باحث

ناخذ مناقش اول طريقة عندنا؟ هناك اول طيب بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة اذا اللهم اهدنا في هديت. ما معنى قوله؟ او ماذا نقول في قوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

فمن كانت هجرته الى الله ورسوله الى اخره. ما هذا مكان تواجد رسوله رسوله ثم اكتشف الدنيا وش هذا؟ محمد مثال هذا مثال هذا مثال للاعمال بالنيات. طيب. ابراهيم. فصل طبق الحديث - 00:00:20ضَ

الهجرة طبق الحديث انما الهجرة احسنت فله احسنت وللدين ما معنى الهجرة؟ الترك. والمراد بها شرعا احسنت طيب قوله لدنيا يصيبها. كيف دون يصيبها؟ من اجل تجارة لا الزواج يأتي التجارة مثلا او السكن طيب وامرأته ينكحها - 00:00:44ضَ

ايش معنى؟ امرأتي ينكحها. يعني تزوجها. طيب اتزوج عنده. ليش ما تزوج عنده في ديرته يعني المرأة اراد المرأة تلك فاشترطت البلد الذي هناك. فهاجر من اجله. طيب بو مسهل لماذا لماذا لم يقل فهجرته الى امرأة ينكحها - 00:01:54ضَ

فهجرته للدنيا يصيبها وتنكحها. لماذا؟ ما اعادها احسنت تحقير لشأنها. جميل. درس اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين - 00:02:24ضَ

اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث الثاني عن عمر رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اضطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر - 00:02:54ضَ

ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفه كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان - 00:03:16ضَ

ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال فاخبرني - 00:03:36ضَ

عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خير وشره. قال صدقت. قال فاخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه - 00:03:56ضَ

انه يراك. قال فاخبرني عن الساعة. قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ قال فاخبرني عن امارات قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في - 00:04:16ضَ

بنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم. احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة - 00:04:36ضَ

السلام على رسول الله. طيب الطريقة نسير عليها نأخذ عنوان الحديث ثم المعنى الاجمالي ثم الراوي ثم المعنى الاجمالي ثم التفصيل ثم الفوائد صح ولا لا؟ طيب هذا الحديث عنوانه ام السنة - 00:04:56ضَ

هذا الحديث هذا الحديث عنوانه ام السنة. ام السنة وفيه بيان الدين عموما. وفيه بيان الدين عموما واما الراوي فانه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقد سبقت ترجمته واما المعنى الاجمالي - 00:05:16ضَ

ففي هذا الحديث ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله خمسة اسئلة اجابه عن اربعة ولم يجبه عن الخامس فسأله عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان فاجابه وسأله عن وقت قيام الساعة - 00:06:06ضَ

فامتنع لانه لا يعلم وسأله عن علامات الساعة فاخبره باثنتين منها وقال في اخره تبقى قولها اشطبوها كانت اخرة نقطة منه سطر وكان هذا الرجل السائل وكان هذا الرجل السائل هو جبريل عليه السلام - 00:07:23ضَ

اتى في سورة البشر لان يعرف فينشغلن فينشغل الناس في النظر اليه فينشغل الناس بالنظر اليه ولا يهتمون باسئلته ولا يهتمون باسئلته التي هي المرادة وفي اخره اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:28ضَ

انه جبريل عليه السلام وانه نزل ليعلم الناس دينهم عن طريق السؤال طيب وما المعنى التفصيلي فقوله بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في بعض النسخ - 00:09:32ضَ

بعض نسخ الاربعين جلوس وهذا جلوس بعض نسخ الاربعين بينما نحن جلوس وهذا ليس في مسلم لكن قد يكون في غيره ومعنى الجملة ان عمر يخبر فيها انهم كانوا حول رسول الله صلى الله - 00:10:29ضَ

الله عليه وسلم. في يوم من الايام والغالب ان هذا في المسجد وقوله اذ طلع علينا رجل اي اتانا في ذلك المكان وقوله اذ طلع علينا رجل اي اتانا في ذلك المكان - 00:11:54ضَ

وقوله شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر. شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه منا لا لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا - 00:12:51ضَ

حد محمد تاخذ هذي؟ مثل من هذه اربع صفات لهذا الرجل الذي دخل وكلها تدل على استغراب الصحابة رضي الله عنهم منه فثيابه اي نظيفة وشعره اسود وشعره اسود اي - 00:13:29ضَ

فليس مغبرا من عادة المسافرين. فليس مغبرا من عادة المسافرين فليس من مغبرا كعادة المسافرين. ولا يرى عليه اثر السفر ولا يرى عليها اثر السفر اي علاماته التي تلحق المسافر - 00:14:50ضَ

من التعب والانهاك من التعب والانهاك وربما الجوع والعطش وقوله ولا يعرفه منا احد ولا يعرفه منا احد اي فليس من اهل المدينة وهذا استغراب اخر فكأنه جاء من لا من بعيد. فكأنه جاء من قريب لا من بعيد - 00:15:30ضَ

