باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في جدول كتاب البناء. اخذنا الثلاثية والمزيد بحرف والمزيد بحرفين والمزيد زيد ها بثلاثة احرف قبل ان ننتقل للرباعي من الملحق بالرباعي وللمزيد على الرباعي نريد ان نراجع - 00:00:00ضَ

الابواب الشيخ محمود نبدأ الشيخ محمود نبدأ بالثلاثي. فتح ضمة فتح كسر فتحتان. نعم. كسر فتح ضل مضم كسرتان. نعم. المزيد من رقم واحد. كم باب المزيد بحرف واحد آآ ثلاث. نعم. وهي آآ افعل فعل. افعل. فعل فعل فعل. نعم - 00:00:23ضَ

والمزيد بحرفين كم بابا؟ اه نبدأ بالهمزة ان فعلت بالهمزة ام بالتاء بالهمزة زيرو انفعل افتعل افعل آآ تفعل تفعل ممتاز. المزيد من ثلاثة احرف آآ اربعة اربعة استفعال آآ - 00:00:44ضَ

آآ افعوا على آآ افعول آآ حمار افعال لا افعال احسنتم. الشيخ ابا احمد الثلاثي ستة ابواب ستة المحذوف منها كم باب المحذوف؟ ثلاثة ابواب وهي اللي هي فكسر فعل كم حذفنا معه؟ وفعل حذفنا معه يفعل ويفعل ويفعل - 00:01:04ضَ

نعم. تمام. واضح؟ فبقي عندنا فتح اه فتح ضم. فتح كسر فتحتان. نعم. ثم فكسر ثم فتح كسر فتح كسر فتح ضم ضم ضم ضم كسرتان ممتاز. لان المزيد بحرف ثلاثة ابواب - 00:01:34ضَ

وهي ثلاثة وهي آآ افعل آآ افعل فعل. نعم وقدمنا فعل على فعل لانه من جنسه. المزيد من حرفين خمسة. خمسة. نبدأ بالهمزة ايوه ونبدأ بالترتيب والزيادة. عندنا انفعة على اه بعد الفاء. اه افتعل. نعم ثم في اللام. ثم - 00:01:54ضَ

نعم بالتاء الان. الان. اه. تفاعل. ثم. تفاعل. تفاعل. تفسير منطقي. صحيح. ثم الان ناخد خذوا المزيد بثلاثة احاديث ابدأ قبل الفاء اللي هو استفعل استفعل بعدين افعل نعم لانه من جنسه؟ اه - 00:02:20ضَ

ولا تعول من غير جنسه. ايوه. ثم في اخر شيء. لافعال. افعال لا افعال. نعم. اه نحن اخذنا مثال افعل اكرم وفعل فرح وفعل قاتل. ان فعل مثاله كما مثل مصنف نريد انكسر وافتعل اجتمع - 00:02:40ضَ

فعلى احمر وتفعل تكلم وتفاعل تباعد. لا نلتزم بالامثلة لكن انا اريد ان التزم حتى مع المصنف يعني واستفعل استغفر وافعول افعال احمارة آآ شيخ صالح سمع ان الشيخ عبد الله. نعم. بداية؟ من البداية. فتحه. فتحه ضمن فتحه. كسر فتح ضم - 00:03:00ضَ

نعم. مزيد بحرف. على فاعل. مزيد بحرفين. ان فعل. افتعل يفعل له. تفعل ان تقاعد. نعم. بس ارفعوا صوتكم قليلا نعم احسنتم والمزيد من ثلاثة احرف تسعة ولا افعال لام نعم احسنتم شيخ مجاهد - 00:03:29ضَ

فتح وضم فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان. ممتاز. على فعل فعل. فعلى مزيد بحرفان ان فعل افتعل افعل تفعل تفاعل. ومزيد من ثلاثة احرف. استفعل افعل افعل له. افعل لامته الحمارة - 00:03:49ضَ

