باحث

نور السلك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك الله يسلمك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما طيبا مباركا فيه - 00:00:01ضَ

الى يوم الدين. اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب وكان عرشه على الماء. وهو رب العرش العظيم. قال ابو نعم. قال ابو العالية استوى الى السماء ارتفع فسواهن خلقهن. وقال مجاهد استوى. اية. وقال مجاهد - 00:00:49ضَ

وقال ابو العارية استوى الى السماء ارتفع فسواهن خلقهن. وقال شاهد استوى على العرش. وقال ابن عباس المجيد الكريم والودود الحبيب يقال الودود والودود الحبيب. الحبيب الحبيب. مهم. يقال حميد مجيد كانه فعيل مماجد - 00:01:19ضَ

من حميد حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع ابن شداد عن صفوان ابن محرز عن عمران ابن حصين رضي الله تعالى عنه قال اني عند النبي اني عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:49ضَ

اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل في اليمن فقال اقبلوا البشرى يا امن اليمن. اذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين - 00:02:09ضَ

ولنسألك عن هذا الامر ما كان. قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شيء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك - 00:02:29ضَ

فقد ذهب فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها. وايموا الله وايم الله احسن الله اليك. واي الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم حدثنا علي ابن عبدالله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي - 00:02:49ضَ

صلى الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملأى لا يغيظها نفقة سحاء الليل والنهار ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده - 00:03:19ضَ

الاخرى الفيض او القبض يرفع ويخفض. حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم. حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي - 00:03:39ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك. قالت عائشة لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه قالت فكانت زينب تفخر على ازواج النبي - 00:03:59ضَ

كانت زينب تفخر على ازواج النبي لكتم ذلك ها نعم احسن الله قالت عائشة لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه قالت تشير الى قوله - 00:04:19ضَ

تخشى الناس. الله المستعان. يعني ما هو اللي هم حل يعني ظن الكتمان وتخشى الناس والله احق ان تخشاه قال فكانت زينب تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن - 00:04:39ضَ

الله اكبر. وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات. الله اكبر. وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس نزلت وفي وتخشى الناس في شأن زينب وزيد ابن. اي نعم - 00:05:01ضَ

وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس نزلت في شأن زينب وزيد ابن حارثة. حدثنا ابن يحيى حدثنا عيسى ابن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول نزلت - 00:05:21ضَ

اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم واطعم عليها يومئذ خبز ولحم وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله الله عليه وسلم. وكانت تقول ان الله انكحني في السماء. حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب - 00:05:41ضَ

حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي. حدثنا ابراهيم - 00:06:01ضَ

ابن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابيه. حدثني هلال عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة - 00:06:21ضَ

وصام رمضان كان حقا على الله ان يدخله الجنة. هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه. التي قالوا يا رسول الله افلا ننبأ الناس؟ قال افلا ننبأ الناس بذلك؟ قال ان في - 00:06:41ضَ

مئة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله. لا اله الا الله. كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة. الله اكبر. فاذا سألتم الله فاسألوه - 00:07:01ضَ

الفردوس فانه اوسط الجنة واعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة حدثنا يحيى ابن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الامش عن ابراهيم هو هو السمي عن هو التميمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غربت - 00:07:21ضَ

شمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فانها تذهب ابو طشت في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئتي. فتطلب من مغربها ثم - 00:07:51ضَ

ما قرأ ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله حدثنا موسى عن ابراهيم حدثنا ابن ابن عن عبيد ابن السباق ابن زيد ابن ثابت وقال الليث ان زيد ابن ثابت وقال الليث حدثني عبد - 00:08:11ضَ

عثمان ابن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد ابن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت قال حتى وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره. لقد جاءكم - 00:08:31ضَ

من انفسكم حتى ختم براءة. الله اكبر. حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس ايونس بن بهذا وقال مع ابي خزيمة الانصاري حدثنا معلا ابن اسد حدثنا اهيب عن سعد عن سعيد - 00:08:51ضَ

من قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم. لا اله لا - 00:09:11ضَ

الهون. قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم العليم العليم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب - 00:09:31ضَ

السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الكريم في في لأ الاولى العظيمة الثانية الكريم. انزين. نعم. لكن الظاهر في مسلم جاءت الكريمة. لا اله الا الله. حدثنا محمد - 00:09:51ضَ

احمد ابن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسى اخذ بقائمة من قوائم العرش - 00:10:11ضَ

