باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا - 00:00:00ضَ

ونتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان - 00:00:20ضَ

الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله - 00:00:40ضَ

عليه وسلم اشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا في هذه الليلة كما تعودنا في مادة الفقه وقد بدأنا في الدرس الماضي آآ في الحديث عن باب الوضوء وعشنا مع الحديس الاول في هذا الباب من كتاب - 00:01:00ضَ

المرام الذي يقوم بشرحه كتاب سبل السلام. والحديث الذي كان معنا بالدرس في الماضي قبل ان نبدأ في آآ حديث اليوم من حفظ هم لولا اني ولا لولا ان لولا ان اشقك - 00:01:30ضَ

احسنت ها اشهد ان لا اله الا الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الحق على امتي على امتي مع كل وضوء. احسنت. هم. سمع شيخ الاسلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن رسول الله - 00:02:00ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء احسنت المسائل التي درسناها في الاسبوع الماضي آآ حكم استخدام السواك للصائم بعد الزوال. حكم استخدام الصائم للسواك بعد الزوال. هم - 00:02:30ضَ

تفضل. اه انت بالحق. اه نعم. نعم. نعم. دخلوه اطيب عند الله من ريح المسك. ايوه. يجوز قبل الزوال وبعد الزوال. وقالوا ان الكل في الحديث احسنت. استخدام السواك للصائم - 00:03:00ضَ

بعد الزوال قلنا للعلماء في هذه المسألة قولان القول الاول يقال بانه لا يجوز للصائم ان يستخدم السواك بعد الزوال. ايش دليلهم؟ قالوا الحديث لخلف لخلوف بالضم فم الصائم عند الله اطيب من ريح المسك. فلو استخدم الصائم السواك بعد الزوال - 00:03:40ضَ

اه ازال هذه الرائحة التي يحبها الله عز وجل. وقلنا بان اه رد العلماء على قولهم هذا بان رائحة الفم التي تظهر للصائم في نهاية يومه تكون عن فراغ المعدة من الطعام وليس من - 00:04:10ضَ

فالسواك لا يضيع حال والرائحة. اه والحديث اللي معنا لولا ان اشق على امتنا امرتم بالسواك مع كل وضوء وكل فكما ان الصائم يتوضأ قبل الزوال وبعد الزوال اذا الصحيح من اقوال العلماء انه يجوز للصائم ان - 00:04:30ضَ

استخدم السواك في كل وقته قبل الزوال وبعد آآ الزوال طيب خلينا نبدأ في حديثنا اليوم علشان آآ نستطيع ان شاء الله الشرح. وآآ تنمية الشرح لكم حديث اليوم يبدأ في آآ الوضوء وهو اصل - 00:04:50ضَ

من اصول التي تبين كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. ويجب على الانسان مسلم ان يتعلم كيف يتوضأ ويحسن الوضوء. فقد تكلمنا بالدرس الماضي ان المسلم اذا فتوضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى انها تخرج من تحت اظفاره. لكن اذا - 00:05:15ضَ

ما احسن الوضوء لا تخرج الخطايا وربما لا صلاة له لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له. ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. وانت تتوضأ تقريبا في - 00:05:45ضَ

اكثر من خمس مرات اذا قلنا انك تتوضأ لكل صلاة مثلا فانت في حاجة الى الى هذه العبادة يوميا ولذلك يجب على الانسان ان يتعلم كيف يتوضأ. والانسان عندما يتوضأ وضوء صحيح ويقوم - 00:06:06ضَ

صلي لله عز وجل ركعتين. يقول صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه. بشرط ما يحدث ايه؟ سوى نفسه اذا اذا اذنب الانسان ذنب واحدث توبة وتوضأ وضوءا صحيحا وقام وصلى لله ركعتين - 00:06:26ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه. اذا انت معك سلاح فعال للقضاء على ايش؟ على اثار الذنوب والحمد لله على نعمة الاسلام. وهذه لا تكون الا بالاسلام. قبل الامم التي قبل - 00:06:46ضَ

اسلام قلنا انه كان اذا اذنب الرجل ذنبا واراد ان يتوب ما يتوب كهكذا يندم على ما فعل بالتوبة والله سبحانه وتعالى يتوب عليه لا. اذا نظر الى امرأة في الشارع عشان يتوب العين اللي نظرت الى هذه المرأة - 00:07:06ضَ

اذا اذ امتدت على امرأة عشان بده يتوب هذه الايد لازم يقطعوا له اياها الرجل اللي مشت الى مكان الزنا تقطع. النجاسة لو وقعت على السور ما يطهرها الغسل. لا بد من قطع - 00:07:26ضَ

وقعت عليه النجاسة اسرار وحرج على الامم السابقة فرفع الله عن هذه الامة هذه الاصرار وهذه الاغلال وهذه المشقة. فنقول الحمد لله الله الذي جعلنا من الامة الاسلامية. حديث المعنى اليوم عن حمران عن - 00:07:45ضَ

حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه هذا حمران كان مولى لعثمان بن عفان رضي الله عنه وانها اهداه لعثمان رضي الله عنه خالد بن الوليد وكان قد اسبى حمران في غزوة من غزواته - 00:08:08ضَ

في غزوة من غزوات خالد بن الوليد اشبه حمران هذا. وهداهم لعثمان بن عفان رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه اعتق حمران هذا الذي يروي لنا الحديث فيقول دعا عثمان - 00:08:32ضَ

رضي الله عنه بوضوء بوضوء بالفتح وليس بوضوء. شو الفرق بين الفتح والضم يا ابو احمد؟ الوضوء هو الماء الماء من وجوه الضم هو الفعل احسنت. بوضوء اذا دعا بايش؟ بماء. دائما الوضوء - 00:08:53ضَ

الوضوء الفتح هو الماء وبالضم هو فعل الوضوء. دعا بوضوء ثم جلس يتوضأ امام اصحابه. فغسل كفيه يقول عمران غسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنصر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم - 00:09:17ضَ

غسل يده اليمنى الى المرفقين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ثلاث مرات. ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال - 00:09:58ضَ

من توضأ ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا هناك زيارة في الحديث الحافظ ابن حجر مذهبها في كتابه بلوغ المرام يقول عثمان رضي الله عنه - 00:10:29ضَ

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لم يحدث بهما - 00:10:49ضَ

نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. والحديث متفق عليه خلينا نستعرض الحديث اولا الكلمات اللي فيه وصل كفيه ثلاث مرات ايش هو الكف؟ هذا هو الكف. هذا هو الكف. طب شو - 00:11:09ضَ

والقرآن والسنة على ان هذا هو الكفر ها اهو ما في اية بتقول ان هذا الكف ولدي حبيبي بقول هذا الكف لكن لو جاء واحد يقول هذه رأس وهذا كف. شو بيقول عنه؟ مجنون. لانه هناك امور فطرية. الفطرة - 00:11:42ضَ

تعترف بها. وهذه من الكلمات التي علمها الله عز وجل لادم عندما خلقه. فتجد كل دنيا كل الفئات كل بني ادم يقول ان هذا كفر هذه يد هذه رأس هذه عين كذلك هذه الفطرة انا - 00:12:06ضَ

لشيء هذه الفطرة التي نعترف بها انها تحكم على هذه الاشياء ولا يختلف ذلك اثنان هي التي تقول هذا طيب وهذا خبيث. فلو جبنا تفاحة مثلا وقلنا هذه ايش؟ طيب ولا حديث؟ الكل يقول طيب. ليش؟ ما في اية تقول - 00:12:26ضَ

بان التفاح طيب. ولا هناك حديث يقول بان التفاح طيب ما في عياء. ولا ذكر فيه اية في القرآن عن التفاح. لكن الفطرة تقول ان التفاح طيب لو جبنا الدخان - 00:12:46ضَ

الفطرة السليمة تقول على انه ايش؟ خبيث. لو جاء واحد قال له دخان طيب والتفاح خبيث. هذا مثل اللي بقول هذا راسه هذي يد تماما اذا غسل كفين الكف والفطرة الحمد لله تعترف بذلك. يقول ثم تمضمض المضمضة - 00:12:59ضَ

هي انك تأخذ الماء في الفم. وتحركه ثم تمجه. اخذ الماء في الفم ثم تحركه ثم تمده اي تخرجه. هذه المضمضة. كما جاء في اللغة. ثم تمضمض واستنشق الاستنشاق هو اخذ الماء عن طريق النفس - 00:13:27ضَ

يأمر الله هكذا هذا الاستنشاق. الاستنشاق هو اخراج الماء باليد الايش؟ اليسرى. هذا الاستنثار اخراج الماء الذي اخذه الانسان عن طريق النفس يخرجه من نفس ايضا. هذا هو الايش؟ الاستنثار. ثم - 00:13:57ضَ

غسل آآ وجهه والوجه كما تعلمون حدوده من منبت الشعر الى اسفل الذقن طولا ومن وتد الاذن اليمنى الى وتد الاذن اليسرى عرضا يقول ما غسل يديه الى مرفقيه. المرفق - 00:14:17ضَ

تعريف ايش والمرفاق؟ هو العظم الناشئ في اعلى الذراع. هو هذا غسل يديه الى مرفقيه والى هو بمعنى مع. مع مرفقيه. يعني المرفق داخل ضمن ايش؟ اليد. هذا هو والمرفق. العزم الناتئ في اعلى الشرق - 00:14:43ضَ

يقول ثم غسل رجليه الى كعبيه احنا نتكلم عن معاني الكلمات ما بنشرح. معاني كلمات الكعب. ايش هو الكعب؟ تقرأ في اللغة او في كتب الفقه يقول لك الكعب هو العظم الناتئ عند التقاء القدم بالساق. وكل رجل فيها - 00:15:07ضَ

