باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد - 00:00:07ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد - 00:00:31ضَ

ايها الاخوة السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته هذا هو لقائنا العاشر ان شاء الله تعالى من لقاءات التعليق على المقدمة الارجو الرومية في علم العربية وقد وفقنا الله عز وجل ويسر لنا - 00:00:49ضَ

ان نختم من هذه المقدمة بابين مهمين اولهما هو باب الكلام وما يتألف منها والثاني هو باب الاعراب وانواعه وباب الاعراب اقتصر فيه صاحبه على ذكر الاعراب وان كان لا يعرف الاعراب حتى يعرف مقابله وهو البناء - 00:01:06ضَ

والفارق بين الاعراب والبناء هو التغير الذي يحدثه العامل الذي يحدثه العمل. هذا هو الفارق بينهم فكل اثر وكل تغير وجدناه في اخر كلمة ان كان سببه دخول عامل فهو اعراب - 00:01:33ضَ

وان لم يكن سببه دخول عامل فهو فهو بناء فهو بناء الاعراب كما ذكر صاحب الرسالة صاحب المتن هو تغير اواخر الكلم العوامل الداخلة عليها اما لفظ واما تقدير وقد بينا الحالات التي يكون فيها الاعراض - 00:01:57ضَ

تقديرية اما في الاسماء واما في في الافعال وفي الافعال المضارعة على جهة الخصوص لاننا ذكرنا ان الفعل ثلاثة انواع ماض ومضارع ولا يكون الفعل معربا في كل احواله. وانما يكون معربا في حال من هذه الاحوال وهو المضارع. واما الماضي والامر - 00:02:19ضَ

واما قسم الحروف فلا علاقة له بالاعراب الحروف مبنية كلها ثم ذكر لنا ابن اجرم رحمه الله ان الاعراب اربعة اقسام. اربعة انواع وهي الرفع والنصر والجزم او الخفض عفوا الذي هو الجر والجر - 00:02:45ضَ

وان هذه الانواع منها ما يدخل على الاسماء والافعال ومنها ما يدخل على الاسماء دون الافعال ومنها ما يدخل على الافعال وعليكم السلام ورحمة الله ومنها ما يدخل على الافعال دون الاسماء - 00:03:09ضَ

الذي يدخل على الاسماء والافعال جميعا الرفع والنصب الرفع والنصب يكونان في الاسماء ويكونان والذي يكون في الاسماء وحدها هو الخفظ والجر الذي يكون في الافعال وحدها هو الجسم الان - 00:03:30ضَ

اذا كنتم تذكرون ايها السادة حين عرفنا هذه الانواع الاربعة نوعا ما نوعا كنا نقول دائما العبارة نفسها في تغيير في كلمة واحدة كنا حين نعرف الرفع والنصب والخفض والجذب كنا نقول دائما - 00:03:52ضَ

تغيير مخصوص علامته هنا يختلف الامر كل واحد منها هو تغيير مخصوص. الذي تختلف فيه هذه الانواع هو علاماتها وقلنا في الرفع انه تغيير مخصوص علامته الضمة او ما ناب عنه - 00:04:10ضَ

علامته الفتحة او ما نبع والخفض الذي هو الجر علامته الكسرة او ما نبع واخيرا الجزم علامته السكون او ما ناب عنه. او ما ناب عن السكون ماذا نستفيد من هذا الامر؟ نستفيد فائدتين - 00:04:31ضَ

ان لكل نوع من الاعراب علامات مش علامة واحدة علامات هذه الفائدة الأولى الفائدة الثانية ان لكل نوع من الاعراب علامات علامة اصلية وباقي علاماته نائبة عن هذه العلامة الاصلية - 00:04:53ضَ

نستفيد من قولنا آآ الرفع هو تغيير مخصوص علامته الضمة او ما ناب عنها النصب هو تغيير مخصوص علامة الفتحة او ما ناب عنها وهكذا نستفيد فائدتين. اولا ان لكل نوع من انواع الاعراب ايها السادة على - 00:05:20ضَ

والفائدة الثانية ان هذه العلامات واحدة منها فقط اصلية والبواقي نائبة عن تلك عن تلك العرب. اذا نكتب هاتين الفائدتين اذا اليوم ان شاء الله تعالى بابنا هو باب معرفتي - 00:05:39ضَ

علامات الاعراب اذا قلنا نستفيد ميم تعريفي انواع الاعراب فائدتين الاولى ان لكل نوع من انواع الاعراب ها على فاتن مش علامة واحدة الفائدة الثانية ان هذه العلامات منها علامة واحدة - 00:06:13ضَ

اصلية والعلامات الباقية ايه والعلامات الباقية نائبة عنهم نائبة الاعراب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اربعة انواع رفع ونصب والخف بن كل واحد منها له علامات الرفع له اربع علامات - 00:07:26ضَ