وقال الماجشون عن عبدالله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فاكون اول من فكونوا اول من بعث. فاذا موسى اخذ بالعرش - 00:10:31ضَ

انت انت هلباب احسن الله عليك لا اله الا الله. باب قول الله تعالى وكان عرشه علينا واضح ان البخاري في هذه الترجمة وما اورده من احاديث نريد يعني تقرير - 00:10:51ضَ

اثبات العرش وبالتالي اثبات علو الله وكل هذه المرويات فيها ذكر العرش او ذكر الفوقية لله تعالى ومسألة علو الله على خلقه واستواء عرشه. مسألة كبيرة انطرب فيها اقوال المتكلمين - 00:11:29ضَ

الجهمية والمعتزلة والاشاعرة كلهم لا يثبتون حقيقة حلو والله على خلق فوق المخلوقات واستواء على عرش منهم من يقول انه تعالى في كل مكان ويقال لهم الحلول ومنهم من يقول قولا - 00:12:21ضَ

قبيح يقولون لا داخل العالم ولا خارجه وهذا امر غير معقول وغير ممكن لا يكون الشيء هذا بين نقيضين او نفي للنقيضين وهؤلاء الذين ينفون العلو والاستواء على العرش يفسرون العرش يقولون بانه الملك - 00:12:54ضَ

على العرش يعني استولى على الملك يعني معنى انه استوى الملك يعني العرش ليس شيئا متميزا آآ بنفسه لا لكل الوجود ورد عليهم اهل السنة يقولون كيف؟ يكون الملك قد دلت هذه الاحاديث - 00:13:46ضَ

على انه عرش عظيم وكريم ومجيد ودلت على ان له قوائم ودلت على ان له حملة يحملونه الذين يحملون العرش ومن حوله وكل هذه المعاني لا لا تليق يعني تمنع من ان المواد بالعطش الملك - 00:14:40ضَ

والعرش عند اهل السنة. مخلوق عظيم. واعلى المخلوقات هو اعلى مخلوقات ويغث وهو سقف العالم سقف المخلوقات وهو سقف الجنة لان الجنة في السماء فوق السماوات وسقف الفردوس سقفها عرش الرحمن - 00:15:39ضَ

لا اله الا الله مخلوق عظيم وهو مخلوق قبل السماوات والارض الله خلق السماوات والارض وعرشه على الماء لا اله الا الله كل هذه قلت لك ان الغرض منها اثبات العرش والمقصود الاول اثبات علو الله على خلقه - 00:16:20ضَ

لانه لان العرش يتظمأ يدل على العلو وبعض هذه الاحاديث ليس فيها ذكر العرش زينب كانت تفخر على نساء النبي وتقول لو وجدكن اهل اهلكن وزوجني الله من فوق سبع سماء - 00:17:15ضَ

شاهد من فوق سبع سماوات سبحان الله والباقي كلها اكثرها يمكن اللي عنده هذه المرويات فيها ذكر العرش على عادتي رحمه الله يجعل عنوان الباب اية تتضمن موضوع الترجمة موضوع الباب - 00:17:44ضَ

اذا المقصود هو اثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه استشهد بايات من قوله هو يقول تعالى الايتين حديث عليكم للمؤمنين بالمؤمنين رؤوف رحيم. فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا - 00:18:50ضَ

اني توكلت وهو رب العرش العظيم. وهذا العرش وصف في القرآن بالعظم وصف بالكتاب والسنة بالعظم انه عظيم والايات في هذا كثيرة منها هذه الاية. ومنها قول قوله تعالى عن عن الهدهد - 00:19:24ضَ

الا يفسدوا لله ذليل. يخرجوا الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تؤذنون. الله لا اله الا هو رب العرش ووصفه بالكرم كما في قوله تعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العرش الكريم - 00:19:48ضَ

وصف بالمجد بالمجد كما في قوله تعالى ذو العرش المجيد على القراءة يكون المسجد صفة لايش؟ للعرش وفي حديث دعاء الكرب لا اله الا الله الحليم العظيم لا اله الا هو رب العرش الكريم. لا اله الا الله رب السماوات ورب العرش رب العرش - 00:20:26ضَ

العظيم كل هذه هذه الاحاديث كل هذا لما فيها من ذكر العرش وذكر ما يدل على علو الله تعالى لا اله الا الله نعم احسن الله اليك يا شيخ ما وجه الكرم في ذو العرش الكريم - 00:21:00ضَ