جماعة الكعب هو عبارة عن العظم الناتئ الخلفي. في القدم والصحيح ان الكعب هو ايش؟ هو العظم الناتئ عند اتصال القدم بالساق والدليل على ان هذه العظمتين اللي في الكعبة دول هم هذا الكعب ليس هو هذا الخلفي ايش؟ مين يجيب الدليل؟ ها - 00:15:34ضَ

احسنت. كنا في الصلاة يلزق احدنا كعبه بكعب اخيه. بالله عليك يا وكان الكعبة هذا الخلفي اللي في القدم والزغبة مستحيل. دل على ان هذا هو ليش؟ هو الكعب. كل - 00:16:03ضَ

قدم فيها كعبين هذه معاني تعريف المضمضة والاستنشاق والاستنثار والمرفق والكعب يتوضأ عثمان رضي الله عنه امام اصحابه وانظر عثمان وهو آآ خليفة ومن المبشرين بالجنة ويجلس امام اصحاب هذا هو يعلمه الوضوء. الان لو انت جلست في مكان تعلم الناس الوضوء. ربما يسخر منك بعض - 00:16:23ضَ

المعاصرين يقول لك احنا في عصر لسه متعلم فيه الوضوء هذا ما هو وقت الوضوء هذا ما هو وقت الوضوء؟ طب متى نتعلم الوضوء؟ متى نتعلم الصلاة؟ واذا ما توضأنا صحيح - 00:17:13ضَ

صلاتنا غير صحيحة. واذا صلاتنا غير صحيحة معناها انقطعت الصلة بينا وبين الله. كيف بده الله ينصرنا؟ كيف بده الله ينزل علينا بركات السماء والارض. اذا كانت الصلة التي بيننا وبينه انقطعت. نصلي والصلاة باطلة - 00:17:40ضَ

اذا لا مانع ابدا ان تجلس مهما كنت وصلت الى درجة من العلم او الغنى او المنزلة او الجاع والسلطان بين الناس تعلمهم الوضوء الذي يتعلم الوضوء الصحيح تذكره ذكرى ضيف عن المؤمنين. والجاهل الذي لا لا - 00:18:00ضَ

اه يستطيع ان يتوضأ ويتعلم والله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به قوام يفقهه في الدين. فتعلم ان موعد ابدا انك تجلس امام الناس وتعلمه الوضوء - 00:18:25ضَ

اذا كنت رجل من اهل العلم تعلمت كيف الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ كما جاء في الادلة الصحيحة وتعلم الناس الوضوء. اتعلم زوجتك الوضوء تعلم امك الوضوء اتعلم اولادك الوضوء. قليل من المسلمين. الامن بيجلس في بيته مسلا بعد العشاء ويقول تعالوا يا اولاد اعلمكم كيف اتوضا - 00:18:39ضَ

كل واحد فينا ينظر الى امه ولا الى جدته كيف بتتوضا وضوء عجيب! يمكن ابوه في البيت يتوضأ وضوءه عجيب. ما تتعلم ما تعلم في المدارس ولا نيجي الى المسجد يتعلم قليل يأتي الى درس العلم ويتعلمه ولا سمعنا يوم من الايام جابه في اليوم بس - 00:18:58ضَ

في الموسديان نعلم الناس كيف يتوضوا. ولا سمعنا جابوا في التليفزيون اليوم بس كيف الناس يصلون. ولا سمعنا من قاموا بالتلفزيون في يوم مثلا درس قال لهم كيف المرة تلبس جلبابها وتتحجب - 00:19:17ضَ

لا لا هذي امور مش مهمة. هذي الامور اللي بده اياه بروح لقاها في المسجد اذا متى يتعلم الانسان اللي ما بيجي على دروس العلم؟ في دور السينما ما بيدرس وضوء. في الجامعات بدهم يعطوك شهادة فقط - 00:19:33ضَ

مستحيل اتحداك شيخ ولازم يدرسوا الشريعة يجي يقول لي ان في دكتور مثلا في المحاضرة وقف وتوضأ امام او كما توضأ عثمان رضي الله عنه وقال لهم من توضأ نحو وضوئي هذا - 00:19:50ضَ

عن الوضوء نتكلم عن وجود الامتحان في الوضوء ويرجع ياخد شهادات بس. اما يتعلم طالب العلم كيف يتوضأ فلا مانع ابدا ان تجلس وتتوضأ وتعلم الناس الوضوء. عمليا يقول عثمان من توضأ نحو وضوئي هذا ونحو هنا مثل مثل وضوءي هذا - 00:20:11ضَ

ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستيسر. طبعا هذا الحديث هو الاصل معنا طول باب الوضوء نتكلم هو الاصل ونتكلم طبعا المسائل الفقهية فيه. لانه هناك اشياء ما ذكرت في الحديث مثل البسملة. ذكر الله نقول بسم الله - 00:20:37ضَ

