باحث

ومن تبعهم باحسان الى وده اما بعد احبابي الكرام ما زلنا نزلت الادب والعالي ده هو الدرس الاخير ان شاء الله فيها بحيس يبقى احنا كده يعني اطلنا النفس شوية فيما يتعلق بخلق الادب ومنزلة الادب - 00:00:00ضَ

وان كنت من قرارة نفسي انا مستشعر ان احنا مقصرين جدا في الحديث مع الناس عن هذه المنزلة لان انا على يقين انا على يقين ان اغلب المشكلات القائمة الان بينا وبين بعض - 00:00:23ضَ

هي مشكلات كانت بسبب غياب خلق معين او ادب معين زي ما قلت لكم ان اكتر شيء يرفع العبد عند الله سبحانه وتعالى هو حسن الخلق الادب يمكن والله يا اخواني يكون حد من العباد - 00:00:38ضَ

عادل من العباد ولكن لا يرفع عند الله عز وجل لسوء ادبه لا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا رجلين من بني اسرائيل كانا متواخيين احدهما عابد - 00:00:58ضَ

والاخر عاصي وكان العابد ده لا رحمة في قلبه ابدا رغم انه عابد ولكن لا يوجد في قلبه رحمة رغم انه عابد لا يوجد في قلبي احسان الى الخلق منه عابد - 00:01:18ضَ

فكان كلما رأى العصر قال له اقصد مش كده العاصي ده كن به رحيما مش معنى ان انت عابد هتبقى عامل كده مع الخلق يعني ثم انه اظهر ما في قلبه من سوء خلق - 00:01:40ضَ

وقال له ذات يوم والله لا يغفر الله لك. في رواية والله لا تدخل الجنة ابدا والسؤال هل هذا التعامل رفعه عند الله هل عبادته رفعته عند الله؟ بل كانت النتيجة احبط الله عز وجل عمله - 00:01:59ضَ

الذي يرفع قدر العبد عند الله عز وجل هو خلق هذا العبد وكلما كان العبد اكثر خلقا كلما كان عند الله اكثر رفعة طول ما انت يا ابني مؤدب انت مقامك عند الله سبحانه وتعالى عالي - 00:02:20ضَ

قال السري رحمه الله اربع خصال ترفع العبد عند الله. ما تنساهمش ابدا اربع خصال ترفع العبد عند الله العلم والادب والامانة والعفة. تلاتة ادب وواحد علم العلم والادب والامانة والعفة. الاربعة دول اللي يرفعوا من قيمتك عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:02:39ضَ

بل كان بعض السلف يقول ان عطايا الله سبحانه وتعالى لك موقوفة على ادبك عطايا ربنا سبحانه وتعالى لانسان العطايا دي موقوفة على حسن الادب مفتاح خزائن رحمة الله عز وجل - 00:03:09ضَ

مفتاح خزائن ارزاق الله سبحانه وتعالى في ادبك فكلما كان الانسان منا اكثر ادبا كلما ملك هذا العبد من عطايا الله ما لا يتوقعه انسان. قال بعض السلف من العبد الادب - 00:03:27ضَ

من الله الكرامة ما عليك الا الادب والله سبحانه وتعالى يعطيك الكرامة وكان بعضهم يقول ما وصل العباد الى ربهم لا يصل العباد ابدا الى الله الا بمعانقة الادب واداء الفرائض - 00:03:45ضَ

وصحبة الصالحين. تلت حاجات لو عملناهم نصل الى الله سبحانه وتعالى بل كان سفيان الثوري رحمه الله يقول حسن الادب يطفئ غضب الرب حسن الادب ان يكون الانسان منا على ادب - 00:04:07ضَ

هذا يطفئ غضب الرب وده الكلمات دي وفهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم لقيمة منزلة الادب خلت مثلا عالم كبير زي ابن المبارك رحمه الله كان ابن مبارك يقول والله نحن في حاجة الى مزيد من الادب احوج منا الى مزيد من العلم. يا جماعة احنا مش عايزين - 00:04:24ضَ

واحد حافظ البخاري ومسلم احنا عايزين حد يكون مؤدب. لو وجد الاتنين هذا خير ولكن نحن في حاجة الى من يكون عنده قليل من العلم ولكن عنده مزيد من الادب. وزي ما قلت لكم ده كان منهج السلف - 00:04:46ضَ

بدلا من الصحابة الى الصالحين في كل زمان ومكان كان مجلس احمد زهاء خمسة الاف نفس مجلس الامام احمد ده مجلس علمي تقيل مجلس في الحديث وفي علل الحديث في مجلس علم لا يحضره لا يحضره الا كبار طلبة العلم - 00:05:04ضَ

المجلس ده كان فيه خمس تلاف انسان خمسمائة يكتبون خمسمية جايين يتعلموا العلم ياخدوا الاحاديث بعللها بطرقها بشواهدها بتخريجاتها والباقي يتعلمون منه الادب عشرة في المية بس من المجلس جاي للعلم. وتسعين في المية من المجلس جايين علشان ايه - 00:05:25ضَ

ينظرون الى ادبه وصمته. الباقي كله كان جاي للامام احمد عايز يتعلم منه ايه؟ يتعلم منه الادب وحسن السمت وطريقة الكلام اذ بوقاف والتعامل مع الناس بالرحمة وبالادب بالعفة. هم كانوا بيتعلموا العلم قبل الادب - 00:05:48ضَ

علشان كده كانت اكتر حاجة يعني توقع الواحد منهم في مشكلة المتعلقة بالادب يعني ابني المبارك رحمه الله دخل في في مجلس حماد ابن زيد ابن المبارك حد من العلماء الكبار جدا - 00:06:06ضَ

اللي ربنا سبحانه وتعالى وضع له القبول في قلوب الخلق. مجلس ابن المبارك كان بيقدر بعشرات الالاف. بيحضروا مجلس ابن المبارك فلو صيت ومكانة بين الناس بأدبه رحمه الله بعد فضل الله عليه - 00:06:25ضَ

في يوم من الايام حضر مجلس شيخه شيخ اللي هو حماد ابن زيد محمد بن زيد رحمه الله لما شاف ابن مبارك جاي كويس ابن مبارك حد من الناس اصحاب القلوب الرقيقة اللينة فقال له ايه - 00:06:41ضَ

فقال له ايه يا ابن المبارك تعالى فحدث الناس وهنا ابن المبارك حس ان هو واقع في ورطة ايه هي الورطة؟ ده شيخي يا جماعة انا ازاي اصلا اقعد في مجلس شيخي واتكلم - 00:06:57ضَ

عيد عيب ان انا عايز عيب ان انا اتكلم في مجلس الشيخ بتاعي حد بقى نسأل الله السلامة من طلبة العلم الجداد يقول لك ده ده يطلع على الشيخ مش يقعد في مكان الشيخ ده يطلع على الشيخ علشان يلفت نظر الناس اليه الا - 00:07:13ضَ

الا من رحم ربي وابن مبارك الان واقف في حرج من اتنين يا اما اللي يقول لشيخه لأ مراعاة للادب ان ما ينفعش اتكلم في حضور شيخي واما ان يقول لأه ودي في حد ذاتها قلة ادب مع الشيخ. ان الشيخ يقول لك حاجة وانت تقول له ايه؟ لا طب يعمل ايه - 00:07:29ضَ

فوالله ما حدث الناس هو طبعا طلع التزم بكلام الشيخ لان الامتثال للشيخ هو الادب فطلع قعد جنب الشيخ وما حدث الناس بحديث الا وهو يقول حدثنا حماد بن زيد - 00:07:52ضَ

ايه الادب ده! انتم عارفين يعني ايه لا يقول ايه اللي حدثنا حماد ابن زيد يا جماعة انا اللي باقوله ده مش علمي انا. ده علم مين؟ ده علم شيخي. انا الان قاعد مكان الشيخ باقول كلام الشيخ. بس - 00:08:13ضَ

وخرج بحسن الادب من الورطة اللي كان فيها الناس دي يا اخوانا كان عندها ادب. الناس دي كان عندها ادب. تلاقي سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقف امام - 00:08:26ضَ

سيدنا زيد ابن ثابت رضي الله عنه واول ما يشوف زيد ابن ثابت مع ان ابن عباس ده من ال البيت يعني ابن عباس من ايه؟ من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. اعلم الامة كلها. اعلم الامة كلها. بتفسير القرآن. النبي دعا له. اللهم علمه - 00:08:40ضَ

اللهم فقهه في الدين وعلمه الايه؟ وعلمه التويل. فكان عالم كبير من علماء الصحابة. وكان عمر بيجلسه في مجلسه ليحدث كبار الصحابة من اهل زيد بن ثابت اقل علما من ابن عباس - 00:08:58ضَ

الا ان كان له فضل على ابن عباس في تعليمه بعض العلوم. فله عدة مكانات. المكانة الاولانية عبدالله بن عباس من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم المكانة التانية المكانة العلمية الجبار اللي كان فيها ابن عباس - 00:09:13ضَ

حتى ان تلميزه اه اه قتادة بيقول ان انا شهدت موقف لابن عباس لقريش ان تفخر بهذا المجلس. ايه بقى المجلس ده؟ قال اجتمع الناس في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ازدحموا - 00:09:27ضَ

الطرقات جايين يطلبوا العلم على ايد ابن عباس فخرج اليهم ابن عباس فقال ايها الناس السكينة السكينة من اراد الفقه فليدخل علينا. اللي عايز الفقه ييجي ايه؟ ها؟ يخش علينا. دخل. دخل اهل الفقه. فسألوه عن مسائل الفقه - 00:09:45ضَ

كان يجيب رضي الله عنه ويزيد حتى اذا انتهى مجلس الفقهاء نقول لهم بصوا بقى انتم تخرجوا وافتحوا المجال بقى ايه فيخرج ويقول من اراد غريب القرآن فليدخل علينا فيدخل اللي عايزين غريب القرآن وتأويل القرآن وتفسير القرآن فيسألون فيجيب ويزيد. ثم يقول من اراد اللغة فليدخل علينا - 00:10:05ضَ

