باحث

ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:20ضَ

درسنا اليوم كما تعودنا في مادة العقيدة والعقيدة التي نقوم بشرحها هي آآ العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والشرح الذي نقرأه هو شرح الشيخ محمد صالح العثيمين رحمهم الله جميعا. وصلنا الى قول - 00:00:38ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية اه صفحة ستة وتلاتين الخط الاسود اللي فوق. اما بعده فهذا اعتقاد الفرقة الناجية فهذا اعتقاد الفرقة النادية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة يعني الشيخ يقرر او يكتب - 00:01:02ضَ

اعتقاد اهل السنة والجماعة اللي هي الفرقة النادية المنصورة. اما بعد فهذا اعتقاد الفرقة النادية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة بدأنا نتكلم عن تعريف باهل السنة والجماعة لان كثير - 00:01:30ضَ

من الناس يدعي بعلم او بغير علم انه من اهل السنة والجماعة والادعاء كثير والرسول صلى الله عليه وسلم لما اخبرنا ان امته ستفترق كما افترقت اليهود والنصارى فاليهود افترقوا - 00:01:59ضَ

على احدى وسبعين فرقة والنصارى افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة قالوا ما هي يا رسول الله؟ قال التي تكون على ما انا عليه - 00:02:27ضَ

اليوم اصحابي فاظن لا يمكن ابدا يتصور انسان ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان امته ستفترق الى هذا العدد الكبير ويخرج من هذه الدنيا صلى الله عليه وسلم - 00:02:49ضَ

ولم يبين لامته منهج وسبيل وطريق الفرقة الناجية هل يظن انسان ان هذا ممكن يصير اذا اعتقد الانسان ذلك معناه انه يتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتقصير وحاشاه - 00:03:09ضَ

فرسولنا صلى الله عليه وسلم نزلت عليه اخر اية اليوم اكملت لكم دينكم. الدين كامل والنبي صلى الله عليه وسلم ما خرج من هذه الدنيا الا بعد ان تركنا على المحجة البيضاء - 00:03:29ضَ

ليلها كنهارها وقد بين لنا الفرقة الناجية وانها هي المنصورة نادية من الاختلاف ونادية من البدع ومنصورة فهي بقي الى يوم القيامة وبين لنا صفات هذه الفرقة في احاديثه صلى الله عليه وسلم - 00:03:48ضَ

كل فرق البدع والضلال تظهر وتنقرض وتبقى هذه الفرقة ولو كان واحد وحده يبقى على الحق ظاهر فلم تنقرض هذه الفئة ابدا الظاهرة المنصورة بدأنا نكتب من كتاب للاخ سليم الهلالي اللي هو لماذا اخترت المنهج السلفي - 00:04:16ضَ

كتاب قيم انصح طلاب العلم ان يقرؤوه آآ تكلمنا اخر درس كتبنا اهل السنة والجماعة الكلام على اهل السنة والجماعة من وجوه. اولا الوجه الاول سبب تسميتهم بهذا الاسم كتبنا هذا الكلام. وقفنا عند ثانيا اهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة - 00:04:41ضَ

اهل الحديث وقفنا هنا ما كتبتها اكتب ثانيا ثانيا اهل السنة والجماعة الفرقة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة واهل الحديث وهذا فيه رد على بعض الناس يدعي ان الطائفة المنصورة - 00:05:09ضَ

غير اهل العلم اهل الحديث تغيير الفرقة الناجية لكن الطائفة المنصورة هي الفرقة النازية هم اهل الايش الحديث سواء كانوا علماء متخصصين او سواء كانوا طلاب علم او عوام لا يأخذون الا ما جاء ايش؟ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:57ضَ

اللي هو يقول ايش؟ انا اتمسك بالكتاب والسنة اذا قلت له شيء يقول لك ما هو الدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اكتب قال شيخ الاسلام - 00:06:25ضَ

قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى تلاتة على مية تسعة وعشرين تلاتة على مية وتسعة وعشرين وانا انصح اخوانا اللي عنده الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية يقرأ هذا المجلد الثالث كله فهو يتكلم عن اعتقاد - 00:06:41ضَ

اهل السنة والجماعة المجلد الثالث من الفتاوى مكتوب عليه اعتقاد السلف فتقرأه اه تلاتة على مية تسعة وعشرين. ايوا افتح قوسين صغار. اما بعد اما بعد فهذا اعتقاد الفرقة الناجية - 00:07:04ضَ

فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة مساكر قوسين هذا فيه دليل ان شيخ الاسلام يقرر ان الفرقة الناجية المنصورة هم اهل السنة والجماعة من اول السطر وقال - 00:07:32ضَ

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية. تلاتة على مية تسعة وخمسين على مية تسعة وخمسين افتح قوس لكن قوس كبير شوية وطريقتهم وطريقتهم هي دين الاسلام بدك بقى تعرف الان اختلاف كثير على الساحة جماعات احزاب فرق - 00:08:05ضَ

بيجي الناس يقول لك والله احترمه اتعلم واعرف اعرف الطريق اللي يوصلك الى رضا الله والجنة لما تمشي عليه بتعرف مين اللي على الحق اعرف الحق تعرف رجاله مش تتعرف على الحق من خلال الرجال؟ لا - 00:08:38ضَ

الطائفة المنصورة لها صفات يكره العلماء وجاءت في الكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام ما الهم طريقة مبتدعة انظر الى اي فرقة ضالة واي اي حزب تجد عنده مبادئ يحترمونها - 00:08:55ضَ

