باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فبالفعل الثلاثي المجرد ثلاث اوزان ما هي سلبا فعل وفعل وفعل ايها اكثر استعمالا فعل. فعل بالفتح احسنت. فعل. لمضارع فعل بالفتح ثلاثة اوزان. ما هي - 00:00:00ضَ

يفعل ويفعل ويفعل. احسنت احسنت. يفعل ويفعل ويفعل. ايها اكثر استعمالا يفعل يفعل بالضم احسنت. لو ذكرتم مثال على فعل يفعل النصارى ينصر. دخل يدخل احسنتم. لو ذكرت مثال على فئة لا يفعل الكسر. جلس - 00:00:34ضَ

فعل يفعل بالفتح فتح يفتح ذهب يفتح هيفتح بحث يبحث احسنتم. نعم. سأل يسأل. سأل يسأل صحيح احسنتم. ما قياس مضارع فعل بالكسر يفعلوا. يفعلوا فرح يفرح. فرح يفرح. شذت افعال جاءت على فاعل يفعل بالكسر. لو ذكرت مثال لها - 00:01:02ضَ

حسبي حسبي احسب صحيح فعل بالضم نعيم ينعم احسنت فهنا بالضم اه ليس له في المضارع الا وجه واحد. ما هو؟ يفعل يفعل بالضم. احسنت ما مثاله نعم ولا يجمل احسنت. كم وزنا للفعل للفعل - 00:01:40ضَ

فاي مجرد واحد. واحد. ما هو؟ ما مثاله؟ احرج يا رب. ما مضارعه زلزل يزلزل. احسنتم. صحيح. بارك الله فيكم. نعم تفضل شيخ عبدالملك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اثار الله للمصنف لشيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ سليمان - 00:02:09ضَ

العيونين حفظه الله تعالى. هم. ابنية الافعال المزيدة. بقية الاوزان حاز الزائد ففي الثلاثي زيد حرف واحد. واثنان ثاني او ثلاثة في اني وفي الرباعي حرف او حرفان. ثلاثة لاول كاكرم وكرم الاجواد ثم كرما. وخمسة - 00:02:41ضَ

الثاني هن الكثرى مثالها تعلموا واحمرا. تعالموا للادعاء واعتذر وان فعل اللازم نحو كسر. وبعدها اربعة استغفروا لحادث وحمارة وغرورق وواحد الرابع في تزحلق واثنان الخامس نحو ثم اقشعر فاطمئن مكرما. احسنتم بارك الله فيكم. بعد ان بين الناظم وفقه الله ان الفئة نوعان مجرد ومزيد - 00:03:01ضَ

واني مجرد اربعة اوزان فعل وفعل وفعل وفعلا. شرع يذكر هنا اوزان الفعل المزيد. فقال بقية الاوزان حاز الزائد. سبق ان للفعل تسعة عشر وزنا. اربعة منها للمجرد وبقية الاوزان للمزيد وهي خمسة عشر وزنا. قال ففي الثلاثي زيد حرف واحد واثنان او - 00:03:31ضَ

ثلاثة في ان وفي الرباعي حرف او حرفان. الفعل المزيد قسمان. ثلاثي مزيد ورباعي وهو تفصيل خمسة اقسام ثلاثي مزيد بحرف وبحرفين وبثلاثة ورباعي مزيد بحرف وبحرفين. قال ففي الثلاثي زيد حرف واحد - 00:04:01ضَ

المزيد بحرف واحد واثنان ثلاثي المزيد بحرفين او ثلاثة في ان ثلاثي مزيد بثلاثة احرف وفي الرباعي حرف رباعي مزيد بحرف او حرفان رباعي مزيج بحرفين هذه خمسة اقسام. ثم شرع يبينها فقال ثلاثة لاول - 00:04:24ضَ

الاول وهو الثلاثي المزيد بحرف بحرف واحد له ثلاث اوزان. قال كاكرم الوزن الاول افعل افعل ثلاثي مزيد بالهمز في اوله. مثل اكرم واخرج وماذا ايضا اعلم. اعلم. احسنت. اشهد. اشهد. احسنت. اعطى. نعم. وكرم الاجواد. الوزن الثاني فاعل بزيادة - 00:04:44ضَ

