باحث

الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه. امين. في كتابه اصول - 00:00:00ضَ

كن وقواعد في تفسير القرآن القاعدة الثامنة والثلاثون قد دلت ايات كثيرة على جبر خاطر المنكسر قلبه. على على جبر عن خاطر المنكسر قلبه هذا جبر خاطر. نعم يجبر خاطره. نعم. احسن الله اليك - 00:00:26ضَ

لا اله الا ويستدل باسمه الجبار قالوا انه يجب المنكسرة قلوبهم يجبرهم يصبرهم ويعطيهم من فضله ما يسليهم ويعوضهم عما فاتهم ويدخل في ذلك ما يفعله سبحانه وتعالى باعدائهم باعداء الرسل - 00:01:03ضَ

واتباعهم فان انتقامهم من من اعداء من اعدائهم يشف صدورهم ويشفي صدور قوم مؤمنين بنصرهم على اعدائهم يقول شو جاءت ايات تدل على هذا المعنى نعم احسن الله اليك قد دلت ايات كثيرة على جبر خاطر المنكسر قلبه. نعم. ومن تشوه ومن تشوفت نفسه - 00:02:10ضَ

لامر من الامور ايجابا او استحبابا وهذه قاعدة لطيفة اعتبرها الباري وارشد عباده اليها في عدة ايات. منها المطلقة اه هذا الشيخ اتوجه الى يعني ما ما اشتملت عليه الاحكام - 00:03:06ضَ

الشرعية من مراعاة يا ابني المنكسر قلبه التشريع يعني جبر قلوب المنكسرة قلوبهم شرعا وقدرا ومن ذلك في التشريع ما جاء في شأن المطلقة نعم. احسن الله اليك. يقول من ذلك - 00:03:51ضَ

منها المطلقة. نعم. فانه لما كانت في الغالب منكسرة القلب حزينة على فراق بعلها. الله المستعان. امر الله بتمتعها على الموسع قدره. على امر الله بتمتيعها بتمتعها ايش؟ بمتعتها بمتعتها نعم امر الله بمتعتها على الموسع قدر - 00:04:31ضَ

وعلى المقطر قدره. قدره. قدره متاعا بالمعروف نعم وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف. لا اله الا الله. لا اله الا الطلاق صحيح انه يا قلبي المطلقة حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق - 00:05:01ضَ

لا ينبغي للرجل ان يلجأ الى الطلاق الا عند يعني اشد الاحوال تم التسرع التسرع في الطلاق كما يفعله كثير من الناس اتخذ الطلاق كأنه عصا في يده يضرب به المرأة - 00:05:38ضَ

اذا خالفته في اي بادر الى الطلاق فيضر نفسه ويضر زوجته ويضر اسرته واولاده مفاسده كثيرة الا عند تعذر يعني البقاء استمرار على الحياة الزوجية ينبغي التحذير من تسرعوا والمسارعة الى الطلاق - 00:06:02ضَ

هل ينبغي لمن فكر بالطلاق ان يتأنى ويتزبك ويشاور ويفكر ولا يقدم على الطلاق دون تفكير وهو غضبان ويطلق لاتفه الاسباب هذا حمق حمق وجهل ولهذا يعني وقع في هذا الامر كثير من الرجال والنساء - 00:06:31ضَ

واذوا واذوا المفتين. اذوا العلماء بمشاكلهم نعم احسن الله اليك وكذلك من مات زوجها عنها فانه فان من تمام جبر خاطرها ان تمكث عند اهله سنة كاملة وصية ومتعة مرغب فيها. والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا - 00:07:06ضَ

وصية لازواجهم متاعا الى الحور نعم وكذلك اوجب الله للزوجة على الزوج النفقة. والكسوة في مدة العدة اذا كانت او كانت حاملا مطلقا وقال تعالى الله اكبر الله اكبر يتكلم عن ها - 00:07:44ضَ

او كانت حاملا مطلقا. مطلقة مطلقة مناسبة يريد رجعية كانت او كانت حاملا مطلقا. مطلقة يعني رجعية او غير رجعية نعم سلام عليكم. وقال تعالى واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه - 00:08:23ضَ