ده ابن عباس دي مكانته الا لان زيد ابن ثابت كان له فضل عليه في تعليمه فكان ابن عباس رضي الله عنه ينتظر امام زيد ابن ثابت حتى اذا خرج زيد من بيته - 00:10:28ضَ

اخذ ابن عباس بلجام ناقته او دابته ياخد بلجام الدابة كده. ده انت ده انت ده انت الكبير بتاع مكة دلوقتي. الكبير بتاع دلوقتي فيأخذ بلجام دابة شيخه زيد بن ثابت رضي الله عنه فزيد ابن ثابت يقول له يعني هذا حق علينا نفعله معكم ال البيت - 00:10:43ضَ

قال بيت النبي عندنا مكانة عالية جدا. فانتم مكانتكم عندنا عالية. احنا ما ينفعش. فقال له عبدالله بن عباس وهكذا امرنا ان نصنع بعلمائنا وده اللي النبي علمه لنا ان احنا نعمله مع علمائنا. شفتم الادب - 00:11:04ضَ

سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يمر في يوم من الايام على سلمان وبلال وصهيب وحصلت مشابهة بين بين ابي بكر لما سمعهم بيقولوا لما مر ابا لما مر ابو سفيان وقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله - 00:11:21ضَ

فسيدنا ابو بكر عتب عليهم الو يا اخوانا اتقولون هذا في شأن سيد قريش وكان لسه ابو سفيان على الكفر انتم ازاي تقولوا كده؟ الاولى ان احنا نظهر له مكارم الاسلام ومحاسن الاسلام نؤلف قلبه. يعني نحاول بقدر المستطاع نؤلف قلبه كده - 00:11:40ضَ

فراح ابو بكر الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا رسول الله كان منهم كذا وكذا وكذا. فالنبي يقول له ابا بكر لعلك اغضبتهم. لعلك تكون في يوم يعني زعقت معهم او حاجة فهم غضبوا - 00:12:00ضَ

فطلع جري ابو بكر الصديق على اخوانه الثلاثة وقال اخواني اغضبتكم الزعلانين مني لو زعمنا اصالحكم يعني ايه ده! ادب يا اخوانا ده مين لأ معلش بقى ده انا الصحابي اللي اللي هاجر مع النبي وانا ثاني اثنين زمر في الغار وانا ارحم الامة بالامة هم اللي يجوا لي - 00:12:13ضَ

انا اروح لبلال ده انا اللي شاري بلال ده ممكن يكون فعلنا احنا انما في فعل الصديق وهو الرجل رقم واحد في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى اخوانه وهو له عليهم يد - 00:12:37ضَ

ويقول اخواني هل اغضبتكم؟ ادب يا اخوانا كان فيه ادب بينه وبين بعض عمر رضي الله عنه عمر هو الصحابي التاني في الام بعد الصديق ولكن كان عنده ادب لما بيتكلم على اصحاب السبق - 00:12:53ضَ

عن اصحاب السبق بكل ادب اخوانا ايهما اعظم في الدين؟ احنا عندنا في الدين. ايهما اعظم؟ ابو بكر ولا عمر؟ عمر ولا عثمان عثمان ولا علي؟ طيب ابو بكر ولا بلال - 00:13:10ضَ

عمر ولا بلال؟ عمر هو في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمر انه قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نقول خير الناس بعد رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان - 00:13:26ضَ

قال ابن عمر في رواية عند ابن ابي عاصم في السنة وكان هذا يصل الى رسول الله ولا ينكر علينا. فالترتيب المنطقي حسب افضل الناس في الاسلام. ابو بكر ثم عمر ثم - 00:13:43ضَ

مين فعمر لا يقارن باحد والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه ابو داوود في السنن قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت الموازين قد وضعت ووضع ابو بكر في كفة والامة في كفة فرجح بهم ابو بكر - 00:13:53ضَ

ثم وضع عمر في كفة والامة في كفة فرجح بهم ايه وعمر بالامة كلها بما في الامة بلال ولكن شوفوا للادب يا اخواني الادب اللي كان بينهم وبين بعض كان عمر رضي الله عنه اذا - 00:14:13ضَ

تحدس عن بلال كان يقول عن بلال وعن ابي بكر ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا نتكلم عن مين سيدنا عمر بيقول بلال داهو سيدنا بلال سيدنا اي تواضع هذا ايه التواضع ده؟ ايه الادب اللي كان بينهم ده - 00:14:33ضَ

ايه التراحم اللي كان بينهم ده قال الله سبحانه وتعالى اذلة على المؤمنين قال الله رحماء بينهم ده دي العلاقة اللي كانت بين الصحابة رضي الله عنهم وبعض كان الناس دي اتربت صحي النبي ورباها على الادب - 00:15:05ضَ

واحنا يا اخواني محتاجين ان احنا نعيد التربية دي من اول وجديد والله يا اخوانا لا ينقص الامة في زماننا هذا الا تربية الناس على الادب وانا لا اعني بتربية الناس على الادب بس ان ده الادب حسن الخلق والكلام ده. الادب زي ما بمفهومه الواسع الكبير - 00:15:24ضَ

اللي قال عنه ابن القيم رحمه الله الادب هو الدين كله الادب ده الدين كله. دين كله ادب ولو جينا نظرنا يا اخواني لواقع امتنا الان لواقعنا الان للمشاكل اللي دايرة بينا وبين بعض الان هتلاقوا دايما ان اغلب هذه المشاكل - 00:15:45ضَ

هي من سوء الادب من سوء الخلق والله يا اخوانا حط ايدك على اي مشكلة في المجتمع دلوقت هات لي جاية والله لضياع خلق معين امبارح هون اكيد يعني اسأل الله عز وجل يعني ان يجعل الامطار اللي نزلت على القاهرة وعلى المحافظات اسأل الله ان يجعلها سقيا رحمة ولا يجعلها سقيا عذاب ابدا - 00:16:04ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كرب المكروبين والمنكوبين في القاهرة الان. انتم عارفين ان القاهرة دلوقتي كوارث يعني القاهرة الان كوارث. اسأل الله ان يرفع عن اهلها الضر والمكروه. الناس واقفة على الطريق الدائري - 00:16:28ضَ

من امبارح الساعة عشرة لحد الصبح لحد الصبح طوله واقف فيه بيوت غرقت امبارح في بيوت كاملة غرقت امبارح. وتشوفوا كمية الفيديوهات اللي الناس عمالة تشيرها والصور والكلام ده. حاجة لا يتخيلها انسان. نسأل الله - 00:16:43ضَ

وتعالى لنا ولهم السلامة والعافية وللمسلمين. لو جيت بصيت لمشكلة زي دي مشاكلي الكبيرة في امتنا. ضياع خلق يا اخواننا من الاخلاق ويعقل ما هو اكيد فيه ناس مسئولين في الحي ما كانش عندهم ضمير ولا امانة. فيه امانة ضاعت - 00:17:00ضَ

في امانة ضاعت عند الناس دي. فكانت النتيجة ان خلاص الناس في كارسة وما حدش بيجيب الناس في كارسة وما حدش بيجيب لو جيت بصيت لي اكبر مشاكل بتقابل مصر زي مشكلة مسلا الحوادث على الطرقات. وكمية الناس اللي بتموت ليل نهار هتلاقي ده لغياب خلق - 00:17:21ضَ

الاخلاق هتلاقي ده لان فيه مسؤول فاسد مسئول فاسد كان عنده غش فهو غشاش سوء خلق وهو بيسفلت ما كنش عنده ضمير علشان يوفر فلوس في جيبه. استخدم حاجات مش كويسة. دمر اشياء كثيرة جدا. تلاقي الطريق وانت ماشي الطريق عامل كده - 00:17:43ضَ

وساعتها يعني يعني من قيمة كم يوم كنت راجع من بورسعيد الاسبوع ده وراجع بمنع الطريق الدولي سبحان الله! يعني انا مرة واحدة لقيت العربية بتعمل مني كده يعني والله الطريق معوج كده من طريق الواسطة بتاعة المنصورة ده مصاب - 00:18:06ضَ

والله العظيم يا اخوانا الطريق عامل كده اهو. وبين عشاء وضحاها انت فقدت سيطرتك على العربية لولا ان ربنا سبحانه وتعالى سلم ده جاي منين؟ جاي من مسئول فاسد غش ما عندهوش امانة - 00:18:24ضَ

جروح ضحايا ويروح ناس. او تلاقي من سواق او من انسان راكب سيارة عنده عجلة بيجري بالعربية. والعجلة كما قال صلى الله عليه وسلم العجلة من الشيطان. ضيع ارواح. احنا ياما يا اخوانا وانتم طلبة جامعة على مدار العشر سنين اللي فاتوا دول احنا ياما صلينا على الشباب كانوا معكم في - 00:18:39ضَ

جمعت في حوادس طرق حوادس طرق وخاصة طريق الموت. طريق دكرنس المنصورة دكرنس موصولة لحد المنزلة ودي حوادث موت بسبب سواق ميكروباص عايز يجري وتكون النتيجة خلاص من قيمة كم يوم - 00:18:59ضَ

يعني كان عندي مشوار ضروري لازم اخلصه ولازم تمشي بسرعة والله يا اخوانا يعني قرابة ساعة الا ربع على الطريق السريع واقف طريق واقف. الدنيا واقفة تماما وانا متعجل انا في حد جاي لي من سفر عند البيت - 00:19:20ضَ

الطريق واقف تماما وانا عمال اقول يا رب سلم يا رب سلم يا رب سلم. قلت اكيد دي حادسة كبيرة وسبحان الله! يعني اتفتح طريق كده من على اليمين كده فمشيت بسرعة - 00:19:37ضَ

وتفاجأ ان اللي معفن الطريق كله زفة زفة والعريس طالع من الشباك والعروسة طالعة من الشباك وعمالين يرقصوا في قلب الطريق. يا اخوانا اتقوا الله في مصالح مسلمين والله لو في حد عايز يروح مستشفى بطريق واقف زي ده المريض ده هيموت - 00:19:51ضَ

ده بسبب ايه؟ ده بسبب الاخلاق اخلاق المسلمين لو جيت بصيت لعدد مشاكل الطلاق اللي موجودة في مصر. اللي وصلت الان لدرجات غير طبيعية جاي بسبب ايه؟ سوء خلق من الزوج او الزوجة - 00:20:12ضَ