ويقدمونها على قول الله وقال رسول الله اللي فيكم كان متورط في يوم من الايام في حزب من الاحزاب الحمد لله الذي عافانا من ذلك ايه اللي فيكم يعني كان متورطا والله عافاه من الحزبية يعلم بان اي حزب اولى مبادئ - 00:09:14ضَ

واحد اثنين ثلاثة ما يتجاوزها ابدا الحزب الفرقة الناجية طريقتهم هي دين الاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من العجب العجاب لما تعرف الناس هذا الدين وطريقة اهل السنة والجماعة - 00:09:32ضَ

يعني اهل السنة والجماعة الهم طريقة بس مش طريقة زي طريقة الصوفية لا وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا. طريقة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. لما تقول للناس هذه طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:09:55ضَ

هذي اللي بتوصل الى رضا الله والجنة يقول لك والله انت مذهبك مذهب خامس والله انتم جايين لنا ديني جديد هذا امر عادي جدا لان الاسلام بدأ غريب على الناس - 00:10:09ضَ

ويعود غريب على الناس فما تتعجب وتيأس اول ما النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس الى لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب! عجيب - 00:10:23ضَ

مش غريب وبعدين من اول ما نزل الوحي على رسولنا صلى الله عليه وسلم وذهبت خديجة برسولنا صلى الله عليه وسلم الى ورقة ابن نوفل فقال له ايش ليتني اكون حيا - 00:10:40ضَ

اذ يخرجك قومك فقال اومخرجيهم؟ قال نعم. لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عدي اظن هذي احفظها وحط لي اياها هون انك اذا تكلمت الدين الحق للناس حيصير الك اعداء - 00:10:54ضَ

ويعادوك الناس لا تفكر انك لما تعلم الناس اديني الحق من اول لحظة يزرعوا لك الطريق بالورود ادعوهم الى البدع بيكيفوا عليك اما علمهم السنة تجد اعراض. لكن اصبر لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عودي - 00:11:10ضَ

فاي واحد يأتي يدعو الناس الى الدين الحق اللي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فتجد العداء من الناس لابد ان تصبر فيقول شيخ الاسلام ابن تيمية وطريقتهم طريقة اهل السنة والجماعة هي دين الاسلام - 00:11:36ضَ

الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم بالله عليك لو قلت لواحد انا اتبع طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. فيه عيب في حرمة لما اي واحد حزبي يجي بقول لك تعال انضم لحزبنا ويلفوا دور عليه. يقول له انا ما بدي انضم للحزب من الاحزاب. انا بدي اسلك طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. في علي خطأ - 00:11:54ضَ

انه في عيب؟ في مخالفة حيقول لك لأ. يقول له خلاص حل عني اتركني انا اريد ان انجو من عذاب الله انا اريد ان اعبد الله واكون من الفرقة الناجية - 00:12:24ضَ

من البدع في الدنيا ومن عذاب النار في الاخرة واذا كنت من هذه الفرقة فهي المنصورة يخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لكن اكتب لكن لما اخبر النبي لكن لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:43ضَ

ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وهي الجماعة اجت احاديث طبعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. كلها في النار الا واحدة. قالوا ما هي يا رسول الله؟ في حديث قال هي الجماعة. في حديث اخر قال هي التي تكون على ما انا عليه واصحابه - 00:13:05ضَ

في حديث ثالث قال ايش؟ هي السواد الاعظم فقال وهي الجماعة وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من كان على مثل هم من كان على مثل - 00:13:52ضَ

ما انا عليه اليوم واصحابي شفت التقييد من النبي صلى الله عليه وسلم ما انا عليه اليوم واصحابي الله اكبر بدكوا ترجعونا الف واربعمية سنة ورا الناس بتتقدم ولذلك ايش؟ ما ما يقبلوا من الاحزاب والجماعات ترجع - 00:14:17ضَ

الالف واربع مئة سنة على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة حتى يفوزوا وينتصروا وينجوا هيخترعوا لهم طريقة جديدة. ويسلكوا طريق جديد. يمشوا في الطريق وبعدين لاقوه مغلق. ويرجعوا مرة ثانية - 00:14:44ضَ

يمشوا شوية وبعدين يجوا الطريق طويل. يسلكوا طريق تاني قصير لقوه مغلق ويرجعوا. وهكذا. انظر انت بعين البصيرة والعلم الى الاحزاب والجماعات الموجودة والفرق الضالة على الساحة تجد انهم ضايعين - 00:14:57ضَ

ما الهم ثمار والى ظهر الهم ثمار بتخرب في الاخير لم؟ لان مش ماشيين على اسس ولا على مبادئ النبي صلى الله عليه وسلم لما قال على ما انا عليه اليوم واصحابي - 00:15:09ضَ

فلا بد للامة ان ترجع الى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة عندها اذا رجعوا الى دينهم ورجعوا الى سنة نبيهم عندها بتكون الهم عزة ويكون ويتحدوا ويكون الهم كلمة والهم قوة وينتصروا على اعدائهم - 00:15:27ضَ

واحد يقول طريق طويل يا شيخ طويلة هذي قديش بدك تقعد؟ قديش في واحد مثلك هيك بيحكي الكلام هذا احنا بدنا نقلبها بسرعة بدنا هيك في اربعة وعشرين ساعة تكون في دولة اسلامية - 00:15:45ضَ

لو كان الامر كذلك كما تريد لفعله النبي صلى الله عليه وسلم. فالله قادر ان يجعل خلال اربعة وعشرين ساعة يكون النبي صلى الله عليه وسلم قائد الدنيا كلها. اليس كذلك - 00:15:59ضَ