غسل وراء المضمضة والاستنشاق بحفنة واحدة ثلاث مرات. وقال تمضمض واستنشق واستنثر. ثم غسل وجهه خمس مرات ثم مسحب رأسه ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم - 00:21:03ضَ

رجله اليمنى الى الكعبين ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك وقالا من توضأ نحو وضوء هذا الى اخر الحديث هذا الحديث فيه فوائد بنكتبها في اخر الباب من فوائد هذا الحديث - 00:21:23ضَ

مشروعية ان الانسان اذا توضأ يجوز له ان يصلي بعد آآ الوضوء ركعتين. من توضأ ثم صلى ركعتين اذا توضأت في اي وقت من ليل او نهار مشروع لك ان تصلي بعد وضوء ايش؟ ركعتين وهذه سنة مش واجبة - 00:21:46ضَ

صلى الله عليه وسلم قالوا ايش يا بلال؟ اسمعت قدمك صوت قدمك في الجنة ايش تفعل؟ ماذا تفعل؟ قال والله رسول الله ما افعل غير كل ما توضأت في اي وقت من ليل او نهار اصلي ركعتين لله - 00:22:08ضَ

هذا شيء طيب من اسباب دخول الجنة ومن اسباب مغفرة الذنوب. فهو مشروع من الفوائد ان الانسان اذا توضأ يشرع له ان يصلي ركعتين طب اذا صلى ركعتين هذول في المسجد مثلا او صلاهم في البيت يجوز يصليهم بعد العصر في الاوقات المنهي عنها او بعد الفجر - 00:22:25ضَ

يجوز لان هذه صلاة الها سبب مثل تحية المسجد اذا دخلت المسجد في اي وقت من ليل او نهار في الاوقات المنهي عنها او الغير منهي عنها يجوز لك تصلي ركعتين تحية المسجد لان هذه صلاة الها سبب وكذلك سنة الوضوء وصلاة الناس وصلاة النافل يصليها حين يستيقظ. والنبي - 00:22:45ضَ

والنهي فقط عن صلاة التطوع في الاوقات المنهي عنها. تكون قاعد في المسجد او في البيت وتأتي في الاوقات المنهي عنها عند الغروب او عند الشروق وتقوم نصلي لله هذه صلاة نافلة صلاة تطوع ما الها سبب. هذه هي المنهي عنها اللي لا تصليها في ايش؟ في الاوقات المنهي عنها. اما الصلاة الى سبب - 00:23:05ضَ

الوضوء او تحية المسجد او صلاة انت ناسيها او صلاة نمت عنها فهذه صلاة لها سبب يجوز ان تصليها حتى في الاوقات المنهي عنها اللي بيهمنا في هذا الحديث المسائل الفقهية. والمسائل الفقهية في هذا الحديث كثيرة جدا نتكلم عنها بالتفصيل - 00:23:25ضَ

المسألة الاولى اه الفقهية في هذا الحديث حكم غسل الكفين في الوضوء هو سنة ام واجب؟ اتفق العلماء على ان في الكفين في الوضوء سنة. ونقل الاجماع على ذلك الامام النووي رحمه الله - 00:23:45ضَ

لكن يجب على طالب العلم وعلى المسلم ان يميز بين غسل الكفين في بداية الوضوء وغسل الكفين عند قيام من النوم وقبل وضعهما في الاناء انتبه غسل الكفين في بداية الوضوء سنة. لكن ليس المقصود بغسل الكفين - 00:24:14ضَ

هنا هو المقصود في غسل الكفين اذا قام الانسان من نومه واراد ان يتوضأ. فعلا؟ ان الانسان اذا قام من نومه واراد فليتوضأ قبل ان يغلس يده في الاناء ليتوضأ ويغسل كفه كم مرة؟ ثلاث مرات لانه لا يدري اين باتت يده - 00:24:38ضَ

وهذه مسألة تأتي معنا في الباب نتكلم عنها بالتفصيل. لكن يجب ان تميز ان هذه ان غسل الكفين هنا ليس هذا المقصود المسألة الثانية والمهمة حكم المضمضة والاستنشاق حكم المضمضة والاستنشاق. من علماء في هذه المسألة ثلاثة اقوال. انتبه لا تكتب - 00:24:58ضَ

بعدين بننبهكم الان. للعلماء في في حكم المضمضة والاستنشاق ثلاثة اقوال. القول الاول قالوا ان المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل واجبان وهذا مذهب علماء اهل الحديث حكم المضمضة والاستنشاق الوضوء والغصن واجبان. يعني واجبة يعني تارك المضمضة والاستنشاق - 00:25:26ضَ

الوضوء آثم هذا قول علماء اهل الحديث. شو دليلهم؟ لاننا كما تعودنا دراسة المسألة مع الدليل. شو دليل الدليل الاول على وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل والوضوء الاية الكريمة قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم من الصلاة فاغسلوا وجوهكم - 00:26:04ضَ

