثم المزيد بعد الفاء افتعل المزيد في الاخر وهو افعل له. نعم. طبعا امثلتها التي ذكرها آآ المصنف ان فعل انكسر - 00:10:40ضَ

وذكر افتعل اجتمع وفعلا احمر. الان لماذا رتب شيخ صالح تفعل ثم على المزيد هنا يتفعل تفعل من جنس الحرب. من جنس الحرب وهذا من غير جنسه. نعم. فصارت عنا سهلة جدا ان فعل - 00:11:00ضَ

افتعل افعل تفعل تفاعل تفاعل مثال تفاعل تكلم وتفاعل تباعد اذا نرى الزيادة. ايش الزيادة شيخ عبد الله؟ في انفعال المزيد. الف والنون. الالف والنون. وافتعل كيف عرفت بدون تفكير؟ من الميزان الصرفي العلماء كما سيأتينا في الميزان الصرفي وزنوا - 00:11:22ضَ

جعلوا الميزان على كم؟ على كم حرف؟ فلماذا اختاروا فعل ما قالوا مثلا عمل الفأر القومي انا فاهم طب لماذا اختاروا للميزان؟ مش في ميزان ذهب وميزان بندورة وميزان خيار. صح. وهذا صار في غش كثير في هاي طريقة ميزان - 00:11:52ضَ

الكتروني مشاكل كثيرة. يعني هذه مشكلة كان زمان كيلو خاص معروف. الان ففي ميزان الان فهم اختاروا الميزان فعالا. اولا اسأل الشيخ محمود لماذا اختاروه ثلاثيا؟ ما اختاروه رباعيا وخماسيا - 00:12:12ضَ

لان هذا اكثر الافعال اكثر الافعال. طيب لو اختاروه رباعيا ايش يترتب على ذلك؟ خروج الكثير عن القاعدة يعني ايش يفعلون؟ مثلا لو رباعيا فعللة. اذا كان ثلاثيا كضربة ايش نحتاج؟ ان نحذف. صح - 00:12:28ضَ

ايها الاصل المحلف ولا نزيد؟ نزيد. نزيد. فاختاروه فعل. لانه اقل الاوزان فعل. فاذا في مزيد مثلا رباعي دحرج ايش نقول؟ نزيد لاما. نزيد لاما. اذا كان خماسيا ايش نزيد؟ لام اخرى. فعلل. مزيد لامع. صح. هيدا اختار - 00:12:45ضَ

الميزان ثلاثيا لان اكثر الافعال من الثلاثي من الثلاثي. ولو اختاروهم بعيرا الخماسي الا انبنى عن ذلك ايش؟ ان يحذفوا هنا الميزان واضح؟ فاذا كان رباعيا ايش نزيد شيخ صالح؟ لا لا. نزيد لا ما؟ نعم. مثل دحرجة ايش نزيد فيها؟ احلامها - 00:13:05ضَ

ايش نقول هذا خماسي صفر رجال هذا لا يكون في الافعال. صح. خماسي اصلي لا يكون في الافعال. اثناء السفرجل ايش توزنوا سفرجل ترفع لعللنا فعلل كله اصلية. تمام. تزيد لا مين فعلل - 00:13:26ضَ

واحدة مشددة وواحد كلها اصلية. اذا نعيد شيخ صالح الوزن على الاصل ثلاثي لا. اذا كان رباعيا زيد من نفس الجنس. نزيد الامل الاخرى. فدحرج عوزا فعلنا. فعلنا. واذا كان خماسيا نزيد؟ لدي. لا ميل - 00:13:50ضَ

افرجل فعلى علن فعل. ها؟ اما المزيد ميزان الصرف بالتوسع. فان كان حرفا زائدا فالاكثر ايش نفعل نكتبه كما هو. الحرف الزائد ومن حروف اليوم تنساه. نكتبه كما هو. فلاحظوا ان فعل شاء قبل هذا لماذا - 00:14:11ضَ

فعل وليس عمل مثلا في تعليل معنوي وتعليم لفظي. جميل. المعنوي قال لان كل عمل يمكن ان نطلق عليه فعل. احسنت. احسنت يا ابا احمد كل عمل لك ان تقول فعل الضرب وفعل الاكل وفعل الشرب - 00:14:31ضَ