كذلك لكن مش هذه طريقة اقامة الدول ثم النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء ليقيم دولة اسلامية لا وجاء ليدعو الناس الى عبادة الله يعبد الناس لله ثم اقامة دولة اسلامية ثمرة من ثمرات الدعوة الى التوحيد. اليس كذلك - 00:16:09ضَ

يعني نقيم الدولة اسلامية وبعدين نعبد الناس لله ولا نعبد الناس لله ومن تعبيدنا للناس لله بتقيم الدولة الاسلامية ويطبق شرع الله ودائما اقول لو ان يجي حاكم مثلا مطبق شرع الله على الناس - 00:16:30ضَ

السارق يقطع ايده والزاني بيرجم او يجلد على التفصيل لكن مات واحد او اتنين او تلاتة على الشرك. في ظل الحكم بما انزل الله. مات مشرك هذا اللي مات في ظل الحكم بما انزل الله لكنه مات على الشرك. يطوف بالقبور ويستغيث بغير الله ويعتقد الضر والنفع في الاموات - 00:16:49ضَ

اين يذهب به هذا يوم القيامة ان رجل مات في ظل رجل لا يحكم بما انزل الله. لكن مات على التوحيد يعبد الله عز وجل اين يذهب بي يوم القيامة - 00:17:13ضَ

الى الجنة واكبر مثال يضربه شيخ الاسلام ابن تيمية في اوجه هؤلاء يقول لهم هذا النجاشي كان حاكما ولم يحكم بما انزل الله ذلك مات على الامام وهو ايش صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الجنة. اذا العبرة الان الرسل كلهم ما جاءوا يقولوا لناس يا ناس - 00:17:27ضَ

تعالوا لنقيم دولة اسلامية لا تعالوا اعبدوا الله ثم اذا عبدوا الله ورجعوا الى الله وصاروا عبيد لله ثمرة هذه الدعوة هي ايش اقامة دولة اسلامية الحكم بما انزل الله - 00:17:54ضَ

كثير من الاحزاب لا لا يهتم بذلك. ولذلك بتلاقي في الحزب الواحد تجد فيه الصوفي والشيعي مبتدع. والغير مبتدع. يعني حاط بليل المبدأ عندهم ايش ؟ جمع المهم تصير عددنا كثير - 00:18:11ضَ

اما الكيف كيف هؤلاء ما يهتم بالكيف ولذلك طريقتهم فاشلة ايوة هم ما كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب - 00:18:33ضَ

هم اهل السنة والجماعة اذا واحد قدامك يدعي يقول لك احنا اهل السنة والجماعة. الصوفية يقولون ويكتبون في كتبهم انهم هم اهل ايش اهل السنة والجماعة كله يدعي لكن ذكروا بالافعال التي يقوم بها الاعتقادات التي يعتقدها. كل هذه العقيدة وهذا المنهج وهذه العبادة التي تفعلونها - 00:19:09ضَ

فعلها النبي صلى الله عليه وسلم كانت على ما كان عليه النبي والصحابة؟ الجواب لا. اذا لستم من اهل السنة والجماعة ولذلك يقول المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة - 00:19:37ضَ

فعشان تكون من اهل السنة والجماعة بدك تتمسك بالاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. وعشان تعرف هذا الاسلام لابد ان ايش ان تتعلم. ولذلك تجد كثير من الاحزاب لما تدخل في ضمنها الحزب يقول لك - 00:19:53ضَ

شيوخنا شيوخ الحزب يعني فلان وفلان وفلان بس لا تقرأي اللي الهم ويعظموهم جدا عندك هم لسوا بعلماء في ميزان الكتاب والسنة ليسوا بعلماء. لكن يصوروا لك اياهم ان ما في علماء غيرهم. لا ترجع ولا تقرأ الا لهم - 00:20:10ضَ

وبعدين تجد يقول لك مثلا لا تفعل كذا احلق لحيتك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم امر باطلاق اللحية يقول لك معلش الان مش وقت اطلاق لحية. الان لمصلحة الدعوة تحتاج انك تحلق لحيتك - 00:20:29ضَ

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يقول لك معلش مصلحة الدعوة آآ احنا حلقنا لحانا فلابد ان تعود الى الاسلام وتتعلم ولذلك هم ما يحبون ان يتعلموا. وما تجد انسان - 00:20:46ضَ

ترك الحزب الذي كان عليه الا بعد ان تعلم وعرف دين الحق لما اتعلم فهم لما فهم دينه المزبوط عرف اللي بسويه هادا خطأ فتركهم. ولذلك كثير من الجماعات والاحزاب ما يحثون على العلم. بل اذا شافوك بتشتروا كتب وبدك تحضر دروس - 00:21:03ضَ

تتعلم بيحاولوا يحاصروك من جميع الجهات ويمنعوك من الدروس. لان عندهم عقيدة مليون في المية اذا تعلمت تتركهم هم يهتمون بالجاهل. فالجاهل ما يعرف. مش بيقولوا في المثل اللي مش عارف بيقول عدس - 00:21:18ضَ

ومش عارف شو الاكل بقول عدس. واللي مش عارف الطبخة بقول لك هدول عالحق. وظل ماشي معهم مسكين اما اذا تعلم وفهم انه لازم يرجع الى الدين الحق. الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. فتجد انه لا يتحزب ابدا - 00:21:34ضَ

ولا ينتمي لجماعة يوالي من اجلها ويعادي من اجلها. انما يكون يكون ولاؤه وبراؤه لله تبارك وتعالى اي وفيهم وفيهم الصديقون هم اهل السنة والجماعة وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم اعلام الهدى - 00:21:52ضَ