انت تفهم الكرم انه بذل. اي نعم. لا الكرم هو الحسن السلام عليكم النبي عليه الصلاة والسلام يدل هذا يا شيخ على ان اول يعني يا شيخ ان هذا الذي خلق - 00:21:29ضَ

كان مع الله سبحانه وتعالى شيء هل هذا يدل يا شيخ؟ ولم يكن شيء قبله يعني يعني ان لم يكن شيء موجود قبل قبل الله. فالله سبحانه وتعالى قبل كل شيء - 00:21:59ضَ

قبل كل شيء وهذه مسألة يعني يعني الاحاديث والايات صريحة في ان الله يعني هل المسألة تتصل بخلق العرش وكيف لا ريب ان العرش مخلوق قبل السماوات والارض وكذلك القلم - 00:22:22ضَ

واختلف الناس في القلم والعرش ايهما اول يقول ابن القيم والناس مختلفون في القلم الذي كتب القضاء به من الديان هل كان قبل العرش كم هو بعده؟ قولان عند ابي العلا الحمداني - 00:22:45ضَ

والحق ان العرش قبله لانه وقت الكتابة كان ذا اركان وكتابة القلم الشريف تعقبت ايجاده من غير فصل زماني طيب قبل العرش ما ندري خلاص لا ندري لا ندري الله اعلم. مم. لكن - 00:23:07ضَ

هل يعني يعني هل كان للمخلوقات بداية بمعنى انه قبل تلك البداية لم يخلق الله شيئا المتكلمون يقولون يجب ان يكون للمخلوقات بداية لانه لو قلنا ان المخلوقات متسلسلة مخلوقة بالمخلوق والمخلوق قبل مخلوق نجد من ذلك - 00:23:35ضَ

هذه المخلوقات على الله. هذا غلط غفلة منه ما تسلسل مخلوقات لا يستلزم ان يكون شيء مخلوق موجود قبل قبل سبحانه وتعالى مجرد كونوا مخلوق كلمة مخلوق تدل على انه محدث بعد ان لم يكن - 00:24:14ضَ

ومن المعجزة والله. اذا الله قبل كل محدث. قبل كل مخلوق. قبل كل شيء والقول الصحيح ان انه لا مانع يكون يعني هؤلاء لا يقولون يجب ان تكون المرأة يقول يمتنع - 00:24:42ضَ

المفعولات او تسلسل المخلوقات والحق انه ممكن او واقع ممكن يعني ما في مشكلة في مشكلة ان يقول الله يعني هذا المقام قبل مخلوق وقبل مخلوق ما في ليس بهذا اشكال - 00:25:04ضَ

لانه كل مخلوق فالله خالقه. وكل مخلوق فانه يعني موجد بعد عدمه بعد عدم معدوما كونه الله اوجده انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون احسن الله اليك يا شيخ حكم من اول العرش ها؟ حكم من اول العرش - 00:25:30ضَ

ما يحكم عليه بالكفر شيخ معلوم بالدين بالظرورة. والله يا اخي يعني والبعض من يذهب هذا المذهب ما الجاهبية كفرهم العلماء لقولهم القرآن مخلوق لكن اقول ما كذبوا لكن جهلوا وضلوا. نعم - 00:26:00ضَ

احسن الله اليك يا شيخ الفرق بين الكرسي والعرش القول الصحيح والله يا اخي ما في ما في الا قول ابن عباس انا الكرسي موضع القدمين فقط هذا الاثر احسن الله اليك. بس ما نعرف الله - 00:26:31ضَ

هل له حكم الرفع يا شيخ قول والله ان اهل السنة هكذا عندهم اه بعضهم فسره بالعرش لكن ما هو بصحيح شيخ قول للمحدثين بان نزول الله عز وجل يخلو منه العرش - 00:26:45ضَ

يقول الحقائق ابن تيمية في شرح حديد النزول القول بانه لا يخلو من الحرص دليلهم في ذلك احسن الله اليك. تبي محدثين في هذي المسألة هل هو القياس العقلي ولا؟ لا - 00:27:11ضَ

العقل انه يخلو انه كيف شاء ولا يلزم من ذلك سبحان الله معنى كلمة قديم يا شيخ قديم الله قديم. صحيح. لكن ليس من اسمائه القدير قديم ليس من وحده. قديم يعني لا بداية لوجوده. ليس بمحدث. كل مخلوق فهو فليس بالقديم - 00:27:28ضَ

معنا قسم وايم والله احسن الله اليك يا شيخ ان بعضهم يقول اي بند يعني يمين الله. ويمين الله نعم باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح اليه. وقوله جل ذكره الى الان. واضح انه - 00:28:09ضَ