سوء خلق من الزوج او الزوجة الزوجة النهاردة اللي يعني جاية بتقول لي انا عايزة اتوب. من ايه يا بنتي؟ انا باكلم شاب على على اللي مش عارف على ايه كده - 00:20:28ضَ

انت مش متزوجة اتقي الله. قالت لي ما هو بيعمل كده برضو ايه ده ايه ده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة انا مش عارف قلت لكم هنا ولا كان في مجلس تاني - 00:20:40ضَ

اختي اتصلت علي من السعودية بتشتكي من من زوجها وقسوته مع الاولاد وقسوته مع الاولاد. تقول لي والله يا شيخ يخش البيت الاولاد بدون شعور اولاد صغيرين. بيعملوا حمام على نفسهم - 00:20:54ضَ

خوفهم من ابوهم فانا بسرعة باخدهم كده واداريهم علشان ما يعملش مشكلة. في عز التلج انتم عارفين ان السعودية النهار حر قاتل وبالليل برد قارس تقول لي دخل البيت بيزعق بيشخط بيلطم. الولد واقف اربع سنين عمل حمام على نفسه - 00:21:10ضَ

اربع سنين عمل من شدة الخوف قولي والله خد الولد وصمم يقلعه ملط عريان تماما ويحميه بميه ساقعة في عز البرد ايه ده! انت منتظر ايه من اولاد بتتربى التربية دي - 00:21:29ضَ

منتظر ايه من اولاد بتتربى التربية دي والزوجة اللي تقول لي احنا بعد قصة حب كبيرة. تقول لي والله ما عاد له في قلبي رصيد. طبيعي ما خلق معين من الاخلاق جوة البيت تلاقي البيت بسرعة بينهار - 00:21:46ضَ

اسمعوها يا اخوانا مني يعني الواحد معبي من سيء الاخلاق اللي بيشوفها قدامه تيجي الزوجة تطلب الطلاق. ليه للاسف ان الزوج عديم الحياء حسو بيكلم بنات وعلى علاقة ببنات مهو طبيعي جدا يا اخواننا اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى ان يعاقب الانسان - 00:22:02ضَ

من جنس عمله هو لما دور على العاطفة الحرام برة حرمه الله سبحانه وتعالى بفعله من العاطفة الحلال جوة البيت ما عدش فيه متعة ولا اي شيء داخل البيت. لضياع خلق معين جوة البيت - 00:22:25ضَ

علشان كده النبي لما يقول لنا انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق نعرف ليه قال كده صلى الله عليه وسلم لما تقلب صفحات الفيس وتفاجئ النهاردة ان شاب ايا كان عمله - 00:22:44ضَ

يسحل في الباب عاريا تماما يتسحل ويتقطع حتت في قلب امبابة. ايه ده ايه ده احنا بقينا في غابة احنا بقينا في غابة واكتر المشكلات اللي بنعاصرها وبنشوفها بسبب قدام عنينا هي بسبب ايه؟ سوء خلق ضياع خلق معين من المجتمع. ضاع الخلق ده ضاع - 00:22:58ضَ

كل شيء يمكن اخونا حامد كان معي الحد الماضي ولا قبله؟ الحد اللي فات اللي قبله اللي قبله لما يكون شاب يعني هو وزوجته واطفال ورا وينزل سواق ميكروباص بحجر ضارب الازاز من ورا على الاولاد - 00:23:20ضَ

تساوي ايه صراخ الاولاد قدام قدام ابوهم وامهم تسوي ايه تسوي ايه مشاكلنا بسبب ضياع خلق معين تعال النهاردة شف قاضي فاسد ولا اشوف زابط سيء فيه نمازج طيبة هنا ونمازج طيبة هنا. ولكن انا بتكلم الان عن المشكلات. تعال النهاردة قاضي مقبوض عليه جاي من سينا - 00:23:42ضَ

امن مخدرات. ده جاي ليه اصلا؟ ده قاضي ازاي اصلا يعني ده قاضي ازاي؟ ده قاضي باختصار المشكلة الكبيرة دي ده قاضي باختصار لانه هناك مسئول فاسد لما جه يختار بص لواحد - 00:24:09ضَ

اول كلية حقوق اول على الدفعة عنده دين وعنده خلق وعندي واحد فاشل فاشل. طالع من الكلية وشايل مادتين وناجح دور شهر سبعة ولا شهر تسعة ولا شهر مش عارف ايه بس ده له واسطة وده ما لهوش واسطة خد ده اللي هو غير سوي خلقيا ولا دينيا - 00:24:23ضَ

ولا علميا ولا اي شيء وحطه في المكانة دي علشان مسئول فاشل في يوم من الايام علشان اتحط قدامه على الترابيزة بتاعته فلوس. خد ده وساب ده. ضاع المسألة بسبب ايه؟ قيمة معينة من قيم الدين او - 00:24:43ضَ

خلق معين من اخلاق الدين راحت راحت يا اخواننا فكانت النتيجة مشاكل جوة المجتمعات. دوروا لي الان اطرحوا الان اي مشكلة من اللي انتم بتقابلوها تلاقيها دايما جاية من الحتة دي - 00:24:57ضَ

هتلاقوا هو دايما جاي من الحتة دي. ضياع خلق معين جوة المجتمع وكل اما كانت الاخلاق دي مفككة بعيدة عن الناس لو المجتمع ده مليان مشاكل انا لما كلمني دكتور في اسكندرية ودكتور في كفر الشيخ - 00:25:12ضَ

بيقول احنا ظهرت عندنا بؤرة ايدز والله يا اخوانا الكلام ده حق يقول لي احنا دلوقتي عندنا فوق العشرين خمسة وعشرين شاب مصابين بالايدز. هنا في مصر هنا في مصر - 00:25:33ضَ

ولما تيجي تدور على الشباب وتسأل يا اخواننا ايه المشكلة؟ تلاقي المشكلة ان فيه بنت فاسدة بارت عليهم خلاص شاب دلوقتي قاعد في بيته قفل على نفسه خلاص منتظر الموت - 00:25:48ضَ

والسبب تعالوا مشكلة الكانسر اللي دلوقتي عاد زي البرد. ما عدش بيسيب بيت نسأل الله عز وجل الشفاء والعافية لاهل الامراض يا رب. واسأل الله عز وجل ان يقينا شر المرض. اسأل الله ان يعيذنا من الامراض ظاهرها وباطنها - 00:26:00ضَ

تعال بص على الامراض. السرطان جاي منين دوروا كده على اغلب المشاكل. انا قعدت مع دكاترة متخصصين في الامر ده. يقول لي احنا عندنا في مصر في اماكن مخصصة كده بيبقى نسبة الخنصر فيها - 00:26:18ضَ

انا مش فاهم الكلام. قال لي مسلا في اماكن صناعية مسلا جنبها ترعة فهم بيرموا مخلفات المصنع في قلب الترعة. الناس تاخد الميه اللي مليانة سرطانات دي وتتروى بها في الارض. هتكون النتيجة ايه؟ منتظرين ايه - 00:26:33ضَ

منتزرين ايه؟ فاحنا عارفين مسلا ان في قرية معينة في الحتة الفلانية ده القنصل فيها الزيادة. يقول لي حاجة تانية وعندنا قرى تانية كاملة مصابة بفشل كلوي نفس القصة الازمة دي جت منين - 00:26:51ضَ

المشاكل دي جت منين المشاكل دي جت منين ؟ جت من ضياع خلق معين جت من ضياع خلق معين. مستشفى كبيرة في المنصورة هنا عايزين اجهزة كزا كزا كزا كزا حاضر - 00:27:06ضَ

وتجيب الاجهزة وتروح تلاقي برضو العيانين لسة واقفين طوابير وواخدين آآ يعني آآ عاملين كشف كده انت تيجي بعد اسبوع بعد عشر تيام. ليه يا جماعة هي مش الاجهزة جت - 00:27:21ضَ

مش الحاجة جت لا اصل الحاجة اتكهنت واتحطت في قلب المخازن ليه يا اخوانا يا جماعة انتم مش واخدين بالكم ان الدكتور الكبير لازم الحاجات دي برضو تتعان علشان هو يشتغل في الشغل بتاعه الخاص - 00:27:33ضَ

دي كوارس احنا بنبقى لها بتقابلها ليه ؟ تعالى دور فعلا هتلاقي فيه خلق معين ضحى. معلش انا سامحوني انا ممكن اشغل بالكم بس صدقوني احنا كل يوم بنتكوى بالنار - 00:27:48ضَ

والله العظيم يا اخوانا كل يوم بنتكوى بالنار ميت مرة الحاجات دي كلها ويمكن يعني اللي بكرة هيبقى طالب علم ومجتهد وربنا يوفقه ويصل بكلمته الى الناس هيتكوى هو كمان - 00:28:02ضَ

لما المشاكل كل يوم تتعرض عليه وتيجي تبص للمشاكل من اولها لاخيرها تلاقي المشكلة راحة ضياع خلق معين بين الناس. ضاع الخلق ده الناس بتضيع علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث - 00:28:17ضَ

ان اكتر شيء يضيع عمل الانسان ويحبط عمل الانسان ويصبح عملك بلا قيمة عند الله سبحانه وتعالى. ان الانسان في يوم من الايام تضيع اخلاقه ان الانسان في يوم من الايام تضيع اخلاقه - 00:28:32ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم وان سوء الخلق ليفسد العمل سوء الخلق لا يفسد العمل كما يفسد الخل العسل زي ما الخل نحطه على العسل باز العسل خلاص كذلك ايضا سوء الخلق لما يمشي ويسري بين الناس - 00:28:50ضَ

ما تكلمنيش بقى عن صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج. خلاص كل ده راح. لا قيمة له. لان فيه خلق معين راح من الانسان. ضاع الانسان انا لا اعلم شيء بيفسد الاعمال زي الاخلاق - 00:29:10ضَ

والله يا اخوانا انا لا اعمل لا اعلم شيء يضيع اجر اعمالنا الصالحة اللي بنعملها كلها زي اخلاقنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة - 00:29:26ضَ