ومصابيح الدجى واولو المناقب المأثورة والفضائل المذكورة ولذلك لما تجلس مع واحد حزبنا قل له انت بتتبع مين يقول لك والله انا المؤسس الحزبي تبعي فلان وفلان وفلان. قل له انا - 00:22:25ضَ

اتبع قائدنا الذي اسس الفرقة التي نحن عليها هو رسول الله ونتبع ابو بكر وعمر عثمان وعلي والائمة الاربعة والعلماء من بعدهم ولهذول علمائنا هذول سلفنا نحن نتأسى بهم قلوا فمن سلفكم؟ - 00:22:55ضَ

اختار اذا قال لك احنا سلفنا فلان من الناس اللي اسسوا الحزب وانت بتقول له سلفنا ابو بكر وعمر وعثمان ها اذا كانت الناحية من ناحية افضلية يعني فانت افضل - 00:23:29ضَ

انت تتبع الافضل ولذلك يقول فيهم الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم اعلام الهدى ومصابيح الدجى اولو المناقب المأثورة والفضائل المذكورة وفيهم الابدال مش الصوفية اللي فيها الابدال؟ الصوفية عندهم بيقول لك ان في الابدال السبعة - 00:23:44ضَ

او الستة اللي الله سبحانه وتعالى وكل امر الدنيا الهم الابدان هدول بقولوا فلان يموت فلان يعيش فلان الغني فلان ينفجر. هذا كلام كله ضلال وكذب وفيهم الابدان اهل السنة وفيهم الابدان. نختلف فوق بعض مين هما الابدان - 00:24:05ضَ

الائمة الائمة الذين الائمة الذين اجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم وفيهم الابدان الائمة الذين اجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم وهم الطائفة المنصورة وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم الذين قال فيهم - 00:24:24ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي. اه احرص بقى ان تكون من هؤلاء لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا تزال طائفة من امتي - 00:25:08ضَ

على الحق ظاهرين. على الحق فلابد يعرفوا الحق حتى يتبعوا الحق ومعرفة الحق لابد ان تكون عن بدروس العلم. اما طول ما انت قاعد لي امام شهادات المفسديون وفي النوادي وفي السينما وتجمع الدنانير طول النهار. متى بدك تتعلم وتعرف - 00:25:32ضَ

ما تعرف الحق فمعرفة الحق لتكون على الحق بدروس العلم على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم لا يضرهم من خذلهم هتلاقي في ناس يخذلوك لكن مش حيضرك ما يضروك - 00:25:48ضَ

كثير من طلاب العلم وكثير من علماء اهل السنة والجماعة تجد من المشايخ ولكن من اصحاب الاحزاب والفرق اول ناس يقفوا في وجه هؤلاء العلماء وكم حبس شيخ الاسلام ابن تيمية بسبب - 00:26:14ضَ

بعض الفرق اه مشايخ بعض الفرق الضالة حتى لو خذلوك لكن انت المنتصر لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية فنسأل الله العظيم اكتب فنسأل الله العظيم - 00:26:34ضَ

ان يجعلنا منهم ونحن نسأل الله العظيم ان يجعلنا منهم طائفة ومنصورة مناجية ولا يضرهم من خذلهم شو بدك اكثر من هيك لكن بدها صبر وبتها رجال فنسأل الله العظيم ان يجعلنا منهم والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا - 00:27:00ضَ

والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهب لنا من لدنه رحمة ويهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب انه هو الوهاب والله اعلم والله اعلم سكر القوس وقال ايضا شيخ الاسلام ابن تيمية في نفس المجلد وقال تلاتة على تلاتمية خمسة واربعين - 00:27:28ضَ

ثلاثة على ثلاث مئة وخمسة واربعين افتح قوسين ولهذا ولهذا وصف الفرقة الناجية ولهذا وصف الفرقة الناجية بانها بانها اهل السنة والجماعة بانها اهل السنة والجماعة وهم الجمهور الاكبر وهم الجمهور الاكبر - 00:28:08ضَ

والسواد الاعظم وهم الجمهور الاكبر والسواد الاعظم في بعض الناس ينخدع او يخدع من بعض الاحزاب يقول لك شايف احنا جمعتنا حزبنا كبير جدا تعالي خليني اوريك الاجتماع قديش وين ما اروح اي بلد تسأل بتلاقي حزبنا موجود - 00:28:52ضَ

فنحن بذلك السواد الاعظم والجمهور الاكبر. اذا يجب عليك الان ان تبايعنا وانك تنضم لحزبنا اذا انك انت ما عندك علم والله مزبوط اما اذا فاهم شو معنى السواد الاعظم - 00:29:23ضَ

بتقول له ايش معنى السواد الاعظم؟ السواد الاعظم جهلة الناس ولا السواد الاعظم هو من كان على الحق ولو كان وحده هادا اللي بدك تعرفه مين هو السواد الاعظم؟ منهم من هو الجمهور المعتبر - 00:29:42ضَ

اللي على الحق ولى الكثرة الضالة اذا كان على مبدأهم معناها السواد الاعظم من النساء متبرجات اذا على المرأة ان تتبرج لتكون مع السواد الاعظم. على على مذهبهم الباطل هذا. شو رأيك - 00:30:03ضَ

السواد الاعظم من الناس بيحلقوا لحاهم. اذا بدك تحلق لحيتك عشان تكون مع السواد الاعظم السواد الاعظم من المسلمين يأكلون الربا. اذا كل الربا عشان تكون مع السواد الاعظم شوف كيف مبدأهم فاسد - 00:30:23ضَ