فقالوا الفم والانف من الوجه. والاية تدل على وجوب غسل الوجه. اذا غسل المرضى والاستنشاق ضمن الوجه الواجب غسله. اذا المضمضة والاستنشاق واجب غسلهما. او واجب واضح؟ هذا دليل اول الاية - 00:26:36ضَ

الدليل الثاني ادلة من السنة اوامر جاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول صلى الله عليه وسلم وبالغ في المضمضة والاستنشاق الا ان تكون صائما. وبالغ وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون قائما. الحديث في الاستنشاق المضمضة. وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون - 00:27:02ضَ

صائما استنشاق عرفناه الان اللي هو اخذ الماء عن طريق الانف لان الانف مدخل الجوف فاذا استنشق الانسان وبالغ في الاستنشاق ربما دخل الماء عن طريق الجوف وهو صائم يفطر - 00:27:38ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فمضمض. يعني ايش؟ تمضمض وهذا امر وهذا امر فهذه اوامر والامر وجوب كما اخذنا في اصول الفقه. وهذا القول بالوجوب والراجح والذي يزيد هذا القول قوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك المضمضة والاستنشاق ابدا في - 00:27:59ضَ

تودين بالغسل كل الاحاديث التي جاءت تخبر عن وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم وعن غسله فاذكر بانه ايش؟ ما ترك فالمضمضة والاستنشاق. اذا هذا القول الاول الذي يقول بوجوب المضمضة والاستنشاق هذا هو - 00:28:34ضَ

قول الراجح والقول القول الثاني قالوا المضمضة والاستنشاق سنة في غسل الوضوء انتبه. القول الاول قالوا واجبة بالوجوب. القول الثاني قول المضمضة والاستنشاق سنة في الغسل والوضوء ايش دليلهم؟ على ان سنة قالوا - 00:28:54ضَ

اول دليل حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عشر من سنن المرسلين. عشر من سنن المرسلين. وذكر منها المضمضة والاستنشاق انتبه القول الثاني اللي بيقولوا بسنية المضمضة والاستنشاق دليلهم الاول قالوا عشر من سنن المرسلين - 00:29:27ضَ

وذكر من سنن المرسلين المضمضة والاستنشاق لكن العلماء ردوا على هذا القول من وزير الوجه الاول قالوا بان الحديث لم يصح بهذا اللفظ الحديث لم يصح بهذا اللفظ بل جاء في صحيح مسلم - 00:29:57ضَ

اخر وهو عشر من الفطرة الذي جاء في صحيح مسلم عشر من الفطرة. عشر من الفطرة. اذا من الفطرة وهناك من الفطرة ما هو واجب مين يجيب لي؟ ها؟ احسنت - 00:30:22ضَ

لو يداوي اليوم يا ابو احمد ما شاء الله عليك. شو بتغدي؟ اه تغديت مبارحة عشر من الفطرة انظر للفارق اللفظ الاول عشر من سنن المرسلين. فقالوا وذكر منها الرسول صلى الله عليه وسلم المضمضة - 00:30:47ضَ

الاستنشاق فقالوا اذا المضمضة والاستنشاق سنة بنص الحديث من سنن المرسلين. هذا دليلهم العلماء اللي قالوا بالوجوب رد عليهم من وجوب قالوا الحديث لم يصح بهذا اللفظ عشر من سنن المرسلين. لكن الذي صح في صحيح مسلم عشر من الفطرة - 00:31:04ضَ

واذا كان هذا الذي صح فهناك من الفطرة ما هو واجب. مثل ما ذكر ابو احمد اللحية من سنن اللحية من الفطرة واللحية ايش؟ واجبة. حالقها اثم ونغير لخلق الله. لان الاوامر كلها جاءت للوجوب. وفروا - 00:31:24ضَ

اعفوا ارخوا كلها خالفوا كلها اوامر تدل على الوجوب. اذا اذا قلنا من اه عشر من الفطرة اذا الفطرة فيها الواجب وفيها السنة. اذا هذا الدليل مرفوض من الوجه الاول - 00:31:44ضَ

الثاني العلماء ردوا على الفريق الثاني قولهم ولو صح الحديث لو ثبت يعني الحديث وصح بلفظ عشر من سنن المرسلين لو صح فالمقصود بالسنة هنا ايش؟ طريقة احسنت او اتباع الطريقة المقصود بالسنة هنا الطريقة - 00:32:04ضَ

نسمع او تأتي الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تبين بان السنة تأتي بمعنى الطريقة والسنة تأتي في اصطلاح الفقهاء مؤخرا على انها الشيء الغير واجب يقول صلى الله عليه وسلم للثلاثة الذين جاءوا وسألوا عن عبادته وكأنهم تقالوها فقال لهم اما انا اصوم - 00:32:26ضَ