النصب له خمس علامات الخفض له ثلاث علامات واخيرا الجزم له علامة العلامات الاصلية ما هي التي ذكرناها في تعريف انواع الإعراب طيب يعني كل وحدة تنقسم الى اصلية ونائبة - 00:08:41ضَ

ويمكن كذلك ان نسميها نائبة ما دام انه هادي اصلية هادي فرعية يمكن ان نسميها كذلك فرعية. ولكن سنسميها نائبة. طيب هادي كذلك تنقسم الى اصلية نائب هذه كذلك اصلية - 00:09:30ضَ

ولاء اصلية الاصلية دايما يجب ان تكون واحدة الاصل لا يتعدد واحد العلامات النائبة او الفروع تتعدد الأصلية الضمة الرفع النصب الفتح هادي الأصلية في الخفض الجزمة السكون واضح النائبة الان - 00:09:53ضَ

النائبة في الرفع عندنا الواو والالف ونون هذه علامات نائبة في الرفع النصب العلامات النائبة هي الألف الكسرة الياء وحذف النور لا الفتحة خلاص الفتحة هي الأصلية نحن الان نذكر - 00:10:48ضَ

الفرعية النائبة اذا الالف الكسرة الياء وحصف والخفض العلامة الاصلية هي الكسرة العلامات النائبة او اثنتان الياء والفتحة وعليكم السلام ورحمة الله واخيرا في الجزمة الجزم له علامة احداهما اصلية - 00:11:34ضَ

والاخرى نائبة وهي الحث وهي الحبس قبل ان نشرع في هذه العلامات واين تكون علامات؟ اولا يجب ان نحفظها هذه العلامات وثانيا يجب ان نعلم اين تكون هذه العلامات؟ ولكن قبل ذلك - 00:12:11ضَ

هناك شيء لافت للنظر داكشي يلفت النظر وعليكم السلام ورحمة الله مرحبا ما هو اه ان بعض العلامات تتكرر تمام شوف الالف وايضا هنا نجد الالف الياء نجد الياء هنا - 00:12:34ضَ

ونجد الياء هنا الفتحة نجد الفتحة هنا ونجد الفتحة هنا تمام؟ اذا فأنتم الكسرة نجد الكسرة هنا ونجد الكسرة هنا اذن هذه ملحوظة تستدعي النظر ان بعض العلامات بعض العلامات - 00:13:08ضَ

توجد في اكثر من نوع من الاعراب تقول لي فاذا كيف اميزها؟ نقول لك من اجل ذلك يجب ان نتذكر في كل لحظة ما تعريف الاعراب الاعراب هو تغير احوال اواخر الكلم - 00:13:30ضَ

لاختلاف العوامل الداخلة عليها بمعنى ان الاعراب لا يعرف فقط بالعلامة مايلزمش عينك تكون برك. تنظر الى العلامة. لا. انظر الى العلامة. وانزر الى العامل الذي دخل يعني مثلا مثلا كلمة شوف كلمة - 00:13:49ضَ

يا فتحة اضحك نعطيك مثال مررت في احمد باحمد احمد في اخره فتحه اول فتحة تخطر لك على بال. هي هادي هي فتحة النصب تمام طيب. تقول الا يمكن ان يكون منصوبا؟ - 00:14:10ضَ

ممكن ولكن هذه الفتحة ليست هي الفتحة الوحيدة في علامات الاعراب. هناك فتحة اخرى انها موجودة هنا اذا ممكن ان يكون مجرورا ان يكون مخفوضا عندي احتمالا الان كيف استطيع ان اعرف هل هو منصوب؟ ام هو مخفوض - 00:14:47ضَ

العامل العامل ماذا يوجد قبل احمد حرف جر اذا فقد علمت حينئذ ان هذه الفتحة ليست هذه وانما هي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعطيكم مثال اخر قل مسلا اطعنا الامهات - 00:15:08ضَ

قطعنا الامهات عندي كسرة اول كسرة تخطر لي على البال هي هادي هي كسرة الخفض ولكن لا يجب ان استعجل. لأن في العلامات هناك كسرة اخرى تمام هناك اتصالات اخرى في النصر - 00:15:47ضَ

فأنا حائر هل هذه الكسرة هي كسرة خفض ام كسرة نصب؟ انظر هنا اطعنا الأمة هذه. طبعا احنا الآن من خلال درس ساعطيكم شيئا تعرفون به مباشرة ان هذه الكسرة هي كسرة نصب وليست وليست كسرة - 00:16:12ضَ

ولكن قبل ان ندرس ذلك اعطيكم آآ حيلة جميلة تعرف بها هذه هل هي كسرة نصب انكسرت واش ندير هاد الكلمة نعوضوها بالمفرد ماذا تقول قطعنا الام ها الامة مادام انه لما غيرناها الى المفرد صارت فتحة - 00:16:33ضَ