السواد الاعظم والجمهور الاكبر هو اللي عالحق لو كان واحد لوحده لو كان لواحد لوحده. هذا اللي نكتبه الان ايوة ولهذا وصف الفرقة الناجية بانها اهل السنة والجماعة وهم الجمهور الاكبر والسواد الاعظم. سكر القوسين - 00:30:39ضَ

وقال ايضا شيخ الاسلام ابن تيمية وقال تلاتة على تلتمية سبعة واربعين ثلاثة على تلتمية وسبعة واربعين وبهذا يتبين وبهذا يتبين ان احق الناس والسنة اهل الحديث والسنة الذين الذين ليس لهم - 00:31:05ضَ

الكلام اللي زي هذا يكتب مش بالدم يكتب بايش اغلى من الدم لا جوا في قلبك اكتبه الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:50ضَ

نتعصب للرسول صلى الله عليه وسلم تقول له بقول لك الرسول صلى الله عليه وسلم لما مر الصحابي على ابن اخيه وقال له نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخدف - 00:32:17ضَ

وتضع الحشوة الصغيرة هون وتعملي فيها هيك اللي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لان هذا لا يصطاد صيد ولا ولا يقتل عدو يعني لما تسوي هيك بالحسة والصغيرة الحجر الصغير لا بتوقع طير ولا بتقتل عدو. لكن ممكن يكون واحد امامك او طفل يسوي هيك ولا جاي في عينه - 00:32:31ضَ

بعينه راحت عينه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فمر عليه تاني وهو يخدف. فقال اقول لك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف وتقذف والله لا اكلمك ابدا - 00:32:51ضَ

ونتعصب لمين رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالوا على بعض الجماعات اغلط على مؤسس الجماعة والحزب يمكن تاكل كتلاح فهم يتعصبون لامامهم بحزبهم اما اهل السنة والجماعة يتعصبون لمين؟ لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:02ضَ

اكتب وهم اعلم الناس وهم اعلم الناس باقواله واحواله وهم اعلم الناس باقواله واحواله واذا اردت ان تكون من اعلم الناس باقوال النبي واحواله بدك ايش اتعلم عشان تعرف قيمة العلم - 00:33:28ضَ

وهم اعلم الناس باقواله واحواله واعظمهم واعظمهم تمييزا واعظمهم تمييزا بين صحيحها وسقيمها واعظمهم تمييزا بين صحيحها وسقيمها ولذلك نذكر شيخنا الله يرحمه. شيخنا الالباني فعلا اهل الحديث تعيش طول حياته مع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:50ضَ

قديش كتب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ قديش صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وعاش مع الاحاديث ولذلك كان من احرص الناس على السنة ما رأيته بعيني يوما خالف سنة رسول الله - 00:34:29ضَ

صلى الله عليه وسلم ابدا وان وقعت منه ناسيا او كذا لكن انا ما رأيته ابدا حريص على السنة حتى اذكر مرة كنا في درس في مسجد هو جالس بدرس بيحكي معنا - 00:34:45ضَ

ودخل ضابط شرطي وقف في نص المسجد وبدي اصلي فنادى عليه الشيخ قال لي يا شرطي استتر اتخذ لنفسك سترة ما شاء الله لا قوة الا بالله لا واحنا بنقول له خليه يصلي يكفينا شره بلاش يقول لك هسا تعال حطك في السجن - 00:35:02ضَ

لكن الشيخ لابد ان ينصحه وين ما كان وضابط رتبة كبيرة يعني مش شرطي تقول بتحملها وما كان من الشرطي الا ان ذهب قال له ايه كيف استتر يا شيخ؟ قال له اجعل لنفسك سترة صل خلف العمود عند الحائط عندي مقرأة - 00:35:21ضَ

تاخدي نفسك سترة حتى لا يقطع الشيطان عليك الصلاة نستفاد ونصحه ذكرت لكم في موعد الجمعة لما انقلبت به السيارة رحمه الله. والناس طبعا اجوا لما واحد مقلوب به السيارة - 00:35:38ضَ

فالناس بيجوا ايش بدهم ينقذوا هذا الانسان اللي داخل السيارة واحد بيشد الباب وواحد بيشد الشيخ وواحد يقول يا ستي يا ساتر يا ساتر الراجل هيموت. قال له لا تقول يا ساتر قل يا ستير فساتر ليست من اسماء الله - 00:35:54ضَ

هو قاعد السيارة مقلوبة عليه انظر في وهو في فراش الموت في اخر مرة دخل بعض الاخوة اللي كانوا يعني بده يشوف الشيخ اول ما شاف الشيخ راس الشيخ وباس ايده وفعل هكذا. مثل ما بتفعلوا انتم مع ابائكم. تبوس الايد وتسجد عليها. فقال له هذا سجود لغير الله لا يجوز - 00:36:07ضَ

وهو في انفاسه الاخيرة انظر كيف الحرص على الصح لانه ما عرف الا الصح اي شيء خطأ فورا بيضوي عنده احمر الشيخ. هيك انت تكون. تعود نفسك وتربي نفسك على الصح. لما ترتكب الخطأ ببين. لما واحد امامك يرتكب الخطأ ببين الخطأ - 00:36:34ضَ

بقى الان برفق وهم اعلم الناس باقواله واحواله واعظمهم تمييزا بين صحيحها وسقيمها وائمتهم وائمتهم فقهاء فيها وائمتهم فقهاء فيها واهل معرفة بمعانيها واهل معرفة بمعانيها واتباعا لها واتباعا لها - 00:36:54ضَ