وهذا لا ينطبق على لا تقول ضرب الاكل مثلا. لو اختاروا ضرب مثلا وهل تقول ضرب الاكل؟ لا ينفع. لكن فعل الاكل يمكن هذا من ناحية معنوية من ناحية لفظية توزيع المخارج احسنتم فعل اجتمع فيها جميع المخارج فاء شفتين لا - 00:14:46ضَ

عا حروف حلق والجمع الثالث فلذلك اختاروا فعل الميزان فالان ان فعل عبد الله نظر عبدالله اذا انفعل ففعل هاي حروف اصلية ان لها الف والنون زائدة زائدة لانه الاصل في الميزان الحرف الزائد نكتبه بلفظه - 00:15:06ضَ

الا ما استثنى يا واضح؟ هذا الميزان ايش فائدته؟ ضبط لنا الحركات؟ وايش ضبط لنا ايضا الزيادة والنقصان؟ نعم يعني تضبط لنا الحركات والسكنات. وضبط لنا الاصلي والزائد تقديم وتأخير - 00:15:26ضَ

تقديم التأخير والحذف والذكر. اذا الميزان ماذا استفدنا منه يا شيخ عبد الله؟ ضبط لنا؟ الحركات والسكنات والتدخين. والتقديم والتأخير. الاصلي والزائد والحذف. فانفعل مجرد ما نظر عبد الله الى الفعلة عرف من فعل الاصل والالف - 00:15:46ضَ

ونون زائد لما ينظر الى افتعل ما هو الاصلي؟ فعلى ما هو الزائد اذا؟ الالف والتاء جميل جدا صحيح؟ شيخ مجاهد عجبه هذا وافعلنا ايش الاصلي الان؟ فعل طبعا عندنا قاعدة اذا كان المزيد من جنسي الاصلي نكتبه في الميزان - 00:16:06ضَ

كما هو فاحمر فراسة زائدة تشبه الراء الاصلية فالاصل ان نقول بدل ايش الاصل لو واحد منطق يعني قال نقول بدل احمر ايش؟ يفعل ايش الاصل نقول؟ افعل راء صح؟ نعم. الراء في لو - 00:16:26ضَ

لكن العلماء قالوا الحرف الاصلي حتى نعرف الطالب ان الراء تشبه الراء الاصلية فنكتبه في الميزان كما هو. فهمتوا يا شيخ مجاهد كيف القاعدة؟ ان شاء الله. الزائد كيف نكتب الزائد؟ كما هو - 00:16:46ضَ

بلفظه الا اذا كان من جنس من جنس ايش؟ ايش نفعل؟ نكرر الحرف الاصلي. فبدل ما نقول احمر. ايش الزائد مر الان شوفوا جاهز. الالف. الراء. الراء الثانية. الشيء الاصلي ان نقول احمر افعل ر - 00:17:02ضَ

لكن لو قلت لك ينفع هل ستعرف ان الراء من جنس اللام؟ لا هناك. لكن اذا قلت لك افعل لا انت ستعرف ان الراء من جنس اللام من جنس الله - 00:17:24ضَ

لما نظرنا الى تفعل ما الزائد اذا اعطانا الزائد ما هو؟ التاء والعين. التاء والعين ماذا اعطانا فائدة زائدة؟ ماذا اعطانا فائدة زائدة ايضا ان المزيد من جنس من جنس لا لا العين العين تكلم اه تفعل - 00:17:34ضَ

هلا. نعم. تفاعل ما المزيد فيهم؟ التاء والالف. التاء والالف هذا المزيد فيه. اذا خماسي حفظناه. نعيد الابواب سريعا وصلنا استمع لنا المزيد بحرفين يا شيخ. كم خمسة ابواب هي صح؟ خمسة. تفضلي. افتعل. فعل. افعل. اه. ان فعل افتعل افعل. نعم - 00:17:57ضَ

اه الرابع لانه من جنس المزيد من جنس فتفعل وتفاعل تعالى افتعل افعل تفاعل تفاعلا. نعم. ان فعل اه تفاعل دايما المزيد شوف سهل جدا المزيد قبل الفاء ثم بعد الفاء ثم في اللام انفا ان فعل ان فعل آآ افتعل افتعل - 00:18:17ضَ

افعلنا افعلنا تفعل تفعل وتفاعل وتفاعل نعم مرة ثانية شيخ سيد الصالح ان فعل افتعل آآ احسنتم تفاعل تفعل تفاعل مرة ثانية ان فعل افتعل آآ فعل آآ تنفعل آآ تفاعل. نعم - 00:18:47ضَ