علمنا اذا ان هذا ليس مجرورا وانما هو منصوب اذا هذه الكسرة ليست هي كسرة الخفض الاصلية وانما هي كسرة من علامات اذا حين تجد كلمة في اخرها علامة من العلامات - 00:17:07ضَ

ولكن تلك العلامة هي علامة مشتركة يعني قد تكون مثلا للنصب وللخمر او تكون مثلا للرفع وللنصب. فلا يجب ان تستعجل لا تستعجل وانما تأمل العامل الذي دخل على تلك الكلمة - 00:17:30ضَ

هل هو عامل ام للخفض واذا لم تستطع ان تتأمل العامل ماذا تصنع تلك الكلمة اذا كانت جمعا حولها الى واضح فان صارت مثلا فتحة علمت ان تلك العلامة هي علامة نصب - 00:17:51ضَ

اذا صارت كسرة علمت ان تلك العلامة هي علامة واضح ان شاء الله؟ جيد ممتاز اذن هكذا نكون نكون قد اعطيناكم كل انواع العلامات في كل انواع الاعراب وميزنا بين العلامة الاصلية - 00:18:13ضَ

والعلامة الفرعية الان الذي يهم هذه العلامات لا تظهر دائما في نفس النوع من الكلمات يعني مثلا هناك كلمات حين ترفع تكون علامة رفعها الضمة وهناك كلمات حين ترفع لا ترفع بالضمة - 00:18:33ضَ

ارفع بلوى او بالالف او بانه وكذلك في النصب هناك علامات تنصب بالفتحة هناك كلمات لا يجب ان تنصب بالألف او احيانا بالكسرة او بلية او بحس انه هذا الباب سيعلمنا كل علامة في اي نوع من الكلمات تظهر - 00:18:54ضَ

هذا الذي سنقوم به ان شاء الله في هذا في هذا الباب اذا تأملوا معي ايها السادة هدا مهمة هذا هذا الشجرة هذه لي شفتوها هذا يسمى تشجيرا صح ولا لا؟ هذا يعني شوفوها كيفاش نقول حنا بالمقلوب - 00:19:17ضَ

وكأنو هذا هو الأصل تاع الشجرة ومن بعد واش يبدا يدير يتفرع واضح هذا الشكل مهم ينبغي ان تكتبه في ورقة وتنظر فيه دائما حتى تحفظ هذه العلامات ان شاء الله تعالى - 00:19:36ضَ

نبدأ ان شاء الله تعالى من علامات الرفع نسمع الشيخ عبد الوهاب ان شاء الله والصلاة والسلام صلى الله اربع علامات بالاسم المفرد آآ انتم تملكون هذا هذا النسخة صح - 00:19:52ضَ

ارأيتم كيف كتبت الاسم وضعت فيها همزة قطع غلط وما ديرش هاكدا واضح ماذا قال ربنا سبحانه وتعالى بئس بئس الاسم الفسوق بعد الامة وقال ربنا سبحانه وتعالى اقرأ ما قالش اقرأ - 00:20:29ضَ

باسم اقرأ باسمك وصل في تسمية الاسماء ايوة تلك الهمزة الان تصير همزة اللهم الا ان تقرأها بالنقل كما صنعت. ولكن المقصود وعلاش نبهتو حتى لا يعتقد انه حين نقول الاسماء غلط - 00:21:07ضَ

واضح؟ لماذا؟ لأن كلمة اسماء هذه الهمزة ليست هي الهمزة التي كانت موجودة في المفرد ولذلك قال ربنا سبحانه وتعالى وعلم ادم الاسماء ولك ان تقرأ في قراءة ورش وعلم ادم الاسماء. صح؟ هذي - 00:22:04ضَ

ان هي الا اسماء اسماء سميتموها انتم واباءكم. واضح ان شاء الله؟ جيد مليح قال واما احسنت بارك الله فيك. جزاك الله خيرا هذه هذا القسم الاول هذه الجملة الاولى تتعلق بعلامات الرفع - 00:22:21ضَ

نذكر الرفع تغيير مخصوص. علامته الضمة او ما نبعنا ولذلك حتى حين رتب لنا العلامات رتبها هكذا الضمة التي هي العلامة الاصلية ثم ما ينوب ما ينوب عنه قال رحمه الله تعالى قال للرفع اربع علامات - 00:22:53ضَ

ما قالش اربعة علامات الاربع علامات لماذا؟ لان كلمة علامات مفردها علامة مؤنثة لما يكون عندك عدد من ثلاثة الى عشرة من تلاتة لعشرة وكان المعدود الذي بعده مؤنثا العدد يجب ان يكون مذكرا - 00:23:16ضَ