نعم. الان ماذا ذكروا؟ انتهينا من الثلاثي الاصلي والثلاثي المزيد بحرف وحرفين وثلاثة. الان نأتي للرباعي المجرد ليس له الا باب واحد فاعلى له ثعلبة وسنذكر ان شاء الله عندما نأخذ الرباعية لماذا لا يوجد الا باب واحد؟ ذكروا تعليلات - 00:04:09ضَ

هاته يعني اه فعللة فبدأوا اولا بالحرف الخفيف. وما سكنوه ايضا كما اخذوا حتى لا يلتقي ساكنا زيد فاعلل اللام زادوا لاما واللام الاولى فتحوها لانه اذا سكنوها سيلتقي ساكنا. اللام الاخيرة مفتوحة. فعل اللام مثل دحرجه - 00:04:29ضَ

هذا هو سهل جدا. الرباعي المجرد فقط فعلنا. الان العلماء ذكروا الملحق بالرباعي. ايش الملحق. هذا الملحق العلماء وجدوا العرب تزيد على الثلاثي. زيادة لا لمعنى المضطرد هل نقول لا لمعنى؟ لا له معنى - 00:04:49ضَ

شوف كوثر الواو ماذا فازت في الزيادة هنا؟ ما الفرق بين كثر وكوثر بكثرة زيادة الكثرة الكثرة الكاثرة لكن اعطيناك الكوثر في تفسير ابن عباس الخير الكثير المفرط قالوا له - 00:05:13ضَ

صلى الله عليه وسلم قال هو نهر قال هو من الكوثر. هو من الخير الكثير. هذا رأي ابن عباس سعيد بن جبير رضي الله عنه. فشوف هذه الزيادة تعطي معنى - 00:05:33ضَ

سيطرة مثلا الياء من سطرة زادت قوة في السيطرة. في المعنى. الالحاق يعطي معنى لكن ليس معنى المضطربة. يعني لو قلت لك ما هي المعاني المضطردة اللي استفعلت؟ تقول الطلب. فعل المبالغة في الفعل - 00:05:43ضَ

قطع وفي تكرير. لو قلت لك افعل الاكثر يكون ايش؟ نعم. معنى التعدية او معنى فيها معنى السرعة. واضح تفاعل مشاركة صافح لكن اذا قلت لك فوعلى ايش الزيادة لا تستطيع ان تعطيني معنى كل مثال له معنى حسب - 00:06:03ضَ

مثال ايش الزيادة؟ فاولا هذه الزيادات الالحاق لا لمعنى. ثانيا العلماء وجدوا ان هذه الزيادة جعلت الكلمة على وزن الرباعي في تصريفاته. في تصريفات الرباعي. فاذا لو قلت لك حوقلة - 00:06:23ضَ

حوقل يحوقل حوقلة وحيقالا كانت تقول دحرجي دحرجو دحرجتا ودحرجا فهذه الزيادة جعلت الكلمة على وزن الرباعي في التصاريف. وحتى في اجتماعهما في مصدر واحد. من زيادة الالحاق هل الزيادة لامر لفظي؟ ما هو الامر اللفظي؟ اه. ان تلحقه بوزن اخر. وقد يكون قد يكون - 00:06:43ضَ

يكون وهو الاغلب لها معنى لكنه غير مضطرب. فهذه الزيادة ما اعتبروها زيادة حوقلة. الفوعلة زيادة افعالها لسببين. السبب الاول ان الزيادات في افعى لو فاعل وان فعل وافتعل زيادات مطردة. وهذه - 00:07:13ضَ

الزيادات لا لمعنى مطل. ثانيا كثيرا من الابواب التي افتعل وافعل وهذه لا تكون على وزن رباعي فهمنا؟ سنشرح اكثر الالحاق له قواعد والالحاق اذا. كثير من العلماء يقولون فقط هو الامر اللفظي. ان تلحقه بوزن اخر - 00:07:33ضَ

وكثير محققين يقول لا هي تعطي معنى لكنه غير هذه نسميها الحاق. طب هذا الملحقات بالرباعي هل هي الثلاثية ام رباعية؟ فو على فعولة فهي على هذه ثلاث ايام رباعية ثلاثي لكنه ملحق - 00:07:53ضَ