لو ربنا يقبل منه صرف اللي هو الفرض ولا عدل اللي هو النفل الصحابة فزعوا يا دي المصيبة يا ولاد يعني افضل اعمل ستين سنة عبادة وطاعة ومرة واحدة كل ده يروح - 00:29:47ضَ

ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة. قالوا خابوا وخسروا يا رسول الله من هم؟ مين دول؟ قال العاق لوالديه والمنان اللي يدي حد يدي فقير يروح لفقير يدي له. وكل شوية ها ايه رأيك في الحاجة ها كانت حلوة صح؟ تخيل الحاجة اللي انا جبتها لك دي جايب عندك في البيت عندي في البيت منها والبطانية - 00:30:03ضَ

ايه اخبارها ايه؟ بتدفي ها؟ بس خد بالك العيال الصغيرة ما تطلعش على البطانية. يا عيني يجرح الانسان ده يجرح الانسان الفقير منان حبط عمله. ايه ده والمكذب بالقدر شيء عقيدة - 00:30:26ضَ

يا رسول الله امرأة تقوم الليل ولا تنام تصوم النهار ولا تفطر تتصدق بالكثير. الا انها عندها سوء خلق. تؤذي الناس بلسانها. تؤذي جيرانها بلسانها. قال خير فيها هي في النار - 00:30:42ضَ

بلاش اي قيمة عند ربنا سبحانه وتعالى لضع خلق معين ضاع الخلق ده فكانت النتيجة ان الست دي في النهار طب فين الاعمال؟ راحت بقى خلاص راحت بقى خلاص اخوانا في حديث مرعب. مرعب والله - 00:31:01ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيرى انه قد نجا شايف فيها يا اخوانا من العبادات جبال حسنات بس خلاص عدينا الحمد لله. زي الفل - 00:31:20ضَ

فيرى انه قد نجا. اسمعوا اللي جاية دي فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه ضرب ده شتم ده واهان ده وظلم ده واكل حق ده فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى - 00:31:39ضَ

يهوي في جهنم روح جهنم خلاص مش اخطر انا لا اعلم شيء ربنا يبغضه. يبغضه. كبغض الله عز بعد الشرك طبعا. كبغض الله عز وجل. للانسان اللي عايش بينا هو - 00:31:53ضَ

اذية يا اخواننا انسان غوى ابي يتفنن كده ازاي يأذي الناس؟ لو قاعد في الشغل ازاي يضرب اسافين في زمايله علشان يتبهدلوا لو قاعد في الكلية بيفكر ازاي يأزي ده ويأزي ده هو في ناس كده - 00:32:12ضَ

في ناس كده الناس دي ربنا يبغضها هو بيبقى مبسوط جدا اللي يخلي الدنيا حواليه والعة. ان ده بياكل في ده وده بياكل في ده. والله يا اخوانا في ناس وسطنا عايشين كده. ما يعرفوش يعيشوا غير بطاقة. والطاقة - 00:32:30ضَ

ان هم يفسدوا علاقات بالناس. عشان كده النبي بيقول ايه؟ ان من ابغض الناس عند الله عز وجل المشاؤون بالنميمة. ان من ابغض الناس ما فيش بعد كده بغض ان من ابغض الناس عند الله عز وجل المشاؤون بين المشاؤون بين الناس بالنميمة - 00:32:49ضَ

المفرقون بين الاحبة. هو مش طايق ان يشوف احمد وحسام كويسين هو مش طايق ان يشوف زوج وزوجة كويسين. مش طايقين يا اخوانا ده قلوبهم نسأل الله السلامة مليانة احقاد وضغائن وبغضاء - 00:33:08ضَ

الناس دي ربنا يبغضها الناس دي ربنا يبغضها والاعمال دي يا اخوانا لما بتنزل في قلب الانسان لما بتنزل في قلب الانسان تفسد عليه دنيته ودينه واخرته قال النبي صلى الله عليه وسلم داب فيكم داء الامم قبلكم في امراض كده يا اخوانا ممكن بتنتشر بين الناس - 00:33:25ضَ

بس الامراض دي بتبقى مهلكة كلها طبعا حاجات متعلقة بالادب دب فيكم داء الامم قبلكم. البغضاء والحسد ثم قال والبغضاء هي الحالقة في حد مش طايقك وكارهك عمال يعمل اي حاجة عشان يعمل لك مشكلة - 00:33:47ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ والبغضاء هي الحالقة هو الصحابة مش فاهمين يعني ايه بغضاء وهي حالقة؟ فالنبي عايز يقول لهم ان البغضاء ازا نزلت القلب هي الحالقة هو الواحد لما يحلق شعره زيرو بيتبقى فيه شعر - 00:34:11ضَ

اما انها ليست بحالقة الشعر ولكن بحالقة الدين البغضاء اول ما بتنزل في قلوب الناس هم اتنين في في عمل واحد بيبغضوا بعض بيكرهوا بعض حد فيهم هيبقى عنده ورع انه ما يتكلمش عن زميله - 00:34:24ضَ

حد فيهم يبقى عنده ورع ان لو جت فرصة يعمل مشكلة لزميله مش هيعملها؟ خلاص بقى هي البغضاء نزلت فعمالة بقى تثير العداوات بين الناس ولذا قال صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب امرئ مسلم ابدا - 00:34:42ضَ

حسد وايمان لا يمكن في يوم من الايام حد قلبه يبقى مليان سواد والله يا اخوانا مليان سواد ويبقى فيه قلبه ايمان ابدا تلاقي في القوة بالذات. نسأل الله السلامة - 00:35:01ضَ

تلاقي الشارع كده ودي شايلة من دي. دي عندها نعمة معينة مش عندي دي. فدي عمالة تحسد دي على النعمة اللي في ايديها واحد في يوم من الايام شايفك ما شاء الله وانت مروح جايب شنطتين فاكهة للعيال بالدين وبالسلف ما يعرفش. تلاقي سبحان الله ليل نهار عمال - 00:35:19ضَ

عنك ليل نهار عمال كاره ان انت في يوم من الايام تشيل كيس حتى لو الكيسة دي كان فيها اعزات لله زبالة. بس كاره انك تشيل كيسة في يوم من الايام هي ربنا رزقها ودي لسه شوية فدي بتبص لها بصة غير طبيعية. ليه - 00:35:38ضَ

لضياع اخلاق بين الناس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وان الحسد ليأكل الحسنات. حديث عند ابي داوود في السنن باسناد حسنه الشيخ الابناوت رحمه الله. وان الحسن ليأكل الحسنات - 00:35:54ضَ

كما تأكل النار الحطب النار لما بتنزل في حطب لا تبقي فيه شيء. كذلك الحسد لما بينزل في قلب انسان بين اتنين مع بعض بين اتنين مع بعض بين محلين جنب بعض. ده اكل وده اكل. ده كاره ان ازاي ده ربنا وضع له القبول عند الناس والناس حواليه كتير. فيبدأ يبلغ عن ده ويأزي ده ويعمل مشاكل - 00:36:09ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة انا لا اعلم عمل يا اخواني يفسد على الانسان دينه او يفسد عليه عمله او يجعل هذا الانسان هالك في الدنيا والاخرة زي الاعمال المتعلقة بسوء الخلق وسوء الادب - 00:36:29ضَ

لو جيتوا دورتوا عن الاسباب اللي النبي ذكرها في شأن الناس اللي بتعذب في قبورها. سببها ايه؟ سببها الاساسي ما فيش خلق ما فيش حب ولو جيت نظرت لكل مراحل القيامة - 00:36:53ضَ

كل مراحل القيامة بلا استثناء. اكتر الناس اللي بتقع من المراحل دي في جهنم ضياع اخلاق ضياع اخلاق لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه - 00:37:09ضَ

قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط يوم القيامة على جنبتي جهنم خلاص اتنصب على جهنم الناس محتاجة تعدي ثم يرسل الله تبارك وتعالى الامانة والرحم ستكون على جنبتي الصراط - 00:37:31ضَ

للامانة تكون على يمين الصراط والرحم يكون على شمال الصراط انا امنتك على فلوسي واديتك فلوسي تشغلها معك اكلتها علي ضحكت علي وبتماطلني وبتضحك علي يوم القيامة لن يمر على الصراط - 00:38:01ضَ

والله يا اخواني لن يمر على الصراط الا بعد ان يسأل. تعال امانة فلان وامانة فلان وامانة فلان وامانة فلان الامانات دي فين الامانة خلق يا اخواننا الدكاترة اللي في المستشفيات هيتسألوا عن الامانة - 00:38:19ضَ

الدكتور اللي بيخطب روشتة بدوا معين علشان بياخد عليه نسبة والمريض مش محتاجه. هيتسأل عن اللي اتكتب ده والله يا اخوانا هيتسأل على اللي اتكتب ده تعال يا حبيبي الاول نسألك عن الامانة. فين امانتك - 00:38:37ضَ

ومن افظع الاثار اللي قرأتها في حياتي. والله يا اخواننا شيء مرعب الناس اللي ضيعت الامانة في شغلها وفي وظائفها الناس اللي ضيعت الامانة في حقوق الناس رواه ابن مسعود رضي الله عنه والكلام وان كان موقوفا على ابن مسعود الا انه في حكم الرفع لانه كلام لا يقال من قبل الرأي - 00:38:54ضَ

سلام غيبي ما يتقالش من الدماغ. ده يقينا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. يقول ابن مسعود تمثل الامانة كما كانت يوم القيامة للامانة تتمثل زي ما كانت في الدنيا بالزبط تتمثل يوم القيامة - 00:39:19ضَ

انا بشمهندس محمد خدت منه ميت الف جنيه اشغلهم له قلت له بعد كده ان انت تقدر تعمله اعمله خلاص فلوسك مش معي يوم القيامة محمد ربنا يحفزه كان عاطيني خمس رزم كل رزم عشرين الف - 00:39:35ضَ

هم الخمس وزم كل واحدة منهم بالعشرين الف انا امسيكم في ده. تصور لي يوم القيامة امانتك اهي امانة محمد اهي. هاتها يلا ثم تلقى في جهنم. قال ابن مسعود فيهوي وراءها. ينزل علشان يجيب الامان - 00:39:50ضَ