ايوة واذا كان ذلك المعدود مذكرا العدد يكون مؤنثا. تقول لقيت اربعة رجال لانه رجال مفرده رجل مذكر. فتؤنس العادات وتقول ولقيت اربع نساء لأن مفرد نساء امرأة ما عندوش مفرد - 00:23:40ضَ

من من لفظه واضح؟ مين اللفظي؟ ما عندوش. واضح؟ هذي هي الطلاب لأنه كيتلاقاو ويتحولو يعني الواحدة كي تكون وحدة واسما امرأته انا عادي واحد اسمو رجلو كيتلاقاو يوليو رجال - 00:24:07ضَ

كيتلاقاو شيء اخر. واضح؟ طيب اذن شوف اربعة تو رجال واربع نساء ماذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة الحاقة قال سخرها عليهم سبعة ليالي لأنه ليال مفرده ليلة وثمانية - 00:24:29ضَ

ايام بان ايام مفرده يوم. اذا اشفى ان الاعداد من التلاتة لعشرة. تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة تمنية تسعة عشرة اذا كان المعدود مذكرا انست واذا كان المعدود مؤنثا ذكرت - 00:24:57ضَ

اذا قال للرفع اربع علامات. جيد الضمة والواو والالف والنون قال فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة لأن مواضع مفرده موضع مذكر اذا اين في اي نوع من الكلمات - 00:25:12ضَ

المعرب تكون الضمة هي علامة الرفع في اربعة انواع الاول هو الاسم المفرد الاسم المفرد اذا اذا كانت الكلمة اسما واحد مفردا اولا يجب ان نتعلم ما معنى مفرد هذه الكلمة لأنه هذه الكلمة في الحقيقة عندها اكثر من معنى. ولكن الآن يهمنا ان نتعلم - 00:25:42ضَ

معنيين لكلمة هناك مفرد بمعنى واحد يعني ما الذي يقابله المسمى والجمع صح؟ مفرد مسنن جمع مفرد واحد من من قولنا فرض ربنا سبحانه وتعالى الفرض الصمد الواحد الاحد الفرض الصمد - 00:26:16ضَ

ليس له ثان سبحانه وتعالى فرض سبحانه وهناك معنى اخر لكلمة مفرد نعطيكم مثال. شوف تقول زيد وتقول زيد قادم قولنا زيد هذا مفرد وقولنا زيد قادم. هذا مركب مركب - 00:26:42ضَ

اذن زيد هنا ما الذي يقابله؟ المفرد هنا ما الذي يقابله المركب واضح؟ المركب نسقسيك الرجال الرجال مفرد ولا ماشي مفرد قبل ذلك تقول لي ماذا تريد بالمفرد اذا كنت تريد المفرد الذي يقابل المسنى والجمع - 00:27:10ضَ

الرجال ليس مفردا الرجال جمع وان كنت تريد المفرد الذي يقابل المركب وكلمة الرجال مفردة لأنو راهي موجودة وحدها لم لم يركب معها لفظ اخر واضح؟ اذن تذكروا حين اسألك عن كلمة معينة هل هي مفردة ام لا؟ قل لماذا تريد بالمفرد - 00:27:42ضَ

اذا كنت تقصد المفرد يعني الواحد الذي يقابل الاثنين والجماعة ام انت تريد؟ تفضل. ام انت تريد المفرد الذي يقابل المركب واضح؟ طيب وهناك معاني اخرى للمفرد سندرسها ان شاء الله تعالى تباعا. الآن رانا تعلمنا معنيين للمفرد - 00:28:06ضَ

المراد بالاسم المفرد هنا حين قلنا ان الضمة تكون علامة للرفع في الاسم المفرد ما ليس مثنى ولا مجموعة ما ليس مسنا ولا مجموع. هذا يسمى اسمن مفرد وكذلك ما ليس من الاسماء الخمسة - 00:28:28ضَ

ما ليس من الاسماء اذن نكتبو التعريف قوله في الاسم المفرد اكتب عندك تعريف الاسم المفرد تعريفه هو كل اسم غير مسنن المفرد تعريف الاسم المفرد هو كل اسم غير مسنن - 00:28:51ضَ

ولا جمع ولا جمع غير مسنن هو كل اسم غير مسمى ما يلزمش يكون ولا جمع ولا جمعي ولا من الاسماء الخامسة ولا من الاسماء الخامسة الاسماء الخمسة هي هذه التي ستجدونها عندكم - 00:29:29ضَ

الواو شوف قال وفي الاسماء الخمسة وهي ابوك واخوك وحموك او حموك وفوكا وزوما ما يلزمش الاسم المفرد. ما يلزمش يكون مثنى مايلزمش يكون وما يلزمش يكون واحد هذا هو الذي يقال له الاسم - 00:30:05ضَ