وافطر واقوم بالليل اصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني سنتي طريقتي. فمن رغب عن سنتي فليس مني هذه اه معناها طريقتي وحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها - 00:32:48ضَ

بالنواجذ. فظل هنا عليكم بسنتي اي بطريقتي. وقول ابن مسعود رضي الله عنه عندما قال عن صلاة الجماعة في المسجد قال ابن مسعود رضي الله عنه من سره ان يلقى الله تعالى غدا مسلما. فليحافظ على - 00:33:19ضَ

هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع لنبيكم سننه سنن الهدى وانهن اي الصلاة في المسجد في جماعة من سنن الهدى. ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم - 00:33:39ضَ

لظللتم ولقد رأيتنا. وما يتخلف عنها الا منافق معلوم ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وصلاة الجماعة في المسجد سنة ولا فرض؟ واجبة. ده فرض - 00:34:09ضَ

والمتخلف عن صلاة الجماعة بدون عذر شرعي مرتكب كبيرة من الكبائر. اقرأ كتاب الكبائر الكبيرة خمسة وستين. المتخلف عن صلاة الجماعة بدون عذر شرعي ومع ذلك سماها سنن. فالسنة هنا معناها ايش؟ الطريقة. اذا نقول الفريق الثاني اللي قالوا بسنية المضمضة والاستنشاق - 00:34:32ضَ

واستدلوا بحديث عشر من سنن المرسلين قلنا نرد عليهم. اولا الحديث لم يصح بهذا اللفظ. والنبي صح في صحيح مسلم عشر من كالفطرة ولو صح الحديث وثبت يعني ايه؟ لو ثبت. اذا الرد عليهم يكون ايش؟ المقصود بالسنة هنا ايش؟ الطريقة. والطريقة فيه من الواجب - 00:34:54ضَ

وفي منها الغير الواجب. دليلهم الثاني دليلهم الثاني فريق الثاني الدليل الثاني قالوا بان المضمضة والاستنشاق لم تذكر في اية الوضوء. اية الوضوء فيها مضمضة ما فيها. فقالوا المضمضة والاستنشاق ما ذكرت في الاية يا ايها الذين امنوا - 00:35:16ضَ

اذا قلتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ونرد عليهم بانه الامر من الله عز وجل لغسل الوجه والمضمضة والاستنشاق من الوجه. اذا يدخلوا في الوجوب. يدخلون في الوجوب. ونقول لو ما ذكروا المضمضة والاستنشاق في الاية - 00:35:36ضَ

وجاءنا الامر في السنة فالله عز وجل قال من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. اذا حتى لو ما اجا الوجوب ولا - 00:35:57ضَ

ذكر ذكر في القرآن لكن جاءت السنة التي تبين القرآن. الله سبحانه وتعالى امرنا في القرآن بالصلاة. لكن ما امرنا نصلي الصبح ركعتين اربع ركعات ولا العصر اربع ركعات ولا المغرب ثلاثة والعشاء اربعة. لكن من الذي بين لنا ذلك؟ الذي جاء ومعه البيان وهو - 00:36:17ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال اوتيت القرآن ومثله معه. ولقد انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم. فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يبين. فبين لنا كيفية الوضوء وامرنا بالمضمضة والاستنشاق. اذا المضمضة والاستنشاق ايش؟ واجبة - 00:36:37ضَ

هذا القول الثاني. القول الثالث قالم يعني اذا بقولم ايش؟ حل وسط يرضي الفريقين. الفريق الاول قالوا المضمضة واجبان في الغصن والوضوء. الفريق الثاني قالوا لأ المضمضة والاستنشاق سنة في الغسل والوضوء. الفريق الثاني بيقول يا جماعة - 00:36:57ضَ

نجمع بين الاتنين المضمضة الاستشهاد واجبان في الغسل وسنة في الوضوء الجامعة بين الاتنين المضمضة وبعدين مذاهب اللي قال بالقول الاول اللي هو الراجح بالوجوب آآ علماء اهل الحديث. اللي قال بالقول الثاني - 00:37:17ضَ

السنية ما لك والشافعي رحمهم الله واللي قال بالقول اللي هو يعني الجمع بين الاتنين ابو حنيفة ابو حنيفة قال المضمضة والاستنشاق واجبان في الغسل. سنة في الوضوء. وجاء بادلة ما بدنا نوجع راسكم فيها - 00:37:39ضَ

المهم بعد دراسة الادلة وجدناها كلها ايش؟ واهية ضعيفة لا تنهض لما يقولون بل بان هم قسموا المسألة الى قسمين. القسم الاول قالوا بوجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل. فهذا القول هذا القسم - 00:37:58ضَ

بيقويه ايش؟ القول الاول يقويه القول الاول اللي بيقوله بالوجوب. اما الاشكال عندهم في سنية المضمضة والاستنشاق في اللي ايش؟ في الوضوء. هل هناك دليل يفرق بين الغسل والوضوء؟ ما في دليل - 00:38:18ضَ