بين فائه وعينه. مثل كارم وسافر وماذا ايضا؟ شارك شارك نعم احسنتم. ثم كرمنا نعم الوزن الثالث فعل بتضعيف العين. نحو وخرج وعلم وماذا ايضا؟ ضعف. ضعف نعم كبر كلم استحضر. نعم. قال وخمسة للثاني. الثاني وهو الثلاثي المزيد بحرف - 00:05:15ضَ

له خمسة اوزان وامسك للثاني هن الكثرة ذو الخمسة الاوزان وهي الاكثر. مثالها تعلموا واحمر تعلموا الوزن اول تفاعل بزيادة التاي في اوله وتضعيف عينه. تعلم وتذكر وتكلم وتفهم واحمر الوزن الثاني فعلا بزيادة همزة في اوله وتضعيف اللام نحو احمر واصفر واعور - 00:05:56ضَ

تعال مولد على الوزن الثالث تفاعل نحو تعالم وتغافل وتمارض قال الادعاء يقول ان هذا الوزن يأتي للادعاء. اي للتظاهر بغير الواقع. نحن تعالم اي اظهر العلم من نفسه وليس بعالم. وتغافل وتمارض اظهر الغفلة والمرض وليس كذلك. وتعارج - 00:06:29ضَ

ما معنى تعارض؟ انه يعرج نعم اظهر العرج وليس باعرج اظهر العرج وليس باعرج كما قال الحريري في المقامات على لسان ابي زيد. وكان قد اظهر العرج ليطلب المال. تعارجت لا رغبة في العرج - 00:06:59ضَ

ولكني اقرأ باب الفرج. وذكر الادعاء في معنى تفاعل مثال. لان وزن تفاعل لان وزنك تفاعل يأتي بمعاني منها الادعاء ومنها الدالات وعلى الاشتراك. اي ان الفعل صادر من اثنين او اكثر تضارب زيد وعمرو. الاشتراك هنا في - 00:07:19ضَ

واما في المعنى فكلاهما فاعل ومفعول. تصالح القوم. وهذه الاوزان التي تذكر هنا آآ لها معان تدرس فيما فوق هذا المختصر قال واعتذر الاذن الرابع اعتذر الاذن الرابع افتعل بزيادة الهمزة في اوله والتاء - 00:07:45ضَ

بين فاءه وعينه. كاعتذر واجتمع واشترك واجتهد. قال وان فعل اللازم نحو انكسر الوزن الخامس هو من فعل بجاءة همزة والنون في اوله. نحو انكسر وانقطع وانبعث في قوله تعالى واذا النجوم انكدرت انكدر ما وزنه؟ احسنتم من فعل. واذا الكواكب انتثرت انتثر - 00:08:11ضَ

ليس انفعالا. اشتعلت. انتثر افتعل نعم احسنت النون هنا اصلية. التاء هي الزائدة ما ما الاصول الثلاثة لهذه الكلمة؟ ان كثر النون والتاء احسنت احسنتم بارك الله فيكم. ثم قال - 00:08:44ضَ

الله وبعدها اربعة للثالث. الثالث وهو الثلاثي المزيد بثلاث احرف له اربعة اوزان. كاستغفروا الوزن الاول استفعل بزيادة الهمزة والسين والتاء في اوله. نحن استغفر واستخرج واسترجع ولوذوا لحادث واتلوذوا لحادثي. الوزن الثاني فعول بزيادة الهمزة في اوله - 00:09:10ضَ

واو مضاعفة بين عينه ولامه. نحن ازدود يقال تجود السير اذا دامع سرعة. ومن لوط يقال لوط البعير يقال لوط البعير اذا تعلق بعنقه وعناه او ركبه بلا خطام او ركبه عريا. وهذا وزن نادر تعرف هذا من التمثيل بالكلمات الغريبة - 00:09:40ضَ