هذا الاسم المفرد اذا كان مرفوعا تكون علامة رفعه كقولنا مثلا قلم حقيبة ماء هاتف رجل مسجد بساط كل هذا يقال له اسم مفرد لا يهمك بعد ذلك ان يكون مذكرا او مؤنثا - 00:30:30ضَ

هذا مفرد وهذا؟ ما عندوش علاقة بالتذكير والتأنيث عندو علاقة بالعدد مايلزمش يكونو مثنى وعنده علاقة بالاسماء خمسة مايلزمش يكون واحد من الأسماء الخمسة واضح اذا كل اسم مفرد فعلامة رفعه - 00:31:02ضَ

تأمل قال الله عز وجل وجاء رجل من اقصى المدينة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى جاء مبني على الفتح فعل ماضي ممكن يكون معرب لا لأنه حنا اتفقنا انو من بين الأفعال الذي يكون معربا هو المضارع هذا ماضي - 00:31:23ضَ

مبني على الفتح رجل فاعل مرفوع حاب يقول من بين كل هادو رانا هنا ما هي العلامات المحتملة؟ اربعة يجب ان ننظر فيه هو اسم مفرد بمعنى انه ليس مسنن - 00:32:13ضَ

ليس جمعا مفرد يدل على واحد وفي الوقت نفسه هل هو واحد من تلك الاسماء الخمسة الموجودة؟ لا اذا هذا يقال له اسم المفرد. هذا الاسم المفرد اذا كان كذلك - 00:32:38ضَ

فيما يرفع واضح ان شاء الله؟ فتقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ان شاء الله نقدر نطرح عليكم في اختبار سؤالين سؤالين خير تعال يا عبدالرحمن. عبد الرحمن تعال تعال - 00:32:50ضَ

اهلا بك. كيف انت طرحوا لك اكثر من سؤال ماشي غير سؤالي. روح روح روح اللوح رجل اسمه لفعل ولا حرف ما الدليل وشنو هي علامة الإسم الموجودة فيه؟ الاسبوع يعرفوا - 00:33:26ضَ

نروح ونجيب سكوتش يهضر او كاين واحد العلامة فيها يتعيط راهي تواسي هاكدا احسنت. احسنت ما شاء الله. تنوين. اذا هذا سؤال يمكن ان يطرح صح نعم سؤال ثاني مرفوع - 00:34:11ضَ

يجوز يكون مرفوع يكون مرفوع. هو اسم علاش يجوز يكون مرفوع؟ لا لا لا قبل الموضوع هل يجوز ان يكون ان تكون هذه الكلمة مرفوعة علاش شوف ميهمكش دروك ميهمكش واش كاين قبلو واش كاين بعدو هذا هذا. هل يجوز ان يكون مرفوعا؟ يمكن ان يكون مرفوعا - 00:34:41ضَ

علاش؟ لأن ماكانش انا ما قلتلكش هل هو مرفوع. قلت لك هل يمكن ان يكون مرفوع؟ علاش شوف هاد الأسئلة بسيطة جدا ولكن تحتاج الى بسيطة جدا. كي نقول لك هل يجوز ان يكون لي نعم - 00:35:15ضَ

نقولك علاش قولي لي انه اسم وش قال؟ قال فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض والاجزمة فيها صح ولا لا؟ قولي هو اسم اذا يحق له ان يكون مرفوعة يجوز يكون مرفوع. الان هل هو مرفوع - 00:35:37ضَ

قولي نعم صح لماذا هو مرفوع موقعين في الجملة هو الفاعل. احسنت ممتاز. لانه دخل عليه عامل فرفعه طيب ما علامة رفعه لماذا هي علامة رفعه لا بالعكس بالعكس هو مرفوع وعلاش شوف - 00:35:56ضَ

ما دام مرفوع كان يمكن تكون العلامة هادي. هادي هادي هادي ولكن حنا من بين كل هاد العلامات عطينا لو هادي لماذا هادي خاطر ماجاوش لخرين. نقولو علاش جاو هادو ؟ وعلاش هادي لي جاو ؟ - 00:36:32ضَ

اصل الكلمة لانه اسم لانه اسم مفرد. مفرط. مفرط احسنت احسنت ما شاء الله تفضل انظر شفت هاد الأسئلة هي بسيطة جدا ولكن تحتاج انك تعاود تذكر. ولذلك قلت لكم ايها السادة انو كل هذا الذي درسناه مهم جدا - 00:36:55ضَ

لانه هو الذي يسمح لنا بان نجيب عن كل هذه الاسئلة. عبد الرحمان استطاع ان يجيب مثلا عن سؤالين من اصل اربعة ما نقدروش نحاسبوه بزاف على وجدة رسمية اليوم لأنه هذا هذا وين؟ يعني - 00:37:20ضَ