ولا شغلتهم منقدرش نحكي فيها الان المزيد من ثلاثة احرف المزيد ثلاثة احرف لا لاحظوا استفعل لماذا قدم واستفعل؟ الالف والسين والتاء وهو اكثر الابواب حقيقة والمستعمل نعم الان افعلوا على مثالها شوشبة الان لاحظوا شوشبة - 00:19:17ضَ

شوشبة اصلها ايش؟ عاشوبة. عاشوباء. عاشوباء. اه اعشوشب. ما الذي تكرر الان؟ اه. ما الذي تكرر؟ في نعم نعم. فلاحظوا عندنا اصلها عاشوراء عاشورا. فماذا كررنا الان؟ الالف زائدة. والواو زائدة والشين تكررت شين عا لاف - 00:19:47ضَ

الشين عبارة عن العين. ونحن قلنا الاصلي اذا تكرر نكرره في الميزان. في الميزان نعم. الان اعشوشب ما وزنها؟ الالف واضح والواو واضح العين هي الشين تكرر كررنا افعوا على نرجع للجدول مرة ثانية لو سألتكم لماذا قدموا ارفعوه على على افعول - 00:20:27ضَ

تكرير من جنس احسنتم المزيد من جنس العين. الحرف الاصلي. نعم. اما في اولين جنسية. اسمه جنسي. واضح؟ طب لماذا قدم فعول على افعال متل حمار الزيادة اول زيادة في الوسط وهذا الزيادة في الاخير؟ في الاخير نعم شيء منطقي جدا - 00:20:57ضَ

استفعل يرحمك الله. ننزل بالشيخ محمود. استفعل فعول فعول افعال لا. ما شاء الله. استفعل فاول استفعل نعم فعول نعم افعل نعم استفعل فاوعل اول افعالنا. نعم. لا. استفعل. حسدناك حماس. نعم. استغفر الله - 00:21:17ضَ

نعم. اذا ايش مثال استفعى استغفر ومثال فعوعل اعشق وشغب فعول ما مثاله اجذق. نريد امثلة المصنف فقط فعول اه اجلوذا. نعم. وافعال طيب الان بهذا نكون قد انتهينا من الثلاثي المزيد بحرف والمزيد لحرفين والمزيد بثلاثة عليكم ان - 00:21:57ضَ

ان هذه الزيادات مضطردة لمعان مطردة. لذلك ما قالوا هذا ملحق بالرباعي. يعني هذه الزيادات مثلا فعلى المشاركة. فعل في مبالغة. افعل تدل على السرعة مثلا او التعدية. واضح؟ استفعل بالطلب - 00:22:27ضَ

هذه الزيادات لمعنى لانه سيأتينا ملحق لا تكون معاني مطردة فيه. هذه الزيادات المعاني فيه ايش؟ مطردة فقط الشيخ صالح يلخص لنا الابواب ابدأ لنا بالثلاثي المجرد قبل ان ننتقل. آآ الى الدرس الاتي. نعم. آآ فتح ضم. فتح ضم - 00:22:47ضَ

فتح كسر فتحتان اه كسر فتح ضم ضم كسرتان. نعم. الان نزيد بحرف. بالترتيب. افعل اه فعالة اه افعل نعم المزيد بحرف واحد. افعل. فعل. فعل وفعل. وفعل. فعل فعلوا وفعلوا. الان مزيد لحرفين. المزيد اولا بقبل الفاء ثم بعد الفاء ثم في الاخير والمبدوء بالهمزة. ثم المبدوء - 00:23:07ضَ

من جنسه ثم المبدوء بالتاء من غير جنسية. يلا. ان فعل. نعم. افتعل. نعم. اه تفاعل. عل. اه تفاعل ثم نزيد بثلاثة احرف نبدأ بالبداية قبل الفاء. استفعن استفعال ثم المكرر. فعل. نعم ثم في الوسط. آآ فاولا نعم. آآ - 00:23:37ضَ

افعال افعال الثلاثي مجرد كم بابا؟ ستة المزيد بحرف؟ ثلاثة. ثلاثة. ثلاثة. المزيد خمسة خمسة المزيد من ثلاثة نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:24:07ضَ