واحماروا الدراء من الوزن الثالث اشعال ولماذا لم يقل حمار الوزن. نعم. احسنتم. اذا الوزن الثالث افعال بزيادة الهمزة في اوله. والالف في ان عينه ولعنه وتضعيف اللام وحمار شد رائه لم يتزن للناظم وفقه الله ان يقول حمار لما فيه من الجمع بين ساكنين - 00:10:09ضَ

وذلك لا يتأتى في الشعر. ما في بحر الرجز الذي عليه المنظومة. ولا في غيره من بحور الشعر. ونظيره قول صاحب المقصود في هذا الوزن نفسه وافعال ما قد صاحب اللامين وافعال ما قد صاحب اللامين يعني افعال لا وقال ابن مالك - 00:10:48ضَ

اسلامية دامية الافعال في هذا الوزن نفسه وفعل لدى الف في حشو رابعة ما معنى وافعل لذا الف في الحشو رابعة اي زد اريفا. نعم. فتقول قبل لام فتقول. نعم. فعل. احسنت - 00:11:08ضَ

وكذلك وزن فاعل وفاعلة وفوائد من المضاعف اه لا تتأتى في الشعر لذلك اتعبت النظام ومنه قول ابن مالك رحمه الله في باب التوكيد من الالفية. واستعملوا ايضا ككل فاعلة من عم في التوكيل مثل النافذة. ماذا اراد بقوله فاعلة - 00:11:28ضَ

من عم عامة عامة احسنت. اه ما مقابل المحفوظ في مصطلح الحديث؟ الشافعي. الشاب نعم قال في طرفة الطرف والراجح المحفوظ والمقابل يبنى له من لفظ شذ فاعل. ما استطاع ان يقول شاذ. فقريبنا له - 00:11:48ضَ

او من نبض شد فاعل. وقد اراد احد الضعفاء ان يطلب من صاحب له دابة في بيت الشعر. وهي لا تتأتى في الشعر بدون تغيير قد اردت الركوب الى حاجة فجلي بفائدة من دببت. فرد عليه صاحبه وكان ظريفا - 00:12:08ضَ

اه يا اخي غامز فكن انت لي فاعلا من اذرت. فاعل ان عذرت عاذر. اذا الوزن الثالث افعال لا نحو حمار وصفار وعوار. وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي. قيل وما زهوها - 00:12:28ضَ

قال تحمار وتصفار. قال وهرورقا. الاذن الرابع فاعو على بزيادة في الهمزة في هو ده وبواو بعد العين وبتضعيف العين. نحو غرورقة اخشوشنة وشوشبة. وواحد الرابع في تزحلقا انتقل الى القسم الرابع وهو الرباعي المزيد بحرف. وله وزن واحد وهو تفاعل لا بزيادة التاي في اوله. نحو - 00:12:48ضَ

تزحلق وتدحرج وتزلزل وتبعثر قال واثنان الخامس القسم الخامس هو الرباعي المزيد بحرفين وله وزنان قال نحو حرنجما الوزن الاول افعل لنا احرام افعل لا بزيادة الهمزة في اوله والنون بعد عينه - 00:13:19ضَ

نحو حرنجمة بمعنى اجتمع وفرنقع بمعنى تفرق. الاذن الاخر افعلن بزيادة الهمزة في اوله. وتضعيف اللام الاخيرة. نحن اقشعر واطمأن اقشعر واطمئن نعم احسن الله اليكم قال المصنف حفظه الله تعالى ابنية الاسماء المجردة. الاسم ذا التجريد ان حصره اوزانه بتسعة وعشرة - 00:13:51ضَ

بل للثلاثي عشرة موثقة بفم مثلث وعين مطلقة. واسقط اجتماع كسر معضم مثال فتح الفاء سهل وعلم او رجل او كاتف والضم في حطم او عنق او امي. وكثرها مثاله كالحمل او عنب او ابل في كل. وللربا - 00:14:33ضَ

الخماسي اربعون. احسنت بعد ان فرغ من الكلام عن ابنية الافعال المجردة والمزيدة انتقل الى الكلام عن الاسماء وابتدأ بالاسماء المجردة مجرد ده ده فيه جميع حروفها اصلية. فقال الاسم ذو التجريد ان حسرة اوزانه بتسعة وعشرة. سبق ان مجموع - 00:14:53ضَ