تصديقا وعملا وحبا وموالاة لمن والاها يا سلام تصديقا يعني تصدق بهذا الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعملا اي تعمل بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:34ضَ

وحبا ان تحبي هذا. مشي تعرف ان اللحية واجبة تصدقوا ما تعمل. لأ تصدق ان هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم وتعمل تربي لحيتك. ومع تربيتك للحيتك طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تكون انت محب لهذا الايش - 00:37:59ضَ

والله يا اخي غصبن عنا ربناها. والله لو بايدي لاحلقها او المرأة مثلا تلبس الجلباب وتقول والله انا زهقانة منه. انا عارف شو هالبلوى اللي ابتلينا فيها لا تفعل وانت محب لذلك. وموالاة لمن والاها. توالي من والا رسول الله. وتعادي من عادى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاحزاب الان - 00:38:20ضَ

ولائهم للحزب وبرائتهم للحزب ندخل حزبنا بنحبك. يا تترك حزبنا ما بنحبك تيجي عنا في الحزب نعزمك. بتطلع بتطلع من حزبنا بنفضحك اذا الولاء عندهم ضارب الولاء الثالث هذا لازم يكون الولاء للكل لله ولرسوله وللمؤمنين. عندهم الولاء لله وللرسول وللحزب - 00:38:42ضَ

ايوة وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها الذين يردون شف صفاتهم اهل السنة والجماعة الذين يردون المقالات المجملة الذين يردون المقالات المجملة الى ما جاء الى ما جاء به من الكتاب والحكمة. ايش الحكمة - 00:39:05ضَ

سنة الى ما جاء به من الكتاب والحكمة فلا ينصبون فلا ينصبون مقالة فلا ينصبون مقالة ويجعلونها ويجعلونها من اصول دينهم فلا ينصبون مقالة ويجعلونها من اصول دينهم زي بعض الاحزاب بتلاقي عندهم مبادئ واسس وضعها مؤسس الحزب - 00:39:39ضَ

فهذي عندهم ايش ؟ مثل القواعد الشرعية وقال الله وقال رسول الله تماما ما يخالفوها يعني مرة جلست مع واحد حزبي بدناش نذكر الاسماء لكن انتم ما شاء الله تفهموها وهي طيرة. او تفهموها قبل ما تطير - 00:40:19ضَ

فهذا الحزبي عنده من مبادئ الحزب. اعرف انا انك جادل عن الحزب ولو خطأ حتى للفجر لو واحد لو واحد يناقشك يعني في شيء يخالف الحزب ضلك جادل معه ولو انك على باطل حتى ان شاء الله يا رب هذا الجدال يبقى للفجر - 00:40:34ضَ

ولذلك اول ما بينت له الخطأ اللي هو عليه حتى ان كان اقاربه ووالده موجود وقال له انت غلط. ابوه قال له انت غلط ومع ذلك مش راضي يعترف انه خطأ - 00:40:55ضَ

تذكرت هذا المبدأ عندهم من اصولهم ان هو يجادل عن عن الباطل اللي هو عليه ولو ادى ذلك الى الطوش المجلس اذا تحول من مناظرة شرعية الى جدال لا تحف الملائكة وتحظره الشياطين - 00:41:10ضَ

لكن انظر نصبوا مقالات وكلام لبشر جعلوه مثل قال الله وقال رسول الله. اهل السنة والجماعة يقول فلا ينصبون مقالة ويجعلون يعانونها من اصول دينهم وجمل كلامهم وجمل كلامهم ان لم تكن ثابتة - 00:41:27ضَ

ان لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول ان لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول اذا ما فيها عليها دليل من السنة هذي المقالة ما الها اعتبار ان لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. بل يجعلون بل يجعلون - 00:41:51ضَ

ما بعث به الرسول ما بعث به الرسول الرسول هذا ايش درس اليوم لسا دمه بخر. بل يجعلون ما بعث به الرسول من الكتاب والحكمة هو الاصل هو الاصل بعث الله الرسول - 00:42:19ضَ

بعث الرسول شيخ ادنى قبل المغرب ايوة من الكتاب والحكمة هو الاصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه اللي انت بتقول ايش انا على الكتاب والسنة وفهم سلف الامة فهمت الان ليش انت بتقول على الكتاب والسنة وفهم سلف الامة؟ على الكتاب والسنة حتى لا تضل. تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا بعدي - 00:42:50ضَ

الله وسنتي. ها كتاب وسنة مع الضل بعدين علشان ما تنحرف قال كلهم في النار الا واحدة ما هي يا رسول الله؟ قال التي تكون على ما انا عليه الايش ؟ - 00:43:22ضَ

اليوم واصحابي وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. فهذا الذي من خلاله تقول انا افهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة الصحابة ومن سار على نهجهم ايوه سكر القوس اكتب هذا عنوان اوصاف - 00:43:39ضَ

اوصاف الفرقة الناجية اوصاف الفرقة الناجية اوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة والطائفة المنصورة هل بينها تعارض وتغاير هل بينها تعارض وتغاير في فرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية واهل السنة والجماعة والغرباء - 00:44:06ضَ

كلهم هي الطائفة المنصورة اكتب وردت الاخبار الصحيحة وردت الاخبار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعيين اوصاف الفرقة النادية بتعيين اوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة منهجا وحالا - 00:44:43ضَ