يعني متوجه لذكر ادلة العلوم اي نعم احسن الله اليك وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب. وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعثه النبي صلى الله - 00:28:40ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه يأتيه الخبر من من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملائكة تعرج الى الله - 00:28:58ضَ

اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الارج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة - 00:29:18ضَ

العصر وصلاة الفجر. ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم. فيقول كيف تركتم عبادي؟ فيقول تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم وهم يصلون. الله اكبر. الله اكبر. الله يجعلنا منهم. امين - 00:29:38ضَ

الله يجعلنا منهم. الله يا حظ من اتيناهم وهم يصلون نعم اتيناهم اتيناهم وهم اتيناهم قال كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون يا الله لك الحمد. وقال الغبن العظيم. لا اله الا الله - 00:29:58ضَ

لمن اثر الفراش اثر الفراش يجب يعني الاهتمام بهذا الامر وتنبيه للناس الشباب الاسر في عظم شأن هذه الصلاة لانه عظم التفريط فيها كثير من المسلمين لا يصح. لا حول ولا قوة الا بالله. كثير من المسلمين لا يشهد صلاة الجماعة الجماعة - 00:30:28ضَ

كثير من المسلمين لا يصلي الفجر مصاب الجلل هذا مصاب عظيم يعني لطلب الدنيا يثور يثور الناس. يقومون الدراسة والمجالس صغارهم وكبارهم والاباء والامهات كلها تتحرك اما في ايام الاجازة - 00:31:08ضَ

البيوت حامدة احذروا وانذروا وذكروا لا تجعل مصيبتنا في ديننا. نعم وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى - 00:31:40ضَ

عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الا والله الا الطيب. فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها. ثم يربيها لصاحبه كما - 00:32:06ضَ

احدكم كما لصاحبه ثم يربيها فان الله يتقبلها من تصدق بعدل تمرة من كسب من طيب ولا يصعد الى الله الا الطيب. فان الله يتقبلها بيمينه. ثم يربيها لصاحبه كما يربي - 00:32:26ضَ

صاحبها عندي لصاحبها نعم عندكم شيء؟ كلكم وين وش قال في الهامي؟ لصاحبها في الهامش بس كتب لصاحبة تتكلم كتبها بس بالقلم علامة السين بس مدري ايش يقصد فيها نسخة هاي ؟ نسخة - 00:32:53ضَ

لصاحبها لصاحب ايش؟ نعم. صاحبها. نعم. ثم يربيها لصاحبه كما احسن الله اليك. ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه. فلوه. احسن الله اليك. تكون مثل الجبل ورواه وارقاء عن عبدالله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله - 00:33:34ضَ

عليه وسلم ولا يصعد الى الله الا الطيب. حدثنا عبد الاعلى بن حماد حدثنا يزيد ابن زريع. حدثنا سعيد جنان قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند - 00:34:04ضَ

لا اله الا الله العظيم الحليم. الحليم. احسنت كذا؟ اي نعم. العظيم الحليم ها؟ العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب العرش رب العرش الكريم - 00:34:24ضَ

حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابي عن ابي نعيم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد ان قال بعث الى النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليك. بذهيبتهم فقسمها بين اربعة - 00:34:54ضَ

وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبدالرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن عن ابن ابي نعيم عن ابي سعيد قال بعثني وهو باليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في في تربتها فقسمها بين - 00:35:14ضَ

الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مشاجع وبين عوينة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة ابن علافة العامري ثم اخذ ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم احد بني - 00:35:34ضَ

نبهان فتغصب فتغضبت فتغضبت قريش فتغضبت قريش انصار تغضبت. نعم فتغضبت فتغضبت قريش تغيرت تغيرت فتغيرت اي ما يحصل تغيرت تغضبت غضبت. نعم احسنت. نعم. فتغيضت قريش والانصار فقط قالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتلفهم فاقبل رجل غائر العينين نائي الجبين - 00:35:54ضَ

يحيى مشرف الوجنتين مخلوق الرأس. فقال يا محمد مخلوق الرأس احسن الله اليك. فقال محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن فمن يطع الله - 00:36:39ضَ

فمن يطع الله اذا عصيته فمن يطع الله اذا عصيته فيامني على اهل الارض ولا تأمنوني سأل رجل من الصيام يا شيخ؟ فسأل رجل من القوم قتله اراه الاول اتق الله يا نعم. فقال يا محمد اتكل. فقال يا محمد اتق الله. فقال النبي صلى الله - 00:36:59ضَ