بل جاءت الاوامر تقول بان المضمضة والاستنشاق واجبة في الوضوء. اذا القول هذا ضعيف. اذا نخرج من آآ المسألة الثانية بان حكم المضمضة والاستنشاق ايش؟ واجب. في الغسل وفي الوضوء. في الغسل وفي الوضوء. اذا - 00:38:32ضَ

في بقى اللي يكون وهذا بتشوف طبعا من الختياريات في رأس ايام رمضان. تيجي كيف بتتوضأ؟ تلاقيه يقعد يبلي صوابعه هدول مية ويعمل هيك في ولا ما في؟ هل هذي تعتبر مضمضة؟ احنا عرفنا المضمضة بانها اخذ الماء وتحريكه في الفم ثم مد. فالان لما نسوي ايش - 00:38:52ضَ

ايه؟ ها وممكن يكونوا في المدارس علموه هيك. الان لما واجب. احسنت. لما عرفت انه واجب الان اذا تتمضمض لكن ما تبارك بالاستنشاق وانت صائم في الاستنشاق وانت صائم. اما خد المية واتمضمض ولذلك تجده مسكين - 00:39:19ضَ

فمجاة مثل الارض بقول لك اه انت اخشع واتقى لله من رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرسول صلى الله عليه وسلم كان والله بعد العصر يتمضمض ويحرك الماء وكان يغتسل وهو صائم - 00:39:49ضَ

نقول العلم نور والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والله سبحانه وتعالى يعفو عما سلف. لكن يجب على الانسان ان يتعلم. الذي اقول من يتعلمنا - 00:40:06ضَ

ان المضمضة والاستنشاق واجبة. اذا بدك تمضمض صح استنشق صح وقلنا بان الانسان اذا تمضمض تلات مرات مستنشق ثلاث مرات صح يجوز وهذا جاء في ادلة لكن الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وداوم عليه وجاء في صحيح مسلم انه كان - 00:40:21ضَ

صلى الله عليه وسلم يملأ كفه بالماء بعدين ياخد شوية ميه يتمضمض فيهم واللي ضل يستنشق بيه بحكمة واحدة يتمضمض ويستنشق ثلاث ذرات انتبه معظمنا يمكن بيتمضمض ثلاث مرات ويستنشق ثلاث مرات. قلنا يجوز لكن انت رجل الان طالب علم بدك تتوضأ نحو وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:40:48ضَ

الذي جاء في صحيح مسلم انه كان صلى الله عليه وسلم يأخذ الحفنة من الماء يتمضمض ويستنشق بنفس الحفنة هيعبي ايه؟ كفه ميت لا بكفوا لانهم يكفوا الافضل مني ومنك. وهو الرسول صلى الله عليه وسلم. تعبي ايدك مية وتمضمض - 00:41:14ضَ

انت بدك تشرب؟ بدك تشربهم كلهم؟ شوية اتمضمض. واخرج الماء. اللي ضل هاي مرة تعديها كمان مرة مضمضة والاستنشاق والاستنثار. المرة الثالثة اذا المضمضة والاستنشاق باثنى تفعل ذلك ايش؟ ثلاث مرات هذا هو الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والثابت في صحيح مسلم. اذا بيكفينا اليوم - 00:41:34ضَ

بس المسألتين هدول المسألة الاولى حكم غسل آآ الكفين وحكم المضمضة والاستنشاق. تلحقوا تكتبوا ما بتروحوا الا في يلا. الحديد اكتبوا لي اياه من كتاب اكتب الزيادة بتلاقيها في في صحيح النسائي للشيخ الالباني - 00:42:00ضَ

او بتجدها في سبل السلام موجودة اي نعم الحديث اللي معنا اليوم الحديث الثاني ثلاثة وعشرين على اثنين حديث حمران مولى عثمان رضي الله عنه. سبعة وثلاثين نعم. سبعة وتلاتين - 00:42:30ضَ

انا غلطان. الشرح الوضوء الوضوء بالفتح الوضوء بالفتح هو الماء الوضوء بالفتح والماء ليش ما تكتب يا ابو النور انت ابو احمد؟ ولا عوام انتم الوضوء هو الماء المستخدم والوضوء هو فعل الوضوء - 00:42:56ضَ

المضمضة هي ادخال الماء الى الفم هي ادخال الماء الى الفم وتحريكه ثم مجه عليكم السلام ورحمة الله دخول الماء الى الفم وتحريكه ثم مجه. من اول السطر الاستنشاق هو - 00:43:42ضَ

الاستنشاق هو ان يدخل الانسان الماء الى الانف عن طريق النفس ان يدخل الانسان الماء الى الانف عن طريق النفس الاستنثار الاستئثار هو اخراج الماء من الانف المرفق هو العظم الناتئ في اعلى الذراع - 00:44:12ضَ