تاني وردت الاخبار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعيين اوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة منهجا وحالا. لانه مستحيل ابدا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان امته ستفترق تلاتة وسبعين فرقة ثم لا يبين لنا صفات الفرقة الناجية عشان نتبعها. مستحيل - 00:45:31ضَ

مستحيل ابدا ولذلك بعض الفرق الضالة علشان اه يهربوا يقول لك هذه الاحاديث كلها ضعيفة يضاعفونها علشان يستمروا على ضلالهم اي اكتب من اول السطر اما المنهج اما المنهج فقد وردت - 00:45:54ضَ

يعني تحديد المنهج اما المنهج فقد وردت ثلاثة الفاظ بتحديد ملامحه اما المنهج فقد وردت ثلاثة الفاضل بتحديد ملامحه بدك تحفظ هدول واحد من اوسط واحد بين قوسين ما انا عليه واصحابي - 00:46:18ضَ

ما انا عليه واصحابي اظن تحدد لك المنهج الان اللي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم هو ايش الصحابة انتهى الامر كما كما في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص - 00:46:52ضَ

كما في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اتنين اتنين بين قوسين الجماعة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ الجماعة وطبعا لا تنخدع بالاسماء - 00:47:10ضَ

مثلا بتيجي جماعة ايش اقرأوا الحديث هذا كلهم في النار الا واحدة. ما هي يا رسول الله؟ قال الجماعة. يقول لك طيب نسمح عنا ايش؟ الجماعة المسلمة يعرض افكارهم بتلاقيها افكار الخوارج - 00:47:39ضَ

زي مثلا الا ان حزب الله هم المفلحون ييجي يقول لك ايه خلينا نسمى حزبنا حزب الله والله عز وجل بريء منهم فالاسماء ما تنقطعش بالاسماء واحد سمحها تسمية زي انت مثلا بتتزوج وبجيك ولد بتروح تسميه اسم زي ما بدك. او تجيك بنت بتسمي اسم عمري ما سمعنا فيه. ولذلك لا - 00:47:55ضَ

لو الاسماء تنشر يعني بتنباع تلاقي الناس يسموا اسماء كويسة على قد فلوسهم اما الاسماء ما بتنباع وقالوا لي بروح يجيب لك اسم عمرك ما سمعت فيه وكذلك التسمية بيسمى حاله اسم. لا تنخدع. اه. والله حكى لنا ابو اسلام الفرقة الناجية الجماعة. طب هاي جماعة مسميها حالها الجماعة المسلمة. معناها انضم - 00:48:24ضَ

منها واكفر الحكام واخرج على الحكام واكفر المسلمين والى الاعتقادات هذه الباطلة؟ لا تماما مثل لو جابوا لك قزازة مثلا عصير وقال لك هذا اه قزازة خمر وقال لك هذي عصير عصير برتقال - 00:48:48ضَ

يا جماعة خمر. قال لا يا اخي ما هو اسمه برتقال او جابوا لك مثلا حيوان ميت وقال لك ذبح على الطريقة الاسلامية. وهو ميت كاتب لك عليه ذبح على الطريقة الاسلامية. هذه الكلام هل حلله - 00:49:04ضَ

دير بالك. انتبه والله اني لكم لناصح امين. اكتب الجماعة كما في حديث انس كما في حديث انس وسعد رضي الله عنهما ثلاثة ثلاثة السواد الاعظم السواد الاعظم كما في حديث ابي امامة رضي الله عنه - 00:49:23ضَ

السواد الاعظم بين قوسين كما في حديث ابي امامة رضي الله عنه. يعني التلاتة تلات صفات وتحديد المنهج صحوا عن عن النبي صلى الله عليه وسلم من اول السطر. وهذه الالفاظ النبوية الصحيحة - 00:50:02ضَ

وهذه الالفاظ النبوية الصحيحة تتفق ولا تفترق تتفق ولا تفترق وتأتلف ولا تختلف وتأتلف ولا تختلف وتجتمعوا ولا تمتنع وتجتمعوا ولا تمتنع كما بين ذلك كما بين ذلك الاجوري رحمه الله - 00:50:20ضَ

الاجوري رحمه الله في كتابه المستطاب في كتابه ايش يا ابو عمار المستطاب تاء وطاء المستطاب الشريعة في عشر مجلدات هو كتاب في عشر مجلدات محقق في كتابه المستطاب الشريعة - 00:51:18ضَ

صفحة اربعطعش الى خمسطعش فقال فقال الاجور الان الاجورية الان حيتكلم عن الالفاظ ما انا عليه واصحابي الجماعة السواد الاعظم. هل بينهم اختلاف؟ ولا كلهم بمعنى واحد افتح قوسين فقال افتح قوسين - 00:51:54ضَ

ثم انه ثم انه صلوات الله وسلامه عليه ثم انه صلوات الله وسلامه عليه سئل سئل من النادية؟ من الناجية طبعا علامة استفهام فقال عليه الصلاة والسلام فقال عليه الصلاة والسلام في حديث - 00:52:21ضَ

في حديث بين قوسين ما انا عليه اليوم واصحابي وفي حديث بين قوسين السواد الاعظم وفي حديث بين قوسين واحدة في الجنة وهي الجماعة واحدة في الجنة وهي الجماعة قلت انا - 00:52:55ضَ

قلت انا من شحططتنا القائل الاجوري قلت انا في شحطتين القائل الاجري هو القائل يعني فوق بعض ومعانيها ومعانيها واحدة ان شاء الله قلت انا القائل الاجري ومعانيها واحدة ان شاء الله. يعني التلات الفاظ بمعنى واحد ما انا عليه واصحابي الجماعة السواد الاعظم. كلهم - 00:53:44ضَ