المجردة والمزيدة تسعة عشر بناء. اي وزنا. اما الاسماء فالمجردة منها فقط تسعة عشر عشرة بالثلاثي وخمسة للرباعي واربعة بالخماسي وسيأتي تفصيله في الابيات ان شاء الله فريق ثلاثي عشرة موثقة - 00:15:23ضَ

مثلث وعين مطلقة. الاسم الثلاثي ثلاث احرف. لامه اي الحرف الاخير منه تختلف حركته باختلاف العوام الداخلية عليه. وهي مسألة نحوية لا صرفية. لذا اقتصر الناظم وفقه الله على الكلام عن فائه وعينه - 00:15:47ضَ

قال بفم مثلث وعين مطلقة. بفم مثلث الفاء مثلثة. اي فيها الفتح والضم والكسل وعين مطلقة العين فيها الا وجه الثلاثة السابقة مع السكون. اذا فاء فيها ثلاث اوجه العين فيها اربعة اوجه. حاصل ضرب ثلاثة في اربعة - 00:16:07ضَ

كم اثنى عشر اثنى عشر احسنت هذه هي الاوزان المتصورة عقلا وكلها صحيحة فصيحة الا وزنين. كلها صحيحة فصيحة الا وزنين. استثناهما في قوله واسقطوا مع كسر مع ضم. كم سورة لاجتماع الكسر والضم في الفاء والعين - 00:16:33ضَ

صورتان. ما هما؟ احسنت. احسنت. في اول وفعل. اسقط هاتين الصورتين من الصور الثنتي عشرة السابقة. كم يبقى عشرة. نعم احسنت وسيفصلها في الكلام الذي بعد هذا. اذا وزن فعل في عل بكسر فظن مهمل - 00:17:01ضَ

غير مستعمل فلا يوجد اسم على وزني فعل لثقل الانتقال من كسر اللازم الى ضم اللازم. ووزن فعل في الاسماء انه ايضا. فالحاصل ان الاسم المجرد الثلاثي له عشرة اوزان. بينها الناظم في قوله - 00:17:27ضَ

مثال فتح الفاء الاسم المجرد الثلاثي مفتوح الفاء له اربعة اوزان قال مثال فتح الفاء سهل وعلم او رجل او كتف. سهل على وزن فعل. ومثله صعب. وفهم وضرب وزيد - 00:17:47ضَ

والم على وزني فعل ومثله بطل وقمر او رجل على وزنه فعل ومثله عضد او كتف على وزن فعل ومثله فخذ وحذر هو حذر قال والضم مضموم له ثلاث اوزان في - 00:18:10ضَ

فطم او عنق او ام في حطم حطم على وزن الفعال ومثله عمر وسورة او عنق ومثله انف الروض الانف الذي لم يرعه احد. او امي على وزن فعل مثل حلو ومر. قال وكسرها مكسور الفاء له ثلاث اوزان. مثاله كالحمل او عنب او ابل في - 00:18:35ضَ

قل لي كالحمل الحمل على وزن فعل. ومثله عدل ورخو. اوعي عنب على وزن فعل ومثله سمن او ابل في قل لي او ابل على وزن فعل. ومثله ابل ابل يقال اثان وامة ابل اي ولود. وهذا الوزن - 00:19:05ضَ

نادر قلع ابل في قل وزن فعل نادر قال وللرباعي زبر علقم وموقع وزبرج ودرهم. للاسم المجرد الرباعي خمسة اوزان جماعة في بيت واحد ما وزن في عل احسنت. ومثله قي مطر. القم على وزني فعلا ومثله جعفر. وبرقع على وزن - 00:19:30ضَ

فعل ومثله فلفل. وزبرج على وزن فعل ومثله ضفدع. ودرهم على وزنه فعلا ومثله هجرة اي طويل الخماسي اربع باسم المجرد الخماسي اربعة اوزان. الاسم مجرد رباعي قليل بالنسبة للثلاثي - 00:20:02ضَ

لذا تجد في بعض انفيته غرابة. والاسم مجرد خماسي نادر بالنسبة الى الثلاثي. لذا تجد في اكثر ان تأتيه غرابة. وللخماسي اربع سفرجل سفرجل على وزن فعلل مثله فرزدق. قرطع بو على وزن - 00:20:26ضَ