فهمتم فعليكم ان تفرقوا بين مزيد بحرف افعل فعل فاعل والمزيد بحرفين ان فعل وافتعل وافعل وتفعل تزيد بثلاثة استفعل هذا مزيد وله اوزان معاني مطردة واوزانه كثير منها لها يكون على وزن الرباعي - 00:08:13ضَ

اما هذا المزيج هذا المزيج كان على نفس وزن فعل له من حيث الوزن. وثانيا لم يأتي لمعان مضطردة فقالوا هذا الثلاثي ملحق بالرباعي. ما قالوا هذا الثلاثي مسجد بحرف. هو مزيد بحرف. لكنه ملحق بفعلنة - 00:08:33ضَ

لانه على وزن فعل لا. لو اخذنا اثر فو على شيخ صالح لو قلت لك صرف لي حوقلة. حوقلة حوقلة ومحيقانا دحرج احجز دحرجة ودحراج. نفس الوزن. نعم. لو قلت لك صرفني مثلا في على بيطرة. بيطري يبيبر بيطرة وبيطارا. نعم - 00:08:53ضَ

مثل دحرج يدحرج دحرجة ودحراجا. لو قلت لك وزني فعولة اللي هو جهورة. جهور يجهور جهورة وجهة وعندنا جهور يجهور جهورة وجهوارا. جهوارا. جهوارا لأ. جهور يجهورا وجهوا. وجه وراء كدحرج - 00:09:17ضَ

لو قلت لك عثر عثر يعثر عثرة وعسيارا كما نقول دحرج مدحرجة ودحراجا يجلب وجلبابا وجلبابا تدحرج يدحرج سلقة يدحرج دحرجة ودحراجا ودحراجا. نعم. فلاحظوا اذا هذه الزيادة جعلت هذا الوزن يشابه تماما وزن فعل له - 00:09:37ضَ

حتى لو كانت هذه الحروف اصلية لصارت من ايش؟ لكانت حروفا اصلية. هل يشترط في الملحق به ان دون الزيادة تشابه الزيادة في الملحق الان فهو على ملحق بفعل هذا. فو على الوافي زائدة. هل يشترط في فعله لان تكون الواو - 00:10:18ضَ

زائدة لا الفعلة الاصلية الفرق بين فعللة وفعلة ان حروف فعلة لكدحرجة اصلية اما حروف على هذه الزائدة. نحن نشرح شرحا سريعا الان. هل التفصيلات سيأتينا في المتن يعني. لكن الان نحن لكن لو كانت هناك زيادة في الملحق - 00:10:38ضَ

به. يلا. اه مثل حرنجامة. يشترط في الملحق كقعنسة ان تكون فيه الزيادة نفسه. عرفنا قعدتها فوعى فيه زيادة الواو. هذا ملحق. هل يشترط في الملحق به ان تكون فيه ازدياد؟ لا. طب لو الان نحن عكسنا - 00:10:59ضَ

الملحق من نون زائدة. الحقنا به اه وزن قعنسسة. هل يشترط ان تكون عيونه فيه اذا كان في الملحق به زيادة يشترط في الملحق ان تكون الزيادة نفسها. لكن الملحق اذا فيه زيادة هو - 00:11:19ضَ

الأصل ان تكون فيه الزيادة. نعم لأنه ملحق به لا يشترط يا شيخ مجاهد الان فوعلة فيه واو زائلة. نعم. ملحق بفعلة هل يشترط ان تكون واو زائدة فيه؟ لا. لا. لو - 00:11:39ضَ

تم نفعا لهذا احرن جمل او كتبنا هنا احرنجنا نعم وهنا افعلنا لائق عن لاحظوا ان علل هنا مزيد بالنون. يشترط ان تكون النون ايضا مزيدة هنا. والمزيد بالالف يشترط ان تكون - 00:11:53ضَ

ايضا مزيدا شوف هونا مثلا احرنجا احرنجما هنا احرنجمة واقعا فهنا النون زائدة وهنا النون زائدة هنا الالف زائدة اذا نعيد قاعدة ابا احمد الملحق ان كانت فيه زيادة طوعا الملحق اذا كان في زيادة - 00:12:13ضَ