صحش في الذاكرة ولكن كل كلمة يمكن ان نطرح عليها هذه الأسئلة هل هو معرب؟ نعم لماذا؟ طيب ما هو اسم لا فعل ولا حرف؟ فعل لماذا صح؟ يعني مثلا هذا جاء اسم لا فعل ولا حرف - 00:37:32ضَ

علاء حتى الحرف ما يقبلش الالف واللام لا قل لي لانه تدخل عليه قد الفعل يعرف بقدر كيما تقول جاء تقدر تقول قاضي جاء اذن فهو فعل هذا يقدر يكون مرفوع ولا ما يقدرش - 00:37:58ضَ

نعم يقدر. علاه ؟ لأنه صبر والاسم يقبل الرفع والنصب والجر. لي هو الخفض صح بما هو مرفوع؟ بالضمة. لماذا؟ لانه اسم مفرد لانه اسم مفرد. ما معنى انه اسم مفرد؟ يعني ليس مسنن - 00:38:25ضَ

ليس جمعا وليس واحدا من الاسماء الخمسة. واضح ان شاء الله؟ واضح؟ ملح اذا قال فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع واحد الموضع الاول في الاسم المفرد الموضع الثاني جمع التكسير - 00:38:45ضَ

التكسير الجمع هو كل اسمن دل على اكثر من اثنين جل وعلا اكثر مين اسمك؟ لماذا قلنا هذا؟ على اكثر من اثنين لانه في اللغة العربية اثنان له اسم خاص - 00:39:06ضَ

هو المسن ولماذا نركز على هذه القضية بان لغات كثيرة في العالم ليس فيها مثنى الفرنسية صح الفرنسية هادي هي عندهم مثلا ما كاش حاجة بيناتهم هاديا منين تبدا من سنين - 00:39:38ضَ

يعني لو كان ثمة رجلان ولا طالبان تقول لهما في الفرنسية الانجليز ما كسروش كاع راسهم يو يو يو. صح ولا لا؟ ام نعم تفضل تفضل ولكن فالفرنسية مثلا عندهم - 00:40:01ضَ

للمفرد وعندهم الجمع والجمع عندهم ما هو؟ اثنان فصاعدا اثنان فصعد. واما في اللغة العربية فلا. في اللغة العربية من كان وحده خص باسم المفرد ومن كان ومعه غيره يقال له المثنى - 00:40:21ضَ

وما كان فوق اثنين فذلك الذي يسمى والجمع هو فرع المفرد هو فرع المفرد. يجب ان نعلم شيئا. المفرد هو الاصل المفرد هو الاصل دائما شوف تقول مثلا يعني حنا استعملنا رجل - 00:40:45ضَ

هو الاصل المثنى فرع حتى نصل من هذا الاصل الى الفرع نحتاج الى ان نزيد شيئا يعني مثلا المثنى هذا المفرد نحتاج ان نزيد ان نزيد فيه الفا ونونا في الرفع. فتقول ارى جول - 00:41:14ضَ

هو الاصل وزيادة رجلان الان الجمع تأمل مينون المسمى هداك الأصل ديالنا. ونزيده الفا فاذا اردنا ان نصل به الى رتبة الجمع يعني فوق اثنين نجيبو الأصل ديالنا نأتي بالأصل - 00:41:43ضَ

ايوة. ونزيده واوا ولكن انتم ترون انه هذا اذا تأملته شوف هاد الجمع اين الاصل فيها مؤمن راهو موجود صح ولا لا ولا يزال موجودا كما كان حين كان مفردا. مازالو هكداك - 00:42:20ضَ

ولذلك يسمى هذا الجمع جمعا سالما جمعا سالما لماذا يسمى جمعا سالما؟ لان ذلك المفرد داخل الجمع لا يزال سليما متبدلش لا يزال كما كان ولكن انظر الى كلمة رجل - 00:42:52ضَ

اه علي رجل واحد وثلاثة جيد شوف هذا الأصل فيه لي هو مؤمن لا يزال مطابقا لمفرده سالم ولكن تأمل هذه الحروف الثلاثة كيف صارت داخل كلمة الراء لي كانت مفتوحة - 00:43:12ضَ

صارت مكسورة والجيم لي كانت مضمومة الارض مفتوحة وفوق ذلك زيدنا داخل الكلمة زدنا لها بوطو درناها الف يقولو واش درنا لو لهاداك المفرد كسرناه وعاودنا بنينا بقطعه كلمة زدنا لو اشياء نقصنا لو اشياء بدلنا لو اشياء خرجت لنا كلمة جديدة. هذا يسمى جمعا مكسرا. او جمع تكسير - 00:44:02ضَ