يقال ما عنده قرطابة اي شيء ومثله جردحل بالضخم من الابل. مع جحمل سن الجحمري شو العجوز على وزنه ومثله صهصلق والصهصلق من الاصوات الشديدة اعملوا على وزني فعلل وهو القصير الضخم. ويقال ما عنده اي شيء. مثله خزعبل والخزعبل الباطل. وما يضحك - 00:20:46ضَ

فيه القوم نعم احسن الله اليكم قال المصنف حفظه الله تعالى ابنية الاسماء المزيدة ابنية المزيد في الاسماء كثيرة جدا على الاحصاء زائد بالحرف كالغفور وعن دليل كاتب عصفور. وزائد باثنين كالمكبوت كتائب ايضا وعنكبوت. وزائد ثلاث - 00:21:24ضَ

وكذا كالاطمئنان او معشوشب. وزائد اربعة طوال منه كذبذبا واستقباله. نعم ابنية الاسماء المجردة شرع يذكر ابنية الاسماء المزيدة قال ابنية المزيد في الاسماء في كثيرة جدا على الاحصاء اول من ذكرها سيبويه وجميع ما ذكره في كتابه ثلاثمئة مثال وثمانية امثلة - 00:21:50ضَ

ومثال الوزن وعنده انه ذكر جملتها وانه اتى عليها. ولم يزل العلماء يستدركون ويزيدون حتى جاء ابن القطاع الصقلي في كتابه ابنية الاسماء والافعال والمصادر فبلغها خمس مئة والف مثال - 00:22:20ضَ

الوزن وهي ترجع الى اربعة اقسام ذكرها الناظم ذكر كل قسم منها في بيت. مزيل بحرف وبحرفين وبثلاثة وباربعة. قال فزائل بالحرف القسم اول مارسني المزيد المزيد بحرف. قال كالغافوري وعن دليب كاتب عصفور. الغفور هذا ثلاثي مزيد بحرف هو الواو - 00:22:40ضَ

وعند ليب خماسي مزيد بحرف هو الياء وكاتب ثلاثي مزيد بحرف. ما هو؟ الف. احسنت. عصفور رباعي مزين بحرف. وهو ثم قال وزائل باثنين. القسم الثاني المزيد بحرفين. قال كالمكبوتي كتائب - 00:23:06ضَ

ايضا وعنكبوتي. المكبوت ثلاثي مزيد بحرفين. ما هما؟ الميم والواو. الميم والواو. احسنت كتائب كتائب ثلاثي مزيل بحرفين. ما هما؟ الالف والهمزة. الالف والهمزة احسنت وعنكبوتي رباعي مزيد بحرفين. ما هما؟ - 00:23:35ضَ

الواو وماذا نعم يقال عنكب وعنكبة. فالواو والتاء مزيدتان. وزائد ثلاثة. القسم الثالث المزيد من ثلاث احرف شوف وزائد ثلاثة مستكتب هذا ثلاثي مزيد بثلاثة احرف ما هي؟ الميم والسين والتاء. نعم احسنت. كذلك الاطمئنان هذا رباعي مزيد بثلاثة احرف او معشوشب هذا ثلاثيون - 00:24:02ضَ

بثلاث احرف وزائد اربعة طوال. القسم الرابع المزيد باربعة احرف وهو غايته فيكون ثلاثيا مزيدا باربعة احرف سيكون من سبعة احرف وهو اقصى ما يصل اليه اسم المزيد. منه كذوبان منه كذوب ذبان واستقبال - 00:24:33ضَ

خذوا الذبان للرجل كثير الكذب. هذا ثلاثي مزيد باربعة احرف. الاحرف الاربعة الاخيرة كلها زائلة واستقبال اثاسي نزيل باربعة احرف. ما هي؟ الالف والسين والتاء والالف ايضا. هم الهمزة والسين والتاء والالف قبل لامه. احسنتم بارك الله فيكم. هذا اخره والله تعالى اعلم - 00:24:57ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:25:28ضَ