بمعاني واحدة ما في بينهم اختلاف. سكر قوسين انتهى كلام الاجورين قال ابو اسامة الهلالي قال ابو اسامة الهلالي تعرفونه الشيخ سليم قال ابو اسامة الهلالي مختلفين فوق بعض. صدق وبر - 00:54:33ضَ

بيقول لي عالمي الاجوري صدق وبرأ الامر كما قال صدق وبرأ فالامر كما قال لان هذه الطائفة المنصورة لان هذه الطائفة المنصورة هي الجماعة لان هذه الطائفة المنصورة هي الجماعة - 00:55:06ضَ

فصلة بنقوتة فصلة تحتها نقطة. لان الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك لان الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك كما عرفها كما عرفها الصحابي الجليل كما عرفها الصحابي الجليل - 00:55:42ضَ

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لو السطر عن عمرو ابن ميمون الاودي رحمه الله قال عن عمرو ابن ميمون الاودي القمزة مفتوحة والواو ساكنة الاودية رحمه الله قال افتح قوسين - 00:56:26ضَ

قدم علينا معاذ بن جبل قدم علينا معاذ ابن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع حبه في قلبي ومين اللي ما يحبش معاذ ابن جبل؟ امام العلماء - 00:57:07ضَ

رضي الله عنه قدم علينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع حبه في قلبي فلزمته فلزمته حتى واريته في التراب بالشام شو فهمتم الكلام هذا - 00:57:36ضَ

يعني ضليتني ملزق فيه اتعلم من علمه حتى وريته في التراب يعني مات الرجل ودفنته يعني من اول ما رآه لغاية ما مات شوف كيف كانوا يتعلموا كيف احنا فلزمته حتى واريته في التراب بالشام - 00:58:02ضَ

ثم لزمت افقه الناس بعده دور على ثم لزمت افقه الناس بعده. مين عبدالله بن مسعود احسنت. عبدالله بن مسعود يعني مات معاذ ابن جبل انتقل فورا ولازم مين عبد الله بن مسعود - 00:58:28ضَ

اتعلم يجلس عند العلماء ويتعلم ما راح يكون له حزب واعمل له جماعة ويضارب على عبد الله ابن مسعود لا تعلم علم دينك. الصحابة كانوا طلاب علم كانوا دائما عند النبي صلى الله عليه وسلم يتعلمون - 00:58:59ضَ

ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ المنافقون قالوا للصحابة الذين اوتوا العلم اللي جلسوا عند النبي صلى الله عليه وسلم يتعلمون - 00:59:19ضَ

ماذا قال انفا هذا دليل على ان الصحابة كانوا طلاب علم يجلسون عند النبي صلى الله عليه وسلم ويتعلمون وكل ما تتعلم دينك فانت على خير. من يرد الله به خيرا - 00:59:34ضَ

يفقهه في الدين. اما اذا ابتليت بالحزبية والعصبية والقيل والقال وابتعدت عن العلم وطلب العلم وتسبسب على العلماء وتبتعد عن العلماء فانت على شر وانظر الى اي انسان تكلم في حق العلماء او يغتاب العلماء او يحرض الناس على العلماء تجد ابدا ما افلح - 00:59:48ضَ

ايوة فذكر ثم لزمت افقه الناس بعده عبدالله ابن مسعود فذكر يوما او فذكر يوما عنده فذكر يوما عنده تأخير الصلاة عن وقتها فذكر يوما عنده تأخير الصلاة عن وقتها - 01:00:14ضَ

فقال فقال صلوا صلوا في بيوتكم صلوا في بيوتكم واجعلوا صلاتكم معهم سبحة يعني هو قاعد عبدالله بن مسعود سألوه قالوا له الامراء او كان الامير هو يصلي بالناس يخطب فيهم - 01:00:43ضَ

قالوا الامراء بيأخروا الصلاة كثير عن وقتها فقال لهم صلوا الصلاة في وقتها في بيوتكم. وتيجوا تصلوا معهم صلاة الايش صلاة الجماعة وتجعلوا صلاتكم معهم هذي ايش سبحة يعني ايش؟ نافلة سنة - 01:01:13ضَ

قال لهم صلوا في بيوتكم عشان تصلي الصلاة على وقتها. واجعلوا صلاتكم معهم سبحة قال عمرو ابن ميمون اكتب. قال عمرو ابن ميمون فقيل لعبدالله بن مسعود فقيل لعبدالله بن مسعود - 01:01:29ضَ

وكيف لنا بالجماعة وكيف لنا بالجماعة فقال لي يعني قل له كيف اصلي في بيت والجماعة هم ما قالوش اتركوا الجماعة. قال له صل الصلاة لوقتها وصل معهم ايش الجماعة في المسجد لكن انت صليت صلاة الفريضة في وقتها - 01:01:54ضَ

واحبوا اه الصلاة عند الله عز وجل الصلاة لوقتها. وصليت معهم حتى لا تترك الجماعة. ولا تكون فتنة. فقال لي يا عمرو فقال لي يا عمر ابن ميمون ان جمهور الجماعة ان جمهور الجماعة - 01:02:19ضَ

ان جمهور الجماعة هي التي تفارق الجماعة ان جمهور الجماعة هي التي تفارق الجماعة هاي الشاهد اللي احنا كتبنا هذا كله من اجله خالد مسعود انما الجماعة انما الجماعة ما وافق طاعة الله - 01:02:40ضَ

وان كنت وحدك - 01:03:07ضَ