قال حتى اذا اخذها ووضعها على كتفه وهم بالخروج من النار طبعا وهو نازل بيتشوى. نازل بيتحرق حتى اذا وضعها على كتفه واراد الخروج هوت منه الامانة. كل اما ييجي يطلع خلاص طاع الامانة فيهوي وراءها. فيجبها فيضعها على عاتقه. ييجي - 00:40:06ضَ

اطلع طلع مرة واتنين وعشرة قال ابن مسعود فهو يهوي وراءها ابد الابدين هيفضل طول عمره كده في جهنم مش قادر يسد الامانة والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون واحد يقول لك احنا بنتاجر في السكر - 00:40:26ضَ

خد يا عيني اموال الناس خد اموال الناس وبعدين اه كنت لسه قاعد مع حد من ضحايا هذا المجرم من ايام فبقول له الراجل اتمسك ارفع بقى الشيكات بتاعة قال لي ما هو ضحك علينا احنا ما كناش نفهم. ما هو كتب لي على شيكات بلا تاريخ - 00:40:47ضَ

فطالما بلا التاريخ بتبوظ تقريبا او مش عارف ايه اللي بيحصل فيها. خلاص ما عدش لنا حقوق انت كنت بتعمل كده عشان تهرب منهم في الدنيا؟ طب ويوم القيامة هتعمل ايه - 00:41:05ضَ

يوم القيامة لما تلاقي العشرات دول بيجروا وراك هتعمل ايه هتعملوا ايه كنت قاعد في مشكلة بنفس الطريقة دي ناس خدت فلوس من الناس هنشغل الفلوس وبدأوا يشغلوا فلوس وبدأت الارباح تيجي - 00:41:16ضَ

هو ده يا عم عبدالله يقول للناس دي طب خدوا والله انا معي خمس تلاف جنيه. وراح لاخته ولاخوه ومش عارف لجاره ولم فلوسه. الفلوس بتشتغل وبتكسب ومحمد واحمد وابراهيم جمعوا مبلغ كبير جدا - 00:41:34ضَ

ومرة واحدة كل سنة وانت طيب. خدوا الفلوس دول هو بيقول ان هي اتسرقت طيب ممكن تسدوا الشغلانة دي بتجيب فلوس كتير اشتغلوا وسد والناس هتصبر. اه حضر يشتغل وييجوا يدخلوني واتدخل ويا جماعة اصبروا شوية ان شاء الله الناس دي - 00:41:47ضَ

وهتردو لكم الفلوس. ده بحسن ظن مني فيهم وقت بهم وهم بيرتبوا بقى ازاي وهيهربوا اه خلاص انت غيرت بقى محل السكن وغيرت مش عارف ايه وغيرت ايه وغيرتوا في اشكالكم علشان ما حدش يعرفكم ورحتوا في حتة بعيدة. والله العظيم مش بعيد على ربنا - 00:42:03ضَ

مش بعيد على ربنا. لو نزلت للارض سبع علشان ما حدش يعرفك. مش بعيد على ربنا مش بعيد على ربنا مشاكل عمالة تظهر بين الناس في ايه؟ في اخلاق ضاعت - 00:42:23ضَ

في اخلاق ضاعت فيرسل الله الامانة والصلة الرحم كان يمر على الصراط احد كما قال النووي رحمه الله الا بعد ان يسأل عن الامانة والرحم ايه اللي يجاوب؟ الحمد لله ما فيش امانة في يوم من الايام حد - 00:42:37ضَ

الا ما حفظش الامانة والرحم تقول الحمد لله كان وصل للرحم ما كانش قاطع للرحم يلا عدي يلا عدي يا اخوانا انتم متخيلين لما ربنا يقول في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم - 00:42:54ضَ

فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله معظمهم واعمى ابصارهم. ناس لعنت بسبب خلق معين راح. بسبب ادب مفقود بين الناس لا يا اخواننا احنا محتاجين بالفعل حديث طويل ودائم على طول فيما يتعلق بالاخلاق والاداب اللي لازم تكون موجودة بين الناس - 00:43:09ضَ

لازم نكون فاهمين ده. لان دينا كله كده. دينا كله ادب. لانك مالك وعرضك ودمك وانت كانسان غالي عند ربنا سبحانه سبحانه وتعالى ربنا حرم اي صورة من صور الاعتداء عليك - 00:43:38ضَ

بادب من الاداب المفقودة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. يضيع الانسان ويضيع مجتمعات بسبب مجموعة من الاخلاق الفاسدة اللي بتكون بين الناس ييجي الانسان يخش قبره يجعل الله عز وجل عذابا شديدا داخل القبر لمين؟ للي ضيع الاخلاق دي. واحد عافاني الله واياكم من الناس - 00:43:52ضَ

اللي هي لسانها اطول منها فلان انت ماشي شمال فلانة انت ما تعرفش حاجة اصل انت غلبان يا شيخ. انت لا فلانة دي ده انا عارف تاريخها من زمان ما فلان وفلان وفلان - 00:44:13ضَ

طب يا ابني انت شفت حاجة يا شيخ شفت ايه يا شيخ؟ ايه يا شيخ الله يهديك يا شيخ. لا يستحق انت انت راجل طيب يا شيخ خليك بس في - 00:44:28ضَ

طب يا ابني الكلام ده اصلا حرام يا ابني الكلام ده اصلا ما ينفعش ايه يا شيخ ده لو جت قدامي هقول الكلام ده في وشها يا شيخ ايه ده! ايه ده - 00:44:38ضَ

مر النبي على قبر واصفر وجهه ارتعدت فرائسه مرعوب قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تسمعون ما اسمع سامعين الصويت والسريخ ده سامعين البكاء ده؟ لا يا اخويا مش سامعين - 00:44:51ضَ

قال رجل يعذب في قبره قل في اي شيء يا رسول الله؟ قال كان يؤذي الناس بلسانه القبر مليان عليه نقاف. ليه؟ خلق معين راح خلق معين راح. ضاع الخلق. ناس بتتعزب في قبورها علشان حقوق ناس ضاعت على على السنة الناس دي - 00:45:10ضَ

يقول ابو بكر رضي الله عنه اختم بهذا الحديث قبل الاذان صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في بني عمرو بن عوف قبيلة بني عمرو بن عوف اللي هم كانوا قريبين من قباء - 00:45:31ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم عندهم وانا معه فلما هممنا برجوع مررنا على البقيع قبل ان يدخل النبي مسجدا فاذا بالنبي ينظر الي وتأفف ثلاثا. اف لك. اف لك. اف لك - 00:45:46ضَ

قال فهالني مقال اخذت الكلمة بقلبي انا اتفزعت ثم قال لي النبي قدم قدم دخلنا المسجد قلت يا رسول الله انزل في شيء احدث مني شيء وقال النبي وما ذاك؟ قال يا رسول الله اففت لي ثلاثا. قلت لي اوف لك تلات مرات - 00:46:07ضَ

قال والله ليست لك ولكن مررت على مسؤول في الحي مسؤول في الكهربا مسئول في الميه مسئول في مكان خد فلوس الناس قال صلى الله عليه وسلم ولكن مررت على رجل - 00:46:32ضَ

غلى بردة من اموال المسلمين قبل ان توزع ورأيت قبره مشتعلا عليه نارا قبر مشتعل به خد فلوس الناس بغير وجه حق. خد من اموال المسلمين بغير وجه حق. اكتر سبب من الاسباب اللي تودي لعذاب القبر - 00:46:47ضَ

ضياع الادب وضياع الاخلاق بين الناس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يا اخواني انا محتاج فعلا من خلال الدرس النهاردة اعلم يقينا يعني انا دورت كتير على كلمة - 00:47:03ضَ

اختصر لي الكلام فما وجدت اروع ولا ابدع مما قاله ابن القيم رحمه الله بعد ما ذكر الادب مع الله والادب مع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم قال واما الادب مع الخلق - 00:47:24ضَ

فهو معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم ثم قال بالله يا اخوانا سجلوا الكلام ده وحطوه قدامكم حيثما كنتم قال رحمه الله فعلا الراجل ده كان بيتكلم كلام من جوة - 00:47:36ضَ

كلام انسان عالم خارج فعلا يخرج كلامه من قلبه قال ابن القيم رحمه الله اللي جاية دي وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره فما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب - 00:47:56ضَ

ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب يقول رحمه الله وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه ادي ابوك دلال على انك ان شاء الله في الدنيا والاخرة من السعداء المفلحين وادب المرء - 00:48:23ضَ

عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره كما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب خير الدنيا والاخرة الاخرة لا يستجلب الا بالايه؟ الا بالادب. ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب - 00:48:47ضَ

كلام فعلا والله يا اخوانا يكتب بالذهب رحمه الله ورضي الله عنه وافضل شيء يكون بسببه من السعداء المفلحين في الدنيا والاخرة الادب مع والدك ووالدتك ولو كانوا افجر واظلم واطغى اهل الارض - 00:49:11ضَ

بتحمل اصبر لله ده احنا ديننا قال لنا مع الناس عموما ادفع بالتي هي احسن السيئة فما بالك الاب او الام اصبر اعرف ان في بعض الاوقات بيكون الاب قاسي بدرجة غير طبيعية - 00:49:34ضَ

قد تكون الام مقصرة بصورة غير طبيعية. اعلم ذلك والله ممكن يحصل في بعض البيوت نسأل الله سبحانه وتعالى لاهلها الهداية والسلامة مهما كان ظلمه اصبر اذا كان الله امرنا بالعفو عمن اساء الينا من غير الوالدين - 00:49:51ضَ

الاب والام من باب اولى علاقتك بوالدك ووالدتك يا ابني علاقتك بوالدك ووالدتك دي عنوان فلاحك وسعادتك دنيا واخرة اكد على المعنى ده والله يا ابني والله يا ابني ممكن دمعة من الام ترفعك لا على درجات الجنة - 00:50:12ضَ

ودمع من الام تخسف بالعبد لاسفل درجات النار يوم الابن راح جاب للام حاجة بتحبها من شدة فرحها بكت الدمعة دي عند ربنا سبحانه وتعالى ترفعك اعلى درجات الجنة في يوم اذاها بقول او عمل في اسفل سافلين - 00:50:33ضَ