قولوا لهم قولا معروفا ويدخل الواجب والمستحب في مثل قوله واتوا حقه يوم حصاده وكذلك اخباره يعني جبر خاطر المساكين المتعرظين للاحسان ترزقهم منه وقولوا لهم قولا معروفا كلام طيب - 00:09:01ضَ

قد لا يتيسر الا قليل كذلك عند الحصاد وجد وجزء الثمار اوصى الله الاحسان ومما ومما رزقناهم ينفقون كثيرا ما تأتي في الآية في القرآن ومما رزقناهم ينفقون يدخل فيه الزكاة - 00:09:29ضَ

وجميع الصدقات والنفقات ومما رزقناهم ينفقون في ثنائه على المتقين نعم احسن الله اليك. وكذلك اخباره عن عن عقوبة اصحاب الجنة الذين اقسموا ليصلبنهم مصبحين وتواصوا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. وقال تعالى - 00:09:56ضَ

يعني ذمهم الله على هذا على هذا التوجه وحرمان المساكين الذين ينتظرون الصدقة عند عند الصرم الثمر اكثر من نخل الله انا بلوناهم فما بالونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنهم مصبحين ولا يستثنون - 00:10:31ضَ

يريد ان يسلمون في الصباح الباكر يتواصون ولا يستثمرون ولا يقولون ان شاء الله عليها طائف من ربه فهم نائمون واصبحت كالصليب فتناتوا مصلحين الاخرة نعم. احسن الله اليك. وقال تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما - 00:10:58ضَ

فلا تقل لهما اف ولا ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما. واغفر لهما الذل من الرحمة الى قوله واتوا حقه وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. الله اكبر. الله. وقد ذكر الله - 00:11:31ضَ

لا اله الا الله كل هذه شواهد لهذه القاعدة وهي ما شرع الله من جبل خاطئ منكسرة القلوب الله الوالدين في حال الكبر في حاجة الى مزيد من اللطف والرفق والاحسان بالقول والفعل - 00:11:57ضَ

وقل لهما قولا كريما. اية هذه الاية اية عظيمة مصور لحق الوالدين لاسيما في الكبر في حال كبر مظنة التقصير مظنة التقصير من الولد ما دام الاب قويا وما دام - 00:12:21ضَ

المتصرف ان خلاص الولد لا بد يبرها لانه يرجوه ويخاف لكن اذا بلغ من السن يضعف به مما يدعون ان ذكرت ينبغي المسلم ان يتدبر هذه الاية ويقرأها معاني جليلة في رعاية حق الوالدين - 00:12:46ضَ

وقل لهم مقولا كريما واغفر لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمني انواع حذرهم من ايذائهما باقل قليل من الاذى ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما يا ما اكثر هذا - 00:13:23ضَ

انه النار هو الهوش يسمونها الناس الهوش تهونش عليه. الله اكبر يرفع الصوت عليه واما السائل فلا تنام الله يرزقك الله يعطيك كلمة طيبة نعم. احسن الله اليك وقد جاء وقد ذكر الله جبره لقلوب انبيائه واصفيائه اوقات الشدائد. هذا اوقات - 00:13:42ضَ

عاد الشيخ الى الجبر من الله باقداره باقداره يعني فهذا المعنى يعني تضمنه يعني يعني الله تعالى جبر قلوب المنكسرة قلوبهم في في الشرع والقدر جميعا. نعم الله عليك. وقد ذكر الله جبره لقلوب انبيائه واصفيائه اوقات الشدات. نعم - 00:14:26ضَ

واجابتهم لادعيتهم اوقات الحاجات. والظرورات. وامر عباده بانتظار الفرج عند الاب ازمات فهذا اصل قد اعتبره الله وارشد اليه. فينبغي للعبد ان يكون على بال في وقت المناسبات ويعتبره عند وجود سببه - 00:15:06ضَ

القاعدة التاسعة والثلاثون احسن الله اليك رحمه الله وجزاه الله خيرا - 00:15:34ضَ