فمن يطيع الله اذا عصيته. احسن الله اليك. يطيع يطيع يطيع الله يطير صح فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني على اكل الارض افيأمني ان يكون فيأمني لعندي فيامني في هذا التقنية فسأل رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمن - 00:37:29ضَ

دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ضئضئ هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية. يقتلون اهل الاسلام ويدعون - 00:38:07ضَ

اهلا الاوثان. اين لان ادركتهم لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. حدثنا عياش ابن الوليد. حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:27ضَ

من قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها مستقرها تحت العرش انت اي نعم احسن الله اليك نفس هذا الباب حقيقة يعني نوع اخر والفاظ اخرى كلها الغاية منها اثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه - 00:38:47ضَ

يعني في كل اية او حديث فيه ذكر العرش فانه يعني يتضمن ان العرش في اللغة هو سرير الملك. سرير الملك او سرير الملك فاما ان يكون في تصريح بالعلوم - 00:39:23ضَ

واما ان يكون زكر العرش فيه اشارة وتذكير بالعلم لا اله ايه نعم ناخذ الباب الثالث ما هو باب قوله تعالى وجوه ناظرة بكرة والله ما ادري يعني مقتنع من اصله او راجعوا - 00:39:48ضَ

نعم. اه ماذا يقصد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اقبلوا البشرى؟ وهل قبلها اهل اليمن يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم بشر بهذا الحديث بشيء ما مجمل ما في البشرى - 00:40:34ضَ

قال بشرتنا اما ان في بشرى ذكرها بعد ذلك وانما المراد البشرى العامة بشرى من من يؤمن نجيب اه ويطيع الله ورسوله. اما ان يراد البشرى العامة التي يعني هي حاصلة لكل من امن بالله ورسوله - 00:40:54ضَ

الا ان اولياء الله لا خوف عليهم فلا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني هذولا صار عندهم شيء من الجفا والله وبشرتنا فاطمة - 00:41:18ضَ

خطأ منهم. وهذول نفس سبحان الله هؤلاء الجماعة هم الذين قال الله فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم. تجد عنده عندهم شيء من - 00:41:38ضَ

الجفا والجهل غفر الله لنا اهل اليمن قال اقبلوا البشرى اذا يقبلها لم يقبلها اهلها نعم تميم؟ بنو تميم. بنو تميم قبلوها على على اجمالها على اجماعها ولكنهم سارعوا وقولوا جئناك نسألك عن هذا الامر او عن اول هذا الامر - 00:42:08ضَ

الحديث ولكن الشيء الجميل قول عنوان يا اخوان ماذا قال كما جاءه الرجل ادرك ناقتك انها انطلقت ذهبت فذهب الى المجلس ما راح ينظر اليها فاذا ينقطع الشراب بعيده رايح بعيد - 00:42:49ضَ

وكأن اهل المجلس ليس هو في في بيت في المدينة ولعله في يعني في بعض اسفاره او في اه او في مكان خارج اه المدينة لانه هل التعبير فاذا السراب ينقطع دونه يعني بعيدة ونشوفه يعني - 00:43:13ضَ

بعيدة يقول وان الله لوددت اني لم اقل وانها ذهبت يعني اسف على هذا المجلس لا اله الا الله. سبحان الله اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم احسن الله اليك يا شيخ متى يكون تأويل الصفة عذر؟ كيف؟ تقول؟ متى يكون - 00:43:37ضَ

تأويل الصفة عذر التأويل متى يكون العذر متى يعذر المتأول يا شيخ اذا عرف من حاله انه انه طالب للحق ولكنه هل كل في كل صفات الله عز وجل المفروض ان - 00:44:08ضَ

يعني معاند مجتهد الان مثل اه اهل العلم الذين وقعوا في هذا هؤلاء يعلم انهم والله معظمون لدين الله ولسنة رسول الله ولكتاب الله ولاصحاب رسول الله التحامل على احد لكن يبين الخطأ - 00:44:39ضَ

الخطأ يبين ما يذكر في شروط الحديث. كثير من شراء الحديث يؤوله البخاري او غيره احسن الله اليك جزاك الله خير يا شيخ كتب الله اجرك. بارك الله فيك. الله يعافيك. احسن الله اليكم. جزاكم الله خير. واليكم - 00:45:08ضَ

لا اله الا الله. جزاك الله خير يا شيخ. سلام - 00:45:37ضَ