دمعة واحدة يا ابني علاقتك مع والدك ووالدتك. اتنين يا اخوانا علاقتكم مع علماءكم ومشايخكم انا لا شيخ ولا عالم انا اخوك انا دايما باعتبر نفسي في المكان ده انا اخوك. انا لا عالم ولا شيخ - 00:50:52ضَ

ولكن علاقتنا بعلمائنا ومشايخنا فوق دماغنا من فوق يا اخوانا فوق دماغنا من فوق. جزاهم الله خيرا عنا هم اللي وصلونا لطريقنا لربنا سبحانه وتعالى. وان اخطأ شيء شيخ او زل شيخ في يوم من الايام في مسألة من المسألة - 00:51:08ضَ

زلله على نفسه ولكن انا لا انسى ابدا ان هو في يوم من الايام دلني على ربنا سبحانه وتعالى علاقتي بالخلق لازم تكون على مستوى عالي من الادب على مستوى عالي من الادب - 00:51:22ضَ

فوالله ما اسرت قلوب الناس بمثل الادب اكتر حاجة تأسر بها قلوب كل الخلق الادب به قلوب الناس والله يا اخواني اكتر شيء ييسر عليك الحساب واكتر شيء ييسر عليك مراحل الاخرة ادبك - 00:51:37ضَ

واكتر شيء يعسر على الانسان مراحل الاخرة سوء الادب تخيل معي شاب فيه ادب مع الله امرأة قالت له هيت لك الا اني اخاف الله اضرب خايف من ربنا سبحانه وتعالى - 00:51:55ضَ

ده يوم القيامة في ارض المحشر يوم القيامة في ارض المحشر في ظل عرش الرحمن في زل عرش الرحمن في ابهى صورة واحسن حلة واحد تاني بقى قالت له هيت لك هي من قبل ما تقول هيت لك. قال لها ده انا هيهات وهيهات وهيهات وورا ايه والقط - 00:52:18ضَ

في حد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء عند اسه الولد اللي ضحك على بنته ومشى معها يوم القيامة يوم القيامة ما هو غدر يا عيني بالبنت - 00:52:35ضَ

وغدر بابوها ما هو خان ابوها. هو واحدة متزوجة فكانت فيه خيانة للزوج كل ده غدر وخيانة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شن هذا الغادر ينصب عند اسه لواء - 00:52:52ضَ

يعني راية يعني علم مكتوب عليه هذه غدرة فلان وفلان ده بقى اول ما يشوفه يجيبه كده يجيبه كده ويقول يا رب الراجل ده غدر بي غدر بي في بنتي - 00:53:06ضَ

لو غدر بي في زوجتي او غدر بي في اختي الراجل ده غدر بي يا رب النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث عشان اقول لك اكتر شيء بيفسد على الانسان الاخرة سوء الادب - 00:53:21ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يخلف رجلا في اهله بسوء واحد يا عيني مسافر يا عيني في الغربة علشان يكفل لاهل بيته حياة طيبة فواحد لف على زوجته - 00:53:34ضَ

لحد ما غلطت باي صورة من الصورة الغلط فهذا رجل خلف رجلا في اهله بسوء الا اوقف له يوم القيامة. طبعا هو شاف الغدرة دي غدرة فلان. ويعلم ان الراجل ده غدر به زوجته او في اهله او في بنته - 00:53:56ضَ

فييجي ياخد بقى اخده يا رب الراجل ده غدر بي في اهل بيتي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الا اوقف له يوم القيامة حتى يأخذ من حسناته ما شاء - 00:54:13ضَ

ثم نظر الينا النبي صلى الله عليه وسلم وقال فما ظنكم فما ظنكم يعني ممكن يسيب له النهاردة حسنة فسد عليه الدنيا وفسد عليه اخرة وفسد عليه كل شيء في لذة دقايق ضاع كل شيء - 00:54:28ضَ

هذه غدرة فلان هذه غدرة فلان لا اعلم شيء يعني يحبط يعني الانسان ويصيبه بالهم والغم زي اخلاق عملها مع الناس في الدنيا تخيلوا يا اخواننا ان واحد يوم القيامة يطلع يجري على حوض النبي يقول له يا رسول الله ادركني الحقني - 00:54:46ضَ

عايز اشرب من الحوض ده شربة هنيئة. والملايكة تطرده من على حوض النبي بسبب خلق يا اخواننا يا اخوانا بسبب خلق واحد ظالم ملك ظالم وزير ظالم مسؤول ظالم يوم القيامة لظلمه اللي الناس طالع يجري على حوض النبي يا رسول الله. ده يقول ما اعرفش - 00:55:07ضَ

ما اقدرش اعمل لك حاجة النهاردة قال صلى الله عليه وسلم لكعب ابن عجرة ايه يا كعب؟ تعوذ بالله من امارة السفهاء. قلت يا رسول الله وما امارة السفهاء قال اقوام يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي - 00:55:30ضَ

من اعانهم على ظلمهم او صدقهم على كذبهم فليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي يوم القيامة وحافز في يوم من الايام ظلم مدرس في يوم من الايام ظلم مسؤول في يوم من الايام ظلم يطلع جري على حوض النبي يقول له نفسي اشرب شوية مية - 00:55:51ضَ

النبي يقول له والله ما اقدرش ما املكلكش حاجة واحد في يوم من الايام خد حق اخته في الميراس ظلما واحد في يوم من الايام ظلم حد ظلما ييجي يوم القيامة على النبي والنبي عمال يشفع للناس. يا رب اشفع اشفع عندك في فلان. يا رب اقبل شفاعتي في فلان. يجري الانسان - 00:56:12ضَ

ده اللي اكل اموال الناس ظلما وعدوانا. يطلع جري على النبي يقول له يا رسول الله وشايل على كتافه امانات قال صلى الله عليه وسلم لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة على باقيبته على رقبته بعير له رغاء او شاة لها - 00:56:32ضَ

او فرس له حمحمة. يقول يا محمد يا محمد يا محمد ادركني. الحقني فيقول النبي صلى الله عليه وسلم له اني لا املك لك من الله شيئا ما اعرفش اعمل لك حاجة - 00:56:50ضَ

راحت عليه الشفاعة واه عليه الميزان نسأل الله السلامة لي اخلاقيات اخلاقيات على النقيض على النقيد او خلينا في نفس الجزئية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة - 00:57:08ضَ

اتنين لا يشفع فيهم النبي يوم القيامة كل امام مسئول يعني كل امام ظلوم غشوم وصل المعنى مسؤول كان ظالم ويا ريته مع الظلم عنده ضمير بيأنبه لأ ده لو انت في يوم من الايام قلت له انا اشكوك الى الله سبحانه وتعالى يرد عليك بكل كبرياء وكل عنطبة واقول لك - 00:57:37ضَ

عارفين الطبع ده في بعض الناس نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة يحيي النبي يقول له يا رسول الله الشفاعة يا رسول الله مش لك صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي - 00:58:05ضَ

كل امام ظلوم غشوم وكل غال في الدين مارق. غال في الدين اللي هم التكفيريين الناس اللي بيكفروا المجتمع وبيكفروا الناس وبيكفروا المسلمين وبيكفروا البني ادمين ويكفروا المسلمين. يا عم والله بقول لا اله الا الله من قلبي يا اخي - 00:58:17ضَ

يا اخي والله ده انا بصلي وبصوم بعمل افعال الحج كلها بس يا كافر كده انت مؤمن بالطاغوت يا اخي والله مش مهم بالطاغوت ولا حاجة. انت برضه كافر طب يا عم علشان اقول انا مسلم. عايز ابقى مسلم عندك. اعمل ايه؟ قل لا اله الا الله. طب لا اله الا الله. برضو كافر - 00:58:34ضَ

لا تنالوا من شفاعتي عارفين كان الامام الالكائي رحمه الله بيذكر في كتاب آآ اعتقاد اهل السنة والجماعة على اتنين من دول كده الاتنين بيحجوا بيت الله الحرام. ففي يوم عرفة بقى انتم عارفين بقى الرحمات والتجليات خلقه كله واقف بقى على صعيد عرفات كده عمال يشأر الى الله ويدعو ويستغيث - 00:58:57ضَ

عيط ويبكي واحد منهم بيقول للثاني ايه؟ ياه جنة عرضها السماوات والارض كل غلاء كفار لا يدخلونها. وادخلها انا وانت وحدنا قايل له ايه والله العزيم فعلا كلامك صح. خدها لك انت لوحدك انا مع الناس الغلابة دي بقى - 00:59:19ضَ

فيه ناس كده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة قليل الادب حسن الادب مع الخلق. الادب مع الناس الادب مع الناس ده اللي بيحلي قوي عند ربنا سبحانه وتعالى ابن القيم رحمه الله يقول فادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره - 00:59:39ضَ

استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب. ولاستجلب حرمانها بمثل قلة الادب بصوا يا اخوانا يوم الحساب حساب تلاقي والناس واقفة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وربنا بيحاسبها اكتر ناس بيعدوا على طول - 01:00:02ضَ

اللي كان عندهم ادب في الدنيا حتى والله لو ظلموا في يوم من الايام هو قادر انه ياخد حقه كامل مكمل رح يا عم عفيت عنك الله يسهلك اكتر ناس حسابها يسير يوم القيامة الناس اللي كان عندها ادب. حتى وان كان العمل بسيط بس كانوا مؤدبين - 01:00:20ضَ

يعني الناس كانوا مؤدبين بس عملهم كان قليل عارفين حديث عشان ادلل لك فعلا انه يسري الحساب اكتر حساب بيكون سهل مع الناس اللي كان عندها ادب الدنيا حتى وان كان عملها فيه تقصير - 01:00:37ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل فيمن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط الا انه كان يداين الناس وكان يقول لغلمانه اذهبوا فاتوا بالمال من فلان. فاذا وجدتم احدا منهم معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا. يبقى الراجل ده عنده - 01:00:51ضَ