المرفق هو العظم الناتئ في اعلى الذراع الكعبان الكعبان هما الكعبان هما العظمان النافئان العظمان النافئان عند ملتقى القدم بالساق عند ملتقى القدم بالساق وفي كل رجل كعبان وفي كل رجل تعبان - 00:44:55ضَ

من اول السطر نحو وضوئي هذا مثل وضوئي هذا المسائل الفقهية في الحديث المسائل الفقهية في الحديث في لا تكتبوا دائما يقولوا ما كتب باليد كتب في العقل فدائما الانسان يكتب - 00:45:35ضَ

يستفيد انه فهم وكتب فبيكتب بعقله. يستفيد يعني ما بروح تعبه على الارض عشان اخوانا اللي بيجي بس هيك يعني ساعة الكتابة يقعد كسلان ما يكتب. هو ده النفس ما بدها تكتب ولا بدها دروس ولا بدها علم ولا بدها حفظ قرآن ولا بدها اي شي. فانت الشيء - 00:46:08ضَ

بتحب نفسك سويه. ما بدها توكتوك خليها توكتوك. خربش خرابش اكتب. لكن لما تكتب بتكون حاضر. تعيد مرة ثانية اللي احنا شرحناها تستفيد ان شاء الله. وجدنا والله كنا لما نكتب الدرس نفهمه. اذا ما كتبنا الدرس والله ما فهمناه. وبعدين هذا الكلام هذا الكلام آآ يعني - 00:46:25ضَ

طول الاسبوع واحنا قاعدين نتجمع فيه. يعني ما بتقدر تلاقيه في كتاب ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة. وبكرة بتشوف حالك صرت انت امام مسجد وقاعد بتدرس الناس يصير تدور - 00:46:48ضَ

ما تبغى تدور انت بتاخد الوجبة كاملة مع لغير تاكل بعدين بدك تاخد الشريط مرة ثانية تقعد تسمع وتكتب. طب هذا وقت انت اولى به. الان اكتب وخمس دقايق بتقرا اللي انت كتبته - 00:46:58ضَ

قصير والموت يأتي بغتة. وانت الان زي اللي دخل بستان مليان بالثمار شو بده ياكل اخطف من كل شجرة ثمرة الام تلحق تاكل من الجميع. فالعمر قصير جدا اتعلمنا على كبر ولازم في عمرنا هذا نكون وصلنا مرحلة من العلم - 00:47:13ضَ

لكن اهو ما لا يدرك كله لا يترك جله المسألة الاولى حكم غسل الكفين حكم غسل الكفين غسل الكفين في بداية الوضوء سنة باتفاق باتفاق اهل العلم. غسل الكفين في بداية الوضوء سنة - 00:47:31ضَ

باتفاق اهل العلم كما ذكره النووي رحمه الله المسألة الثانية حكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل. حكم المضمضة والاستنشاق حكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل حكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل - 00:47:56ضَ

من اول السطر. اختلف اهل العلم في حكم المضمضة والاستنشاق اختلف اهل العلم في حكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل على ثلاثة اقوال اختلف اهل العلم في حكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء والغسل على ثلاثة اقوال - 00:48:28ضَ

القول الاول قالوا القول الاول قالوا ان المضمضة ان المضمضة والاستنشاق واجبان قالوا ان المضمضة والاستنشاق واجبان في الوضوء وفي الغسل وهذا مذهب فقهاء اهل الحديث دليلهم واحد الاية الاية - 00:48:51ضَ

بين قوسين فاغسلوا وجوهكم تغسل وجوهكم قالوا والفم والانف داخلان في الوجه الدليل الثاني اثنين قال صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثره - 00:49:37ضَ

فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثره هذا الحديث صحيح ابن ماجة اربع مئة ثلاثة واربعين صحيح ابن ماجة اربع مئة ثلاثة واربعين صحيح ابن ماجة اربع مئة ثلاثة واربعين الدليل الثالث قال صلى الله عليه وسلم - 00:50:17ضَ

وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. وبالغ وبالغ هذا فعل ايش؟ مبنى ايش احنا دائما مبني. لا اما يكون صحيح الاخر. الاستنشاق الا ان تكون قائمة الدليل الرابع قال صلى الله عليه وسلم - 00:50:41ضَ

اذا توضأت فمضمض اذا توضأت فمضمض في الحديث الثالث والرابع في صحيح ابي داوود الحديث الثالث والرابع في صحيح ابي داوود مئة تسعة وعشرين ومية واحد وتلاتين تلاتة واربعة اللي خدناهم يعني. صحيح ابي داوود مية تسعة وعشرين ومية واحد وتلاتين. ننصت والامر هنا للوجوب - 00:51:16ضَ

والامر هنا للوجوب لا توجد قرينة تصرفه الى الاستحباب. لا توجد قرينة تصفنا الاستحباب طيب بس نخلص القول هذا طيب بعد الاذان بنكمل. اذن يا معلم اسلام - 00:51:46ضَ