هذا جمع سالم وهذا جمع مكسر او جمع وتكسير نقدرو نقولو هذا جمع سلامة وهذا جمع تكسير اذا ما معنى جمع التكسير معناه اننا اخذنا المفرد وكسرناه ما معناك الصرنا؟ بمعنى اننا غيرناه لم يبقى كما كان في الاصل. بخلاف هذا - 00:44:39ضَ

هذا مازالو واضح واما هذا فقط ما هي انواع التغيرات التي يمكن ان تحدث في جمع التكسير هناك ثلاثة انواع من التغير يمكن ان تحدث وهي الزيادة ايوة النقصان والتغيير - 00:45:04ضَ

تغيير المقصود تغيير الشكل تغيير الحركات يمكن ان يحدث فيه زيادة مثل هذا رجل رجال ها هذه الالف زائدة لم تكن موجودة فزدنا ويمكن ان يحدث العكس يعني يكون فيه شيء فنحذفه. مثلا تأمل - 00:45:32ضَ

كتاب كتاب جمعه كتب وراء هي الالف كانت موجودة راحت وكاين التغيير. تأمل هذه الكاف كانت مكسورة صارت مضمومة هذه التاء كانت مفتوحة صارت مضمومة واضح ونحن حين نقول انواع التغير التي يمكن ان تقع هي الزيادة والنقصان وتغيير - 00:45:59ضَ

في الغالب في الغالب في الغالب لا يحدث منها شيء واحد فقط يحدث منها اثنان قد قد تحدث في ثلاثة يعني يحب يقول نزيد فيه ننقص منه ونغيره واضح مثلا ها - 00:46:40ضَ

كتيبة جمعها كتائب كتيبة كتائب شوف كاين زيادة ولا ماكانش جاي الالف صح كاين نقصان ولا ما كانش كاين تغيير ولا ما كانش شوف الكسرة في التاء اذا ما الذي حدث للمفرد؟ لقد تكسر لم يبقى على صورته التي كان عليها - 00:47:00ضَ

لقد تغيرت صورته. يسمى هذا النوع جمعا اذا كانت الكلمة التي عندك جمع تكسير وكانت مرفوعة فانها تكون مرفوعة باي علامة اتفضل لا هداك جمعو سلامة وسنرى سببه يعني واضح - 00:47:48ضَ

واضح ان شاء الله. مليح اذا فهذا يسمى جمعة واضح؟ هذه هي مثلا واي يكذبوك كقادة عذبت رسله. طبعا وفي الآية الأخرى كزب رسل والزيبة وكوزبت. طيب يا قادم طيب اتفضل - 00:48:17ضَ

الصغار دياولنا تبعو واش راح يقولها عملة ايه يا فندم الحمد لله معلش اعفيك من هذه الفاء. ابدأوا من قد وانجيوا طيب طيب اولا وين يخلص الفعل الماضي هذا؟ عند - 00:49:20ضَ

في الحقيقة ماهيش كلمة واحدة كلمتان كي كذب انت وحدها. طيب. اتفضل ايوة هذا الفعل هذا ايوة حنا سنتعود ان شاء الله انو هذا لي ولفتو تسميوه مبني مجهول سنتعود مستقبلا ان نسميه كالتالي - 00:49:55ضَ

واللي فعل ماض لم يسمى فاعله فعلوا الماضي لم يسمى معليش نقدرو نسموه اذا فعل ماض لم يسمى لأنو علاه ؟ ربي قال كزبت ماشي هي لي كذبت. معاذ الله - 00:50:20ضَ

كذبت كذبوها. من كذبها ما تتفلسفش واللي ما دكرناش ربي هنا تكون صح ولا لا؟ نحن ندري انهم كفارة اقوامهم مش اقوامهم وانما الكفرة من اقوامهم ولكن هنا في الاية - 00:50:46ضَ

الاية هل ذكر الله عز وجل من كذبهم لم يذكر قال ربي عز وجل كذبت اذا فهذا فعل ماض لم يسمى لم يسمى فاعله اذا فعل ماض لم يسمى فاعله - 00:51:05ضَ

نقدرو نقولو مبني للمجهول. ها؟ مبني على الفتح والتاء ممتاز نسقسيك هذه التاء اسم ام فعل ام حرف حرف جيد التأنيث الساكنة ليست ضميرا ضمير. مش كيما كذبت ولكزبت ولا كذبت - 00:51:23ضَ

واضح هادي ضمائر اسماء واما تاء التأنيث في الساكنة تبع مليح. لماذا؟ لانها لو كانت ضميرا تكون له محل واذا كانت هذه فاعلة ومن بعد هذا طبعا آآ فاعل اذا كان الفعل مبني للمعلوم. في هذه الحالة نائب فاعل ومن بعد هذا نحصل به - 00:51:53ضَ