خلق اسمه ايه العفو والتجاوز. النبي قال لم يعمل خيرا قط. بس كان عنده شوية خلق فمات الرجل فبعثه الله قال هل عملت من خير قط؟ قال لا يا رب الا انني كنت اداين الناس وكنت اتجاوز عن معسرهم. قال الله عز وجل - 01:01:09ضَ

انا احق واولى بهذا منك تجاوزوا عن عبدي بالتجاوز العفو عدي يا سيدي عدي يا عم اعفو يا عم ربنا يوقنا يعفو عنك انا ما علمت خلق ربنا اتكلم عن الحساب اليسير في القرآن وما اخبرنا بهذا العمل الذي يبعث الذي يكون سببا ان الانسان - 01:01:26ضَ

كما يحاسب بالحساب اليسير الا عمل واحد بس وده لاختنا او لاخونا اللي بعت السؤال طبعا وبيتكلم عن ان والدته يعني بتعامله معاملة سيئة للغاية وهي مأثرة في حقه ما قصروا في حقه شوية - 01:01:54ضَ

ربنا سبحانه وتعالى في سورة الاحقاف بيقول ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. ووصينا الانسان بوالديه احسانا قبل ما نكمل الاية ربنا بيقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا. اه الحساب اليسير ده اللي اتفقت كلمة العلماء ان الحساب اليسير ان يقبل - 01:02:13ضَ

يقبل الله منك حسنتك ويتجاوز الله عن سيئاتك. تعال اقرأ كتابك حسنا مقبولة سيئة مغفورة ده الحساب اليسير عدي نفس الكلام في قول الله عز وجل اولئك لهم سوء الايه - 01:02:35ضَ

الحساب يوم القيامة. لهم سوء الحساب قالوا سوء الحساب هنا معناه كما قال اهل التفسير ان الله لا يقبل منهم حسنة ولا يتجاوز عن ايه عن سيئة. فالحساب اليسير ان تقول لربنا حسنة يقول لك تعالى قبلت. وتقول له السيئة يقول لك ايه - 01:02:51ضَ

عفوت وغفرت انا قعدت ادور في القرآن كله على السبيل للوصول لهذه الدرجة انت مقبول منك؟ الحسنة والسيئة تغفر لك. فما وجدت ذلك الا في اية واحدة من كتاب الله في سورة الاحقاف - 01:03:06ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ها ما عملوا ايه؟ ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يقعدون. ادي الحساب اليسير تعال بقى هات قبل الاية قبل الاية دي باية عشان تعرف مين اللي ربنا قال اولئك دي عايدة على مين؟ فتلاقي على قول الله - 01:03:23ضَ

سبحانه وتعالى حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت التي انعمت علي وعلى ايديا وان اعمل صالحا ترضاه. اللي في اول الاية ووصينا الانسان بوالديه - 01:03:45ضَ

الحساب اليسير رايح على طول للي عنده ادب مع والده ووالدته والله يا بني حتى وان كان عملك بسيط حتى ولو كانت لك كباير بحكم ان انت بشر يوم القيامة تقف قدام ربنا سبحانه وتعالى وانت كان عندك ادب مع والدك ووالدتك حتى بعد ما ماتوا - 01:04:01ضَ

لا تنسى ابدا الدعاء لهم والاستغفار لهم وعمل المعروف لهم. يوم القيامة ربنا يقول لك تعال تقدم للحساب. اخبارك ايه مع والدك ووالدتك؟ يا رب الحمد لله. فعلت وصية لي فعلت وصيتك لي وصينا الانسان بوالديه احسانا. والاية التانية حسنى. انا عملت اللي انت امرتني به. انا كنت مع والدي ووالدتي كويس - 01:04:17ضَ

والله سبحانه وتعالى يجازيه والله لا اقبل منك الا فالله سبحانه وتعالى في هذا الوقت لا يقبل منه آآ العمل الصالح يقبل منه والعمل السيء يعفى عنه. ثم يدخل الانسان الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب - 01:04:36ضَ

ليه؟ كان مؤدب مع والده ووالدته كان عنده ادب وده الموطن الوحيد في القرآن اللي ربنا اتكلم فيه عن الحساب اليسير بهذا التفصيل ايات سورة الانشقاق فسوف يحاسب حساب يسير. طب ايه العمل اللي عمله؟ لم يذكر - 01:04:53ضَ

انما هنا في سورة الاحقاف يقول لك العمل اللي عمله كان عنده ادب. كان عنده ادب مع والده ووالدته. مهما كان ظلم الاب ومهما كان ظلم الام. ازا كانوا هم ظلموا انت ما تظلمش - 01:05:09ضَ

احسن وقدم. ربنا سبحانه وتعالى يكرمك. سبحان الله! وتلاقي الناس التانية اللي سبحان الله فسد حسابها بسبب تضييع اخلاق ناس في يوم من الايام كده ضيعت اخلاق معينة بينها وبين الخلق خلاص الناس دي ضاعت اصلا - 01:05:19ضَ

الناس دي ضاعت اصلا نظرا لان في الغالب اصحاب الاموال الا ما رحم ربي. في ناس من اصحاب الاموال على درجة عالية جدا من الدين ولكن غالبا المال لما بيدخل في حياة الانسان بكثرة ووفرة وترف بيفسد على الانسان دينا - 01:05:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم يبعث الله سبحانه وتعالى الناس يوم القيامة ويبعث الفقراء المهاجرين فيسألهم الله عز وجل في الحساب ماذا فعلتم في الدنيا؟ ها ويقولون اي رب ابتلينا فيك فصبرنا - 01:05:59ضَ

ويقول الله عز وجل ادخلوا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب قال صلى الله عليه وسلم وتبقى شدة الاهوال والحساب على اصحاب الاموال والسلطان الناس اللي بتجري علشان تاخد مناصب الناس اللي بتجري علشان تاخد كراسي الناس دي مش فاهمة - 01:06:25ضَ

والله يا اخوانا الناس دي مش فاهمة. النبي يقول ويبقى شدة الحساب والعذاب على من اصحاب المال والسلطان تعال يا سيدي. انت كنت محافظ؟ تعال يا سيدي انت كنت وزير؟ تعال بقى. قل لي بقى انت كنت وزير لجمهورية مصر العربية كان عندنا مية وعشرين مليون - 01:06:45ضَ

ادم وانت كنت وزير مسلا الشئون الاجتماعية ولا وزير للطرق والمواصلات ولا وزير لكزا المية وعشرين مليون واحد واقفين قدامك كل واحد بيقول يا رب ان الراجل ده اللهم احينا مساكين. امين يا رب. وامتنا مساكين. واحشرنا في زمرة المساكين. مية وعشرين مليون بني ادم جايين ماسكين رقبته. والراجل ده زلمنا - 01:07:02ضَ

فين بتوع المنزلة والدكرنس ومنية النصر يرفعوا ايديهم كده ازن انتم هتمسكوا في رقبة بتاع المواصلات. يا رب الراجل ده يعني نسأل الله سبحانه وتعالى تخيل متخيلين يا اخواننا وعشرين مليون بني ادم ماسكين في زمارة رقبته. الراجل ده زلمنا في كزا وكل واحد يقول مزلمته وكل واحد يقول شكواه - 01:07:27ضَ

وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره كما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب. ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب انظر الى الادب مع الوالدين. كلام ابن القيم رحمه الله. فانظر الى الادب مع الوالدين. كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين اطبقه - 01:07:53ضَ

عليهم الصخرة بالله ركزوا في الجملة اللي جاية دي وهاختم بها الدرس لا لا كفاية هي اية جملة بس لابن القيم رحمه الله في اول نوع من انواع الادب مع الخلق وهو بيتكلم على الادب مع الاب والام - 01:08:22ضَ

ركز فيها قوي بيقول رحمه الله انظر الى الادب مع الوالدين كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين اطبقت عليهم الصخرة مين ده ده مين اه التلاتة اللي دخلوا الغار والصخرة قفلت عليهم. فالمصخرة قفلت عليهم. الراجل قعد يقول ايه انا فضلت شايل الاكل والشرب كده لامي - 01:08:45ضَ

هو لحد ما ايه ما يصحوا ابويا واولادي عمالين يعيطوا من الجوع. ماشي كده؟ طب بص اللي جاية دي وانظر الى الاخلال مع الام تأويلا واقبالا على الصلاة كيف امتحن صاحبه بهدم صومعته وضرب الناس له ورميه بالفاحشة. مين ده؟ جريج العابد. جريج - 01:09:07ضَ

العابد لما امه قالت له يا جوريج قال اي ربي صلاتي ولا امي؟ فاقبل على صلاته وترك امة فابتلي بسوء الادب مع الام بايه؟ هدموا صومعته هذا من صومعته وضربوه ورموه بالفاحشة - 01:09:31ضَ

ابن القيم ده كان حد من حد من كوكب تاني من زحل على رأي اسمه ايه؟ اهو ده اللي حبيب القلوب اهو ده اللي فخر رحمه الله رحمة واسعة. ابن القيم حد عالي اوي. فبيقول لك بص عايز تعرف ازاي الادب بيجلي بك الخير دنيا واخرة وازاي بيفسد عليك دنيا واخرة لو لو شلت الادب ده بص للادب - 01:09:49ضَ

ده واحد دخل صخرة ايه اللي حصل له بسبب ادبه مع والده ووالدته؟ خرجت الصخرة بعيد عنهم وهم عدوا سالمين بفضل الله. طب والتاني اللي ساب والدته عمالة تنادي طب ده دلوقتي وهو ما بيصليش اصلا. هو ما كانش بيصلي - 01:10:11ضَ

الوقت ده الماتش وامه عمالة تهاتي برة يقول لها بصي انسي انسي يا حاجة ده قبل النهائي يا حاجة يا اخوانا شوفوا سبحان الملك سبحان الملك سبحان الملك شوفوا سوق ادب جويج العابد مع امه - 01:10:25ضَ

لما اليهود انتم عارفين بقى القصة لما اليهود اتوا براعية غنم وقالوا لها لو قدرتي تفتني دوريج هنديكي وهنديكي فلما رفض والعياذ بالله جويج الوقوع في الفاحشة وراحت لراعي فحملت فسأله مين مين الغلام ده؟ ابن مين الغلام ده؟ قالت له قالت لهم ابن جويج العابد راحوا بالفوز كسروا له الايه - 01:10:46ضَ