لا يشترط ان تكون الزيادة به. الملحق به كحرجم فيه الالف والنون زائدة. يجب ان يكون الملحق الحق في نفس الزيارة. في الزيادة. فلذلك ماذا الحق بحرنجما؟ افعلن له قعنسسة وافعل لا كسلنقا. هذا فيه - 00:12:43ضَ

زايدة والنون زايدة وهادا فيه الالف زايدة والنون زايدة نعيد القاعدة شيخ عبد الله اذا كان في الملحق به الملحق اولا اذا كان في الملحق الزيادة يشترط ان تكون في الملحق به؟ يشترط انه كويس. ومن من الفرع ومين الاصل؟ الفرع فيه زيادة اصل لا يشترط ان يشابهه - 00:13:03ضَ

الاصل فيه الزيادة يشترط ان يكون على الخير انه الابن يشترط ان يشابه الاب لكن الاب لا يشترط ان يشابه الابن الابن فالابن اذا فيه زيادة لا يشترط ان توجده في الاب - 00:13:23ضَ

لكن الاب اذا فيه زيادة يشترط ان توجد هاي الفكرة. نأتي الان للملحق الرباعي الملحق بفعللة الان فوعلة وفيعلة. فعولة وفعلة. ايه الشيخ صالح تلاحظ هنا؟ كيف رتبها المصنف؟ ضع لي قاعدة - 00:13:33ضَ

رياضيات. نعم. يضعون اشياء. يقول لك ايش راعى هنا صح؟ ايش راعى في الترتيب؟ فعول سعي له. ايش راعه في الترتيب؟ موضع ما راعى الحرف المزيد. نعم. لو ضع حرف المزيد ايش كان لازم يقول؟ قال الاصل يقول فوعى ثم يقول فعول. نعيد من الاول وايش راع اين وضع الزيادة في الاول - 00:13:53ضَ

بعد الفاء. نعم. وضع الزيادة بعد الفاء. ايش كانت الزيادة في الاول؟ واو؟ نعم. ثم ياء. المثال الثالث اين وضع الزيادة؟ ضع في الاول كانت واوا وفي الثاني كانت ياء فكان اولا قال الزيادة اما ان تكون بين الفاء والعين. نعم - 00:14:23ضَ

ويا اما ان تكون واوا او ياء. نعم. ثم الزيادة اما ان تكون بين العين واللام وهي اما ان تكون واوا. وياء. اه انا لو كنت مكانه لقلت فافعلوا اسهل صح؟ اسهل - 00:14:43ضَ

وفعوله وفعل وفعلا لكن المصنف قال لا انا اريد ارتبها الزيادة اما ان تكون بين الفاء واو او ياء او تكون بين العين واللام واو الاو ياء فقال وفيعلة وفعل وفعل وفعل فهمتم - 00:15:03ضَ

ترتيب جميل جدا ولماذا قدم الواو؟ لانها قبل الياء في الترتيب الهجري قبل المياء في الترتيب الهجائي وايضا اقوى من الواو اقوى من الياء بداية الو في عتاب عتيا قال قد بلغت من الكبر عتيا وفي عتوا كبيرا - 00:15:23ضَ

اه عتوا استخدموها في الكفر الشديد المتصنب وعدم الامتنان. عتيا استخدموها في ايش؟ في كبر السن. كلاهما في تصلب على حالة ولكن هناك في الكفر استخدم الواو لانه اقوى. سبحان الله. تمام؟ فعندنا فوعلة وفيعلة وفعول وفعلة - 00:15:43ضَ

ثم فعلنا وفعلا لماذا قدموا فعل لعلى فعله؟ لانه مقدم من جلسة من جنس لامن نعم. من جنس لامه وهذا من غير الجنس بسهولة نسمعها من البداية بالشيخ نعم محمود يلا - 00:16:03ضَ

