باحث

الحديث الثامن بعد المائة قال رحمه الله اخبرنا ابو اسامة عن محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر ربما يأخذ بيد الرجل والرجلين من اصحابه فيقول قم بنا نزد ايمانا - 00:00:00ضَ

التخريج اسناده ضعيف وذر هو ابن عبدالله المرهبي. لم يدرك عمر فالاسناد منقطع ورواه المؤلف في المصنف رقم ثلاثين الفا ثلاثمئة وستة وستين والبهاق بالشعب سبعة وثلاثين وغيرهم الشرح قوله رضي الله عنه قم بنا نزدد ايمانا يعني - 00:00:16ضَ

نذكر الله ودل على ان الصحابة يقرون بزيادة الايمان خلافا للمرجئة كما قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وقال ويزداد الذين امنوا ايمانا. وهذا اجماع السلف المصنف ما اورد الايات لان الايات في القرآن بايدي الناس متوافر وهي صريحة في الاعتقاد - 00:00:40ضَ

لان اهل البدع تأولوا القرآن والسنن وصرفوها عن الصواب عني المصنف وغيضه بجمع الاثار التي يصب على الناس جمعها قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان صفحة مائة ستة وسبعين - 00:01:01ضَ

كان اهل السنة والحديث على ان الايمان يتفاوض وجمهورهم يقولون يزيد وينقص ومنهم من يقول يزيد ولا يقول ينقص. كما روي عن مالك في احدى روايتين ومنهم من يقول يتفاضل كعبدالله ابن مبارك - 00:01:14ضَ

وقد ثبت لفظ الزيادة والنقصان منه عن الصحابة ولم يعرف فيه مخالف من الصحابة روى الناس من وجوه كثيرة مشهورة عن حماد بن سلمة عن ابي جعفر عن جده عمير بن حبيب الخطمي - 00:01:29ضَ

وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يزيد وينقص قيل له وما زيادته وما نقصانه؟ قال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه فتلك زيادته. واذا غفرنا ونسينا فتلك نقصانه - 00:01:42ضَ

وروى اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن الحارث بن محمد عن ابي الدرداء قال الايمان يزيد وينقص وقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد حدثنا جرير بن عثمان قال سمعت اشياخنا او بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال - 00:01:57ضَ

ان من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص منه ومن فقه العبد ان يعلم يزداد الايمان ام ينقص وان من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان ان لا تأتيه - 00:02:13ضَ

وروى اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الايمان يزيد وينقص فقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون - 00:02:25ضَ

حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه هلموا نزدد ايمانا فيذكرون الله عز وجل وقال ابو عبيد في الغريب في حديث علي ان الايمان يبدو لمضة في القلب كلما ازداد الايمان - 00:02:38ضَ

ازدادت اللمضة يروي ذلك عن عثمان بن عبدالله عن عمرو بن هند الجملي عن علي قال الاصمعي اللمضة مثل النكتة او نحوها وقال احمد بن حنبل حدثنا وجيع عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال - 00:02:57ضَ

سمعت ابن مسعود يقول في دعائه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها وروى سفيان الثوري عن جامع ابن شداد عن جامع ابن شداد عن الاسود ابن هلال قال كان معاذ بن جبل يقول لرجل اجلس بنا نؤمن ونذكر الله تعالى - 00:03:15ضَ

وروى ابو اليمان حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد ان عبدالله بن رواحة كان يأخذ بيد الرجل من اصحابه فيقول قم بنا نؤمن ساعة. فنحن في مجلس ذكر وهذه الزيارة اثبتها الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن كله - 00:03:36ضَ

وصح عن عمار ابن ياسر انه قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان الانصاف من نفسه والانفاق من الاغتار وبذل السلام للعالم. ذكره البخاري في صحيحه وقال جند بن عبدالله وابن عمر رضي الله عنهما وغيرهما تعلمن الايمان ثم تعلمن القرآن فازددنا ايمانا. والاثار في هذا كثيرة - 00:03:53ضَ

رواها المصنفون في هذا الباب على الصحابة والتابعين في كتب كثيرة معروفة قال مالك ابن دينار الايمان يبدو في القلب ضعيفا ضئيلا كالبقلة فان صاحبه تعاهده فسقاه بالعلوم النافعة والاعمال الصالحة - 00:04:15ضَ

واماط عنه الدخل وما يضعفه وما يوهنه اوشك ان ينمو او يزداد. ويصير له اصل وفروع وثمرة وظل الى ما لا يتناهى حتى يصير امثال الجبال وان صاحبه اهمله ولم يتعاهده جاءه عنز - 00:04:31ضَ

او صبي فذهب بها او كثر عليها الدغل فاضعفها او اهلكها او ايبسها. كذلك الايمان وقال خيتمة بن عبدالرحمن الايمان يسمن في الخصب ويهزل في الجدب فخصبه العمل الصالح وجذبه الذنوب والمعاصي - 00:04:49ضَ

وقيل لبعض السلف يزداد الايمان وينقص؟ قال نعم يزداد حتى يصير امثال الجبال وينقص حتى يصير امثال الهباء وفي حديث حذيفة الصحيح حتى يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله - 00:05:10ضَ

وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان وفي حديثه الاخر الصحيح تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا اي قلب اسربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء - 00:05:26ضَ

حتى تصير على قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب هواه وفي حديث السبعين الفا للذين يدخلون الجنة بغير حساب كفاية - 00:05:45ضَ

فانه من اعظم الادلة على زيادة الايمان ونقصانه لانه وصفهم بقوة الايمان وزيادته في تلك الخصال التي تدل على قوة ايمانهم وتوكلهم على في امورهم كلها وروى ابو نعيم من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن عبدالله اليزني - 00:06:04ضَ

عن ابي رافع انه سمع رجلا حدثه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الايمان فقال تحب ان اخبرك بصريح الايمان؟ قال نعم قال اذا اسأت او ظلمت احدا عبدك او امتك او احدا من الناس حزنت وساءك ذلك - 00:06:21ضَ

واذا تصدقت او احسنت استبشرت وسرك ذلك ورواه بعضهم عن يزيد عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله عن زيادة الايمان في القلب ونقصانه فذكر نحوه وقال البزار حدثنا محمد بن ابي الحسن البصري حدثنا هالي بن المتوكل - 00:06:39ضَ

حدثنا عبد الله بن سليمان عن اسحاق عن انس مرفوعا ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معصية الله وحلم يرد به جهل الجاهل - 00:06:57ضَ

وبعض من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص على الدنيا الخصال الاولى تدل على زيادة الايمان وقوته والاربعة الاخر تدل على ضعف ونقصانه انتهى - 00:07:14ضَ