كسروا الصومعة كسروا الصومعة وضربوه وادموه واهانوك وبعد كده رموه بالفاحشة. انت عمال تقول لنا انك عابد وانت رحت عملت آآ ماشي شمال لا سبحان الله شوفوا كم الاهانة اللي حصلت دي كان بسبب ايه - 01:11:08ضَ

سوء الادب مع الام لا يا اخوانا احنا محتاجين بجد والله نراجع نفسنا تاني اول ادب احنا محتاجينه مع خلق الادب مع الاب والام مع علمائنا ادبنا مع كل انسان كان يوم في يوم من الايام فضل علينا. ادبنا مع بعض. سلوكياتنا مع بعض. اخلاقياتنا مع بعض. ادبنا مع الجار. ادبنا مع - 01:11:28ضَ

ذوي الارحام ادبنا مع الفقراء والمساكين. ندور على كل هذه الاداب بقدر المستطاع كده. ونبدأ ندور عليها وعلى قدر ما احنا يا اخوانا بنتمسك بالادب يوم وراه التاني والله. تنال سعادة الدارين الدنيا - 01:11:48ضَ

كان نفسي اخلص النهاردة بس للاسف وابن القيم دايما بيأسرنا بالكلام بتاعه. فنكتفي ان شاء الله بهذا القدر وانا هاجل الاسئلة لبعد الدرس عشان انا عارف طبعا الشباب اللي عندهم مدينة جامعية. واللي عندهم طبعا اشغال - 01:12:04ضَ

نأجل ان شاء الله الاسئلة اللي بعد الدرس ان شاء الله لمن اراد انه يجلس معنا ان شاء الله خمس حاجات مهمين جدا صلاح اي بيت بيكون متوقف على احتواء رب هذا البيت سليمان في هذا البيت - 01:12:20ضَ

على قدر ما الاب بيستطيع انه يحتوي بنته ويحتوي اولاده البيت ده بيبقى سعيد على قدر ما الرجل بيكون قادر على احتوائه لزوجته. البيت ده ان شاء الله بيكون سعيد - 01:12:38ضَ

الاحتواء يا اسلام مبناه على خمس حاجات ما تنساهمش ابدا طبعا انا بكلمكم انتم اسلام مش معي. آآ خمس حاجات مهمين جدا لو اتعملوا جوة البيوت ان شاء الله البيت ده بيبقى من افضل بيوت استقرارا - 01:12:52ضَ

الامر الاول يا اسلام لغة التقدير بين الاتنين فاكر اول مرة قعدتوا فيها مع بعض في بيت حمك شفتم انتم كنتم بتتكلموا في بعض ازاي بالتقدير لدرجة بعضكم كنت بتقول حضرتك وهي تقول لك هي تقول لك حضرتك وانت تقول لها حضرتك - 01:13:09ضَ

لغة التقدير دي هي اسمى لغات الاحتواء داخل البيت وكان النبي صلى الله عليه وسلم من انجح الناس في تطبيق هذه اللغة في البيت النبي يأخذ بيد عائشة ويقول لها يا عائشة الا ترضين ان تكوني زوجتي في الاخرة؟ آآ ايه رأيك؟ ممكن تكوني زوجتي في الاخرة؟ اه طبعا لي الشرف طبعا - 01:13:27ضَ

اكيد يعني هي قالت الكلام ده ولكن انظر للغة الاحتواء لغة التقدير. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن السيدة حفصة زوجته انك صوامة قوامة جبريل جاءني وقال راجح - 01:13:48ضَ

فانه صوام قواما. لغة التقدير بين الزوج والزوجة فعلى قدر ما هي بتحترمه وعلى قدر ما هو بيحترمها لغة الاحترام والتقدير دي جوة البيت من اكتر الاشياء اللي بتخلي البيت ده سعيد. انا ما وقفت - 01:14:00ضَ

ابدا على حديث ان النبي اهان زوجته بكلمة حد وقف على حديس في بالمعنى ده ولكن ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا لغة التقدير لنسائه حصل موقف بين السيدة حافصة وبين السيدة صفية فالسيدة حفصة قالت لصفية يا بنت اليهودي - 01:14:15ضَ

السيدة صفية بنت حي كان ابوها يهودي. فالنبي بعد اما علم هذا الامر راح للصفية وقال لها والله يا صفية وما يحزنك انت بتبكي ليه؟ والله ان لبنت نبي لان هي كانت من نسل هارون عليه الصلاة والسلام. وعمك نبي سيدنا موسى وزوجك نبي فبم تفخر عليك حفصة - 01:14:33ضَ

شفتم ازاي النبي كان بيقدر زوجته. فالامر الاول لغة التقدير الوصية التانية يا اسلام تخصيص وقت لزوجتك اكتر اشياء افسدت علينا بيوتنا التليفونات. الزوج قاعد مع زوجته ماسك التليفون ما هياش هنا اصلا - 01:14:53ضَ

وهي قاعدة في المطبخ وهي مش سائلة فيه اصلا ما فيش وقت بيقضيه الزوج مع زوجته والزوج مع زوجها وان من افضل الامور اللي بتخلي البيت دايما مستقر ان فيه وقت مخصص ما بين الزوجين قاعدين فيه مع بعض بيتكلموا مع بعض. اطول الاحاديس اللي وردت - 01:15:10ضَ

عندنا في السنة اللي روتها عائشة وبتحكيها للنبي. حديث ام زرع الحديس الطويل اوي السيدة عائشة قاعدة تحكي للنبي صلى الله عليه وسلم اللي حصل بين عشرة نسوة عمالين يتكلموا على ازواجهم - 01:15:28ضَ

حديث حديث نزول الوحي عن النبي اطول حديث في السنة حديثي الطويل ده كله رويته السيدة عائشة. طب ما هي كان في الوقت ده لسه صغيرة النبي حكاه لها تقعد مع النبي وتقول له هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد ويحكي لها اللي حصل معه في الطائف لما راحوا ولما رجع وملك الجبال وجبريل - 01:15:40ضَ

قاعدين بيتكلموا مع بعض علشان تنجح في بيتك يا ابني لازم يكون في وقت مخصص للبيت. التليفون بيتقفل ووقت الشغل خلاص انتهى. انا قاعد دلوقتي مع زوجتي. تلاتة تلاتة ولغة مهمة جدا من اللغات اللي لازم تكون موجودة جوة البيت - 01:16:03ضَ

لغة الاعمال الخدمية يعني ايه اعمال خدمية؟ اساعدها وتساعدني ساعدني في شغلي واساعدها في شغلها. عندها مشكلة مأرقاها انا معها لحد ما احلها لها. عندي مشكلة مأرقاني تقعد معي لحد ما نحلها. وده كان حال النبي في - 01:16:21ضَ

تسأل عائشة كيف كان النبي في بيته؟ قالت كانت في خدمة اهله كان يقصف نعله ويخيط ثوبه ويحلب شاته اعمال خدمية جوة البيت النبي كان بيقوم بها اعمال خدمية النبي كان بيساعد اهل بيته لغة مهمة جدا. اكتر المشاكل اللي موجودة في البيوت وهو انت بتعملي حاجة؟ يعني هو انت اللي بتعمل حاجة؟ لا والله - 01:16:38ضَ

البيت المستقر هو البيت اللي بيقدر كل واحد فيه من الطرفين عناء الاخر وبيساعده عليه اللغة رابعة لغة الاتصال الجسدي ومعنى الاتصال الجسدي اللمسة اللي تدل على العطف والحب والحنان والرحمة بينا وبين بعض - 01:17:02ضَ

السيدة عائشة تقول توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم قبل احدى نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ القبلة دي ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت قبلة شهوة - 01:17:20ضَ

كان راحتهم ولكن القبلة دي كانت ايه نوع من انواع الرحمة والشفقة والتواصل بينه وبين زوجته النبي لما قبل الحسن والاقرع ابن حابس بيقول له انت بتقبلوا ولادكم! ده احنا عندنا ولاد عمرنا وقبلناهم. قال له اواملك ان نزع الله من ايه؟ من قلبك الرحمة - 01:17:33ضَ

فالنبي يقول ان القبلة للحسن كانت قبلة ايه النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت دايما انه كانت تقول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه على حجر يقرأ القرآن يسمعني. ما هو ممكن النبي يبقى قاعد جنبها ولكن هو الاتصال بينا - 01:17:52ضَ

احنا حاجة واحدة احنا روح واحدة. السيدة صفية وهي بتحج مع النبي صلى الله عليه وسلم البعير بتاعها مرض. فلما البعير بتاعها مرض قعدت تعيط اللي هي كانت اخر واحدة - 01:18:08ضَ

وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وترك الناس وعاد الى صفية واخذ النبي يمسح على وجهها يمسح دمعها. عمال يمسح كده على عينيها بتعيطي ليه ثم يضرب النبي بعير صفيا بعصا كانت في يده فيصبح من اسرع الدواب اللي كانت موجودة في في الرحلة كلها. فضحكت السيدة صفية الشاهد يمسح - 01:18:20ضَ

النبي كده على وشها ويطبطب عليها كده. لغة الاتصال الجسدي اللي بتعبر عن التراحم. تعبر عن شيء واحد شيء واحد دي نقطة مهمة جدا لازم تكون موجودة جوة البيت الامر الخامس والاخير اللي عايز اقوله لك يا اسلام - 01:18:41ضَ

في كتير من الاوقات لما بنكون عايزين نخلي حد يعمل حاجة معينة في واحد بيسلك الترهيب. لو ما عملتيش هوديك عند ابوك في ناس بتسلك طب طلاق تلاتة في ناس بتسلك المنحى ده - 01:18:58ضَ

في ناس تانية بتسلك ملح الرفق واللين والهدوء والنبي صلى الله عليه وسلم فصل لنا ايه انجح الطريقتين؟ قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف - 01:19:11ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق. على قدر يا ابني ما انت هتكون رفيق مع زوجتك وهي تكون رفيقة معك. بيتكم ده هيبقى سعيد. ممكن بقى تقول لي خمس حاجات تاني - 01:19:24ضَ

- 01:19:42ضَ