صح ولا لا؟ عادي. فهذا يدلك على ان هذه التاء حرف هي حرف للتأنيث. ماذا تؤنس اه جيد هادي ايضا مهمة جدا حنا كنقولو هي تاء التأنيث يعني تخبرنا ان الفاعل او نائب الفاعل - 00:52:19ضَ

مؤنث هي ليست لتأنيسا الفعل الفعل لا يؤنس الذي يؤنث هو الاسماء الاسماء هي لي يمكن انها تكون ذكر وانثى الفعل صح لا يجري عليه التفكير والتأنيس اذن تأمل صح هي متصلة - 00:52:39ضَ

بالفعل ولكنها لا تؤنس الفعل وانما تؤنس بالفعل وهذا تا عندها واحد الدور مهم جدا جدا جدا. علاه ؟ لانها ماذا تقول لك؟ في حالة ما اذا كان بعد الفعل عدة اسماء - 00:52:59ضَ

عدة اسماء. ومن بعد نتا تحير وشكون فيهم الفاعل نعاونك شوية نعطي لك آآ نعطيك آآ دليل نعطيك اشارة. اعلم ان الفاعل مؤنث يعني مثلا مثلا. شوف تقول ضرب موسى عيسى - 00:53:14ضَ

هاد المثال مشكل شوية علاش مشكل لأنه في اثنين يخلصو بالألف المقصورة متقدرش تعرف وين راه الفاعل وين راح المفعول لا تظهر الحركة ولكن لو كان نقولك شوف اكرمت موسى سلوى - 00:53:35ضَ

الفاعل حشمت لانه الفعل الماضي اتصل بتاء التأنيث. كأنه هاديك التأوشة تقول لك هادئة ولكن لو قلنا مثلا اكرم موسى سلوى واضح ده اذا فهذه التاء وشراي تقول لنا ان الفاعل مؤنث. طيب - 00:53:55ضَ

في هاد الحالة ديالنا ما عندناش فاعل عندنا نائب فاعل لأنو هذا مبني للمفعول جيد يقال له مسمى الفان المهم هذاك كي نلحقو لو ان شاء الله نشرحو كل هاد الأسماء مبني المفعول مبني للمجهول - 00:54:24ضَ

رسل علاش مرفوع بالضمة لأنو جمعة كسير ما الذي تكسر في مفرده؟ طيب زيد ممتاز اذن عندنا تغييران اساسيا. اولا حذفنا الواو رسول رسل كتاب. كتب الثاني ر صارت رسل مفرده - 00:54:38ضَ

طيب وراه التأنيث حيد نسقسيك نسقسيك سؤال في الدين هذه الرسل ذكور ولا اناث؟ ذكور ذكور ربي سبحانه وتعالى يبعث الرسل رجالا تمام؟ طيب الآن عندنا واحد المشكل انو عندنا ايتان في القرآن - 00:55:25ضَ

وحدة فقد كذب رسل وواحدة فقد كذبت ما فيهاش اشكال. لأن رسل جمعو رسول. هادي لي فيها سؤال صح؟ طيب هذا السؤال اريد منكم ايها السادة ان تجيبوا عنه ان شاء الله تعالى في الدرس المقبل - 00:55:55ضَ

عندكم اسبوع لتبحثوا وعلاش كاين هذا التأهب؟ ولكن المهم انه صديقنا عبد الرحمن اجاب عن الاسئلة الاساسية. لقد اخبرنا ان هذا الكلمة جمع تكسير واستطاع ان يفسر لنا ما الذي تكسر في المفرد حتى وصلنا الى هذا - 00:56:16ضَ

وبالتالي فانه ان كان مرفوعا باسم نائب الفاعل فان علامة الرفع فيه تكون بقي سؤال واحد وهو عن هذه هذا موعدنا الاسبوع المقبل ان شاء الله. احسنت بارك الله فيك. تفضل - 00:56:38ضَ

واضح خلاص طيب الى الى هذا الحد يعني الامور واضحة واضحة الضمة تكون علامة للرفع في اربعة مواضع بالاسم المفرد وجمعية تكسير بقي علينا موضعان ان شاء الله تعالى. وهما جمع المؤنث السالم - 00:56:52ضَ

والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. هذان الموضعان ان شاء الله سندرسهما باذن الله. بداية من الاسبوع المقبل امل ان تكون الامور واضحة ان شاء الله واضحة تدربوا على الاعراب - 00:57:17ضَ

اقرأوا في القرآن حتى كي تقراو واش راكم حافظين تكلم عن الصغار كي تقراو حوصو عن الأسماء المفردة المرفوعة وحوصو عن الاسماء المجموعة جمع تكسير المرفوعة. واضح جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم - 00:57:32ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:57:50ضَ