نعم. الملحق بالرباعية. ملحق بالرباعية. هو عبارة عن ثلاثة بحرف لكن نسميه الملحق بالرباعي تفضل. نعم. وفعل وفعول وفعل وفعلل وفعلل. نعم. كمان مرة اه فوعلة وفيعلة وفعلة فعيلة فعل اه فعل لا وفعل فعل اه امثلة - 00:16:23ضَ

بسرعة يعني فو على حوقلة وفي على بيطرة فعول جهور فعيلت عثر فاعلن جلببا وفعلا سلقا ابا احمد تفضل فو على. نعم. في على. نعم. فعل. نعم. فعل. احسنتم. فعلل. نعم. فعل - 00:16:53ضَ

وفصاحة كبيرة نعم. نعم. نعم. فو على في على ولفوا على اه فعول. نعم. اه فعيل. نعم. اه فعلل. فعل. فعل الشيخ عبدالله فعل لا فوعل هوعلى فيعل فعول فيعل تعيا لاعيا - 00:17:13ضَ

فعلا فعلا. فعل لفعل. احسنتم. قفوا على العين قليلة حتى تظهر الموضوع. يظهر الموضوع اكثر. مثل ما فعل ابا احمد. يلا فو على هيك خلي العين لحالها عشان تتضح الفكرة اكثر. اه فوعلة فيعل. قف على الزائد مثلا او على العين حتى - 00:17:43ضَ

يلا فوعلة نعم صيعلة نعم صعل ول ول اه سعيا فعلل فعلل فعلل. فعلا. لاحظوا مدد لا نقول مدد ايش نقول الحاق لا يدغم شوف جلبابة فككنا الادغام. لماذا فككنا الادغام؟ ما قلنا جلب - 00:18:03ضَ

قلنا المادة ما قلنا جلب لماذا؟ لان هو الحق يعني ملحق ايش يحصل له واد غمه كيصبح ثلاثي ملعب ثلاثي لا مش يصبح ثلاثي. نحن لماذا الحقنا؟ حتى ايش؟ يشابهه في التصريف. فلو قلنا تنبه ليصير مثل دحرج. لا - 00:18:33ضَ

جلباب دحرج. نحن الحقناه السبب الاساسي لامر لفظي. حتى يشابه دحرج. نعم. فلو ادغمنا الادغام والاعلان الذي في الوسط لا يجوز عند الامر. في الالحاق. لكن الاعلان الذي في الاخر يجوز بالادغام قطعا - 00:18:53ضَ

لا يجوز في الالحاق قرددة نقول ضرببة جلبة لا يجوز نقول جلبة. لا يجوز الادغام لماذا؟ لانه يبطل الالحاق طب الاعلان في الوسط الان الاعلان في الوسط لو طلبنا الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. ايش يؤدي - 00:19:13ضَ

لو قلبنا الالف الواو الفا يزل الالحاق يزل الابدال الاعلان في الوسط في الاغلب يعني تسعة وتسعين بالمئة في يمكن حالة يعني لا يجوز الاعلان في الوسط الا اذا ما اثر. لكن الاعلان في الاخر يجوز لماذا؟ لانه كان وقف على الساكن. صح. الاعلان في الاخر لا يضر - 00:19:33ضَ

السلقة فعل سلقة هي اصلها. قلبنا الياء الف ما اثر عالوزن. بدنا نعيد القواعد. شيخ اه ابا احمد الادغام هل يجوز الادغام؟ لا يجوز الادغام لانه في الملحق لماذا؟ لانه ينافي الالحاق. ينافي ويبطل الالحاق. ويبطل الالحاق. الاعلان وهو قلب الحرف - 00:19:53ضَ

في الوسط وفي الوسط لا يجوز. لا يجوز في الاغلب الا الله متى يجوز؟ في بعض الحالات اذا ما اثر على الوزن. العلاج في الاخير؟ يجوز لانه لا يرى يجوز لانه لاحظ مثلا نقول سلقة سلقية بس ما اثر كان وقفة على الساكن. نعم. تمام؟ في قواعد ان شاء الله سنأخذها. ونقف هنا سبحانك - 00:20:13ضَ

وبحمده نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:20:33ضَ