ومع هذا ما عرفناه وقوله فاسند ركبتيه وقوله حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله حتى جلس الى النبي صلى الله عليه سلم اي دخل بيننا دخل بيننا حتى وصل - 00:16:40ضَ

الى قرب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على انه صاحب حاجة ماسة وهذا يدل على انه صاحب حاجة ماسة حيث ذهب الى كبير القوم وقوله فاسند ركبتيه الى ركبتيه - 00:17:24ضَ

اي جلس على هيئة جلوس الصلاة اي قعد على هيئة جلوس الصلاة لانه لا يمكن ان تكون الركبتان الى الركبتين الا بهذه الصورة لانه لا يمكن ان تكون الركبتان الى الركبتين الا بهذه الصورة - 00:18:16ضَ

وقوله ووضع كفيه على فخذيه هذا الحديث بهذا بهذا اللفظ يحتمل ان المراد فخذ ان المراد فخذ الرجل نفسه ان المراد فخذا الرجل نفسه. نفسه او انها فخذ النبي صلى الله عليه وسلم. وانها فخذا النبي - 00:18:58ضَ

صلى الله عليه وسلم. لكن قد جاء عند ابي داوود لا قد جاء عند ابي داوود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه التصريح التصريح بان المراد فخذ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:03ضَ

قال حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قلت ابي داود عفوا عند النساي انا اخطأت اخطأت عند النسائي قال الشيخ العصيمي حفظه الله اسناده صحيح - 00:20:51ضَ

استاذ وصيف يعني هذا الحديث هذا اللفظ وهذا العمل فيه نوع جراءة فيه نوع جراءة وعدم في نوع وجراءة وعدم كمال الادب لكن يزول الاشكال بامرين باحد امر باحد امرين - 00:21:33ضَ

اما انه فعل ذلك على عادة العرب اما انه فعل ذلك على عادة العرب اذا جاءت في حاجة اذا جاءت في حاجة حيث انهم يفعلون مثل ذلك مبالغة في الطلب - 00:22:23ضَ

والاطراح بين يدي المسؤول ومن ذلك ان يضعوا بعض ثيابهم عنده تواضعا له واستكانة واستعطافا ولا زال الناس عندنا اليوم يفعلون ذلك ولا زال الناس عندنا اليوم يفعلون ذلك فمنهم من يرمي عقاله - 00:23:01ضَ

او غترته وربما رمى المشلح البشت يعني رمى المشلح ايه البشت مثل الرداء نلبسه في الجمعة والفود تحت اقدام المسؤول الثاني في الثاني اللي يزول به الاشكال. ايه ليش ليش فعل هذا؟ الثاني ان هذا احتمال اخر انه اراد تعمية - 00:24:15ضَ

امره انه اراد تعمية امره ففعل هذا الفعل الذي فيه نوع من قلة الاحترام لئلا يعرف لئلا يعرف وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل ما هو اشد من ذلك - 00:25:05ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل ما هو اشد من ذلك فقد جاءه مرة اعرابي فقد جاءه مرة اعرابي فجبذه من ردائه حتى المه فجبذه من ردائه حتى المه - 00:25:48ضَ

وقال يا محمد اعطني من مال الله يرحمك الله. اعطني من مال الله. لا من مالك ولا مال ابيك هذا فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وامر له بالعطاء والله تعالى اعلم - 00:26:22ضَ

عبد المنعم ودي تحت المقاطع ذي تنسخ رابط الشرح السريع وحط كل مرة. يعني هذا رابط الشرح المختصر. بعظ وش ذا؟ نعبد في ذا مئتين درس. الحمد لله. انت مستعجل؟ ادخل في الرابط - 00:27:09ضَ

واسمع ابو عبد الله يقول رجل احرم بالحج وقبل ان يطوف للقدوم جامع زوجته فهل له ان يفسخ احرامه الى عمرة حتى لا يفسد حجه؟ لا فسخ فسخ الحج الى عمرة - 00:27:45ضَ

يجوز للترقية كما لاحرم مفردا وردت متة او قارن وردت متى اما هذا حيلة فلا يجوز هذا فسد حجه وعليه ان يكمله وان يقضيه وان يهدي بدنه احسن الله اليك معاذ يقول من كان له ورد تلاوة وورد مراجعة وورد حفظ جديد. ايهم يقدم اذا تزاحم - 00:28:10ضَ

الاشغال ولم يستطع ان يجمع بينهم. اعد. يقول له ثلاثة اوراد ورد تلاوة وورد مراجعة وورد حفظ جديد اذا تزاحمت عليه الاشغال ولم يستطع ان يجمع بينهم ايهم يقدم؟ يقدم المراجعة - 00:28:39ضَ

مساء الخير. بارك الله فيك - 00:28:56ضَ